Expansin y Consolidacin de

Europa

Alumna: Paula Garca Escrig

Curso: 2 Grupo: B
Profesor: Enrique Cruselles.

INDICE
Tema 1. La construccin poltica de la Europa feudal (siglos XI-XIII).
1. La feudalizacin y las instituciones feudales.
2. La construccin de las monarquas feudales: la Francia Capeta y la Inglaterra
angevina.
3. La expansin poltica de la Cristiandad: el Drag nach Osten, los normandos en
el Mediterrneo y los Estados coloniales de Tierra Santa.
Tema 2. La Iglesia en los tiempos feudales (siglos XI-XIII).
1.

La Reforma Gregoriana y los conflictos Papado-Imperio.

2.

La renovacin del monacato benedictino: Cluny y Cister.

3.

Las herejas y las rdenes Mendicantes.

Tema 3. La expansin agraria medieval y el seoro feudal (siglos XI - XIII).

1.

Crecimiento demogrfico y expansin agraria.

2.

Explotacin agraria y desarrollo tcnico.

3.

El seoro feudal.

Tema 4. La ciudad medieval (Siglos XI - XIII).

1. Orgenes de la ciudad medieval.
2. El desarrollo mercantil.
3. La sociedad urbana.
Tema 5. La formacin de los estados nacionales (siglos XIV-XV).
1. Crisis poltica y conflictos militares en la Europa atlntica: la Guerra de los Cien
Aos.
2. Pensamiento poltico e ideologa monrquica.
3. Desarrollo de la administracin regia.
Tema 6. La crisis de la Iglesia y el nacimiento del laicismo (s. XII-XV).
1. Desarrollo de las instituciones de enseanza: escuelas y universidades (s. XIIXV).
2. El Papado de Avin, el Cisma y el Movimiento Conciliar (s. XIV-XV).
3. La religiosidad laica en la Baja Edad Media.

Tema 7. Crisis y transformaciones econmicas de la sociedad bajomedieval

(siglos XIV y XV).
1. Crisis agraria y reconversin feudal en los siglos XIV y XV.
2. Ciudades, industria y comercio en la baja Edad Media.
3. Las sociedades bajomedievales.

EXPANSIN Y CONSOLIDACIN DE EUROPA.

TEMA 1. LA CONSTRUCCIN POLTICA DE LA EUROPA FEUDAL
(SIGLOS XI-XIII).
04/02/2014

1. LA FEUDALIZACIN Y LAS INSTITUCIONES FEUDALES.

El termino feudo se refiere a dos realidades que es preciso distinguir, rgimen
feudal y rgimen seorial. Por rgimen feudal entendemos un conjunto de
instituciones y ritos que establecen unos vnculos de obligaciones reciprocas entre
un seor y un vasallo noble. En sentido estricto, el rgimen feudal solo se refiere a las
relaciones sociales dentro del crculo nobiliario. Ahora bien la base material de
estas relaciones es el feudo, que el seor concede a su vasallo a cambio de su
fidelidad, siendo el feudo en general, una tierra sobre la que pesan derechos
seoriales. As que en definitiva el valor del feudo reside en el trabajo de los
campesinos o villanos. El rgimen feudo-seorial se puede definir como el sistema
poltico, econmico y social que permite a los nobles extraer rentas del trabajo de los
villanos (rgimen seorial) y repartir estas rentas entre las clases dominantes (rgimen
feudal).
La sociedad se divide en dos grupos: los SEORES GUERREROS Y LOS
CAMPESINOS.
Los seores someten en el poder del BAN. Tambin est el clero pero aliado de los
seores del BAN, ya que son seores banales tambin al tener poder territorial.
Se puede decir que las estructuras feudales aseguran la preeminencia social de un
grupo de combatientes que hace de la fuerza el fundamento de su poder. Es decir el
poder de la violencia, si obtienen el poder de las tierras obtiene beneficios del control
econmico. Estos poderes compiten entre s, para controlar a los campesinos de las
diferentes castellanas. LA VIOLENCIA ES LA EXPRESIN POLITICA POR
EXCELENCIA. No es una sociedad desorganizada dentro de ese mundo conflictivo, ya
que intenta hacerse con el poder de hecho a travs de las armas pero hay que
afianzarlo. Cmo? Por la legitimacin poltica, las van a dar las instituciones feudales

Se produce la desaparicin del poder pblico, se hunde el Estado, desarrollndose en

el siglo XI el feudalismo y desde el XI al XV se produce la progresiva fragmentacin
del territorio.
En realidad hay que reconocer que el proceso de disgregacin de la jurisdiccin
condujo a una concentracin del poder en manos de los seores y al encelulamiento
de los hombres. El mismo fenmeno se observa al nivel de los grupos dominantes, el
proceso de feudalizacin reorganiza los derechos sobre la tierra y sobre las personas.
El proceso de feudalizacin es un proceso de desarrollo paralelo a hechos polticos
que provocan la cada del Imperio Carolingio.

EJEMPLO:
-Imperio carolingio. 800 Carlomagno se corona emperador.
Cul es el proceso de formacin de la sociedad feudal? Descomposicin del poder
central, frente a los protagonistas: las aristocracias.
Aristocracias feudales i locales.
877 d.C- El monarca Carlos el Gordo se desplaza a Italia para defender al Papa de los
conflictos entre los aristcratas. Une a un ejrcito, los condes no apoyan la expedicin
si no se les asegura que LOS HEREDEROS de los condados. Significa que el Estado,
solo sobrevive si se reconoce los derechos de propiedad personal de los condes sobre
los condados. El pacto de Diersi.
La aristocracia de Pars depone al emperador
Por tanto, la aristocracia es ms fuerte en sus condados y principados que el propio
emperador. QUE INTERESA? Tener a un monarca ms dbil. Estas aristocracias
adems juegan con el prestigio militar, ya que son ellos los que defienden al pueblo de
los vikingos, normandos, danesesetc.
Quin sustituye el poder i figura del emperador en un territorio? El prncipe. El
primero de todos. Es un conde, sus antepasados eran condes por asignacin imperial,
los prncipes pueden controlar y gobernar diferentes territorios.
Capetos, descendientes del Conde de Ur Pars. En esa misma poca, los vikingos han
entrado en Normanda.
Violencia.
SISTEMA DEL IMPERIO:
El emperador otorga a un guerrero un condado para que lo gobierne, este es ajeno
al territorio que gobierna (Honores). El beneficio era una relacin privada, entre un
vasallo y el rey.

Desde principios hasta mediados del siglo X, consolidacin de los principados.

Un prncipe es un conde, cuyos antepasados eran representantes de un territorio,

y con el proceso de descomposicin del poder central van acumulando territorios
(condados) y pasan a dominar varios condados de un mismo territorio.
Primera mitad del siglo X, enfrentamientos entre los Robertianos (Capetos) i los
Carolingios. Los Robertianos tienen su territorio alrededor de la actual Pars. Los
vikingos se asientan en Neustria. Emergen una serie de principados, bajo la autoridad
de un prncipe, totalmente independientes de la autoridad imperial.

06/02/2014

LOS VNCULOS DE HOMBRE A HOMBRE

Al ampliarse la masa nobiliaria se hizo necesaria para su jerarquizacin interna
que se definieran las nuevas relaciones en su seno. La primera solidaridad es la
sangre y los diferentes componentes de la aristocracia tienen en comn un modelo
linajudo: el grupo familiar se une en torno a un patrimonio que se trasmite por va
masculina. El matrimonio del primognito y la instalacin de los segundones son dos
elementos bsicos de las estrategias de poder de las familias de nobles.
Asegurndoles su proteccin es como los magnates pueden ganarse la fidelidad de
los seores y garantizarse su lealtad interesada. As que en los castillos se forman las
primeras clientelas vasallticas que sirven de modelo para la extensin de los vnculos
de hombre a hombre, que se designa como rgimen feudal.
El compromiso vasallstivo implica un elenco de ritos que combinan el gesto, la
palabra y la escritura. En los gestos del homenaje, entrega de un hombre a otro,
cuando el vasallo coloca sus aos entre las del seor, se crea un vnculo carnal y
recproco, la unin de las manos (immixtio manuum). Pero en los pases donde
perdur ms el derecho escrito como Italia no se efecta siempre esos gestos, sino
que es la redaccin de una convenientia lo que fija las obligaciones de ambas
partes. Pero tanto en un caso como en otro, la ceremonia de entrada en vasallaje
queda marcada por el juramento de fidelidad.
Por parte del vasallo existen una serie de deberes u obligaciones.
-

En primer lugar la seguritas, que es una promesa de no agresor, por la que el

vasallo se compromete a no perjudicar a su seor.

En segundo lugar el deber del consilium, que obliga al vasallo prestar consejo
a su seor para la administracin de justicia y adoptar otras decisiones.

Finalmente, el auxlium consiste en una ayuda militar (hueste) y una ayuda

financiera.

EL FEUDO, BASE DE LAS RELACIONES SOCIALES

El concepto de Feudo no es lo mismo que Seoro. Pertenecen a mbitos distintos.

EL FEUDO se convierte en la base de las relaciones sociales, desde el

principado tenido en feudo de manos del monarca, hasta los feudos de loriga
destinados a garantizar la fidelidad de los simples caballeros, toda una jerarqua de
feudos estructura de arriba abajo la sociedad nobiliaria. Este es un concepto jurdico.
Este es a cambio del homenaje.
El elemento esencial para definir feudo implica el concepto de seoro, que es una
gran parcela de tierra donde viven hombres que trabajan unas tierras. Hay dos tipos
de seoro, el territorial y el banal. A su vez el seoro implica dos instituciones
jurdicas:
1.
Evolucin de la villa romana, carolingia que pasa a feudo. (La reserva se
contrae) el campesino paga un censo (impuesto sobre cada explotacin). El
encastillamiento, un proceso histrico como consecuencia de la descomposicin del
sistema econmico carolingio, en los valles donde antes no haba seores ahora
aparecen castillos que agrupan bajo su jurisdiccin a la poblacin que antes viva all
en comunidades alodiales. Agrupamiento humano bajo la jurisdiccin de un seor y su
castillo.
2.
Deriva del derecho de Ban que fue acumulado por los condes o castellanos.
Cobran censos a la gente que no deriva de una relacin jurisdiccional. En este periodo
el BAN (INSTITUCIN QUE EXPLICA EL DERECHO PBLICO, afectando a los
campesinos de un territorio determinado, encelamiento) se privatiza, en beneficio
personal. La clula bsica, desde un punto de vista feudal, el seor exige a los
campesinos el pago de unas tasas por vivir en su territorio que derivan del
mantenimiento de infraestructuras, servicio militar, etc., Que en poca carolingia se
consideraba pblico, ahora es privado, esto es el seoro banal.
La propiedad compartida hace que la tierra se divida entre seor, que
conserva la propiedad eminente, dominio eminente y campesino, el cual no est atado
a la tierra, pudiendo dirigirse a la ciudad y pueden comprar sus tierras los propios
trabajadores. La centralidad social que cumple el feudo determina pautas de
comportamiento que modifican la organizacin de la familia y del grupo dirigente.
El proceso de patrimonizacin de los feudos es paralelo al aumento de poder de los
vasallos. Al margen de las clientelas vasallticas elementales, los contratos feudales
o feudovasallatico. Es de carcter romano, de la Roma clsica. Expresan las
relaciones entre dos potencias. Este contrato se acaba a la muerte de una de las dos
potencias. Se quedan dos trminos SEOR del latn Senior, mientras el VASALLO
viene del trmino germnico Gwass, hace referencia al vnculo poltico y de fraternidad
que pasa al Vassus y despus al Vassallus. Estos contratos no derivan dentro del
Derecho Romano, pero s que se adaptar a las circunstancias del momento,
encontramos en Italia, Cataluaetc. Este contrato se establece de palabra, pero con
testigos ya que al no estar escritos pueden tender a perderse.
1. Primera parte la lleva el vasallo: EL HOMENAJE (Pregunta de examen).
Por otra parte la primaca del feudo y el ascenso social de los vasallos son las dos
causas principales de la pluralidad de los homenajes, tal como se desarrolla en los
siglos XI y XII. En sntesis el rgimen feudal se puede definir como el modo de

redistribucin de las riquezas en el seno de la clase dominante. Las partes de

Homenaje:
-

La SUMISION la representa hacindose presente delante del seor vestido sin

armadura, de manera humilde y se arrodilla.

IN MITXTIO MAGNUM, gesto de acogida del seor al vasallo.

La PALABRA, juramento delante de una reliquia o la Biblia.

Y para finalizar con el USCULUM PASCIS, un beso que representan ya forman

una nica persona, es un vnculo familiar.

El vasallo pasa a ser un hombre del seor. Esto comporta una serie de obligaciones
que tiene que cumplir:
1. Es el ayudar cuando lo necesito: EL AUXILIUM es de carcter militar.
2. Acudir cuando el seor le llame donde sea, no es de carcter militar sino de
consejo: CONSILIUM. Es parte del sequito del seor, estos llaman a sus Cortes
y esos estn obligados a acudir. Esto se extiende a ayuda econmica.
Del cumplimiento de estos dos puntos, se crea un organismo, una entidad polticamilitar: LA HUESTE. Es la forma militar de la Edad Media. El poder se mide en el que
tenga ms nmero de Hueste.
La segunda parte del contrato, la que lleva a cabo el Seor se llama
INVESTIDURA: Es la entrega de un objeto al vasallo, un anillo, una espada, tierras
etc. Es un smbolo.
1. Simboliza las obligaciones del Seor. Es la proteccin del vasallo militarmente.
Lo mismo que los romanos con los clientes.
2. Manutencin. Es decir tiene que garantizarle su sustento, los medios de vida
para l y su familia. La entrega de los BENEFICIUM de la Alta Edad Media. Es
la seguridad que puede mantener su estatus ms que su comida. Tenga un
nivel de gasto al del nivel de la aristocracia militar, dependiendo de su estatus
dentro de la jerarqua militar. Bsicamente para eso es la entrega de tierra
productiva. Tiene por tanto un FEUDO.
Es el reconocimiento mutuo de legitimidad poltica. En principio este contrato no es
hereditario pero los problemas que acarreaban ya que nadie quera perder lo obtenido,
por tanto los hijos de estos vasallos juran lealtad al nuevo rey. Esta costumbre de
convertir en hereditario el vnculo genera nuevos vnculos. En realidad en vasallo se
convierte en la cabeza de una familia de vasallos que heredan sucesivamente el feudo
de padres a hijos. La muerte del padre se supone el cargo al hijo y as sucesivamente:
LINAJE. Por lnea consangunea para obtener la titularidad del feudo. Y este en
definitiva e va a convertir en elemento caracterstico de la nobleza. El feudo y por tanto
el seoro que lo comporta se convierte en patrimonio familiar. Se redefine el
concepto de nobleza.

El linaje har una serie de ideologas propias: Simbologa (escudos herldicos) y por
tanto la Genealoga (patronmicos) esta establece los derechos de obtencin del
feudo.
El consejo de los vasallos darn lugar a instituciones del reino a partir del siglo XIV:
CONSILIUM.

RESUMEN:

En este punto de la historia (s. X) se consolida un sistema nico, EL FEUDALISMO.

En el que los vasallos rompen los vnculos con sus seores superiores. Al final de siglo X
(periodo de la violencia feudal), aparicin de una nueva ideologa, la de las tres rdenes.
La herencia cultural sobre la que se constituye el nuevo modelo de sociedad es el
sincretismo entre la herencia cultural romana y la germana, ese modelo cultural (el
feudal) es de alguna manera heredero del modelo cultural carolingio.
En poca carolingia la cruz y la espada van unidas. En las colonizaciones carolingias todo
aquel que no quiere convertirse al cristianismo se les da muerte.
La funcin de los obispos es la difusin del cristianismo, un control de la poblacin a travs
de la iglesia. Los emperadores financian a la iglesia.
La iglesia, a diferencia de los laicos, no pierde sus bienes cuando un abad o un
obispo mueren, porque esos bienes no son personales del abad o del obispo, sino que
pertenecen a la institucin eclesistica. As que la iglesia va acumulando bienes, no los
pierde. Tambin se privatiza la funcin de la institucin eclesistica.
Trmino feudalismo (marxista), una formacin socio-econmica.
El feudalismo: la cedula bsica de la economa bsica es la explotacin campesina;
relacin extraeconmica entre los campesinos y los campesinos.

Historiadores liberales: diferencia entre el rgimen seorial (relaciones entre el campesino

y el seor) y el rgimen feudal (relaciones que vertebran a la sociedad dirigente, el grupo
armado).

REGIMEN FEUDAL:

- Oratores: Escriben los obispos y mediante el rezo pretenden salvar a la sociedad.

- Bellatorres: Defender a la sociedad de los enemigos.
- Campesinos: Trabajan para alimentar a los otros dos grupos.

Ceremonial de vasallaje, se produce al seno de las elites sociales, pero que afecta a
toda la poblacin.

10/02/2014
El feudo: A travs de este mercado de feudos de bienes que entregan los seores a
sus vasallos.
1. TERRITORIAL. Los medios de produccin, ganadera, molinos; hombres,
familias que viven en esa tierraetc.
Lo que obtiene el vasallo militar es una subsistencia (rentas econmicas) y la relacin
de parentesco con otros militantes.
2. Los DERECHOS DE JURISDICCIN DE UN TERRITORIO, no va ligado a la
entrega de la tierra. (banal)
Propiedad compartida:
2.1.

Seor titular del feudo, obtiene tiene una serie de rentas sobre las tierras,
pero en el sistema econmico. Feudal reconocen a los campesinos el
derecho de trabajar las tierras. La comunidad campesina, le rinden fidelidad
al seor y se consolida unas obligaciones de los campesinos al seor
(trabajar las tierras y pagar las rentas) esto pasa hereditariamente. Estos
censos son fijos, la mayor parte de Europa los pagos son en especias.

Y los campesinos reciben el derecho de uso de las tierras del seor. El campesino
puede abandonar su tierra. A principios del siglo XI, no hay donde huir no hay
grandes vas comunicativas, todo son castillos y aldeas campesinas. Por tanto
empiezan a aparecer el mercado de tierras. El campesino oferta sus tierras cuando la
quiera abandonar al seor y este a otro campesino *

La produccin agraria de Europa es el cereal.

3. LINAJES: Antes el siglo XI, la nobleza no exista. En el momento de los reinos

germnicos (siglo VII-IX), una elite se dedica al arte de la guerra. Cmo se
trasmite el concepto de la funcin de los guerreros? A travs de la herencia. A
travs tambin de las cortes de reyes y prncipes. Estos ceden los feudos de
unos a otros.
Lo que pretende la caballera es una relacin feudal y aparece el linaje. Estos recurren
a los monjes, que saben escribir los linajes, un rbol genealgico inventado para poder
tener ms prestigio. Aparece el escudo herldico.
4. JERARQUAS VASALLTICAS: Un seor crea una red de apoyo militar. Crea
una jerarqua para las sociedades militantes.
5. IDEOLOGA FEUDAL: Los obispos del Nord-oeste de Francia quieren
preservar el modelo feudal. Sacralizar la estructura y fosiliza las diferencias
sociales. Los caballeros, servidores militares al seor feudal. Forma parte de la
aristocracia en un nivel inferior, especialistas y que en el trascurso de la vida, si
no tienen fortuna propia. Ms abajo estn los que no entran dentro de la
dinmica del BAN, los campesinos.
Esta ideologa, es un conjunto de ideas para entender la sociedad. Se perfila a
partir del siglo X en funcin de coherencia y orden para explicar esta fuerte
pirmide social. Es una ideologa pensada, construida desde la iglesia, pero
pensada para ordenar la violencia feudal. A este sistema se le va a superponer
un orden ideolgico, responde a los propios intereses de la iglesia y tambin a
los grandes seores. Estos dos desean un sistema social pacfico y ordenado.
El Miles Christie, no ejrcela violencia de manera gratuita sino que solo ejerce
esta violencia para la cristiandad, para defenderla. Hay tres funciones en la
sociedad. Acabaran imponiendo que la violencia solo se ejerce a favor de la
iglesia y esta pasar a decir lo que cada uno debe a hacer. La sociedad tiene
preocupacin del ms all.

Bellatores, Oratores, Labradores

En el siglo XII, el monarca sale de esta diferenciacin social porque ha sido ungido. El
monarca participa de los dos primeros. A mediados de este siglo se observarn que
los monarcas est por encima y acaba instaurando que la fidelidad al rey est ms all
de todo.
13/2/2014

2. LA CONSTRUCCIN DE LAS MONARQUAS FEUDALES: LA FRANCIA

CAPETA Y LA INGLATERRA ANGEVINA.

Concentracin territorial: A partir del siglo X d.C, segunda mitad, estos

prncipes empezado por Hugo Capeto, irn haciendo efectivo el poder poltico. En
Francia no lo hacen solo los reyes, sino el duque de Normandaetc.
1259 Los nicos territorios que conserva la dinasta Plantajenet de Inglaterra en
Francia pasan bajo dominio de la dinasta Capeta. La dinasta Capeta ampla la red
vasallticas sobre la que se sustenta la monarqua y se enriquece.

La construccin de las monarquas feudales: LA FRANCIA CAPETA.

