SYLLABUS HERMETICAE 1.

5:
"La Nube sobre el Santuario"
Da 35 en la Senda de la Luz

Dominus, 2 de Abril de 2000

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR:

Queridos Fratres Lucis, poco a poco aprendern a Caminar en
la Luz. Al desarrollarse su sensorium interno, donde focalicen
su conciencia centralizarn la Luz de su entendimiento, y los
smbolos les revelarn a cada uno de ustedes una verdad nica
y particular. Su sensorium est generando Luz. Apliquen la luz
de su entendimiento en los problemas de la vida diaria, y
obtendrn una visin difana de las alternativas a seguir.
Continuaremos nuestro viaje esta semana, estudiando la ltima
parte de la Primer Carta del Magister Lucis Eckartshausen.
Cada vez que observen un smbolo o un conjunto de smbolos,
dejen que su sensorium se impregne desde el plano de la
intuicin, para que luego descienda al plano de la razn.
Contemplen primero para abrir el sensorium. Luego dejen que
su entendimiento, iluminado por su intuicin, extraiga los
elementos o destellos del material iluminado.
Nuestro reflexin simblica muestra:
1-Una tierra que sufre una tempestad.
2-Hay un sendero en esa tierra.
3-El sendero conduce a un Sanctum o sitio sagrado.
4-No es posible perderse en ese camino, excepto que
voluntariamente decidan abandonarlo.
5-Cuando se abandona el camino, se cae en la Tempestad.
6-El final del Camino es una Gloria o Corona Luminosa.
7-Hay que ascender Tres escalones para ingresar al Sanctum.
8-Sobre el Sanctum est la Cruz.

9-La Cruz est dentro de un Crculo.

10-El Crculo emite Luz.
Enfoquen su sensorium en estos diez elementos, en esta
Tetraktys Lumnica, y escriban sus comentarios.
I-LAS CARTAS DEL MAGISTER LUCIS ECKARTSHAUSEN:
Concluimos aqu la Primer Carta, en la que nos habla de la
Comunidad Interior que naci el mismo da de la Creacin. Se
explica aqu el porqu del nombre de este Libro.
CARTA PRIMERA- fin
"As, el hombre de los sentidos o el hombre natural, no posee
ninguna objetividad de lo trascendental; de aqu que la revelacin
de verdades ms elevadas le eran necesarias y por esto mismo
tambin la fe en la revelacin, porque por la fe le son dados medios
para abrir su sensorium interior por el que las verdades inaccesibles
para el hombre natural se le pueden hacer objetivas.
"Es completamente exacto que con nuevos sentidos podemos
adquirir nuevas objetividades. Estas objetividades existen tal vez
ya, pero pasan inadvertidas para nosotros porque nos falta el
rgano de la receptividad.
"As es cmo existe el color aunque el ciego no lo vea; as es como
el sonido existe aunque el sordo no lo oiga.
"No se debe atribuir la falta al objeto perceptible, sino al rgano
receptor.
"Con el desarrollo de un nuevo rgano obtuvimos una nueva
percepcin de nuevas objetividades; el mundo espiritual no existe
para nosotros, porque el rgano que lo hace objetivo en nosotros
no est desarrollado.
NOTA: nos encontramos con la diferencia entre ACTUALIDAD y
REALIDAD. El Ser de Dios existe, por lo tanto es una
REALIDAD. Sin embargo carecemos de un rgano, o mejor
dicho, lo tenemos pero est embrutecido, deformado o
malformado, y debemos despertarlo o repararlo. Ese sensorium
interior es el conjunto de sentidos espirituales que son la
contraparte espiritual de los sentidos materiales. Cuando el

