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Resenha / Fichamento
Obra:
DURKHIM, Emile. As Regras do Mtodo Sociolgico. Trad. Pietro Nassetti. So Paulo:
Martin Claret, 2006.
FICHAMENTO
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p. 16 e A proposio segundo a qual os fatos sociais devem ser tratados como coisas
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proposio que est na prpria base do nosso mtodo foi das que provocaram
mais controvrsias (...). No dizemos que os fatos sociais sejam coisas materiais,
mas sim que so coisas, tal como as materiais, embora de uma outra maneira (...).
coisa todo objeto de conhecimento que no naturalmente apreendido pela
inteligncia, tudo aquilo de que no podemos adquirir uma noo adequada por um
simples processo de anlise mental, tudo que o esprito s consegue compreender
na condio de sair de si prprio, por via de observaes e de experimentaes,
passando
progressivamente
das
caractersticas
mais
exteriores
mais
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Se, como nos concedem, essa sntese sui generis que constitui qualquer sociedade
d origem a fenmenos novos, diferentes dos que ocorrem nas conscincias
solitrias, deve-se admitir que esses fatos especficos residem na prpria sociedade
que os produz e no nas suas partes, quer dizer, nos seus membros. So, portanto,
neste sentido, exteriores s conscincias individuais consideradas como tais, do
mesmo modo que os caracteres distintivos da vida so exteriores s substncias
minerais que compem o ser vivo.
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(...) resta-nos dizer algumas palavras sobre a definio que demos aos fatos sociais
no primeiro captulo. Consideramos que consistem em maneiras de fazer ou
pensar, reconhecveis pela particularidade de serem susceptveis de exercer
influncia coercitiva sobre as conscincias particulares. Neste aspecto se
estabeleceu uma confuso que merece ser analisada.
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(...) tudo o que ela [a obrigao social] implica que as maneiras coletivas de agir
ou de pensar tm uma realidade exterior aos indivduos que, em cada momento do
tempo, a elas se conformam.
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(...) Pode-se, com efeito, sem desnaturar o sentido desta expresso, chamar
instituio a todas as crenas e a todos os modos de comportamento institudos
pela coletividade; a sociologia pode ento ser definida como: a cincia das
instituies, da sua gnese e do seu funcionamento.
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problemas devem ser colocados, o sentido no qual as pesquisas devem ser dirigidas, as
prticas especiais que podem permitir chegar aos fatos, as regras que devem presidir a
administrao das provas, tudo isso permanecia indeterminado.
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[Fatos sociais so] as maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam essa
notvel propriedade de existirem fora das conscincias individuais. Estes tipos de
comportamento ou de pensamento no apenas so exteriores ao indivduo, como
tambm so dotados de uma fora imperativa e coercitiva em virtude da qual se
impem a ele, quer ele queira, quer no..
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Aqui est uma ordem de fatos que apresentam caractersticas muito especiais:
consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivduo, e que
so dotadas de um poder de coero em virtude do qual esses fatos se impem a
ele (...). Constituem, pois, uma espcie nova e a eles se deve atribuir e reservar a
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Mas existem outros fatos que, sem apresentar essas formas cristalizadas, tm a
mesma objetividade e a mesma ascendncia sobre o indivduo. o que chamamos
de correntes sociais.
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Tratar fenmenos como coisas trat-los na qualidade de data que constituem o ponto de
partida da cincia. Os fenmenos sociais apresentam incontestavelmente esta
caracterstica. O que nos dado no a idia que os homens fazem do valor, pois ela
inacessvel; so os valores que se trocam realmente no curso de relaes econmicas.
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3) Mas a sensao facilmente subjetiva. Por isso, habitual nas cincias naturais
afastar os dados sensveis que correm o risco de ser demasiado pessoais ao
observador, para reter exclusivamente os que apresentam um suficiente grau de
objetividade. (...) O socilogo deve ter as mesmas precaues. Os caracteres
exteriores em funo dos quais ele define o objeto de suas pesquisas devem ser to
objetivos quanto possvel.
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Devemos,
portanto,
escolher
para
nossa
classificao
caractersticas
particularmente essenciais.
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(...) basta-nos ter estabelecido o princpio de classificao, que pode ser assim enunciado:
Comear-se- por classificar as sociedades segundo o grau de composio que apresentam,
tomando como base a sociedade perfeitamente simples ou de segmento nico; no interior
destas classes, distinguir-se-o variedades diferentes conforme se produz ou no uma
coalescncia completa dos segmentos iniciais.
III Diferentes maneiras de compor estas sries. Casos em que os termos podem
ser extrados de uma nica sociedade. Casos em que necessrio extrai-los de
sociedades diferentes, mas da mesma espcie. Casos em que preciso comparar
espcies diferentes. Por que este o caso mais geral. A sociologia comparada a
sociologia propriamente dita. Precaues a tomar para evitar certos erros no
decurso destas comparaes.
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Concluso.
Caractersticas gerais deste mtodo:
1) A sua independncia face a toda filosofia (independncia que til prpria
filosofia) e face s doutrinas prticas. Relaes entre a sociologia e estas doutrinas.
Como permite dominar os partidos.
2) A sua objetividade. Os fatos sociais considerados como coisas. Como este
princpio determina todo o mtodo.
3) O seu carter sociolgico: os fatos sociais explicados conservando a sua
especificidade: a sociologia como cincia autnoma. A conquista desta autonomia
o progresso mais importante que resta sociologia empreender. Maior autoridade
da sociologia assim praticada.
REDAO DE APROVEITAMENTO
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