En el caso Francs encontramos una ampliacin de poder de los capetos. Los

capetos a principios del siglo XI son solo unos prncipes ms de la herencia carolingia.
El territorio capeto se encuentra aislado por otros territorios que aspiran a lo mismo.
Estos capetos ponen en marcha una estrategia poltica:
1. Legitimidad de la dinasta capeta;
2. Instituciones vasallticas utilizadas en beneficio propio (reparten feudos
creando una red clientelar ms amplia);
3. Conflictos militares (guerra) ante quien se les impone;
4. Alianzas matrimoniales, casan a sus hijos e hijas con familiares de los
aristcratas franceses ms poderosos.
5. Poltica eclesistica, nombrar a quien quieren. Gran apoyo gracias al
despliegue ideolgico.
6. Guerras.
El objetivo es introducir a los seores independientes, en la clientela poltica,
vasallticas del prncipe. En el caso de los Capetos empieza por Hugo CAPETO a
finales del siglo X d.C. Esta familia se centra en la isla de Francia, regin vista en el
mapa. A travs de estas estrategias se hacen con el control de la Isla de Francia
(territorio que rodea a Pars). Tendrn que hacer frente a los principados: BloisChampagne, Anjou-Normandia y Aquitania.
El matrimonio de Enrique Plantajenet y Leonor de Aquitania 1154 es el ejemplo por
excelencia.
La familia Plantagenet abarcar las dos ltimas y ser el monarca con ms
territorio en Francia en el siglo XII. El monarca Ingls ser vasallo del monarca
Francs. El segundo conflicto se produce al Sur, la zona Languedoc influenciada por la
Corona de Aragn.
El resultado de estos espacios feudo vasallticas, una vez todos controlados
inevitablemente el crecimiento de uno de estos se hace a costa del vecino. Chocan los
lmites y por tanto la guerra: ingleses vs franceses. La guerra con Inglaterra se inicia
en el 1203, pero se decide sobre todo en la Batalla de Bouvines en 1214. En la guerra
en el sur la Batalla de Muret en 1213, dirigida contra los condes Languedocianos. Por
la que la Corona de Aragn renuncia a sus territorios ms al norte (excepto el Rosell)
y se centrar en el Sur.

A principios del siglo XIII, el territorio francs, ms all de la Isla de Francia queda bajo
el dominio del rey Capeto, Felipe II, rey de Francia. Construccin de una nueva
identidad poltica recordando a la poca Carolingia. A principios del s. XIV, Felipe IV, el
hermoso cambio el nombre de Francia, rex francorum a rex francie. Ahora son
dominados no solo por el rey sino tambin por la nacin, el pas que por trminos
polticos ha hecho la monarqua capeta.

La construccin de las monarquas feudales: LA INGLATERRA ANGEVINA.

El origen de esta construccin poltica se remonta a los asentamientos normandos

en el Canal de la Mancha. Cuando se producen los asentamientos de los daneses,
estos asentamientos van progresivamente entrando del mundo poltico que les rodea.
Se convierten por tanto gracias a la influencia carolingia en duques de Normanda.
Terminaran integrndose tambin, alianzas con los reyes anglo-sajones asentados
desde las invasiones del siglo V a.C. Buena parte de la isla al principio del s. XI entra
dentro del proceso de centralizacin: rey Eduardo el Confesor, rey anglo-sajn. Este
territorio ser conquistado por el duque de Normanda.
En el caso Ingls tras la muerte de Eduardo el Confesor en 1042, se enfrentaran
Guillermo el Conquistador (Duque de Normanda) y Harold II (Denelag e Inglaterra). La
batalla de Hastings 1066 dar la victoria a los daneses. Con Guillermo el Conquistador
la dinasta Normanda (1066-1154), tras ello se producir conflictos dinsticos y
feudales. A mediados del siglo XII, extincin de la dinasta normanda, pasa la corona a
una rama colateral: la casa condal dAnjou. Es de origen carolingio y adems esta
casa desde un tiempo antes llev a cabo el poder poltico que ha reunido a Maine y
Turena. Subir al trono Enrique II de Plantagenet sus territorios incluirn: Inglaterra,
Normanda, Bretaa, Irlanda, Anjou, Maine, Turena y tras su matrimonio con Leonor
de Aquitania: Poiton, Aquitania y Gascua.
La jugada de este matrimonio es lo que redondea esta concentracin de grandes
territorios, desde la frontera de Escocia con la frontera de los Pirineos. Todo esto
supone que Inglaterra entra dentro del marco poltico carolingio.
El Imperio Angevino (1154-1199). Empieza cuando Enrique II es rey de
Inglaterra y Normanda y acaba a la muerte de Ricardo I. Se producirn conflictos
dinsticos, el problema no es que Ricardo tenga problemas con sus hermanos, sino
que cada uno representa los intereses de los seores feudales.
Durante su guerra con Francia:
1. Se producirn prdidas territoriales (Francia);
2. Rebeliones nobiliarias;
Todo ello desembocar en el fracaso de la dinasta angevina. La nobleza recibe la
Carta Magna (1215), las Provisiones de Oxford (1259) y el Parlamento (1264). En
estas concesiones la monarqua pierde poder ante la nobleza.
Enrique III, hijo de Juan sin Tierra, se enfrenta tambin a rebeliones nobiliarias. Es el
primer parlamento europeo en el Medievo, aparecen convocados ya los comunes.
Eduardo I iniciar las reformas polticas.

Como consecuencia de la victoria de la monarqua normanda de Inglaterra se

hace con el dominio de toda la isla que perteneca a la dinasta anglo-sajona.
Los daneses invaden el reino de Francia (ducado de Normanda) i se instalan en el
DANELAG de Inglaterra. Los anglosajones van recuperando dominio frente a los
daneses, hasta que en el 1013 se produce una conquista danesa, el repliegue
anglosajn finaliza con el reinado de Eduardo el Confesor (1042). Canuto el grande
transmite el territorio a Eduardo el Confesor.
Los herederos de Normanda (Guillermo el conquistador) e Inglaterra (Harold II) se
enfrentan en LA BATALLA DE HASTINGS. Con la victoria de Guillermo el
conquistador se instaura en Inglaterra la dinasta Normanda (1066 - 1154).
Enrique II Plantagenet se casa con Leonor de Aquitania y se funda la dinasta (imperio)
ANGEVINA (1154 - 1199). Esto implica la exportacin a Inglaterra como modelo social
y econmico del feudalismo.
Este imperio se caracteriza por los conflictos internos que se producen en el
seno de la monarqua, como consecuencia, el rey de Francia financia a los hijos de
Enrique II para que se alcen contra l. Estos conflictos internos dan una imagen de
excesivo autoritarismo a la monarqua inglesa de los PLANTAGENET.
Ricardo I Corazn de Len.
Conflicto entre Plantagenets y Capetos. Batalla de Bouvines (1214).
Juan sin tierra (hermano de Ricardo I) en su mandato se producen una serie de
revueltas dirigidas por la aristocracia, por Simn V Monfort, la nobleza se vuelve en
contra de la monarqua inglesa por considerarla autoritaria.
Gracias a las victorias militares de la nobleza y la iglesia consigue la otorgacin de la
CARTA MAGNA, donde se recogen la institucionalizacin de los privilegios de la
nobleza inglesa (1215). La nobleza implanta un nuevo modelo donde la nobleza
participa en los juicios contra otros nobles que atentan contra la monarqua. Continan
las revueltas y las guerras contra la monarqua y sus nobles. Una nueva derrota
desemboca en las Provisiones de Oxford (1259), esto desemboca en la creacin del
primer parlamento europeo en 1264.
Cada derrota exterior de la monarqua inglesa comporta un debilitamiento de sta
misma en favor de la aristocracia.

3. LA EXPANSIN POLTICA DE LA CRISTIANDAD: EL DRAG NACH

OSTEN, LOS NORMANDOS EN EL MEDITERRNEO Y LOS ESTADOS
COLONIALES DE TIERRA SANTA.

La expansin de la cristiandad latina que va desde el siglo XI-XII haban formado parte
del Imperio Romano y que queda en manos de los episodios de las invasiones del
siglo V y sobretodo del Imperio islmico. Desde la segunda mitad del siglo X hasta el
siglo XIII se produce la gran expansin de las fronteras, gracias a la derrota militar de
otras sociedades.
Los casos ms conocidos son: Sicilia, con la creacin de reino normando, que luego
pasar a ser parte del reinado germnico; La pennsula Ibrica con la derrota de alndalus; Oriente Medio, las cruzadas. Con estos tres territorios se conquista todo el
Mediterrneo. Y por ltimo el Bltico: Drang nach Osten, con el aplastamiento de las
comunidades eslavas y el aislamiento y debilitamiento del reino de Polonia, que ya era
una sociedad cristianizada.
17/2/2014
Nuevas colonizaciones de tierras, dirigidos por seores feudales ligado a la
roturacin de tierras. El fenmeno de colonizacin implica tambin el desarrollo
econmico de las tierras. Creacin de nuevas redes comerciales ligado a la aparicin
de nuevos mercados y por tanto la aparicin de ciudades (redes urbanas).
Desde el punto de vista social esta expansin supone, la canalizacin de la violencia
social hacia puntos polticos, el imperio, el papado, los reinos Fenmeno que est
ligado a la desaparicin de los ideales de las ideologas polticas y despus la
consolidacin de las jerarquas vasallticas militares y a la cabeza esta la monarqua.
Y desde el punto de vista social pero cultural, esto implica la aculturacin de nuevas
sociedades, las perdedoras que entran en este modelo social: cristiano-feudal.

Ideas Generales:
-

EL RETROCESO MUSULMN EN EL MEDITERRNEO.

El mediterrneo es la base de la economa y comunicacin del Imperio Romano. Los

vndalos se hacen con Sicilia, Cerdea rompen la conexin este a oeste y norte, sur.
Las cosas empeoran cuando los musulmanes se hacen con toda la orilla sur del
Mediterrneo, de Alejandra y dems ciudades importantes de eje central del sistema
de rutas comerciales del mediterrneo. Este sigue funcionando desde el servicio del
mundo islmico y controlado por estos. Los occidentales, los del norte se ven
expulsado de los beneficios de estas rutas y se benefician de ello.
El Imperio Islmico ocupa un espacio ms extenso que el propio Imperio Romano que
va desde Crdoba hasta el este de la India. Sita a Bagdad en un punto importante,
pero permite tambin que nos dems cuenta que es difcil controlar los extremos, esto
ocurri ya en el Al-ndalus en el siglo VIII d.C. Ejemplo: Ab-Derraman en el Califato de
Crdoba con la independencia de Bagdad. Al contrario, el nuevo poder fatim en Tnez
proclama un Califato. Esto significa la crisis en el siglo IX, a principios del X es el
Califato Fatim, en ese momento los Omeyas de Crdoba tambin, con Ab-Derraman
III.

1. Disgregacin del Califato Fatim (1045-1058): Estos conquistan Egipto, lugar

bsico de aprovisionamiento y el centro del sistema comercial mediterrneo,
tiene Oriente Medio abierto. Estos irn adentrndose en Siria, Palestina.
Presencia abasida en el oeste del Mediterrneo. Por tanto, un islam
polticamente roto El cual se caracteriza por una semiindependencia de los
jefes locales sicilianos y sardos. A principios del siglo XI, el Califato Fatim est
dejando que permitir que la regin del Norte de frica, Tnez, Cerdea y Sicilia
se atomicen en pequeos emiratos, que son prcticamente independientes.
Dicha disgregacin es causada por las invasiones hilales entre 1045-1058.
2. Desaparicin del Califato de Crdoba: Dio paso a los reinos Taifas en la
Pennsula Ibrica en 1040. De esos reinos, los andaluses vivieron una etapa
de riqueza y florecimiento intelectual. En cambio, su debilidad militar fue
aprovechada desde mediados del siglo XI por los hispanos cristianos que
intervinieron en los reinos musulmanes, a los que comenzaron a explotar
mediante el cobro de tributos o parias. El Califato de Crdoba desapareci en
1031 en la Gran Fitna: se forman los reinos de taifas. Larga vida de 60 aos
hasta la incursin de los almorvides. En el 1087 se produce la destruccin
del puerto de Mahdyay en sta misma fecha se produce el dominio
cristiano sobre el Mediterrneo occidental. La ruta que pasaba por Almera
hasta Egipto se rompe, queda partida por la mitad.
Los reyes del norte empiezan unas razias brutales ya que los andaluses no
son capaces de defender sus riquezas, que va a suponer la desaparicin de los
grandes reinos califales. Este saqueo organizado, se llaman el sistemas de
parias, los reyes musulmanes pagan a los cristianos para que no les ataquen.
Pago por la seguridad. Ese periodo de las parias deja en evidencia de que la
primera potencia islmica en occidente que es Al-ndalus, desaparece.
3. El ataque martimo cristiano (genovs y pisano): ruptura de la ruta martima.
Ahora tenemos una fragmentacin de muchos emiratos independientes, este es
el momento que aprovechan los reyes y monarquas cristinas. A finales del siglo
XI se establecen en Valencia que es el punto importante de comercializacin en e silo
XII incursin en las Baleares, el resultado de todo esto es una nueva situacin en el
mediterrneo.
SICILIA:
Expediciones normandas (1016-1025) de mercenarios, contratados por
oligarquas urbanas para conflictos en el sur de la pennsula itlica. Los musulmanes y
bizantinos presentes en la isla. Estos mercenarios normandos, llegan contratados por
el papado y los lombardos. Se dan cuenta del deterioro poltico y la aristocracia
normanda va conquistando este territorio. En 1059 Roberto Guiscardo es duque de
Calabria y Apulia.
El papa legitima la conquista normanda en Sicilia, supone por tanto un espacio latino
cristiano en medio del MEDITERRANEO y apacigua el hostigamiento del Norte de
frica y abre camino a Tnez.

PENNSULA IBRICA:
Asistimos en la consolidacin de los reinos ms importantes, comienza a
manifestarse su integracin. A finales del siglo XI, los castellanos Alfonso VI toma
Toledo. Al mismo tiempo los aragoneses avanzan todo el valle del Ebro. A pesar de la
Batalla de Sagrajas 1086, esa nueva frontera entre el Islam y los cristianos ser
diferente pues implica una expansin muy importante.
Una vez Alfonso es rey de Len y unificados los reinos de nuevo impulsa la ocupacin
de Toledo y se sienta en el trono del reino. La idea de reconquista esta por tanto
sancionada polticamente. La respuesta al avance cristiano, es un movimiento cristiano
desde el Magreb, en unos monasterios, recordando las rdenes militares cristianas.
Unifican.
La invasin almorvide, pero la propia descomposicin de estos por guerras en el
norte de frica contra los almohades, supone el hundimiento de estos en la P.I y
empieza el segundo reino de Taifas. Hasta su debilitamiento en los ltimos reinos de
taifas en las conquistas de Valencia; Sevilla y el Reino Nazar. Todo esto acaba en la
Batallas de las Navas de Tolosa.
Las llamadas cruzadas empiezan en la Pennsula Ibrica con significado para acabar
con los enemigos de la cristiandad.
REPOBALCIN:
Significa la conquista de los cristianos, Al-ndalus es una zona ms urbana que
los cristianos entonces. Favorecer el avance de los cristianos al sur, puede ser la
concesin de privilegios.
Cada vez es ms difcil es enviar remesas de poblacin a las ciudades repobladas.
Aparece pues las grandes concesiones a grandes guerras y nobles y estos lo
convierten en grandes feudos en Extremadura y Andaluca.
BUSCAR EN APUNTES DE MEDIEVAL DE TERCERO.
MEDITERRANEO ORIENTAL:
Las cruzadas es un proceso de ampliacin del espacio europeo en el
Mediterrneo Oriental. El movimiento cruzado naci a finales de 1095, como una de
las manifestaciones del intento de la Iglesia de la REFORMA GREGORIANA por
encabezar los destinos de la Cristiandad latina.
Tras el concepto de cruzada se esconde otros intereses, Guerra Santa, peregrinacin
de penitencia, pero adems van a ser una consecuencia de los conflictos feudales.
Por va terrestre: Grecia y Anatolia. Los bizantinos en vnculo con los musulmanes es
dbil, facilitaran a los enemigos de este el paso.
La cruzada implic el surgimiento del trmino de Guerra Santa, tambin se produjo por
los conflictos feudales y por los intereses comerciales. Eso conllev a ambiciones
feudales y a la disgregacin poltica del Islam.

1 Cruzada: Fue estimulada por las predicaciones del papa Urbano II (en un
llamamiento formal en el Concilio de Clermont, 1095), quien reclamaba la marcha de
los guerreros a recuperar el sepulcro de Cristo que estaba en Jerusaln en manos de
los musulmanes.
Los cruzados conquistan Jerusaln en 1099. Dichos cruzados eran en su mayora
guerreros francos. Esto crea una problemtica que se creen Estados Latinos de
Oriente por el reparto feudal entre los cruzados, por el dominio martimo con el
correspondiente reparto de puertos. Estas vas eran densas en rutas caravaneras con
especies; y crea problemas coloniales como la construccin de murallas. Es decir,
Krak de los caballeros se trataban de fortaleza construidas por los latinos y el
surgimiento de rdenes religiosas militares. Dentro del sistema del contrato feudovasallticas, el aparato militar no es permanente, pertenece a la convocatoria de
hueste de los seores. La guerra por tanto es un fenmeno intermitente. La situacin
en Oriente Medio es de Guerra permanente y por tanto la milicia no se disuelva, que
permanezca de manera continua y que se encargue de la proteccin del territorio. Se
toma de las ordenes monsticas, es decir son monjes que se rigen por la regle
benedictina, hacen votos con la nica diferencia es que se dedican a el arte de la
guerra.
-

Unos viven en monasterios.

Los otros sern propiamente soldados, de guerreros integrados en una orden

se eran integrando los segundones de las familias aristocrticas.

Esta cruzada en verdad son dos: una es la de caballera, militar, que es la gran exitosa
pero hay una primera que es la cruzada de los pobres, seguidos por Pedro el
Ermitao. Estos pobres se han quedado fuera del sistema social, se ven salvados en
penitencia y devolver los lugares sagrados a la cristiandad, fue masacrado por los
turcos en Anatolia. Ese vnculo emocional-religioso, es lo que explica las siguientes
cruzadas.
2 Cruzada: Los turcos etrsidas toman en 1147 Edesa dando lugar a la 2
cruzada. En ste momento los cristianos se van aislando. Estos no son los
segundones de las familias aristcratas los que han de ir, sino los propios reyes los
que irn all. Se inicia con la participacin de reyes de la cristiandad Luis VII de Francia
y Conrado III emperador germnico. Saladino crea un Ha yihad para hacer frente a la
invasin cristiana en tierras de Jerusaln Despus, seguir Saladino que en 1187 toma
Jerusaln que vuelve a caer otra vez en manos musulmanes. Saladino extiende su
control sobre Siria. Con esto los cristianos no pueden hacer retroceder a la Unidad del
Islam.
Delante de este fracaso, los prncipes de la cristiandad a volver a la carga con una
tercera, Jerusaln est prdida, su meta volver la conquistarla.
3 Cruzada: Al fracaso del ideal de cruzada a finales del siglo XII acuden tres
prncipes (Federico I Barbarroja, Felipe II Augusto y Ricardo I Corazn de Len)
enzarzados en conflictos entre ellos. Felipe y Ricardo tienen problemas, ya que
arrastran hostilidades en sus fronteras con la expansin de sus reinos, Felipe se retira
y Ricardo sigue con su intento de poder y xito en las cruzadas. El fracaso militar y

religioso acaba con la mentalidad de cruzada. Cuando llegan a Oriente, dejan a los
cristianos que all estaban a su suerte.
4 Cruzada: Comienza con el saqueo de Constantinopla en 1204 a manos de los
latinos. Se inicia por los intereses de los venecianos y all acuden los catalanaaragoneses. Se crea el Imperio latino en 1261, el cual nace de la reconversin del
Imperio bizantino. Este durara casi 60 aos, el cual los bizantinos mediante asedios
volvern a recuperar Bizancio.
5 Cruzada: Llevada a cabo por el rey de Hungra, Andrs II y el duque de Austria,
Leopoldo IV.
6 / 7 / 8 Cruzada: El emperador germano Federico II negocia la liberacin de
Jerusaln en 1229 y la libertad de los cristianos. Jerusaln caer en manos mongolas,
en 1244, estos presiones sobre el espacio poltico ruso, Hungra y por el Cucaso en
el Oriente Medio. Los musulmanes se ven agobiados y aceptan el pacto con Federico,
pero no tendr xito. La sexta cruzada iba dirigida a Egipto pero tras el fracaso, San
Luis IX de Francia, organiz la ltima cruzada, la sptima. Se dirigi contra Damieta,
pero fue derrotado y hecho prisionero en la Batalla de Mansura (1249) donde se
enfrentarn a los turcos. La octava se dirige a Tnez donde muere en 1270, por
epidemia de Tifus.
CONSECUENCIAS PERMANENTES:
Hasta la llegada de los turcos otomanos habr presencia latina en Mediterrneo
Oriental, como la orden de San Juan del Hospital. Finalmente, a finales del siglo XIII,
1291, cae el ltimo reducto cristiano en stas zonas de Oriente.