sensorium est entonado con el mundo espiritual, se percibe la

ACTUALIDAD del Ser, la percepcin de Dios.
"Con el desarrollo del nuevo rgano la cortina se descorre de
repente, el velo impenetrable hasta entonces, es rasgado, la Nube
delante del Santuario es disipada, de pronto un mundo nuevo existe
para nosotros, caen de los ojos las membranas que nos cegaban y
en el acto nos vemos transportados de la regin de los fenmenos
a la de la verdad.
NOTA: Este mundo en que vivimos es la regin de los
fenmenos. El mundo de las ideas es la regin de la verdad. Los
sentidos fsicos nos permiten conocer la regin de los
fenmenos. Los sentidos espirituales nos permiten conocer la
regin de la verdad.
"nicamente Dios es substancia y verdad absoluta, l solo es el
que es y nosotros lo que ha hecho de nosotros.
"Para l todo existe en la unidad, para nosotros todo existe en lo
mltiple.
NOTA: Nuestro Magister Lucis nos introduce en los primeros
conceptos del Hermetismo. OMNIA AB UNO. TODO ES UNO.
"Muchos hombres no tienen ninguna idea de esta apertura del
sensorium interior, como tampoco la tienen del objeto verdadero e
interior de la vida del espritu , que no conocen ni presienten en
manera alguna.
"De aqu que les es imposible saber que se puede alcanzar lo
espiritual y trascendental y que puede elevarse a lo sobrenatural
hasta la visin.
NOTA: Aqu nos habla del vulgo, quien no tiene otra aspiracin
que vivir, comer y engendrar.
"El grande y verdadero edificio del Templo consiste nicamente en
destruir la miserable cabaa admica, y construir el Templo de la
Divinidad; es, en otros trminos, desarrollar en nosotros el
sensorium interno, el rgano que recibe a Dios; despus de este
desarrollo, el principio metafsico e incorruptible reina sobre el

principio terrestre y el hombre empieza a vivir, no ya en el principio

del amor propio, sino en el espritu y en la verdad de que l es el
Templo.
NOTA: La "miserable cabaa admica" es ni ms ni menos que
nuestro cuerpo fsico ms nuestra conciencia finita objetiva.
Debemos destruir - simblicamente hablando - este antiguo
cuerpo, para levantar sobre l, el Templo Interior.
"La ley moral acta entonces en amor del prjimo y en acto,
mientras que para el hombre natural exterior de los sentidos no es
ms que una simple forma del pensamiento; y el hombre espiritual
regenerado en el espritu, ve todo en el ser de que el hombre
natural no tiene ms que las formas vacas de pensamiento, el
sentido vaco, los smbolos y la letra que son todas imgenes
muertas sin el espritu interior.
"El fin ms elevado de la religin es la unin ms ntima del hombre
con Dios, y esta unin ya aqu abajo es posible, pero no lo es ms
que por la apertura de nuestro sensorium interior y espiritual que
abre nuestro corazn para hacerlo susceptible de recibir a Dios.
"Estos son grandes misterios que la filosofa ni siquiera sospecha y
cuya clave no se puede encontrar entre los sabios de escuela.
"Entre tanto, una Escuela, ms elevada ha existido siempre a la que
ha sido confiado este depsito de toda ciencia, y esta Escuela era
la COMUNIDAD INTERIOR Y LUMINOSA DEL SEOR, la
SOCIEDAD DE LOS ELEGIDOS que se ha propagado sin
interrupcin desde el primer da de la creacin hasta el tiempo
presente. Es cierto que sus miembros estn dispersos por todo el
mundo, pero siempre han estado unidos por un espritu y una
verdad y nunca han tenido ms que un conocimiento, una fuente de
verdad, un Seor, un Doctor y un Maestro. Un Doctor y un Maestro,
en el que reside substancialmente la plenitud universal de Dios y
que les inici l solo en los altos misterios de la naturaleza y en los
del mundo espiritual.
"Esta COMUNIDAD DE LA LUZ era llamada en todos los tiempos la
IGLESIA INVISIBLE E INTERIOR, o la COMUNIDAD MS
ANTIGUA, de la que os hablaremos ms despacio en la prxima
Carta."

NOTA: Esta Comunidad es lo que se conoce tambin como

Jerarqua Espiritual o Gran Logia Blanca. Estas expresiones son
hoy profanadas, vulgarizadas y por lgica consecuencia
desprestigiadas. Tratemos de devolverle su respetuoso lugar en
las enseanzas esotricas.
Mis queridos Hermanos en la Luz, Fratres Lucis, la prxima
semana continuaremos con la SEGUNDA CARTA de nuestro
Magister Lucis Carlos de Eckartshausen.
En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis Superior FIDUCIUS