CASO BLTICO: DRANG NACH OSTEN EXPANSIN GERMNICA.

La marcha de los alemanes hacia el este, con la ampliacin del espacio
europeo haba comenzado con Carlomagno. Desde mediados del siglo X, los
herederos de aquellos sajones, ya convertidos al cristianismo, se haban constituido en
la avanzadilla de la Cristiandad hacia el mundo eslavo y hngaro. La victoria de Otn I
a orillas del ro Lech en 955 haba detenido el avance de los hngaros. Sin embargo,
su atencin y la de sus sucesores al escenario italiano dej en manos de misioneros y
de grandes nobles, laicos y eclesisticos, de los ducados alemanes orientales, en
especial, Sajonia, las iniciativas de colonizacin. Ellos fueron quienes, a finales del
siglo XI, comenzaron la sistemtica marcha hacia el este: el Drang nach Osten. Se
trata de una conquista territorial en la cual se establece el equilibrio entre el Reino de
Polonia, en la poltica italiana, en las marcas fronterizas y en la Cristianizacin.
Esta conquista territorial a principios del siglo XII avanza hacia el Este coincidiendo
con la cruzada de San Bernardo, con la inmigracin flamenco-frisona, los prncipes
germanos y con la fundacin de ciudades como la llevada a cabo por Enrique el

Len, duque de Sajonia que fundaba en 1158 la ciudad de Lbeck. A principios del
siglo XIII, entre 1210-1240 el protagonismo de la marcha hacia el este correspondi a
los caballeros de la Orden teutnica. Su expansin militar se dirigi hacia el Bltico y
Hansa. En 1242, el avance alemn a costa de los eslavos qued detenido: en esa
fecha, Alejandro Nevsky derrot a los caballeros teutones a orillas del lago Peipus.
RESUMEN: PARTE BASICA.
En todos estos mbitos tiene significados ms amplios, por supuesto hay con las
invasiones se van a producir anexiones territoriales, colonizacin y sobretodo nuevas
puesta en cultivo de bosques, rotulaciones. El incremento del espacio cultivado. El
espacio poltico va asociado del tamao y la actividad econmica de las ciudades:
proceso de urbanizacin. La expansin, extensin de nuevas fronteras, pases,
monarquas cristianas latinasetc. Esta creacin de nuevos pases, afecta a la
organizacin social, va a servir como vlvula de escape de problemas, sobretodo de la
violencia feudal. En trminos culturales y religiosos, con los germanos en la expansin
hacia el este empezar asentarse en los pueblos eslavos extenderse a la pennsula
balcnica, adems de la influencia de la cristiandad bizantina, va
La cristianizacin en oriente no va a tener xito alguno: en frica ni oriente Medio.
Cristianismo en Oriente Medio dur mientras las cruzadas.

TEMA 2: LA IGLESIA EN LOS TIEMPOS FEUDALES (S. XI-XIII).

1. LA REFORMA GREGORIANA Y LOS CONFLICTOS PAPADO-IMPERIO
DEL SIGLO XI.
03/03/2014
Los poderes de la Iglesia derivan de la feudalizacin de la Iglesia (s. XI) y la
introduccin de los laicos (seores) en las instituciones eclesisticas. Se produce la
usurpacin de los bienes eclesisticos, sobre todo tras la desaparicin del Imperio
carolingio. Se produjo tambin la creacin de Iglesias por laicos, como Cluny por un
duque, lo que implica el inters de los laicos por controlar los bienes de la Iglesia
Sobre todo durante la transicin del s. X al s. XI, se produce el asalto de los bienes de
la Iglesia por parte de los seores feudales.
La respuesta a esta feudalizacin de la Iglesia ser la cristianizacin de los
feudos, intentando cristianizar los rituales de feudalizacin. Se obligar a jurar a los
seores feudales sobre reliquias ciertas obligaciones y se crear un calendario que
limitaba el uso de la violencia de los seores, canalizando la violencia feudal hacia
fines eclesisticos (cruzadas).

Los seores feudales controlan ahora el nombramiento de los altos cargos

eclesisticos para controlar as los bienes de la Iglesia. Mediante el control del Papado
se pretende controlar todo el territorio del Imperio Romano Germnico, mientras que la
casa de Sajonia y la de Baviera buscan la expansin del Imperio hacia el Este. La
actuacin poltica de los emperadores germnicos se conoce como cesaropapismo.
A partir de Otn III se producir una inestabilidad en Roma, por lo que sern las
familias aristocrticas de Roma quienes elegirn al Papa, los obispos, Esto
conllevar la venta de los cargos o ttulos eclesisticos y posteriormente sern los
germnicos quien imponga por la fuerza a sus propios papas.
Aparecer adems una doctrina poltica, la teocracia pontificia, la cual implica que el
papa sea quien decida sobre la vida de la Iglesia, y no dejar que otros prncipes
cristianos decidan por l. Los laicos se vern atrados por la ideologa monacal, ms
rigurosa, siendo un hecho influido por la expansin cluniacense.
A partir de la teocracia pontificia y la inculcacin de principios eclesisticos se pondr
en marcha una reforma, para el control de la Iglesia, en la que se establecer una
jerarqua: PAPA OBISPOS ABADES. La independencia de los poderes laicos;
creacin de una moral en los laicos, lo que conllevar a la diferenciacin entre clrigos
y laicos.
En el I Concilio de Letrn (1060) se condena el Nicolaismo (condena del matrimonio y
el concubinato) y la Simona (compra de ttulos) y en 1073 Gregorio VII es nombrado
como Papa, publicando dos aos despus el Dictatus Papae.

Todo esto provocar la querella de las investiduras, un conflicto largo, entablado con
el emperador y que no finaliz provisionalmente hasta el concordato de Worms (10751122). En 1122 el Concordato de Worms realiza una doble envestidura, enfrentndose
los prncipes germanos con el Papa. En el concordato de Worms el papa Calixto II y el
emperador Enrique V llegaron a un acuerdo sobre el tema de las investiduras de
obispos. La eleccin de los obispos sera libre, sin interferencias laicas, y a ella
seguira la investidura por parte del emperador, mediante la entrega simblica de un
cetro, la consagracin del nuevo titular por el arzobispo y el juramento de fidelidad del
obispo al emperador por los bienes recibidos de l. El objetivo del concordato qued
confirmado en el Concilio I de Letrn (1060) y afecta sobre todo a Italia. El Papa
elegir a las personas que lleven a cabo las instituciones religiosas por la doble
investidura espiritual (anillo y bculo) y temporal (bienes). En el Imperio se separa la
doble investidura, la primera el Papa, la segunda el Emperador.
DICTATUS PAPAE (1075)
El poder del Papa emana de Dios y es el nico poder legtimo sobre la Tierra
Todos los poderes polticos de la Cristiandad estn sometidos al Papa.
El Papa puede excomulgar y deponer a los gobernantes inicuos.
Los sbditos y vasallos de un gobernante depuesto deben rechazar su
autoridad y acatar la del Papa.
El emperador es un prncipe temporal ms, y como tal puede ser depuesto por
el Papa.
Slo el Papa puede deponer a los obispos
Slo el papa puede convocar snodos generales.
El Papa puede trasladar a los obispos de sede y ordenar clrigos en cualquier
iglesia.
DE LOS SIGLOS XII XIII
Por una parte, se encuentra el Papado junto con el Imperio Romano
Germnico. De los siglos XII XIII, en el Papado se produce el reforzamiento de la
autoridad religiosa, surgiendo un enfrentamiento poltico con el Imperio por las
monarquas feudales entre. Por ltimo, se produce la renuncia progresiva a la
teocracia pontificia, que incluye la doble legitimidad:
1. El mantenimiento de la excomunin
Y
2. La renuncia a la deposicin de los prncipes.
En estos siglos en el Imperio Romano Germnico se produce el control en las
elecciones episcopales e invasiones militares que provocarn cismas religiosos y por
ltimo aumenta la ideologa poltica anticlerical.

Esto hace que el reinado de Lotario III se constituyese como un smbolo de los xitos
tanto de la aristocracia alemana como de la Iglesia y fueran los aos en que
cristalizaron dos grandes bandos de la nobleza: el que apoyaba a Lotario III,
encabezado por Enrique el Soberbio y el aliado de los duques de Suabia, los
Hohenstaufen, conocidos como Gibelinos o Gelfos.
Por otra parte, se encuentra la sociedad urbana junto con la Iglesia. En la sociedad
urbana de los siglos XII XIII, se produce un desarrollo de los intercambios, una
monetizacin de la economa y una diversificacin del trabajo. Todo ello conllev a
que aumentase el Laicismo, lo que desarrolla nuevas necesidades religiosas y hace
que disminuya la influencia del monacato.
04/03/2014
As pues, en la Iglesia aumenta el prestigio del clero secular (episcopado), se
realiza una ordenacin de la prctica sacramental y la apertura a los laicos en
lo referente a la enseanza; se renuncia a los ideales morales gregorianos; se
fortalece la jerarquizacin lo que lleva a la centralizacin y por ltimo se produce la
aparicin de la legislacin eclesistica llamada derecho cannico.
INOCENCIO III (Res Publica Christiana)
1.

Tanto el Papa como los prncipes obtienen el poder directamente de Dios.

2.

El poder espiritual del Papa es superior al poder temporal de los prncipes

3.
El Papa slo puede intervenir en los asuntos temporales si tienen
repercusiones espirituales
4.

El Papa slo impondr sanciones espirituales.

5.

Las iglesias nacionales estn sometidas al Papado.

2. LA RENOVACIN DEL MONACATO BENEDICTINO.

Inexistencia del poder imperial, por las iniciativas fundacionales de monasterios de
algunos prncipes laicos que son los herederos del poder carolingio.
CLUNY: La abada de Cluny se crea por el Duque de Aquitania en 909. Durante la
mitad del siglo X se produce la expansin del monacato, producindose la renovacin
espiritual de la sociedad del monacato de los cluniacenses, que abogan por una vida
evanglica, trabajo, plegaria y liturgia. La orden de Cluny retoma el tipo de vida
monstica difundida por San Benito de Amaino.
En la relacin con los laicos, se superponen a ello, ya que creen estar ms cerca de
Dios y ofrecen una moralizacin de las prcticas sociales. Apuestan por la liturgia, en
la que los laicos no participen, ante la predicacin.
Su organizacin es desde el principio feudal, los monjes rinden homenaje al abad, este
es abad de todos los monasterios del movimiento, de la orden. Todas las comunidades
estn regidos por un prior, que los representa frente al abad.

Se jerarquizan en prioratos, abadas sbditas y afiliadas. Tienen una actividad

poltica y desde la formacin de la abada se encuentran bajo la proteccin del
Papado, por lo que ningn alto cargo tiene poder sobre l, se denomina excesin
jurisdiccional (privilegio pontificio que libero de la dependencia episcopal a un
monasterio). A finales del siglo XI se produce una gran expansin. Estos abades se
creen superiores, Abbon de Fleury, considera a los monjes hombres perfectos o
hombres puros, por encima incluso de los dems clrigos. Dentro de sus actividades
polticas: primaca monstica, Asambleas de Paz y propaganda de la Reforma
Pontificia.
A principios del siglo XII se producir una crisis en la orden de Cluny. Su poder asusta
a los prncipes y a los obispos. Ese poder ya no es solo religioso: enriquecimiento de
la orden gracias a la expansin, esa riqueza de la orden, crea una cierta incoherencia
por su predicacin de vid humilde y penitenciara. Aparecern otras rdenes
monsticas de origen benedictinas que irn sustituyendo a la de Cluny. En sta crisis
se produce un conflicto con:
1. La jerarquizacin eclesistica y prncipes;
2. El alejamiento de la vida evanglica.
3. La expansin de la escuela urbana.
4. El cambio interno, producido por su preeminencia social, su poder
econmico y su abandono de las tareas monsticas; y ya no sern el
centro cultural.
CSTER: Su origen est en la renovacin espiritual dentro del mundo monstico; dio
origen a nuevas rdenes: en 1084 a los cartujos y e 1120 a los premonstratenses.
Fue fundada en 1098 por Roberto de Molesme en Citeaux (Borgoa). La difusin de
la norma cisterciense se debe al impulso dado por 3 hombres: Roberto de Molesnes
quien la fund en 1098, Esteban de Harding (abad) quien en 1120 dio forma a la carta
caritatis a partir de una observancia rigurosa de la Regla de San Benito y el tercero
abad, Bernardo de Claraval (1091-1153) que funda la abada, producindose un
gran crecimiento a mediados del siglos XII.
PENITENCIA: VOTO DE SILENCIO.
El conjunto de la orden cisterciense se propag por la influencia de San Bernardo, con
la propagacin de la regla benedictina que apostaba por la uniformidad. Basan su
ascetismo:
-

En el menosprecio del mundo.

En la mortificacin y la rehabilitacin del trabajo manual ORA ET

LABORA. Los cistercienses rehusaron al principio la percepcin de diezmos y
rentas seoriales, y explotaron las tierras que reciban con ayuda de los
conversos.

Critican a Cluny al haberse desviado de la sencillez de la regla benedictina

por su riqueza, su excesiva dedicacin a la liturgia y su intervencin en los
asuntos del momento. Rechazan el pago del diezmo.

La organizacin cisterciense es descentralizada: es la primera que se constituy como

orden monstica, se estructur sobre la base de cinco abadas-madre y cada una con
su autonoma interna. Adems, cuentan con un abad general y con un captulo general
anual reunido en Citeaux. Bernardo de Claraval organiza la orden en su momento
de apogeo.
La crisis del monacato feudal en el siglo XIII (sustituido por el monacato urbano)
genera el reforzamiento de la jurisdiccin episcopal; el fracaso ante el movimiento
hertico; la escasa presencia en las ciudades y el mantenimiento de un
conservadurismo basado en la ideologa de las Tres rdenes.
La poca monacal llega a finales del siglo XII, debido al crecimiento de las
organizaciones municipales, urbanas. A finales del siglo la desconexin del
espiritualismo benedictino y las organizaciones sociales es palpable. Los movimientos
religiosos laicos comienzan a proliferar y se crean en el ambiente urbano. Esos
movimientos llegan a ser una amenaza para la Iglesia, es difcil de combatir con los
monjes que prcticamente estn aislados del mundo, poco a poco sern declarados
herejas. Resta prestigio al monacato benedictino en las sociedades urbanas, estas
sociedades sern las que llevan la economa y el comercio del mundo. Es un problema
ideolgico, el fuerte conservadurismo de la sociedad feudal en que la sociedad urbana
no encaja.
3. LAS HEREJAS Y LAS RDENES MENDICANTES SIGLOS XII-XIII.
03/03/2014
IDEOLOGIA DE LA IGLESIA.
Se producen cambios que marcarn la relacin con la comunidad cristiana. La
Iglesia ordena la sociedad en Tres rdenes: clero con salvacin espiritual; feudales
con la proteccin material; y el resto condenados al trabajo. En la Iglesia se
produce una jerarquizacin con una separacin entre el clero y los fieles, unas
instituciones de gobierno a nivel local como es la parroquia; a nivel provincial como
son los obispados y a nivel central como es el Papado (Colegio Cardenalicio) o la
Curia. Y en el cuerpo jurdico un derecho cannico. Desde el siglo XII la separacin
mediante la jerarquizacin, se har ms fuerte con la aparicin del derecho cannico,
derivacin del cdigo de Justiniano.
Dentro de la doctrina, la Iglesia tiene una autoridad, decidiendo lo que es parte de la
doctrina o lo que ha de eliminarse: compete a los clrigos y ni si quiera a todos ellos
sino a los formados teolgicamente. La doctrina se basa en la Biblia: el Antiguo y
Nuevo Testamento, en la interpretacin de estos y en conjunto la revelacin solo
pueden ser interpretado por ellos que se apoya en la sabidura de los padres de la
Iglesia. Solo as se establece el DOGMA, no es interpretable ni afecta en ningn
modo a los laicos, es cuestin del clero.

Respecto a los laicos en relacin con la Iglesia es la idea de intermediacin, esto

significa que no pueden salvar sus almas por s mismo, dependen de los oratores, de
la gente que entiende las sagradas escrituras y por tanto el dogma. Dentro de la
intermediacin, su autoridad se manifiesta en las liturgias o ritos:
-

Oracin (escrituras en latn).

Taumaturgia (sacramentos y reliquias)

Proselitismo (predicacin).

Todos los rasgos que definen las transformaciones se producen por el monacato
(Cluny), los movimientos de Paz de Dios, y Reforma Gregoriana, forman la
sociedad cristiana, que protege unos valores: el orden feudal existente, el clericalismo
y la ortodoxia. Incumplir estos valores implica un desorden y una hereja.
HEREJIAS Y RDENES MENDICANTES.
Sin embargo, los movimientos que se haban producido en el ao 1000, producen
movimientos religiosos populares, en ellos los laicos quieren volver al cristianismo
originario, en el que los laicos y eclesisticos compartan vida eclesistica. Sus rasgos
esenciales son:
1. La bsqueda de la espiritualidad (comunicacin directa con Dios);
2. La exigencia de una mayor igualdad entre grupos sociales (Duby, entre sexos);
3. Llevar una vida evanglica (vida en pobreza, castidad,). Todo lo que se sale
de ste grupo se considera injusticia y falsedad.
Se advierte la difusin de una cierta corriente evanglica en el seno de la sociedad
laica, una nueva exigencia religiosa que se caracteriza por la demanda de un modelo:
Por un lado la pobreza evanglica, con el rechazo a la pobreza de la Iglesia y la
renuncia de los diezmos. Por ello, desde la mitad del siglo XI se produce un debate
teolgico en el tema de la financiacin eclesistica. Se niega la intermediacin en los
sacramentos durante la liturgia. Se intentan abolir las diferencias sociales mediante
el poder temporal en el Orden feudal.
Todo esto da paso al Milenarismo, profetismo y penitencia dando como resultado la
creacin de una nueva sociedad llamada edad de oro. En la cual se dan dos aspectos:
la violencia (antisemitismo) que requiere de una preparacin activa y por el contrario,
se da el ascetismo (pacifismo) recogido en valores monsticos. En sta nueva
sociedad surgen 3 movimientos considerados herticos:
1 VALDENSES: Creado en Lyon el ao 1170, reivindica elementos como:
prctica de la pobreza (renuncia a la riqueza), en una vida errante y principalmente a
la predicacin, adoptando la Biblia a la lengua vulgar. Los valdenses fueron
condenados en el III Concilio de Letrn en 1179, provocando el destierro y la
excomunin de su fundador Pedro Valdo en 1182. Como consecuencia se extiende
dicho movimiento (hereja) por el Languedoc y por Lombarda.

2 HUMILIATI: Creado en Miln en el ao 1175, reivindicaban lo mismo: la

prctica de la vida en pobreza), vida en comunidades, predicacin y principalmente
que las comunidades religiosas estn destinadas al trabajo y al derecho de predicar. El
prestigio reside en el modelo del espritu que reivindica la vida apostlica, la ortodoxia
doctrinal, rechazando el catarismo. Reivindican el papel activo de la vida comunitaria
de los laicos que se consideran anticlericales. La respuesta a las herejas fue la
condena general en el Concilio de Verona en 1184 donde se reafirma la jerarqua
eclesistica.
3 CTAROS: Est centrada en Albi en el ao 1164, por ello tambin se les
conoce como Albigenses. Reivindican la ruptura con la Iglesia catlica, propuesta
doctrinal marcada por el dualismo conflictivo entre el bien (Dios-Alma-Espritu), y el
mal (Diablo-Cuerpo-Materia). Adoptan el maniquesmo (profesaban que el mundo
visible se hallaba contaminado por el mal, por lo que negaban la Encarnacin de
Cristo, rechazo del matrimonio, consumo de carne y criticaban el derecho de la Iglesia
a poseer bienes.
Reivindican la pobreza y la creacin de un clero alternativo denominado
consolamentum. El catarismo constituy una hereja al proponer no slo una reforma
moral sino una concepcin teolgica diferente a la oficial y llegar a constituir una
estructura eclesistica. Se constituye una jerarqua interna de hombres puros,
perfectos (sacerdote) y el resto de la comunidad. Es una jerarqua similar a la Iglesia
catlica. Se rechaza los instrumentos de la salvacin y se sustituye los sacramentos.
Este movimiento se refugia en las zonas rurales y se extienden hacia el Sur de
Francia, Catalua y el Norte de Italia. Sern perseguidos por el Papado y la Monarqua
capeta quienes haban pactado una alianza, lo que conduce a la Cruzada de 1209.
LA REACCIN DE LA IGLESIA, genera los primeros intentos fracasados y
ponen en marcha a la predicacin cisterciense para que condenen a las sociedades
herejes. Visto el fracaso de la orden cisterciense, la Iglesia aumenta la labor pastoral
en la ciudad con el objetivo de sujetar a los laicos. Hacia 1215 se produce el IV
Concilio de Letrn, en el cual se intenta unificar para toda Europa, la reafirmacin del
papel del prroco el cual era el director espiritual de sus feligreses. Tambin se lleva a
cabo un proceso de predicacin en manos de las rdenes Mendicantes, las cuales
fueron instrumentos de la accin de la Iglesia en una sociedad con nuevas
necesidades como: la formacin intelectual, la predicacin de ideales evanglicos y la
predicacin de una ortodoxia dogmtica para la formacin teolgica. Toda esta tarea
fue encargada a franciscanos y a dominicos.
En el mbito rural al no aceptar el dogma que propone la Iglesia, se realizan
acciones condenadas como herejes. Por lo que la Iglesia inicia la represin contra los
herejes que no haban sido asimilables. La represin se hizo por un lado mediante la
Cruzada antialbigense, apoyada por la Monarqua capeta y por otro lado, mediante
el mecanismo de la INQUISICIN, en manos de las rdenes Mendicantes,
principalmente los dominicos. sta represin se extiende a las minoras religiosas, a la
cultura popular y a la supersticin que hizo que amentase la intolerancia causando con
ello conflictos internos.

TEMA 3: LA EXPANSION AGRARIA MEDIEVAL Y EL SEORIO

FEUDAL (S. XI-XIII)
1.

CRECIMIENTO DEMOGRFICO Y EXPANSIN AGRARIA.

Del siglo XI a XIII se produce un crecimiento econmico que se sustenta en la

expansin de las zonas de cultivo de Europa ligado a un aumento poblacional. Entre
950-1300 la poblacin se multiplica por 2 o por 3 segn las zonas.
Hay distintas causas entre especialistas para explicar este crecimiento:
1. Es la mejora de las condiciones productivas, lo que produce la mejora de las
tcnicas de produccin del comercio, as como del aumento demogrfico.
2. Otra de las causas fue la Paz relativa exterior en el siglo X, al haber finalizado
las grandes guerras y las incursiones de los otros pueblos europeos.
3. La tercera causa son las nuevas estructuras seoriales. Bajo la idea general
de expansin existe gran diversidad de reas: mediterrnea, atlntica,
continental. En ellas hay una gran diversidad de situaciones ya que no es igual
la evolucin de la Europa mediterrnea (proceso de romanizacin ms
profundo y ms poblado) que los efectos sobre la Europa central.
El crecimiento est relacionado con el poblamiento rural. No existe poblacin
urbana y la existencia de seoros permite reorganizacin y se produce una
recuperacin de la vida urbana con la aparicin de nuevos mercados y el aumento del
flujo migratorio que alcanza el punto mximo a finales del siglo XIII-XIV.
Se producen tambin cambios en la estructura demogrfica ligados a las variaciones
entre mortalidad y natalidad. Aumenta la natalidad, lo que conlleva un descenso de la
mortalidad debido al fin de los conflictos. Se aumenta la esperanza de vida al nacer y
se producen cambios en el modelo familiar individualizndose la familia nuclear. Las
razones de estos cambios son por un lado el crecimiento demogrfico que implica
mayor presin sobre las familias. Estos conllevan la necesidad de reorganizacin,
debido a la disgregacin de la familia.
Pero este crecimiento tambin tiene sus consecuencias o fenmenos.
1. El crecimiento implica el aumento de migraciones que albergarn grandes
diferencias entre regiones. El hombre medieval necesita moverse para buscar
nuevos recursos econmicos.
2. El crecimiento de algunas ciudades obligan a los campesinos a instalarse
dentro del dominio de las ciudades. Desde el punto de vista demogrfico se
conoce a las ciudades como cementerios humanos debido a epidemias como
Peste Negra.

3. Esto produce la migracin de campesinos para cubrir las bajas de la poblacin

producidas por las enfermedades.
Tambin, hay diferencias regionales, ejemplo es el caso del Reino de Valencia; el
boom demogrfico del siglo XI prctica que se haba acabado (dficit poblacional)
poco saturada. En principio, se produce aceptacin de los musulmanes (mudjares)
hasta que se impide su huida para ser utilizados como mano de obra. La dilatacin de
las fronteras trae consigo la aparicin nuevas tierras bajo otros sistemas polticos que
pasan a estar bajo dominio cristiano los campos y sus ciudades.
Uno de los aspectos negativos es el retroceso del bosque. La expansin agrcola es
la manifestacin ms importante de la expansin de occidente a partir del siglo XI y
tiene relacin con los cambios sociales, demogrficos y con la colonizacin agraria. En
el siglo XII-XIII el retroceso est asociado con la desecacin de pantanos, marismas
Otro aspecto es que provocar la reordenacin del espacio y del poblamiento agrario.
sta reordenacin se produce de distintas formas: el incastellamento, agrupacin de
la poblacin rural concentrada a la sombra del castillo o iglesia; mercados rurales que
fomentan el dinamismo de la vida rural y donde se comercia mercancas del campo y
se ponen en circulacin tierras. La prctica totalidad de estas nuevas tierras que
ganan a los bosques y pantano se dedican al crecimiento del trigo, culturalmente la
alimentacin Europea es de herencia romana: comen pan y beben vino.
Otro sistema de reordenacin son las Cartas de poblamiento, ligadas a la esencia
seorial. Los seores feudales para atraer poblacin ofrecen libertades y mejoras que
establecen diferencias entre regiones que cambian las condiciones campesinas de un
sitio a otro. Todo ello implica la aparicin de un nuevo paisaje agrario.
Entre los siglos IX-X, se establece una primera poca:
1. Protagonizada por los campesinos y se asocia con la crisis de las villas
carolingias. Se producen roturaciones espordicas, se instalan en los
bosques, y cultivos de rozas.
La segunda etapa del siglo XII-XIII:
2. Est protagonizada por los seores laicos y eclesisticos, en esta poca hay
constancia de las grandes obras para el cultivo de trigo.
El siglo XIII coincide con el fin de la expansin agraria:
3. Debido al sobre poblamiento y sobreexplotacin, que provocaron la aparicin
de tierras marginales e incultas. Al ponerse en explotacin ms tierras se
tiende a conquistar tierras menos aptas para el cultivo cerealstico. Se
producen variaciones en el precio del cereal y en el suelo. En la cerealicultura
la tradicin alimentaria era pan y gachas; hay exigencias seoriales a base de
pago de rentas, crecimiento demogrfico debido a la demanda urbana.

2. EXPLOTACIN AGRARIA Y DESARROLLO TCNICO

No se trataba tanto de innovaciones; era ms bien el perfeccionamiento y difusin

de las tcnicas de produccin y transformacin conocidas. El equipamiento estaba
formado por tres factores:
-

Los progresos del utillaje agrcola se dieron en el ARADO de vertedera, ms

profundo que el romano acompaado del rastrillo, empleado en la ganadera y
para la avena. Era, por tanto, el dominio del hierro y el fuego: se desarroll el
sistema de extraccin frrico y se mejor su manipulacin en las herreras
haciendo al herrero un sujeto vital de la sociedad rural.

EL MOLINO, el cual innova una fuente de energa: pasa a ser de elico a ser
hidrulico, difundindose en los siglos XI y XII. Son molinos harineros
hidrulicos o a viento; esto presenta unos costes elevados junto con el dominio
econmico. Los molinos industriales son batanes y martinetes.

El dominio de la TRACCIN ANIMAL, incrementan la fuerza del caballo o del

buey mediante la incorporacin de herraduras o el yugo frontal que facilitan la
explotacin de los suelos pesados y profundos del Norte de Europa

Por lo que respecta a la explotacin agraria, el trabajo de la tierra se basa en 3

innovaciones:
1.
ROTACIN DE CULTIVOS: Se introduce el barbecho, tierra que se deja libre
para que se oxigene y recupere sus propiedades de cultivo. La rotacin bienal se da
en los cultivos de invierno, mientras que la rotacin trienal se usa cuando se pueden
cultivar cereales de primavera. Requiere del abono para oxigenar el terreno.

2.
ABONO: El equilibrio en una explotacin entre cerealicultura y ganadera es
esencial, ya que los animales ayudan abonando la tierra y sirviendo de alimento o
intercambio econmico. Cuando no dan ms de s, se recurre a la plantacin de
leguminosas en el barbecho para oxigenar la tierra, tambin la plantacin de
gramneas. Supone mayor trabajo agrcola y mayor esfuerzo del terreno.
3.
ACONDICIONAMIENTO: Los diques (o plderes holandeses), as como los
regados o terrazas divididas y especializadas contribuyen al aumento de
productividad de un terreno.
En cualquier caso, la expansin del cereal fue la ms notable y significativa, ya que
era la base alimenticia, as como la exigencia seorial con las rentas. Por tanto, este
desarrollo tcnico y de explotacin produce un aumento de la produccin y
productividad de la tierra. Se barajan 2 variantes en el modo de explotacin de la
agricultura:

1.
AGRICULTURA INTENSIVA: Incrementa el rendimiento del suelo a travs del
desarrollo tcnico, a travs de plantaciones especializados como la horticultura,
viticultura, o los cultivos industriales (camo, lino o la hierba pastel=tinte).
2.
AGRICULTURA EXTENSIVA: Aumenta la superficie de cultivo roturando tierras
lejanas y marginales.

Ambas modalidades provocan las mismas consecuencias, que son:

1. Aumento de la renta agraria seorial.
2. Aumento de la produccin y el aumento del volumen de extraccin.
3. El seoro feudal

3. SEORIO FEUDAL
El feudalismo en trminos generales, cuando
hablamos de feudalismo o de sociedad feudal es un
tipo de organizacin, modo de produccin para los
marxistas, presidido por unas categoras que es
importante tener claros .La sociedad feudal se
caracteriza por tres elementos:
1.
Sociedad jerarquizada en torno a la
propiedad de la tierra, (seores y campesinos),
articulada en torno a una ideologa poltica: los tres
rdenes (grupo eclesistico, grupo militar, grupo de trabajo). Los vnculos sociales son
vnculos de dependencia personal.
2.
Divisin social que implica una dependencia de los campesinos respecto a
seores se llama servidumbre. Supone la difusin de los derechos del uso del suelo.
Se organiza en torno a un nico bien la tierra.
3.
Propiedad compartida ya que el seor feudal la ostenta y el campesino es
quien la trabaja. Este concepto, no es el viejo concepto romano ni el nuevo, la
propiedad feudal es compartida, sobre la cual tiene derechos personas distintas.
La sociedad feudal gira en torno de toda una red de seoros feudales que a su
vez crean las redes feudovasallticas. Hacen que al dominio se le llame feudo. Dos
realidades: una derivada de la propiedad del suelo (rgimen seorial), y la segunda el
Feudo. Ambos sistemas se articulan en las relaciones de la sociedad feudal: un
campesinado a travs del rgimen seorial, una Aristocracia militar a travs del
rgimen feudal. Hay un amplio grupo de campesino bajo el poder de seores. Y todos
esos seores estn por encima de los castellanos y por debajo del rey.

El problema estriba en que por un lado el seoro feudal es una evolucin de la villa
carolingia pero al mismo tiempo el seoro puede ser una derivacin de la
descomposicin poltica de la villa carolingia.
Pero por la crisis del poder pblico, tras la desaparicin del Imperio, los poderes son
apropiados por los seores. Las jurisdicciones antes pertenecientes al mbito pblico
ahora son usurpadas por los seores feudales: derecho de Ban: implica unas
exacciones (pago de rentas y tributos): censos en el Imperio Carolingio, se llamaban
mansos.
SEORO TERRITORIAL
Es una herencia de la villa carolingia y organiza el sistema de explotacin de la tierra
en dos tipos:
1) Explotacin directa, la cual es del seor y las explotaciones son arrendadas a los
campesinos. En el seoro feudal se desarrolla sus productos en los momentos de
expansin agraria, esto supone el abandono de la esclavitud.
El Desarrollo de las tcnicas agrarias que supone una mejora de los rendimientos de
la tierra y supone que el seor no necesite tantas tierras. Como consecuencia
aumenta los intercambios comerciales, por un lado la economa feudal menos del
autoabastecimiento y se abastece de los mercados. Por otro lado, al proceso de la
monetizacin los seores exigen el pago de censos en moneda para la compra en
otros mercados. En el caso del seoro feudal la reserva contrae la superficie.
Factores: desaparicin de la esclavitud rural, por tanto no necesita a los esclavos para
el trabajo de la tierra, sino que le entrega una parte de la tierra.
2) Explotacin indirecta (Tenencias): Tambin cambia su naturaleza. Se produce la
fragmentacin del manso, el cual estaba unido en poca carolingia. Ese manso en
poca carolingia se ve presionado por el aumento demogrfico de familias de
campesinos por ello se fragmenta en las generaciones de esos campesinos.
La consecuencia de todo ello es que aumenta la superficie de explotacin en su
conjunto. Adems como consecuencia del crecimiento agrario que implica las nuevas
roturaciones y las migraciones, cartas de franquicia. Estas migraciones suponen unas
nuevas formas de arrendamiento:
1 Enfiteusis (Tenencia a censo): El seor entrega tierras al campesino a
cambio de pagos, censos sobre el tipo de cultivo. Son censos fijos regulados por la
costumbre de cada territorio. Censos en principio en especies conforme se monetiza la
sociedad se pasar al pago en dinero, lo que implica que el campesino venda en el
mercado.
2 Aparcera (Tenencia a partes): Es el ms tardo, de la segunda mitad del
siglo XII. Aparece en tierras de Europa donde los cultivos estn destinados a la
comercializacin y con el desarrollo de la comercializacin de los excedentes agrarios.
El excedente agrario se reparte entre el seor y campesino. Ese contrato no es igual
en toda Europa. Las cosechas o censos se entregan en especias.
SEORO BANAL

Implica la privatizacin del poder poltico en un territorio. Su origen es la

prdida de la jurisdiccin a partir de la poca de descomposicin del Imperio
carolingio. El derecho de Ban del emperador se lo apropian los seores,
convirtindose en un derecho privado.
Qu implica el seoro banal? Unos seores se apropian de una jurisdiccin que se
aplica sobre un territorio (Dominio jurisdiccional) que afecta a las relaciones de las
comunidades agrarias. Esos condes que son castellanos establecen presin sobre los
campesinos alodiales y sobre la comunidad libre. Los seores tienden a controlar
tambin los bosques y pastos y comienzan a decidir de quien puede ser el bosque
para realizar diversas actividades. Por ltimo ese dominio se manifiesta con la
aparicin de nuevas cargas banales que afectan al campesinado de ese seor y a los
campesinos que no estn en su territorio y tiende a crear la homogeneizacin del
campesinado dependiente.
La consecuencia es la aparicin de un modelo de rentas banales, con variedad de
censos, desarrollando tres grupos:
1.
Monopolios (banalidades): Que afecta a los equipamientos agrcolas,
infraestructuras viarias (control de caminos de paso), espacios de uso comn
(bosques, pastos, mercado, hornos, lagares).
2.
Tailles: Que derivan del pago exigido por el seor para proteger a la
comunidad. Es la primera ayuda econmica. En Francia aparece la Taille exigida en
momentos de conflictos por parte del seor a sus campesinos.
3.
Multas, confiscacionesderiva de ese proceso de privatizacin de la
jurisdiccin pblica por parte de los seores y se aplican en la administracin de
justicia, donde todas las multas van a las arcas seoriales y los pleitos se llevan al
tribunal. As todo engrosa el patrimonio del seor.
Adems lo que se encuentra la jurisdiccin banal durante la poca de la expansin
agraria es la dilatacin de nuevas roturaciones y fronteras. Es decir, la atraccin de
campesinos al seoro de tierras vrgenes que se ponen en marcha y donde la
jurisdiccin del seor es ms leve. Siempre hay un lmite en la presin de un seor
sobre el campesino porque corre el peligro del abandono del seoro hacia otro cuyos
lmites son menores.

TEMA 4. LA CIUDAD MEDIEVAL (SIGLOS XI - XIII).

1. ORIGENES DE LA CIUDAD MEDIEVAL:
La ciudad reaparece, despus de la crisis del tardo imperio romano, hacia el siglo
XI-XII. En algunos lugares no desaparece durante el periodo alto medieval, sino en
esta poca las ciudades eran ciudades episcopales (obispo, mercado y entorno rural
restringidos) la ciudad se contrae demogrficamente.
A partir del siglo X-XI las ciudades que reaparecen tienen una funcin social
completamente distinta. Estas ciudades estarn dotadas de representantes
municipales (poderes comunales, centro econmico regional (mercado/taller) y trmino
rural).
El crecimiento urbano del siglo XI: varias teoras sobre ello.
- HERENCIA ROMANA.
- IMPULSO MERCANTIL.
- ORIGEN FEUDAL/AGRARIO.
Dependiendo del rea geogrfica europea la ciudad surge de un modo u otro entre
estos tres. Desde el punto de partida de las civitates (pasado romano), los wicks
centros de redistribucin (ss. VII-X) y ciudades de nueva creacin.
Las caractersticas son la diversidad morfolgica y funcional (centros comerciales de
redistribucin y mercados; y centros religiosos y culturales). La divisin social del
trabajo (dinamizacin social). Concentracin de la inmigracin por barrios. Estructuras
polticas propias, feudales-comunales (articulacin jurdica-institucional; y dominio
reducido del campo circundante).

EN LA EUROPA ATLNTICA: ncleos poli funcionales (mercados, actividad

artesanal o poblacin campesina) y ciudades episcopales.

EN EL MEDITERRNEO: Pervivencia de
decadencia altomedieval. Herencia musulmana.

EUROPA ESLAVA: Escasa urbanizacin ya que no fue romanizada. Gorods:

eslavos y germanos.

ciudades

romanas.

Menor

Ms all de esa heterogeneidad, est el proceso general de urbanizacin que tiene

lugar a mediados del siglo XII.
Brujas se constituye a partir de dos espacios polticos, la catedral y el castillo feudal,
cada una de estas instituciones atrae a poblacin. La muralla se crea al siglo XII, todo
lo que est dentro de la muralla est bajo jurisdiccin de la ciudad. La ciudad va
atrayendo poblacin hasta que se crea la ltima muralla en el siglo XIV.
Cambios en el siglo XII:
-

LENTA CONSOLIDACIN
ministeriales).

INSTITUCIONAL:

Marco

feudal

(franquicias,

JURISDICCIN URBANA (ban de la ciudad): Muralla.

REDES URBANAS NO JERARQUIZADAS (carencia de especializacin

intrarregional).

PENETRACIN DEL CAPITAL MERCANTIL EN EL CAMPO: Abastecimiento

de industria artesanal inmigracin rural.

No hay burguesa en la ciudad, porque no haba conciencia de clase.

2. EL DESARROLLO MERCANTIL
La ciudad medieval era un mercado, estos mercados urbanos tendrn un papel
importante en el conjunto de cambios conocido como expansin medieval.
El mercado medieval incluye la comercializacin de excedentes agrarios que es
producido debido a la expansin de la economa medieval que a partir del siglo XI
produce ms de lo que consume. A partir del siglo XI, los excedentes agrarios
comienzan a comercializarse en los mercado, ya que el mundo rural traspasa el
excedente al mundo urbano, desarrollndose y penetrado el uso de la moneda en la
sociedad rural, algo que en siglos anteriores no era s.
Los mercados son el centro de cambios importantes en el trabajo, la diferenciacin
social del trabajo es fundamental dentro del desarrollo econmico. Buena parte de la
poblacin dejar la agricultura para dedicarse a otros oficios.
Los mercados son tambin centros de concentracin de la demanda de productos.
Debido a la necesidad de satisfacer esta demanda tambin se concentra la actividad
profesional, aumenta la actividad laboral y la especializacin del trabajo, dedicndose
parte de la poblacin a procesos concretos de una determinada industria,
agrupndose en los gremios, aunque en estas fechas no funcionan como tal, sino que
sern el germen del inicio del fenmeno gremial.
La organizacin de los mercados medievales se estructura siguiendo una jerarqua de
tamaos. Los ms numerosos y pequeos son los rurales, donde la mayor parte de las
ventas es de productos agrcolas. stos tienden a agruparse en mercados regionales

que actan de elementos intermedios entre los pequeos mercados y los urbanos en
los que confluyen los productos agrarios y el comercio internacional, que es el
comercio de lujo. En estos mercados urbanos es donde aparece y se desarrolla la
industria o manufactura urbana. sta es un fenmeno asociado al crecimiento urbano
aunque tambin existe la manufactura rural, la verdadera industria de calidad por la
que obtener buenos beneficios se concentra en la urbe.
As pues la ciudad medieval en trminos econmicos tiene estas dos facetas, un lugar
de comercio y de produccin manufacturera.

Dentro de esta INDUSTRIA URBANA se diferencia cuatro grandes sectores

productivos:
SECTOR TEXTIL: Es el ms importante, en concreto es la produccin de
paos de lana, que comienza a desarrollarse a finales del siglo XI. Aquellas regiones
que se convierten en las grandes regiones concentradoras de poblacin son en las
que se desarrollaran producciones manufactureras fuertes, ejemplo de estas regiones
son Flandes y el norte de Italia. El desarrollo textil est asociado a los cambios
tcnicos como el telar horizontal y el molino batanero, lo que indica que la sociedad
invierte en la expansin y desarrollo de esta produccin.
La gente tiende a agruparse en corporaciones divididas segn la actividad que
desempean dentro del proceso textil. Se convertirn en grupos que actan juntos por
sus derechos y se juntan en organizaciones representativas teniendo tambin un peso
poltico en el futuro.
El ltimo fenmeno es que el desarrollo productivo no es concentrado como lo ser en
el siglo XIX, sino que cada productor es dueo de sus talleres y sus herramientas. La
manufactura medieval tiene una organizacin familiar que regenta el taller, aunque a
medida que crecen se producir la contratacin de mano de obra externa, lo que har
que la sociedad sea cada vez ms compleja.
METALURGIA: Es el segundo sector por importancia econmica. Este es un
sector que crece mucho desde la mitad del siglo XI. Se desarrollan cambios tcnicos
pero es ms un fenmeno de difusin de tcnicas por Europa. Este cambio tcnico se
percibe en las forjas, apareciendo los martinetes y la forja de Cister. Este es un
sector importante para las clases poltica. El mayor cambio es el hecho de que los
terratenientes van a poner a disposicin de los campesinos, medios tcnicos que
antes se reservaban para la guerra, de esta manera se desarrolla el arado de hierro,
hecho que provoca la expansin econmica medieval. En ciudades como Pisa o Miln
los polticos intentaran controlar esta produccin e introducir la divisin del trabajo.
Otro sector es la construccin en piedra, ligado al desarrollo urbano a partir de
finales del siglo X.
Por ltimo est el sector de la construccin naviera, que se desarrollar a
partir del siglo XII y est ligada al crecimiento del comercio martimo.
COMERCIO

La otra gran actividad urbana es el comercio, vinculado a dos movimientos de

mercancas, el de corta distancia, asociado a la compra-venta de productos agrarios y
productos manufacturados desde la urbe al campo y viceversa, siendo el flujo continuo
en este tipo de movimiento mercantil.
El segundo conjunto es el transporte de mercancas de largo recorrido, es el comercio
internacional. Este comercio tiene una organizacin peculiar y las transformaciones
que se producirn tienen relacin con la expansin martima del siglo XV y XVI. El
comercio internacional se concentra en tres espacios, el espacio mediterrneo, el
mar del Norte y las rutas interiores.

1. EN EL ESPACIO MEDITERRNEO:
Las rutas comerciales medievales son una evolucin de las antiguas. Este
espacio fue alterado por la expansin del Islam, aunque el comercio sigui
activo ante ese hecho. El comercio islmico es importante porque conecta al
mundo islmico con el occidental y a la vez con oriente a travs de la ruta de la
seda.

El rea mediterrnea es en trminos econmicos la ms importante de la

poca medieval por su tradicin. En trminos comerciales se puede dividir en la
zona oriental que incluira el Egeo, la zona siria, Mar Negro y Egipto.
Se debe contar con una tercera potencia comercial:
Imperio Bizantino que mantuvo sus relaciones con Oriente, ya que est
situado estratgicamente como un intermediario entre ambos mundos. A travs
de las rutas llegan productos importantes para el consumo de lujo occidental
como oro, especias o seda. En cambio los mercaderes occidentales, sobre
todo italianos, ofrecen productos apreciados en el mundo musulmn como las
armas y los esclavos. El comercio del Mediterrneo oriental en los siglos XI
est controlado por las repblicas martimas italianas como Amalfi, Venecia y
Gnova, aunque tomara el control lo tomarn las dos ltimas.
En el mediterrneo occidental los trficos se producen entre la orilla norte y los
puertos del Magreb como Oran o Trpoli. En esta zona Venecia tiene menos presencia,
teniendo el control los comerciantes catalanes, en el siglo XII y XIII, y los Marselleses.
Los productos del norte de frica son tambin importantes, sobre todo el oro
procedente del sur del Sahara. ste era comprado por los mercaderes a cambio de
armas, esclavos o productos textiles de calidad baja/mediaA finales del siglo XI el
equilibrio militar del mediterrneo se rompe a favor de los cristianos y sern los
italianos quienes dominen el comercio en el mediterrneo occidental.
2. EL MAR DEL NORTE
En el mar del Norte la penetracin italiana se produce en el siglo XIII por la paz
mongola y la IV cruzada, estableciendo bases comerciales venecianas en esta zona y

abriendo rutas comerciales. Surgen rivalidades entre las repblicas comerciales por el
control de las rutas, unas rivalidades que son comunes.
El norte de Europa es una regin donde la tradicin comercial es mucho ms corta,
ya que era una zona marginada por el Imperio Romano. El comercia se desarrolla y se
organiza a medida que se asiente el dominio carolingio por la progresiva puesta en
contacto del comercio franco con el mundo escandinavo.
En los siglos XI y XII el comercio se organiza en torno a las ciudades de Flandes y
Brujas donde el desarrollo es ms lento en torno al siglo XIII.
-

Brujas se organiza en un sistema comercial que conecta las islas britnicas con
el continente, intercambiando lanas de Inglaterra, materia prima muy
importante para la sociedad flamenca de los siglos XII y XIII. Conforme crece la
manufactura textil en Flandes se desarrolla la demanda de esta lana de alta
calidad.

La segunda regin es la del Bltico que se organiza a travs de las actividades

comerciales en el interior de Rusia. En esta regin el comercio es de materias primas
sobre todo madera o pescado. El comercio estuvo organizado en torno a Gotlandia
pero despus a medida que crece la presencia germnica aparece en el panorama
comercial la ciudad de Lbeck en 1158 y sustituye a Gotland como centro de
organizacin de las rutas comerciales blticas. El comercio escandinavo queda
integrado en el germnico a partir de 1281 con la liga de Hamsen. A partir de este
momento ser posible que la liga de Hamsen llegu a Inglaterra y Flandes y dar un
gran potencial econmico a la liga Hamstica.

3. RUTAS INTERIORES.
Es un comercio terrestre y fluvial, ya que no llega al estrecho de la mancha
hasta el siglo XIII. Hasta entonces los intercambios se realizan por tierra a travs de
los Alpes y las rutas terrestres y fluviales. Es un comercio que se hace con carro y
animales, siendo ms lento que los otros.
Esta ruta que atraviesa Europa de norte a sur es fundamental para el comercio
europeo, ya que as las grandes ciudades consiguen como Paris, Brujas o Londres,
consiguen productos de lujo.
El desarrollo de la ruta est ligado al desarrollo de las infraestructuras y los poderes
feudales, ya que se necesita una situacin de paz relativa y son estos poderes
feudales los que facilitan el trasiego comercial mejorando los caminos y
proporcionando seguridad. Estos seores se dan cuenta de la importancia de la
econmica y mejor los caminos y la seguridad, por ello desarrollan las ferias y
mercados, que son concesiones de los seores feudales pero que les reportan un
beneficio econmico. Las ms importantes son las que se crean en la ruta norte-sur,
son las del condado de la Champaa que aparecen en 1285 y tienen su mximo
esplendor durante el siglo XIII.

Los cambios fundamentales que se producen en las economas son las

transformaciones en las tcnicas de navegacin con la introduccin y desarrollo de
mejoras tecnolgicas como el timn de rodaste o la aparicin de la brjula, cartas
martimas o barcos de mayor tonelaje. Tambin se producen cambios en las tcnicas
comerciales incluyendo mejoras en la organizacin de las empresas, apareciendo las
sociedades de mercaderes de carcter temporal, compaas mercantiles de carcter
permanente. Todas estas irn diversificando sus actividades y van captando depsitos,
convirtindose en bancos. Se producen tambin cambios en la circulacin de capitales
y cambios en el sistema monetario, aumentando la produccin minera de plata y la
difusin de censos en metlico. Lo pagos se realizaran mediante el sistema econmico
bimetalito, pero ste tiene el problema del pago de grandes deudas por lo que se
acuan grandes monedas de plata, aunque desde finales del siglo XIII se volvern a
acuar en otro, siendo el primero el florn florentino.

3. SOCIEDAD URBANA
03/04/2014
La organizacin socio-poltica de las ciudades. Afecta al poder URBANO.
Dos grupos sociales:
-

Artesanado, gran parte de los ciudadanos.

Patriciado (la Oligarqua).

ARTESANADO:
Los artesanos estn definidos como grupo social, son la gente que trabaja ms
especficamente en la manufactura urbana. Son el grupo mayoritario de la sociedad
urbana y est consolidado por redes de solidaridad. Los vnculos que les une como
grupo social hacen referencia a caractersticas como:
1. El lugar de origen de las personas, ya que las ciudades medievales se forman
bsicamente por la inmigracin. Es normal por tanto que esta gente cree
vnculos segn la regin de procedencia.

2. Un segundo elemento de unin es la familia, ya que en estos tiempos se

establecen vnculos entre familias distintas y que constituyen sistemas de
parentela.

3. El tercer elemento es el vecindario, ya que la gente puede tener vnculos

representativos. Y por ltimo estn los vnculos de trabajo, ya que el tener el
mismo oficio propicia el desarrollo del vnculo.

La sntesis institucional en trminos de organizacin social de esos mecanismos

de solidaridad son las cofradas o las corporaciones. La sociedad urbana se organiza
en estas corporaciones que se definen en funcin del criterio laboral. Una cofrada es
diferente, ya que se define por la asistencia mutua, los miembros adquieren un
sentimiento de asistencia reciproco.
Las corporaciones y cofradas tenan una representacin poltica que el monarca o el
gobernante reconoce. Asumen funciones de carcter social y poltico, al tiempo que las
corporaciones sirven como mecanismo de control de la competencia, lo que significa
que exista un mecanismo que garantizara cierta estabilidad en los precios.
Desde el primer momento el control de la competencia toca de lleno a las
corporaciones, pero los consejos municipales tambin lo consideran como funcin
suya, por lo que habr relacin entre ambos organismos. Aunque en la Edad Media las
corporaciones no tuvieron el monopolio del control de la competencia, sino que
normalmente quedo en manos de los organismos polticos.
Las corporaciones son adems el brazo armado de la ciudad medieval, pues sta no
tiene ejrcito propio y estable. Las milicias urbanas formadas por artesanos tambin se
organizan en milicias gremiales o corporaciones. Este organismo social tambin
establece la jerarqua laboral, que se realiza de forma piramidal. En el nivel ms
bajo esta
-

EL APRENDIZ: Que realiza el trabajo ms bsico y tiene posibilidad de

promocin, por lo podr acceder a niveles superiores.

Por encima del aprendiz se encuentra:

-

EL OFICIAL: Encargado de los trabajos especializados pero no tiene propiedad

del taller y por encima de ellos los maestros propietarios de los talleres.

El problema de este sistema es que es una jerarqua ficticia, el ascenso de aprendiz

a oficial sola suceder en tiempo medieval, pero ascender de oficial a maestro no era lo
comn en las ciudades medievales. Lo que siempre fue determinante fue la propiedad
del suelo y de los medios de produccin, lo que significa que haba una jerarqua
social dentro del artesanado.
sta estaba encabezada por los patronos que dan trabajo y ponen los talleres y las
herramientas. Estos propietarios son los maestros artesanos por definicin, por debajo
de ellos estn los trabajadores especializados que englobaran tanto a oficiales como
aprendices. Los trabajadores no especializados tambin existen pero son gentes de
nivel econmico muy bajo y tienen grandes posibilidades de caer en la marginacin
social adems de sufrir una exclusin institucional.
PATRICIADO URBANO:

La importancia de este grupo urbano dentro de las ciudades medievales

es econmica, social pero sobre todo poltica. Es un grupo social que recibe la
calificacin de patriciado urbano cuando se ha convertido en quien ostenta el poder
poltico de la ciudad.
El patriciado no se define por la riqueza ni la posicin social, sino por el poder poltico.
El origen del patriciado est en la riqueza generada por la explotacin agraria, el
crecimiento de las ciudades, el comercio y la navegacin.
Estas dos ltimas actividades atrajeron la atencin de que tenan capital suficiente
como para invertir. No eran los ms ricos, ni los grandes seores ni eclesisticos, era
gente que trabajaba en el entorno de la personas que ejercan trabajos ministeriales y
que invierten el dinero ganado en estos sectores. Aparte de este origen, tambin se
encuentran dentro del patriciado artesanos ricos y nobles rurales y urbanos.
En el siglo XI y XII estos grupos tienden a estrechar sus vnculos familiares, realizando
una fusin progresiva mediante alianzas matrimoniales. As en el siglo XII este grupo
se constituye con el nombre de patriciado originario, que vive normalmente en
ciudades y en buena parte formar parte de los mecanismos de clientelismo de los
grandes seores.

El patriciado es, como grupo social, una derivacin del feudalismo, caracterizndose
por dos elementos:
1.
rural

Tienen en comn un gran apego a la tierra, siendo gran parte del patriciado

2.
Se desarrolla una progresiva endogamia dentro del grupo y tienden a concertar
el matrimonio dentro mismo del patriciado
Debido al enriquecimiento por sus cercanas con los sectores altos gubernamentales y
pos los vnculos endogmicos, el patriciado adquiere cada vez ms poder poltico,
aunque siempre a la sombra de los poderes feudales.
A partir de finales del siglo XII y XIII es la poca de la eclosin urbana y se va
convirtiendo en el motor de la economa medieval. Es a partir de este momento,
cuando en las ciudades ya gobierna el patriciado, que aparecen FAMILIAS NUEVAS
que se han hecho ricas con el comercio, las finanzas o la industria. Estas familias a
parte de esta fecha comenzaran a establecer relaciones familiares con el patriciado
originario y se van integrando en esta clase social urbana y el resultado de esta fusin
social es la aparicin del patriciado nuevo o urbano medieval. Este nuevo grupo
empieza a desarrollar verdaderos gobiernos comunales en las ciudades, ya que el
seor feudal reconoce el poder poltico de stos. Al seor le es til el patriciado urbano
y les ceden por ello el gobierno de las ciudades.

Los primeros gobiernos comunales comienzan a aparecer a finales del siglo

XII, como Venecia en 1172m Arrs en 1194, Florencia en 1195 o Lije en 1177-1184.

stos van a ser gobiernos colectivos en funcin de que estn representadas las
grandes familias del patriciado de dicha ciudad. Despus la forma en que se desarrolle
el sistema caria segn la regin y la poca, pero finalmente queda como un gobierno
de dos niveles:
1.

Un poder ejecutivo como el Dogo en Venecia

2.
Un consejo municipal, por debajo del poder ejecutivo, que vara su
conformacin segn la ciudad y la poca, pero lo normal es que es constituido por el
patriciado aunque con el tiempo irn accediendo otros sectores como los artesanos.
Las caractersticas del patriciado son:

REDES DE CONSANGUINIDAD Y ALIANZA. Las familias se organizan en

parentelas que crean mecanismos de clientelismo, siendo el resultado final los linajes
patricios

COMERCIO, LOS CRDITOS Y LA ESPECULACIN del suelo son sus

actividades econmicas

INCORPORACIN EVENTUAL DE PATRONES ARTESANOS. Eventualmente

puede ocurrir que se incorporen al patriciado gentes de las manufacturas como
maestros de talleres, que son las principales integrantes de las corporaciones
laborales

PRIVILEGIOS SOCIALES. No renuncian a ellos, como poseer feudos,

disponer de clientelas armadas, consiguiendo de esta manera llevar condiciones de
vida similares a la nobleza

MONOPOLIO DEL PODER POLTICO URBANO. Esta es la ms importante ya

que define al patriciado urbano. El poder urbano monopolizado se expresa con la
aparicin de sistemas electorales de azar controlado o puestos familiares en los
consejos.
Este patriciado es homogneo, diferencindose en tamao, riqueza y poder.
Estas diferencias se observan con la aparicin de linajes patricios dominantes, linajes
secundarios. Los conflictos estos linajes se irn haciendo comunes hasta llevar a ser
un grave conflicto a partir de la primera mitad del siglo XIV.

RESUMEN ESQUEMATIZADO DE LA SOCIEDAD URBANA:

EL ARTESANADO.
Atraccin de la poblacin campesina, que llega para establecerse en las
ciudades. En el siglo XI, no hay ninguna divisin laboral, pero en el siglo XII-XIII se
demuestra que empieza a ver una especializacin laboral. Los campesinos, ocupan
barrios que encuentran solidaridad y apoyo entre los mismos (familiares o familias
campesinas):

Grupos mayoritarios
Vecindario; Trabajo.

de

redes

de

solidaridad:

Origen;

Familia;

Esos lazos se hacen ms fuertes al compartir la misma profesin. En este momento

la ciudad se organiza por motores de oficio, grupos. Conforme se cumple el
desarrollo econmico, el proceso de elaboracin se hace ms complejo. Aumenta
la tecnologa que hace que la mercanca sea ms cara y por tanto una
profesionalizacin.
Las organizaciones gremiales afectan a un amplio sector, de facetas de la vida
social, poltica y econmica. Estos tienen representacin que pasan a formar parte
del consejo municipal y por tanto defienden de forma general una poltica general
que les favorecen en ciertas polticas. Todas las normativas que tienen y
confeccionan estas corporaciones son sancionadas por el municipio.
Hay que tener presente, que en una fase de la historia de Europa se niegan las
monarquas a sancionar a los municipios, por tanto las corporaciones se unen a las
COFRADIAS DE OFICIO.

Estas cofradas se apelan a la iglesia bajo el manto de un santo y lo hacen su

patrn, para que en ese momento los que son de esa cofrada muera se le puede
subvencionar su muerte.

Por otra parte, esas corporaciones elaboran y solicitan unas reglamentaciones

laborales. Se regula TODO. A partir de ese momento, se reglamenta los medios de
produccin, las dimensiones de talleres, el nmero de aprendices y oficiales, el
precio de los artculos. Sin embargo, las corporaciones, aunque no se manifiesta,
esconden una jerarqua laboral, entre los propietarios de los talleres y los oficiales.
Mientras el negocio crece, los oficiales que quieren convertirse en maestros no hay
ningn problema en el acceso.
Cuando los municipios, no han llegado al grado de desarrollo de la poca Bajo
Medieval, por tanto las corporaciones de oficio participa en la defensa de la ciudad.
Esta jerarqua dentro de las corporaciones, se proyecta en la jerarqua social. Los
patronos, llegan a entrar dentro de la jerarqua social. Los oficiales pueden llegar al
grado de maestra al igual que los aprendices, pero los trabajadores no
especializados (no se requiere una profesionalidad, una formacin), se ven
abocadas a la marginalidad. Las regulaciones de leyes, no tienen en cuenta su
problema principal: el impago de los salarios. Las revueltas proletarias es la que
padecen las epidemias a principios del siglo XIV, ya que su situacin social es

deplorable.
LA OLIGARQUA.
Aparecen los mercados, a intensificarse las conexiones de mercados, las
rutas comerciales, tanto fluviales, martimas y terrestres. Sobre todo cambia el
perfil del comerciante de la poca, a partir del siglo XII, ya estos mercados son
protegidos per los seores feudales y este por tanto tiene posibilidades de
enriquecerse a costa de la proteccin y subvencin de ello (por tanto de la
circulacin). En principio todos los mercados son de mbito comarcal y abastecern
una regin o ms all llegar a un mbito internacional.
Esas familias que se van enriqueciendo a costa de las lneas comerciales, y
acumulan el ejercicio del poder y aumenta con la ENDOGAMIA (se casan entre
ellos). Hasta que se constituye finales del XI y XII, se establecen una oligarqua
definida. Los cargos de las corporaciones municipales van aparar a un grupo
determinado de familias oligrquicas (cargos pblicos).
En una segunda fase siglo XIII, ese grupo oligrquico, necesitan abrirse
familiarmente a los nuevos ricos. Conforme las ciudades crecen, los flujos
comerciales tambin y por tanto aparecen nuevos grupos oligrquicos que se
enriquecen. Estos nuevos ricos que llegan con el mundo de la industria, banca y
sobretodo mercantil.
En esta poca, los comerciantes mongamo no tiene ningn beneficio, por tanto se
ampla las inversiones en diferentes mercados (cereal, industria textil,
construccin). Estos son propietarios de propiedades que alquila a los
proletariados e incluso llegan a controlar a un barrio entero sea por cuestin
familiar o familia artificial (linajes inferiores del mismo gremio que se amparan:
Pasan a una relacin de seora aristcrata).
Aspiran por tanto a la nobleza.

A lo largo de la historia encontramos linajes que predominan dentro de la ciudad y

otros son secundarios en la poltica urbanstica. Aparecen por tanto los bandos, se
segmenta: Desde
1.

La cabeza (los burgueses aristcratas).

2.

Los burgueses secundarios.

3.

El artesanado.

4.

Los trabajadores no especializados.

TEMA 5. LA FORMACIN DE LOS ESTADOS NACIONALES (SIGLOS

XIV-XV).
1. CRISIS POLTICA Y CONFLICTOS MILITARES EN EUROPA: LA GUERRA
DE LOS CIEN AOS
La guerra de los cien aos (1338-1453) enfrenta a Francia e Inglaterra y es en
realidad una serie de diferentes conflictos provocando lagunas luchas paralelas
(Bretaa, Castilla). Tiene unos orgenes directos, dinsticos, feudales y econmicos,
as sus causas son:

Un conflicto territorial heredado por ambos estados que tambin incluye a

sus territorios peninsulares. Los dominios franceses fueron reducindose a
principios del siglo XIV. La pugna por la regin de Guyena fue la que desempe un
papel primordial en el desencadenamiento del conflicto. En diversas ocasiones haban
surgido conflictos entre ambos soberanos, sobre todo por el hecho de las
usurpaciones francesas. Tras 6 aos de negociaciones, Eduardo III estaba dispuesto a
hacer concesiones sobre Guyena a condicin de que se le dejara intervenir libremente
en Escocia. Tras las infructuosas negociaciones, y el aumento de poder francs en
Flandes, estado importante para la economa inglesa, Eduardo, cansado de negociar,
reclamo la corona francesa.

Dependencia vasallticas del rey de Inglaterra. ste es duque de

Normanda, por lo que se converta as en vasallo del rey de Francia. Hacia 1330,
cuando la dinasta Capeta entra en una crisis de sucesin, el rey de Inglaterra
intentar deshacerse del juramento vasallistico.

Debido a esta crisis sucesoria, se abre un debate sobre la sucesin al trono

francs, sobre quin tiene ms derecho a ste, si Eduardo III o los familiares capetos
no directos.

Adems existen rivalidades comerciales entre ambos pases, no ven

claramente pero sern una causa interna. Estas rivalidades se ven ms claras en la
zona mediterrnea

Ante el naciente poder estatal se produce el enfrentamiento entre los

seores locales, con lo que las rentas disminuyes y se fomenta de esta manera el
bandidaje. Por lo tanto, como solucin a la falta de rentas se recurre a la guerra que
siempre reporta beneficios econmicos a modo de impuestos para sufragarla.
La guerra se suele dividir en cuatro periodos:

1337-1360, ES EL PERIODO DE LOS XITOS INGLESES. En dos ocasiones

la tctica defensiva de los ingleses consigue aplastar a la desordenada caballera
francesa en Crcy 1346 y Poitiers 1356, en esta ultima el rey francs, Juan el Bueno
es hecho prisionero, producindose las revueltas de Paris un ao despus y la
sublevacin campesina de la Jacquerie. A todo esto, se le suma la victoria naval en
Flandes en la batalla de L`ecluse, la toma de Calais y la divisin de Bretaa en dos.

Estas victorias aseguran a los ingleses la posibilidad de pasar a Francia cuando

quisieran.
Finalmente se firma el tratado de paz de Bretigny en 1360, que se salda con la
renuncia de Enrique III y deja a los ingleses Calais y se reconoce el dominio ingles
sobre los territorios del sur-oeste de Francia. A nivel europeo la desmilitarizacin de
Francia provocara numerosos conflictos.

1360-1400, ES LA FASE DE LOS XITOS FRANCESES. Se produce en

Francia una reorganizacin poltica con la coronacin de Carlos V en 1364. ste
consigue los medios necesarios para reanudar la guerra, formando unas compaas
de soldados pagados y puso al frente de ellos a Beltrn du Guesclin. El apoyo de
Escocia y Castilla, as como la favorable neutralidad de Flandes proporcionaban al rey
de Francia unas slidas retaguardias y con ellas, decidi prescindir del tratado de
Bretigny. Despus de cuatro aos Eduardo III (ingles) haba perdido gran parte de los
territorios ocupados en la fase anterior. Esta serie de victorias redujo la presencia
inglesa en Francia y las treguas alejaron a los ingleses de Francia durante 35 aos.
En esta etapa se produjeron luchas internas tanto en Inglaterra como Francia. En
Inglaterra Eduardo III haba dejado que la aristocracia ocupara un gran espacio y a
finales de su reinado las luchas internas debilitaron a la monarqua. Con su sucesor
Ricardo II las cosas empeoraron, arrodillndose frente a la nobleza y finalmente
depuesto por el parlamento y muerto por su primo Enrique de Lancaster, ascendiendo
de esta manera una nueva dinasta al trono ingls. Pero en Francia, con la minora de
edad de Carlos VI y durante su enfermedad los prncipes se disputan el poder. Pronto
se limit la rivalidad de los partidos aristocrticos a la de Orlens-Borgoa. Desde el
asesinato de Lus de Orlens, apoyado por los Armagnac, ambos partidos, el
borgon y el Armagnac acudieron a los ingleses

1415-1435, OCUPACIN INGLESA. Tras la subida al trono de Inglaterra de

Enrique V, ste invade Francia y en la Batalla de Azincourt en 1415 aplasta a Francia.
En esta fase se produce la alianza entre ingleses y borgoeses, ya que estos ltimos
estaban en contra de la casa reinante en Francia. A raz del Tratado de Troyes en 1420
se consolida la victoria del rey de Inglaterra, Enrique V no le quitaba la corona a Carlos
VI, pero se converta en su heredero a travs de su matrimonio con Catalina de
Francia. El delfn no poda admitir este tratado y Francia se dividi en dos. Tambin se
produce una ofensiva inglesa en Normandia con el asedio de Orlens, entrando en
escena Juana de Arco y arrebatando Orlens a los ingleses en 1429, iniciando as la
ultima fase del conflicto

1435-1453, VICTORIA FRANCESA Y EXPULSIN DE LOS INGLESES. Se

produce la reaccin francesa con la coronacin de Carlos VII en 1429 en Reims y
Juana de Arco es capturada por una faccin de borgoones y entregada a los
ingleses, quienes la encierran, procesan y ejecutan en Rouen en 1431, produciendo
este acontecimiento la aparicin de un fuerte sentimiento nacional
En este periodo el acontecimiento capital es el Tratado de Arrs firmado en 1435, en el
que los borgoones abandonan la alianza inglesa, dispensndole al rey del homenaje
por sus posesiones francesas y dejndole las ciudades del Somme que haba

ocupado. Pronto solo les qued a los ingleses Guyena y Normandia, reconquistada en
la dcada de 1450.

Las consecuencias que tuvo este largo conflicto son varias, por un lado inici la
hegemona continental de Francia y por otro en Inglaterra inicio la Guerra de
las Dos Rosas desde 1455 a 1485. A finales del siglo XV se han creado en Europa
cuatro espacios polticos, el reino de Francia, en el centro, al este Alemania-Hungra,
al sur la confederacin poltica en la Pennsula Ibrica entre el reino de Aragn y
Castilla y al norte Inglaterra.

2. PENSAMIENTO POLTICO E IDEOLOGA MONRQUICA.

La idea de partida es que la cristiandad es un Estado, constituye una unidad
poltica. La res publica christiana. En la Edad Media no todo el mundo estaba de
acuerdo en una forma nica de Estado, no se deba concretar en una sola unidad con
un solo gobernante, sino que deba haber diversos.
Para los que defienden la unidad habra un poder universal, en cambio para los que
defienden la diversidad habra soberanas regionales. Para los defensores de la
primera idea, su plasmacin sera una ideologa teocrtica pontificia, con un
cesaropapismo imperial. Los defensores de la segunda generarn la idea de
monarqua feudal, defendiendo poderes regionales limitados territorialmente apoyados
sobre una realidad poltica, el feudalismo. Estas dos ideas entraran en conflicto
durante los siglos XI y XIII, terminando la prctica del cesaropapismo abandonada.
A principios del siglo XIII se produce un conflicto entre el cesaropapismo el
feudalismo. En la batalla de Beauvines (1214) Felipe II derrota a sus enemigos, entre
ellos el considerado como heredero de Alemania.
A partir de este siglo la monarqua feudal vive su etapa de plenitud ideolgica,
recogiendo y adaptando ideas de sitios diversos:
1. Como de la Iglesia la de la sacralidad real, que se apoya en la idea de que
existe un sacramento regio.

2. La unin, el poder taumatrgico del rey.

3. La ideologa de los Tres rdenes (s. X-XI) imagina a la sociedad en tres

grandes grupos segn la tarea que realizan, regida por el rey que forma parte
de os ordenes sacerdotal y caballero y que se coloca por encima de todos;

vinculacin de la monarqua a determinadas rdenes religiosas como los

Capetos con la orden de Cluny.

Se desarrolla tambin la idea de linaje, la idea de la pureza de sangre, a partir

de la realeza.
La sangre real tiene una calidad especial que les permite reinar y se transmite de
padres a hijos. Sin la idea de linaje no habra existido la idea de Dinasta. La herencia
deba condensarse siempre dentro de la misma lnea sucesoria. Esta idea se vio
favorecida por la Iglesia. sta forma parte del principio bsico de legitimidad que ya se
encuentra presente en la poca carolingia. Esto implica la idea de sucesin hereditaria
restrictiva con grados de sucesin. La dinasta regia ser pues una sucesin de una
lnea de consanguinidad.
Del papado la separacin de poderes, los idelogos no consideran que la Cristiandad
este regida por un solo poder. Sino que el poder espiritual y el temporal deben estar
separados. As el rey no est sometido al poder eclesistico. Esta idea es un prestado
del papado del siglo XII, cuando el poder se divida entre el poder temporal, el
emperador y el poder espiritual del papa.
De la costumbre feudal, la agregacin jerarquizada. Est basada en la idea de
vasallaje, no tenan legitimizacin alguna, pero el monarca se la ofrecer a cambio de
que lo reconozcan como superior. El vasallaje se apoyaba en las alianzas
matrimoniales, el rey poda forzar o prohibir matrimonios. Procede tambin la de idea
de homenaje ligio, la jerarqua de las obligaciones vasallticas. La fuerza militar es la
proteccin del reino y es responsabilidad del rey y la justicia regia ser superior a la
justicia seorial, porque ser arbitro de lo los enfrentamientos.
De las universidades el Derecho Romano. En el siglo XII se utiliza el derecho
cannico pero a partir del siglo XIII el derecho romano lo impregnar todo, notarias
pblicas, derecho comunal, derecho regio y cdigos territoriales romanistas. A partir
del derecho romano y de los tratadistas romanos como Libelo, Juan de Paris o
Guillermo de Occam, se regeneran las anteriores herencias. A partir de estas ideas
se desarrollaran los conceptos en los que se asienta la monarqua. Estas
formulaciones son un fenmeno tardo pero una vez aparece y extiende con gran
xito.
La suma de todos estos principios polticos dar lugar a la idea de Estado o Res
Publica, que aparece en los siglos XIV y XV y que se desarrollar en los siglos
posteriores. Al final de la Edad Media existe una serie de idea, ya gestada, que nos
permite hablar de los comienzos del Estado, aunque es muy personalizada porque en
lo primero que se basa es en el principio de legitimidad dinstica. Esta dinasta
gobierna de manera absoluta, siendo el poder supremo del Estado y supeditando a los
dems poderes.
Esa dinasta ejerce el poder de manera incontestada sobre unas gentes que
habitan un estado geogrfico determinado, los sbditos, que estn sujetos al
poder de la dinasta. Constituyen as una nacin, ya que proceden del mismo

sitio. Ese rey esta, sin embargo, atado al derecho, la nacin tiene un derecho propio
que por lo general no es el romano, es un derecho propio que es una interpretacin
regional del derecho romano. El objetivo de todo ellos es el bien pblico, entendiendo
como el bien de los sbditos de ese estado. Esta es una ideologa cuyo triunfo
significa la regionalizacin del poder en Europa.
Se llega de esta manera a la idea de Estado. Todos los Estados o monarquas
tardo-medievales se organizan de distintas formas a nivel poltico. De forma general se
pueden organizar en dos grandes grupos, monarquas que se organizan mediante una
va autoritaria mientras que otras son las de la va pactista.
Hay grandes diferencias, las autoritarias como la castellana o la francesa, desarrollan
sistemas constitucionales en torno a un nico punto dominante o polo nico, este es el
principio de soberana plena. En otras regiones el poder real no se pudo afirmar de
forma tan absoluta y esto deja espacio a mltiples polos de dominio, siendo el polo
doble: rey e instituciones representativas.
En cuanto al desarrollo institucional tambin difieren ambos sistemas. Los de
control absoluto se desarrollan instituciones subordinadas a la autoridad regia, como
seoros o municipios. En las pactistas la necesidad de dialogo entre ambos
polos da lugar al desarrollo de instituciones representativas como cortes,
parlamentos o diputaciones.
La posicin que ocupan los grupos dirigentes tambin es distinta, en los pases
absolutos se integran en las instituciones monrquicas como la administracin regia o
la corte real. En los otros el desarrollo de instituciones representativas favorece los
particularismos polticos (fueros).
Adems de estos desarrollos, las sociedades tienen tambin otras
manifestaciones ideolgicas que tienden a identificar unas personas con otras. Los
grupos que forman la sociedad se conectan por la identidad cultural, solidaridad
vecinal o un origen comn.
El Estado va a incidir sobre estas ideas subyacentes para desarrollar dos principios
fundamentales: el bien comn y el de lealtad. As, a raz, de principios difusos, la
ideologa monrquica va teorizando el concepto de lealtad poltica. De esta accin de
la ideologa monrquica, a travs de los anteriores conceptos, nace el concepto o la
idea de Nacin. Para desarrollar y definir el concepto de nacin, se buscan otros
principios como el de territorio definido por fronteras, de las cuales el estado se
convierte en defensor y se convierten en smbolo nacional. Otra forma de identificar la
nacin con la dinasta es definindose la nacin en funcin de la dinasta, pudiendo
enlazarse as con el concepto de Estado.

Para su materializacin total empiezan a aparecer smbolos que se identifican con la

nacin como hroes nacionales (Juana de Arco en Francia), lugares emblemticos o
smbolos religiosos. Todo este juego de identificaciones tiene como objetivo hace
palpable el concepto de nacin, muy difuso en su etapa de nacimiento. Todo esto

general la creacin de seas de identidad que generar el trmino de Patria. Teniendo

as los tres principios de las monarquas modernas; Estado, Nacin y Patria.

3. DESARROLLO DE LA ADMINISTRACIN REGIA. LOS CAMBIOS DE LOS

SIGLOS XIII Y XIV.
Las fechas entre las cuales se produce el cambio entre la monarqua feudal (s XIXIII) y monarqua estamental (s XIV-XV) son 1270-1360. Los sistemas representativos
pasar de la asamblea feudal o consilum a las cortes o parlamentos.
Los cambios que se producen en la fiscalidad son que en el primer caso, la monarqua
estamental, la fiscalidad se extraer del patrimonio regio y de la ayuda vasalltica.
En el segundo caso, monarqua estamental, se extraer del patrimonio regio y del
impuesto pblico.
En la cuestin territorial, en el primer caso los feudos directos y los dominios vasallos
configuran toda la organizacin de la tierra. En el segundo el territorio se delimita por
fronteras que ayudan a definir la idea de nacin.
En la administracin tambin se producen cambios, en el caso de la feudal corre a
mano de grupos de fieles al rey, siendo muchos de ellos clrigos. En el caso de la
estamental son funcionarios, personas cada vez ms profesionales u oficiales laicos.
Cambiar tambin el nmero, siendo en sta mucho ms numeroso.
En el ejrcito tambin se producen cambios. En la primera se mantiene la
hueste feudal mientras que el segundo es reclutado en las universidades. Como la
guerra ser permanente, se convierte en una fuente de ingresos y de integracin
territorial. La reclamacin de impuestos extraordinarios para sufragarla incrementar la
presin fiscal, trasladando hacia la monarqua toda una serie de recursos. Este dinero
se destina a la contratacin de ejrcitos mercenarios, lo que provoca un aumento en la
demanda a estos ejrcitos, siendo el resultado es el desarrollo del ejrcito, del
armamento y la administracin.
Si no existe organizacin no existe Estado. La cabeza rectora del Estado es el
REY, pero est rodeado de una administracin central que le sigue a donde va. Se
separa definitivamente de la Casa Real, dividindose en Chancilleras y Consejo de
Estado con un notable aumento del nmero de funcionarios debido a la
especializacin y centralizacin. Se crean los parlamentos constituidos por los
representantes de los gobiernos locales, los clrigos y los nobles; en muchos casos
estos parlamentaos tomaran funciones legislativas.
Esta administracin central se proyecta al resto del reino mediante las
administraciones locales. Cada una de stas toma nombres diferentes como
prebostes, bailes, sheriffs e Irn adquiriendo otras funciones como el control de los
subsidios, administracin de justicia o control de las milicias.

La burocracia est vinculada al desarrollo de la administracin y es cada vez

ms especializada y profesional, ya que se posibilita el ascenso social y la carrera
poltica. Esto generar dos problemas: la patrimonizacin de los cargos y la venalidad
de los cargos.
La sociedad poltica se dividir en una nobleza de servicio y una territorial, aunque
seguirn existiendo los principados territoriales y la ciudad y los grupos urbanos, pero
sin autonoma.
Lo que se ha producido entre una fecha y otra, por lo tanto es una evolucin hacia el
embrin de lo que sern los futuros estados modernos.

TEMA 6 LA CRISIS DE LA IGLESIA Y EL NACIMIENTO DEL

LAICISMO (S. XIV-XV)
1. DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES DE ENSEANZA: ESCUELAS Y
UNIVERSIDA-DES (S. XII-XV).
A partir del siglo XII los conocimientos estn cada vez ms difundidos, se
producen importantes adelantos en todos los mbitos del saber y de la creacin
artstica y en las ciudades se desarrollan las escuelas episcopales. Un siglo despus,
en el XII los maestros y alumnos crearan universidades, que se mostraran receptivas a
las nuevas corrientes de pensamiento.
Sin embargo, dado que la enseanza sigue en manos de la Iglesia, los clrigos son
casi los nicos letrados y la lengua comn sigue siendo el latn, aunque se produce
una evolucin y transformacin de los contenidos y los mtodos de enseanza,
pretendiendo establecer unos mtodos seguros, basados en la observacin y l uso de
la razn.

VIDA INTELECTUAL: DE LAS ESCUELAS MONSTICAS A LAS UNIVERSIDADES.

Las escuelas monsticas gozaron de gran prestigio hasta el siglo XII. Las
grandes abadas de las tierras del Mosa, de Lieja y de Italia, eran renombrados
centros de estudios, pero estas escuelas monsticas declinaron en el siglo XIII, ya que
estaban destinadas a dar una formacin a los monjes cuando comenzaba a difundirse
la idea de que una formacin demasiado slida perjudicaba a la vocacin monstica.
Alejadas de las ciudades, las escuelas monsticas fueron abandonadas por las
generaciones jvenes de la ciudad, que se sentan ms atradas por la independencia
intelectual.
-

LAS ESCUELAS EPISCOPALES: que se fundaron en algunos grandes

ncleos urbanos alzaron ms celebridad que las monsticas. Su fama
dependa de la personalidad del maestro que impartiera en ellas sus
enseanzas. Estos centros se fueron haciendo famosos dentro de una rama
concreta de enseanza como la gramtica y retrica en Orlens o la dialctica
y la filosofa en Paris. La ms importante a partir de 1150 fue sta ltima, que
prevaleci sobre las de Laon o Chartres.

Estas escuelas se libran de la tutela episcopal y en Paris, maestros y alumnos

forman unas asociaciones que es el origen de la universidad, cuerpo autnomo en
materia de jurisdiccin y gestin, sustrado de la autoridad real.
EL NACIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD DE PARIS NO ESTA EXENTO DE LUCHAS
ENTRE ALUMNOS, burgueses, el preboste real y el canciller episcopal. Los primeros
estatutos de la universidad son dados por Roberto de Couron en 1215, estableciendo
las condiciones de contratacin de los maestros, la disciplina y el objetivo de la
enseanza. Tras el exilio de 1229, Gregorio IX, mediante la bula Parens Scientiarum
acoge bajo su proteccin la universidad, que consigue el derecho a reglamentar por si
misma la enseanza y la colacin de los grados, concretamente las licencias.
Por otra parte, en las islas britnicas la universidad de Oxford se desarrolla bajo
la direccin del canciller Roberto de Grosseteste entre 1225 y 1230 mientras que
Montpellier se convierte en un centro de estudios mdicos y luego jurdicos y a finales
de siglo en una universidad.
Un ejemplo ms que valido de las universidades de estos siglos, as como de su
funcionamiento es la de Paris. Est organizada en cuatro facultades y la
enseanza se divide en dos ciclos, EL TRIVIUM Y EL QUADRIVIUM. Despus de
cada uno de estos dos ciclos se obtiene el ttulo de bachillerato en letras y la licencia y
posteriormente vienen tres facultades especializadas que otorgan el ttulo de doctor.
Por su parte, la enseanza se imparte en los claustros o salas alquiladas y los
estudiantes suelen agruparse en asociaciones de ayuda mutual las naciones.
Ya en el mbito general, los programas y mtodos de enseanza sufren una
evolucin. La enseanza se basa en el estudio de los modelos antiguos y los
tetrodos se refinan gracias al empleo de la dialctica y de la escolstica. La
enseanza se descompone en varias fases,
-

Lectura.

Discusin o la doctrina.

Se organiza como un sistema de argumentacin pro y contra, para acabar

con la fijacin de la doctrina definitiva por el maestro, que resuelve las
contradicciones. Los resultados a los que se llega se expresan mediante
sentencias que versan sobre temas de moral y teologa. El contenido de la
enseanza se modifica profundamente.

En el siglo XIII la especializaron de la enseanza se acenta y se plantea el problema

de qu lugar conceder al pensamiento antiguo y en concreto al aristotelismo.
Los estudios jurdicos se hacen imprescindibles para la formacin de los
auxiliares de los prncipes y en el siglo XIII estn en pleno auge. El derecho roma no
ayudara a la formulacin de las grandes doctrinas polticas de este siglo y la
medicina favorecer a la tradicin libresca en detrimento de la experimentacin.
La vitalidad de la creacin intelectual es sorprendente, caracterizando este siglo XIII.

RESUMEN DE LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES:

Aparicin de las escuelas municipales, el sistema educativo europeo antes del bajo
medieval, se dedicaba en la escuela de los monasterios. Las cuales tenan como principal es
la educacin de los clrigos o en el caso de algunas ciudades, gratuitamente se extenda a la
formacin de jvenes de la elite urbana.
A lo largo de este por mediante de los concilios haban facilitado la atraccin de laicos
destinada en el cumplimiento de respectivas actividades, mercantil o de escribanos an no
son especializados en el desarrollo de la ciudad. Estos laicos van exigiendo cada vez ms
una formacin especializada en la escritura la lectura i una iniciacin ms prctica. Por tanto
un lado tenemos, estas escuelas episcopales van adaptando contenidos por la demanda de
un sector de la poblacin para la cual no haba sido creada. Nacer as escuelas urbanas
dirigidas a la formacin cultural de los laicos. Especialmente por intervencin i financiacin: la
monarqua i los municipios. Estas escuelas municipales pueden financiarse atreves de las
colectas de los alumnos que decide pagarles segn la atraccin de los profesores. Conforme
estas se institucionaliza es cuando estos pagana a los profesores. Aparecen el caso tambin
de maestros independientes atreves del cierre de compaas entre varios maestros para
fundar una escuela.
El principal problema de esta poca mediada del XIV, la aparicin de maestros
laicos. Implica en general un conflicto creciente entre los obispos de las ciudades i los
municipios. Ya que la enseanza siempre ha sido encargo de la iglesia. Algunas de estas
escuelas cobra prestigio internacional y algunas de ellas crecen atreves de la asociacin
entre diferentes maestros y algunas de ellas se consolidan porque consiguen privilegios
jurisdiccionales de la monarqua, el papado y los municipios. Aparecen por tanto: LAS
UNIVERSIDADES.
La enseanza es la licencia da al alumno que puede ejercer y ensear a poder
universal, por todo el mundo cristiano. Las universidades de esta poca se caracterizan por:
1.

La autonoma de los profesores en la enseanzas

2.

Se ensean las artes liberales

3.

Los ttulos se reconocen internacionalmente

4.
Porque el conocimiento es el modelo escolstico se controla por tanto la
autora i la oficialidad de ese conocimiento.
5.
Comunidad universitarios de profes y estudiantes que mantienen una cierta
independiente jurisdiccional Siempre estn bajo el amparo de un poder que pueden ser los
estados nacionales, el papaetc.
A lo largo del SIGLO XV, es la consolidacin de las monarquas nacionales i eso
implica el progresivo control de la enseanza por parte de los poderes pblicos. En un
principio, los alumnos pagan a los profes, ahora pasan a depender financiablemente por la
subvencin pblica que se materializa por:

El cargo de profesor puede ser por beneficio eclesistico. Eso implica de quien paga
manda por tanto se pierde la autonoma de la academia de enseanza. Por otro lado las
universidades proliferan ya que necesitan de los cuadros administrativos que se hacen
dentro de ella. Las diferentes profesionalidades impartidas. Por tanto aparecen los
intelectuales.
Las universidades forman idelogos para el estado, es unos mecanismos e
reproduccin del estado. I se consolidan los estados nacionales, es progresivamente se
nacionalizan las universidades.
Los estudiantes dejan de viajar, la libertad de movimiento desaparece se estudia en
una universidad nacional. Progresivamente las monarquas van fundando sus propias
universidades. La enseanza universitaria se convierte en un monopolio municipal i estatal.
Valencia crea su universidad no por su oligarqua sino porque Fernando Catlico lo
impuso, con el apoyo del Papa Borja.

2. EL PAPADO DE AVIN, EL CISMA Y EL MOVIMIENTO CONCILIAR (S.

XIV-XV).
Poco despus del atentado de Agnani mora el papa Bonifacio VIII y se iniciaba
una poca incierta y convulsa. El nuevo papa, Clemente V, preocupado por la
reforma de la iglesia, convoca el concilio de Vienne, en el que se toman medidas
encaminadas a reforzar la unidad de la Iglesia y a estimular su actividad
intelectual.
Debido a los conflictos que se daban en los Estados Pontificios, Clemente V se
traslada a Avignon, donde se instala inicindose de esta manera el predominio
francs dentro de la Iglesia.
Los papas de Avignon pretendieron sobre todo reforzar el papado, el nico
capaz de reformar la Iglesia y preservar la independencia de sta. Al desafo de las
monarquas, el papado responde organizndose como una monarqua
centralista. Sin embargo, su poltica traer a la institucin graves problemas fiscales
debido a las campaas de pacificacin, guerras y a la realizacin de obras
arquitectnicas para reafirmar su poder y mantener su prestigio. En cuanto a los
servicios de la administracin pontificia se llevaban una parte importante del
presupuesto.
Aunque muchos de los representantes de Pedro fueron austeros, su fiscalidad fue
nefasta para el papado. Si bien les permiti reforzar sus medios, empa su imagen e
hizo que los contemporneos se olvidaran de sus realizaciones.
Cuando a finales del siglo XIV Gregorio IX entra en Roma, el papado pareca
ms fuerte que a principios del mismo. Haba triunfado sobre Lus de Baviera, que
haba intentado provocar un cisma al entregar la tiara a un franciscano.

Con motivo de estos episodios se haban abierto paso algunas ideas peligrosas para
el papado como las ideas de Marsilio de Papua o Guillermo de Occam, extendindose
la agitacin entre la muchedumbre, en especial de Roma.
Con la nueva eleccin del Papa, la situacin empeor ya que Urbano VI pronto se
revel como un temperamento inestable y desptico. La mayora de los cardenales
abandonaron Roma y reunidos en Fondi eligieron papa a Roberto de Ginebra como
Clemente VII en septiembre de 1378.
La ruptura se haba producido y da comienzo EL GRAN CISMA. La formacin
de obediencias homogneas en torno a cada uno de los dos papas demuestra la
existencia de unas profundas races en el cisma. Por un lado, est Clemente VII, que
tiene como arma la notable administracin de Avignon y por otro Urbano VI papa
romano y cuya fuerza reside en el prestigio de la Ciudad Eterna.
Tan pronto se consum el cisma, se empez a buscar una solucin, la cual no era fcil
ya que haba unos intereses que obstaculizaban cualquier intento de reunificacin.
Todo lo que controlaba y mantena el papado estaba dividido en dos bandos, con
lo que es comprensible que el cisma durara cuarenta aos.
Al estar las fuerzas equilibradas, la solucin de la guerra, muy intensa durante quince
aos, no dio resultado. La idea de una abdicacin de los dos papas propuesta por la
universidad de Paris y la de una accin diplomtica tampoco dieron resultado.
La nica solucin era el concilio y los cardenales tuvieron la iniciativa de
convocarlo. El concilio se reuni en Pisa en 1409, depuso a ambos papas y nombr
nuevo papa a Alejandro V, a quien sucedi un ao despus Juan XXIII. La iglesia era
ahora tricfala, por lo que el concilio de Pisa no solo no resolvi el problema, sino que
lo empeor. Sin embargo Juan XXIII tuvo que solicitar en 1413 el apoyo del rey de los
romanos, el futuro emperador Segismundo. ste se lo concedi a condicin de que el
papa convocara un nuevo concilio, el de Constanza.
El nuevo concilio se abri en 1414 y la primera preocupacin de los padres
fue la de regular el problema del voto, acordndose el voto por naciones y segundo
deshacer el trabajo del concilio de Pisa y viendo imprescindible la abdicacin de los
tres papas. Una vez conseguido esto, se restableci la unidad de la cristiandad y
durante dos aos el concilio desempeo la funcin de papa, preocupndose tanto de
la reforma de la Iglesia como de la defensa de la fe.
Tras asegurar el mantenimiento de la institucin conciliar, el concilio decidi que el
conclave habra de proceder a la eleccin de un papa y en 1417 nombran Martn V,
disolvindose el concilio un ao despus.
El nuevo papa era partidario de un conciliarismo moderado y quera que el
concilio fuera nicamente una ayuda para el papa y no su superior. Iba a surgir pues
una oposicin entre el papa y el concilio.
El concilio reunido en 1423 en Pava tuvo que trasladarse a Siena a causa de la
epidemia pestfera, siendo pronto disuelto. El siguiente concilio fue el de Basilea,
donde comenzaron los problemas en 1430. El partido pontifical se debilito tras la
muerte de Martn V ya que su sucesor no estaba a la altura de las circunstancias. Pero

el concilio tambin tena problemas y en diciembre

de 1431 anunciaba su disolucin. Las posiciones de
Eugenio IV pronto se vieron insostenibles y en 1433
tuvo que admitir la nulidad de su propia decisin y
reconoci la legitimidad del concilio.
El primer acto haba supuesto una ventaja para el
concilio. El segundo fue para el papa que aadi a
su funcin legislativa la ejecutiva y se enredaron en
funciones administrativas y judiciales. Eugenio IV traslado el concilio a Ferrara en 1437
y en Basilea quedaron solo los extremistas que nombraron papa a Flix V. Este
cisma tuvo poco alcance y sus consecuencias desaparecieron a partir de 1449.
El concilio de Ferrara, trasladado a Florencia en 1439, fue adems un xito para el
papado, ya que permiti llegar a un segundo acuerdo con el otro bando gracias a los
telogos presentes, pero tambin a la voluntad poltica del papa y del emperador.
La crisis abierta por la ruina de la teocracia pontificia a comienzos del
siglo XIV pareca haber terminado, la monarqua pontifica pareca haber vencido
al concilio. Este triunfo haba tenido un precio elevado. En primer lugar, el papado
tuvo que ceder a los estados una parte de su poder. Los reyes supieron utilizar
hbilmente la amenaza conciliar para obligar al pontfice a realizar concesiones,
sancionadas por concordatos. Aunque los concordatos no siempre funcionaron
satisfactoriamente para todos, dos pases no concluyeron concordatos con Roma,
Francia e Inglaterra.

3. LA RELIGIOSIDAD LAICA EN LA BAJA EDAD MEDIA.

Estos cristianos divididos sintieron la ausencia del papado, su incapacidad para
asumir su papel de gua espiritual. La unin con los griegos es el nico xito del que
puede jactarse el papado en los siglos XIV y XV, ya que en todos los dems aspectos
fracas como en la cruzada o la reforma de la iglesia.
La situacin del clero no era tampoco demasiado estable. Las condiciones eran
difciles y la crisis econmica haba afectado a los bienes temporales de la Iglesia y las
epidemias haban diezmado al clero. Por otra parte la iglesia fue objeto de todo tipo de
codicias y ms grave fue aun la codicia por parte de los estados para quienes la
Iglesia era una cantera de hombres hbiles e instruidos.
La acumulacin de beneficios oblig a buscar sustitutos para atender las
parroquias rurales en ausencia del beneficiario. De este modo, prolifera un clero
poco instruido e incapaz de realizar su misin. El clero regular quiz sufriera
menos, ya que era ms fcil reformarlo desde el interior. El movimiento de la Estricta
Observancia, que se desarrolla a mediados del siglo XIV para intentar reconducir a
las rdenes monsticas a la observancia de las normas, tuvo bastante xito entre los
benedictinos o entre los cannigos regulares. El movimiento tena unos lmites: entre
los franciscanos, los adeptos a la Estricta Observancia encuentran tal oposicin que

Eugenio IV constituye a mediados del siglo XV dos congregaciones autnomas, la de

los observadores la de los conventuales.
Este clero no se desinteres del pueblo cristiano, se reforz la red de parroquias y
eminentes personalidades se ocuparon de los problemas de los prrocos. La
predicacin era uno de los modos fundamentales de actuacin de la iglesia. La
popularidad de las peregrinaciones as como las cofradas son buena muestra de la
piedad sentimental de la iglesia. Sin atacar las estructuras de la Iglesia, intentaron dar
ejemplo de una nueva devocin, a caballo entre la religin formalista de la iglesia y el
fervor popular. Este movimiento se desarrolla sobre todo en Renania y en los PPBB.
Hacen nfasis en una pedagoga espiritual que ha de permitir al fiel abrir su alma a
Dios.
Otros sin embargo no tuvieron la prudencia de los hermanos de la vida comn
y de los adeptos a la devotio moderna y se salieron de la iglesia. stos intentaron
recuperar los temas del siglo XII y desarrollarlos, como es el caso de los valdenses y
de los franciscanos de tendencia espiritual.
Pero estas rupturas llegan a su nivel ms alto con John Wyclif y los lolardos, siendo
aqu donde se inicia la pre reforma.
-

LA HEREJA DE WYCLIF:

Presenta un carcter decididamente moderno, su programa radical poda satisfacer sin

embargo a la aristocracia. Parta de un continuo fracaso: la Iglesia no cumpla su
funcin. Los clrigos administraban en vez de ocuparse de sus fieles, slo se
preocupaban de sus riquezas cuando segn el evangelio habran de vivir en la
pobreza y la humildad.
Wyclif se preocup por diferenciar la Iglesia visible de la verdadera iglesia, de la que
forman parte aquellos cuya alma alcanzar el paraso y que solo Dios conoce. Pero
Qu se propone Wyclif? Primero que la iglesia se desprenda de todas sus
riquezas, causa de su perversin y era necesario que la Biblia y todos los textos
sacros se tradujeran. Sin embargo, Wyclif fracas pero varias razones:
1. La primera es la enrgica reaccin de la Iglesia de Inglaterra, que estaba
tan ligada al poder regio que Wyclif no encontr tampoco apoyo alguno por
parte del rey.
2. Finalmente la revuelta de 1381 asusto a las clases dirigentes de la sociedad
inglesa.

Adems de esta hereja, encontramos en Bohemia a los sucesores de Wyclif,

el movimiento husita, que aunque no segua al pie de la letra las doctrinas de su
antecesor, tena algunos puntos en comn:
1. Como en la doctrina eclesistica, ya que para ambos la Iglesia era la
comunidad de creyentes elegidos, no la jerarqua oficial.

2. La muerte de su precursor, Hus, empeor la situacin y la nobleza checa

form una liga dirigida contra el papado y contra el imperio.
3. El husismo se convirti en un programa nacional, enseguida, la comunin bajo
las dos especies se convirti en un smbolo del particularismo religioso de los
checos.

EL MOVIMIENTO DE LAS IDEAS: EL RENACIMIENTO.

La vida intelectual de la Edad Media clsica estaba dominada por la Iglesia
pero en el siglo XV aparecer una corriente nueva que en el siglo siguiente ser
denominada como Renacimiento. La influencia de los clrigos se rebaja por distintas
razones.
En primer lugar, la crisis de lo temporal, al dar los papas gran importancia al
gobierno monrquico de la iglesia, gran consumidor de administraciones competentes,
los ms altos cargos son ofrecidos a los juristas. El clrigo que deseaba triunfar
estudiaba derecho en la universidad y no teologa. Debido a este hecho se va
desarrollando la idea, a travs de los aos, de la importancia de los estudios y la
formacin para la buena realizacin de las funciones propias de sus cargos, as como
de su importancia para el desarrollo de una buena carrera como jurista al lado de los
prncipes.
El desarrollo de los Estados tambin explica el Renacimiento. Los
administradores que empleaban los Estados reciban a menudo una formacin jurdica
universitaria. La necesidad de poseer una solidad cultura se impone a quienes ejercen
una profesin. Tambin los comerciantes y hombres de negocios, al menos en Italia,
necesitaban un slido bagaje de conocimientos.
Llegamos finalmente a la tercera razn: si la iglesia ha cedido es porque no tena
nada que ofrecer. La Teologa sufra, en efecto, una grave crisis. El siglo XIV fue
testigo de violentas luchas doctrinales, por ejemplo, entre realistas y nomilastas.
Dentro de este vaco dejado por la escolstica, nace el Renacimiento, siendo el
acontecimiento fundamental para su nacimiento el descubrimiento por parte de
Tetrarca de las cartas a Atico de Cicern. A partir de este momento se irn formando
hombres instruidos en todo tipo de saberes, que sern llamados Humanistas.
Estos hombres ya no se inspiran en las fuentes cristianas, sino en las fuentes
latinas, griegas y judas. Dentro de esta perspectiva, la unin de las Iglesias permiti
una mayor comprensin de la antigedad griega. Este movimiento experimenta una
rpida expansin. Los humanistas italianos son recibidos con inters en el extranjero
por parte de los prncipes, y pronto se les ve ocupando cargos por todos los estados
europeos. Para esta rpida expansin hay dos factores fundamentales:
-

La invencin de la imprenta

La vocacin de educadores de muchos humanistas que les permiti convertirse

en sus propios propagandistas.

TEMA 7: CRISIS Y TRANSFORMACIONES ECONMICAS DE LA

SOCIEDAD BAJOMEDIEVAL (SIGLOS XIV Y XV).
1. CRISIS AGRARIA Y RECONVERSIN FEUDAL EN LOS SIGLOS XIV Y XV.
Para los historiadores economistas, los siglos XIV y XV representan una fase de
depresin econmica que se opone a los siglos XII y XIII de crecimiento y de
expansin. Hay teoras para explicar estas depresiones muy diversas:
-

Hay unas prudentes que distinguen: LAS CRISIS Y EL DECAIMIENTO

prolongado de la economa, dos fenmenos que el siglo XIV conoci.

Otras adoptan UNA VISIN GLOBAL intentando darle una base estadstica y
como Maurice Postan han llegado a una interpretacin esencialmente
maltusiana: la superpoblacin provoc la catstrofe, cambiando la tendencia
demogrfica, ya que la peste y el hambre provocan la subpoblacin. El factor
demogrfico es el elemento motor de esta hiptesis.

Pero tambin es posible ver en la depresin la traduccin en el aspecto

econmico de una profunda crisis de la sociedad feudal, que est en plena
mutacin y desde el siglo XV va cediendo terreno a unas nuevas formas que
son ya las del capitalismo.

DESEQUILIBRIO DE LA ECONOMIA RURAL Y EL HAMBRE

Lo que sacude a los campo de Europa occidental a comienzos del siglo XIV es
EL HAMBRE. A partir del siglo XIII cesan de manera general las roturaciones pero la
expansin demogrfica prosigue aun durante algn tiempo. Las tierras estn
sobrecargadas, el sistema de herencias y repartos sucesorios y la accion de los
seores conducen a la multiplicacin de las explotaciones campesinas y a una
peligrosa reduccin del tamao de las mismas.
Ello acarrea dos consecuencias:
1. El crecimiento demogrfico se ralentiza, adems el campesino se ve
obligado a buscar otras fuentes de recursos.
2. Por otra parte, los patronos estn poco dispuestos a invertir en unas tierras de
las que apenas sacan el dinero gastado, por lo tanto el crecimiento est
bloqueado.
La sociedad feudal que haba conseguido para Europa un crecimiento durante cerca
de tres siglos estaba profundamente minada.
El mal iba a reflejarse en el hundimiento demogrfico, el hambre habra de ser la
primera causa, ya que vuelve a aparecer a comienzos del siglo XIV. En este siglo la
regin de Europa noroeste sufre un periodo de mal tiempo y se produce una grave
crisis de subsistencia. Las regiones mediterrneas lo paceran ms tarde, P.
Ibrica (1331-33) e Italia (1328-30), pero la gravedad del hambre de la primera

quincena del siglo XIV dan a esta crisis de subsistencia de tipo bsico un valor
especial, ya que a partir de esta fecha el tiempo de cambio era evidente. El hambre es
la primera manifestacin notable del bloque de la sociedad feudal. Las condiciones del
mercado acentan
Otro factor de cambio es la coyuntura climtica en estos siglos. Las
condiciones naturales por si mismas son desfavorables.
-

Los siglos XIV y XV fueron periodos muy fros y hmedos marcados por el
avance hacia el sur del casquete polar. Debido al continuo avance de las
cosechas y la necesidad de abrir nuevos campos se produce la deforestacin
bosques.

Un factor determinante es LA PESTE que aparece a mediados del siglo XIV y

que se extiende desde Asia Central con regularidad a travs de los itinerarios
comerciales. El efecto demogrfico y sus repercusiones en el sector agraria
son las innumerables vidas que quit y los brazos que priv al campo. Dada la
mortandad de la epidemia, la poblacin rural pens que huyendo de los
campos hacia las ciudades estaran ms protegidos de la enfermedad.

Consecuencia de esto fue que se dejaron de lado los campos, dndose un fenmeno
migratorio hacia las ciudades en pos de una mayor seguridad frente a la epidemia.
Otro factor es la coyuntura fiscal que se dio en la poca. Las crisis de las
rentas seoriales fueron un hecho que asfixi todava ms al sector agrcola. No hay
duda, de que la estricta organizacin, por las ciudades y las corporaciones, del
mercado y sus productos, favoreci la resistencia inicial de los precios. Por lo dems lo
ms importante frente a los precios agrcolas en bajo o en ligero ascenso, es el
aumento de los salarios y de los productos artesanales. De ah una escisin de los
precios a partir de la crisis cerealstica de los aos 1315-17 y que se acentu a
mediados de siglo para estabilizarse ya en el siglo XV.
El ltimo factor que contribuy a esta crisis son los conflictos blicos,
prcticamente ausentes en los siglos anteriores.
-

En las ltimas dcadas del siglo XIII y las primeras del XIV fueron poco
conflictivas, pero el estallido de la Guerra de los Cien Aos supuso la apertura
de un periodo que se manifest de forma calamitosa y duradera. Ms all de
las prdidas humanas que provoque, las consecuencias se hacan sentir sobre
todo con el empleo sistemtico por parte de los contendientes de una poltica
de requisa y destruccin de cosechas, quema de molinos y saqueo de
poblaciones y cuando no bloqueo del comercio de viveres.

Por ltimo la sufragar la guerra, los seores feudales y monarcas crean todo
tipo de impuestos indirectos que recaen en los campesinos, asfixiando
todava ms a este sector.

Las consecuencias de todos estos factores se dejan notar en tres aspectos

fundamentales:

1.
ABANDONO DE TIERRAS: Se produce en 1350 el fenmeno de los
despoblados, campesinos que no dudan en acudir donde saben que hay tierras libres
y buenos salarios, por lo que tienden a concentrarse en tierras ms frtiles y se
abandonan las grandes explotaciones.
2.
PRODUCCIN AGRARIA: En este sentido se produce un descenso de la
presin demogrfica lo que conlleva un descenso del monocultivo productivo y de
consumo. Pero a la vez trajo mejoras tcnicas y productivas y se desarrollaron nuevos
cultivos, a la vez que el sector ganadero comienza a aumentar as como actividades
alternativas
3.
CRISIS DE LAS RENTAS: Se produce una fuerte depreciacin de la renta
seorial, y debido a la escasez de mano de obra se aumentan los salarios. Las rentas
fijas se cambian por variables y se mejora la gestin del seoro para obtener mayor
productividad. Renegociacin establecimientos de campesinos y vinculacin de la
nobleza a la guerra y al estado
- Ya en el siglo XV se alcanzara una regeneracin econmica que vendr
caracterizada por un doble movimiento de recuperacin, uno lento (1370-1450) y otro
acelerado (1450). Se trabajaran mejores tierras lo que tendr un efecto positivo en la
productividad. Se asociaran varios cultivos en una misma parcela, se diversifican los
productos cultivados y se produce una especializacin cerealistica regional en Sicilia,
Andaluca Betica o Europa Oriental. En este siglo se contraer una fuerte interaccin
con el comercia y se le dar una renovada importancia a la ganadera, as como al
desarrollo de las pesqueras. El avance de los campos cerrados privados para
actividad agrcola, ganadera o industrial y se extendern los sistemas de
arrendamiento y aparcera y los regionales de latifundios (cortijos). Por ltimo se
producir la penetracin de capital mercantil en el medio agrcola, desarrollando la
manufactura rural o Verlag System.

2. CIUDADES, INDUSTRIA Y COMERCIO EN LA BAJA EDAD MEDIA.

Las ciudades sufrieron las repercusiones de estas dificultades y de esta crisis.
Guerra, hambre, surgimientos de nuevas relaciones laborales y descenso de
poblacin envenenaron las tensiones sociales ya manifiestas en el siglo XIII, siendo
el XIV para las ciudades muy agitado.
La poblacin urbana disminuy menos que la rural. Las grandes ciudades como
Paris, Miln o Npoles siguieron existiendo, pero en el siglo XIV y XV se refuerzan
ciudades secundarias como Toulouse o Ypres. El aspecto de las ciudades cambia, el
urbanismo apenas ha evolucionado pero la fortuna de las grandes familias de
comerciantes, la llegada a las ciudades de una nobleza que abandona el campo y el
xito de los servidores del Estado cubren las ciudades de palacios.
Durante estos siglos la tecnologa experiment unos espectaculares saltos debido a
los inventos o a la aplicacin de inventos de pocas anteriores.
En cuanto a la industria textil era la gran industria del siglo XIII. Los procedimientos
con el tejido de lana solo cambiaron por la adopcin de un nuevo tipo de tela que

reduce el tiempo de trabajo sin alterar la calidad del tejido. Por el contrario, el hilado
se revolucion con la invencin del torno de hilar, aparecido en el siglo XIII. Las
transformaciones en el enfurtido fueron espectaculares. Estas modificaciones tcnicas
junto a otros factores revolucionan la geografa de la industria textil. La primaca de las
grandes ciudades flamencas, especializadas en la tela pesada de calidad,
desapareci. La resistencia de los gremios a las innovaciones favorecieron los
progresos de la industria rural y se desarrollara la industria a domicilio o
VERLAG SYSTEM y se jerarquizan las corporaciones.
Otra gran industria aparece, la metalurgia, donde las innovaciones tecnicas
suponen un paso decisivo como el horno de copela, la difusin de las nuevas
aleaciones como el latn, o el descubrimiento de separar el cobre de la plata. Pero el
mayor adelanto es la creacin del alto horno, que viene a unirse a la ampliacin de la
forja tradicional.
Todas estas modificaciones trajeron consigo nuevas formas de organizacin de la
produccin. El tamao de las empresas y la importancia de las inversiones juegan un
papel importante. Nace pues un capitalismo industrial que suele combinarse con el
financiero y comercial.
La actividad comercial sufre tambin las repercusiones de la coyuntura. La
repercusin en cadena de los conflictos de Europa Occidental provoca el
derrumbamiento de los grandes bancos florentinos. Sin embargo, la revolucin
comercial que haba comenzado en los siglos precedentes, contina.
Las dificultades para la actividad comercial son enormes, definindole un carcter
comn: la inseguridad, tanto poltica como econmica. La inseguridad poltica
pasa a ser econmica, el comerciante se enfrenta con un mundo cambiante y sus
cargamentos corren el riesgo de no llegar a su destino, y cuando llegan las
cotizaciones han cado. Dentro de esta inestabilidad general, el caso ms grave es el
de los cambios monetarios. Estos pueden ser de tres clases:

MUTATIO IN MATERIA: en la que se altera la ley de las monedas

MUTATIO IN PONDERE: en la que lo que cambia es el peso de la moneda

MUTATIO IN APELLATIONE: por la que el cruso de la unidad monetaria real es

modificado respecto a la moneda de cuenta.

3. LAS SOCIEDADES BAJOMEDIEVALES.

La primera consecuencia del fenmeno de crisis de las rentas seoriales es el
empobrecimiento de los feudales y, como contrapartida el enriquecimiento del
campesinado.
El sistema genera una contradiccin de orden social. Los lugares que asume cada uno
de estos grupos pierden coherencia dentro del hecho de que la clase dirigente se est
empobreciendo y los dominados se estn enriqueciendo. Se empieza a poner en
marcha una reaccin para detener ese proceso de prdida de poder adquisitivo.

La reaccin seorial (XIV, XV) est condicionada por el hecho de que los feudales
son una casta militar, un grupo social armado que precisamente tiene ese dominio por
el hecho de estar armado. La reaccin se va a caracterizar por el uso de la violencia.
Esto se produce en tres niveles:
1. El primero es el de las relaciones sociales del sistema seorial con los
campesinos. La reaccin ser el intento de romper las costumbres dentro del
seoro porque son esas las que establecen la inmovilidad de los censos e
impiden que estos se actualicen en funcin de las necesidades del sistema
seorial. Estas alteraciones son altamente ilegales, son una alteracin de las
normas, por eso se les llama malos usos (se imponen por violencia).

2. En el segundo mbito de la reaccin seorial la violencia an se acusa ms. El

bandolerismo y la guerra son actividades que ahora los seores ejercern
para recuperar las prdidas del seoro (asalto a caminos o intervencin en las
guerras). Representan un retorno a los valores de los siglos X y XI.

3. El tercer mbito es una reaccin legal. Lo que harn algunos de estos feudales
es intentar buscar el amparo, ponerse al servicio de la monarqua. Ese
servicio se les pagar a partir de la recaudacin de impuestos pblicos.
Los tres mbitos suelen actuar al mismo tiempo pero quienes puedan acogerse al
servicio de la monarqua saldrn mejor parados. La va de los malos usos es una va
que no hace ms que prolongar la agona de esos pequeos y medios seores
feudales europeos que se estn viendo estrangulados (pierden las tierras y las
condiciones nobiliarias).
La nobleza sufrir una fuerte reconversin, se acercar a la monarqua (una
parte) e ir adquiriendo especializacin, tareas y funciones nuevas.
En campesinado, que se haba visto beneficiado por la evolucin econmica, en el
momento en que se lleva a cabo la reaccin seorial, tambin va a reaccionar porque
se le est intentando robar una parte de los beneficios del sistema econmico.
La primera reaccin es pleitear, defender la costumbre por va judicial (toda Europa se
llena de pleitos). Hay conflictos campesinos que son bsicamente conflictos judiciales
(pageses de remensa en Catalua). La mayor parte dar la razn a los campesinos, la
propia monarqua no ve con malos ojos que una parte de la nobleza se disuelva
porque le sirve para domesticar a esa nobleza (que no les quede ms remedio que
someterse a la monarqua).
En la parte oriental de Europa pasa todo lo contrario, los poderes de los prncipes
son ms dbiles y no tienen mecanismos para controlar los malos usos. El resultado
es un importante empeoramiento de las condiciones sociales del campesinado del
este (2 servidumbre). Prestacin de corveas, servidumbre de la gleba, imposiciones
muy fuertes (en occidente no porque los monarcas lo van a impedir).

Frente al bandolerismo y frente a la guerra el campesinado va a reaccionar

desarrollando una ideologa que pone en duda el papel de la aristocracia. Antes tenan
su posicin de privilegiados por el hecho de asumir la defensa de los cristianos, ahora
que incumplen con esas obligaciones su funcin misma quedar en entredicho y esto
se agrava ms por los desastres militares (caballera francesa en Guerra de los 100
aos). Muchos de los movimientos campesinos empezarn a poner en duda el lugar
de la aristocracia militar en Europa (proclama de John Ball).
El ltimo nivel de oposicin, el de los impuestos pblicos, es el ms difcil de rebatir
por el campesinado porque no tiene recursos para enfrentarse a la monarqua. El
impuesto pblico contribuye a reducir los beneficios que el campesinado haba
obtenido del periodo anterior. Esta erosin puede llevar al estallido social, a la rebelin.
Mediante la violencia hacen valer sus puntos de vista, esos estallidos de
violencia se suelen llamar (por las crnicas de la poca) furores: Muchos campesinos
furibundos sin demasiada organizacin se rebelan a todo poder existente (jacquerie).
Otra opcin es recurrir a los mismos procedimientos que los seores: el bandolerismo.
Comunidades campesinas enteras lo adaptan como una forma de obtener ingresos
complementarios. La reaccin seorial provoca en el campesino tambin reacciones
violentas, la violencia sube, crece, se dispara.
Los conflictos campesinos son muy complejos (su origen es lo anterior) y su
naturaleza, por un lado, es esa crisis ideolgica que acompaa a la crisis econmica y
poltica. La inseguridad (guerras, peste, muerte) va a influir tambin en los conflictos
campesinos.
Las peregrinaciones de flagelantes es una de sus expresiones, un espectculo
habitual en los caminos de Europa. Son una salida (al menos psicolgica) a la
inseguridad campesina
Tambin se van a ver influidos fenmenos de protestas religiosas. Los cristianos se
dan cuenta de que la iglesia no es un organismo preocupado por sus intereses o por
sus vidas. Es una institucin percibida como corrupta que es necesario reformar.
Aparecen principios religiosos que se enfrentan a la ortodoxia oficial y encuentran
bastante eco en ciertas comunidades campesinas (lolardos, husitas).
La conflictividad campesina solo va a encontrar una respuesta: la represin armada.
En Europa hay una larga tradicin de revueltas campesinas que terminan en baos de
sangre y que se alargan durante el XIV y XV hasta llegar a las batallas campesinas de
la reforma luterana.
Si es diferencian, en trminos sociales, los siglos XIV y XV es por un incremento de la
conflictividad. En el mbito campesino y urbano.
Las rebeliones de Flandes son el primer sntoma de esa conflictividad general que se
produce a partir del siglo XIV. Es un conflicto entre el poder poltico y las ciudades pero
el malestar se extiende al mundo campesino de Flandes. Un campesinado acomodado
que ha visto como la reaccin seorial y las cargas fiscales estn restndoles
bienestar.

La rebelin tiene su origen en el incremento de la presin fiscal. Se distinguen dos

fases (1323-1328 y 1338-1339). Se agrav en el momento en que la autoridad
demanda la ayuda del rey de Francia. Su intervencin lleva a una matanza de
campesinos (Cassel, 1328). Marca un momento de aplastamiento de la sublevacin
que se repetira en muchos conflictos de estos siglos.
En realidad la intervencin francesa solo tapona el conflicto, que se recrudece en los
30 cuando se suma a una sublevacin de las grandes ciudades. Culmina con la huida
del conde de Flandes, que es expulsado del condado (gracias, en parte, a la ayuda
inglesa, Guerra de los 100 aos).
Tiene relacin con la Guerra de los 100 aos la jacquerie de 1358, la motivacin es, en
buena parte, de tipo fiscal. Han pasado dos aos del desastre de Poitiers (rescate del
rey y de buena parte de la aristocracia francesa). Esto junto con la situacin de crisis
poltica profunda de un reino que se ha quedado descabezado. La inseguridad
produce una sublevacin de los campesinos y la formacin de bandas de campesinos
que se dedican a asaltar y quemar castillos y matar a sus habitantes.
Termina de la manera habitual, la caballera francesa se une a Carlos el Malo,
matanza de campesinos, restablecimiento del dominio de la aristocracia y se agrava la
situacin del campesinado.
Un movimiento muy interesante es el movimiento ingls de 1381. En el origen est un
incremento de las cargas fiscales (cobran la poll-tax, impuesto directo de carcter
extraordinario pero que cada vez se cobraba ms habitualmente). Tambin hay toda
una legislacin que la monarqua a instaurado para impedir que suban ms los
salarios (escasez de mano de obra). Esto perjudica los intereses de buena parte del
campesinado que as complementaba el trabajo en sus tierras. A esto se suma un
intento de volver a resucitar las antiguas corveas, con cierto xito.
En 1381 se junta todo y provoca un levantamiento del campesinado de la zona sur, la
formacin de un ejrcito campesino bastante ms organizado que en los conflictos
anteriores. Toma la direccin Watt Tyler y marchan sobre Londres con la idea de
ocupar la ciudad y obligar al rey a aceptar su propuesta. No hay capacidad militar para
detenerles, la monarqua se tiene que plantear ceder a sus reivindicaciones.
Toda la demanda de acumulacin de perjuicios que el campesinado reclama est
apoyada por toda una ideologa antijerrquica, enemiga de la nobleza y el clero. La
enemistad se argumenta en los principios de igualitarismo evanglico, pobreza
evanglica y cierto milenarismo.
Adems, dado el comienzo del Gran Cisma, se aade la exigencia de reforma de la
Iglesia (idea bastante anclada en todos los niveles sociales). Tambin reforma de la
sociedad en un sentido igualitario y antijerrquico.
Ese movimiento estar apoyado por toda una serie de clrigos bajos que se van a
convertir en lderes del movimiento y van a aportar a este una serie de justificaciones
basadas en los textos sagrados, que apoyarn todas las propuestas campesinas. Es
especialmente influyente John Ball (si la totalidad del gnero humano procede de
Adan y Eva, la jerarqua social es algo posterior, creada por el hombre y no por Dios).

Por encima estn telogos, pensadores mucho ms sutiles, con un pensamiento ms

poderoso. Entre ellos Wycliff, precursor de algunas de las ideas que luego sern
sustanciales a la reforma luterana, capacidad del cristiano de salvarse por s mismo,
sin la intermediacin del clero (esto pone en peligro la funcin de la Iglesia en la
sociedad cristiana).
Witt Tyler ser llamado a una negociacin con el rey pero no sali vivo. Esto
descabeza el movimiento y aqu comienza una represin del movimiento que, sin
embargo, dejar rescoldos importantes. Las ideas subyacen en el mundo campesino,
la ciudad y las universidades que en los silos siguientes enlazarn con las ideas
calvinistas.
Esto son tres ejemplos concretos de los siglos XIV y XV, pero hay una gran variedad
de ejemplos: Remensas en Catalua, Tuchins en Languedoc (aldeas que se dedican
al bandidaje), Husitas (movimiento complejo con un componente nacionalista,
reivindicacin de independencia de Bohemia frente al Imperio), Irmandios en Galicia.
El ltimo ser la Guerra de los campesinos alemanes en el XVI.
Algo parecido podemos ver en las ciudades:
Los conflictos urbanos no son tan violentos pero s que estn muy difundidos por toda
la geografa europea. Enraza con creciente malestar de todos los cuerpos sociales.
Ser un factor de conflictividad la migracin del campo a la ciudad, sobretodo tras la
peste negra. Masas de trabajadores poco cualificados en condiciones de precariedad,
las tareas ms duras, pesadas Un incremento rpido de la pobreza urbana y un
incremento de la marginalidad social.
Adems esta gente est excluida de las instituciones, del sistema corporativo. No
tienen mecanismos de defensa contra sus patrones pero tampoco frente a las
instituciones municipales. Es la creacin de una masa de trabajadores pobres
(protoproletariado).
La inseguridad no se vive solo como consecuencia de la inmigracin, afectaba tambin
a los grupos medios, gente que no forma parte de estas masas. En el XIV va a tomar
parte la peste negra, una serie de situaciones de temor, de inseguridad (epidemia muy
difundida por el hacinamiento ciudadano). Todos los que no tienen medios para irse de
la ciudad sern presas de la peste. La epidemia crea un descenso de la natalidad muy
fuerte.
A esto se suma la subida de los precios, que se disparan. Hay carestas de alimentos y
subida de los precios de ellos. Esto genera cierto malestar que se traslada al nivel
poltico. En definitiva, se est produciendo un descenso del nivel de vida que
acompaa a la cada de los salarios reales. Adems la inmigracin masiva hace que la
oferta supere a la demanda y los salarios tiendan a bajar en la ciudad.
A esto se aade la inseguridad poltica. Conflictos puntuales y conflictos por el poder.
Estos conflictos tambin afectan al artesanado, que est integrado dentro del sistema,
expresan insatisfaccin, alguno optan por la va conflictiva.

Por ltimo los problemas derivados de la lucha por el poder poltico. Las facciones
polticas de intereses contrapuestos aprovechan la circunstancia para intentar ocupar
el poder desbancando a quien lo detenta. Los problemas de conflictividad social
tendern a incrementar los conflictos polticos.
Esas divisiones polticas dividen tambin al amplio del cuerpo social. Cada faccin
arrastra a la mitad de la sociedad, dividida en organizaciones clientelares (bandos);
que gane una faccin redunda en el beneficio de todos aquellos que la han ayudado a
alcanzar el poder. Dentro de la faccin se llega incluso a integrar a la masa popular e
incluso a los marginados (a veces simplemente por comida).
La inestabilidad en su conjunto ayudar a desequilibrar la posicin de los grupos
medios en la ciudad y la posicin poltica de los grupos dirigentes, que intentan
recuperar el poder. Esto genera una espiral de conflictos que se mezcla con conflictos
de otro tipo.
Es el caldo de cultivo de los conflictos urbanos. Conflictos sociales impulsados por
los conflictos del gobierno de la ciudad y los reyes, que obtienen de ellos recursos
financieros. Tambin pueden intervenir conflictos diplomticos y blicos. Tambin
agravado por los conflictos religiosos, el cisma (esto favorece la exigencia de reforma
de la Iglesia). Por supuesto tambin interviene el incremento de la fiscalidad pblica.
El ms temprano es el conflicto de Brujas (1302) contra el conde de Flandes, las
milicias de Brujas se enfrentan a la hueste de Flandes y les vencen. Vencen a la
caballera de los aliados franceses por la estrategia de creci de pozos, fangales.
Se produce la rebelin de Gante (1338-1345), la rebelin de Roma (1347), la
sublevacin de Pars (1357) en la poca de las jacqueries y la sublevacin de los
chompi florentinos (1378-1381) y los uas azules en Flandes (1381). Las dos ltimas
son una rebelin de ese protoproletariado, que estalla creando conflictos que hicieron
correr mucha sangre. Los dos los protagonizan obreros del sector textil.
El tumulto chompi supone un cambio importante en la vida poltica florentina porque da
origen a la llegada al poder de los Medici. El origen est en el conflicto poltico entre
dos partidos polticos. Los que gobiernan Florencia se enfrentan a las exigencias de
una faccin de gente rica que est excluida del poder poltico, liderada por los
Medici.
Sublevan a las corporaciones laborales, los gremios (que viven gran inseguridad). Ven
en los Medici un aliado til, ya que en el patriciado gobernante encuentran pocas
simpatas. Las corporaciones artesanales son el ejrcito de la ciudad. Tienen la
capacidad de desplazar del poder municipal a sus enemigos.
Los Medici desatan el furor de los artesanos mal pagados del sector textil, los chompi.
Los chompi no diferencian entre el gobierno de la ciudad y los Medici y sus aliados.
Queman todas las casas de los ricos sin distinguir bando.
Termina con la aniquilacin y represin de estos trabajadores llevada a cabo por
las milicias gremiales.