Heidegger, en camino a otro pensar.

Historia y verdad como dos

nociones cruciales en relacin al proyecto de una superacin de la
metafsica
Lic. Carolina Donnari
Fecha de entrega: 26-10-2012
El presente trabajo de investigacin se propone analizar las nociones de
historia y verdad en el marco de la crtica heideggeriana a la metafsica.
Intentamos ante todo determinar la relevancia de estas dos nociones para el
proyecto de una superacin del pensar metafsico vigente, apuntando a mostrar
la profunda conexin que las une.
Heidegger seala que la historia del pensamiento occidental, a la que
denomina metafsica, se ha caracterizado por pensar el ser slo como ser del
ente, a partir de un nico modo del tiempo, el presente. El filsofo alemn critica
esta concepcin, pues ella olvida pensar el ser en s mismo, desde su propio
acontecer; que no es pura presencia, donacin, sino tambin sustraccin,
rehso. Desde esta perspectiva, Heidegger considera que es necesario dar un
salto desde el pensar vigente hacia otro pensar que comprenda al ser en
forma originaria; esto es, considera que es necesario llevar a cabo una
superacin de la metafsica.
Tomando como punto de partida estas consideraciones, analizaremos los
desarrollos heideggerianos en torno a las ideas de historia y verdad,
comenzando por observar cmo son presentadas estas nociones en la primera
gran obra de Heidegger, Ser y tiempo, de 1927; para a partir de all ver cmo
son reelaboradas en la ltima etapa de la produccin del filsofo,
correspondiente a la dcada de 1940. En efecto, mientras en Ser y tiempo
historia y verdad son definidas como estructuras ontolgicas del Dasein, en
obras como Tiempo y ser, Conferencias y artculos o Conceptos fundamentales
historia y verdad son concebidas desde la perspectiva del ser mismo y ya no del
hombre. En este punto, nos interesa problematizar si estos cambios de
perspectiva constituyen un abandono de las tesis sostenidas en Ser y tiempo o si
se trata, por el contrario, de reformulaciones que van en consonancia con el
proyecto-gua de todo el pensamiento heideggeriano, esto es, la necesidad de
recobrar el sentido originario del ser, abandonando el pensar metafsico que ha
regido la historia de occidente.
En el marco de estas consideraciones, nuestro objetivo general consiste en
estudiar la crtica de Heidegger a la metafsica y su proyecto de una superacin
de la misma. En vistas de este objetivo general, nos planteamos como objetivos
especficos de esta investigacin caracterizar la comprensin de historia y
verdad como existenciarios en Ser y tiempo, describir las nociones de verdad
como altheia y de historia del ser en el ltimo perodo de la obra
heideggeriana y determinar cmo se vinculan las nociones de historia y verdad
con el proyecto de una superacin de la metafsica.
Los estudios crticos que se han ocupado de las concepciones de historia y
verdad en la filosofa heideggeriana hasta el momento se han caracterizado o
bien por tomar slo un perodo de la produccin heideggeriana (Cfr. Wiplinger,
1961) o bien por analizar estas nociones por separado (Lwith, 1984; Rodrguez,
2006). Nuestro trabajo, en cambio, se propone llevar a cabo un anlisis de la
evolucin de las nociones de historia y verdad en la obra de Heidegger, a fin de
mostrar la ntima relacin que las une, en tanto verdad e historia son los modos
originarios del acontecer del ser. De esta manera, buscamos mostrar que ambas
nociones constituyen un verdadero hilo conductor en el pensamiento

heideggeriano, por cuanto estn en la base del proyecto de una superacin de la

metafsica. En este sentido, nos apartaremos de interpretaciones que consideran
que la obra heideggeriana puede dividirse en perodos de distintas temticas,
sosteniendo, en cambio, que a pesar de una continua reformulacin de sus
ideas, Heidegger permanentemente orienta su pensamiento a la cuestin del
ser, esto es, a la posibilidad de llevar a cabo una experiencia originaria del ser
capaz de ir ms all del horizonte metafsico en que hoy nos encontramos.
Nuestra tesis se articula en nueve captulos. En el primero de ellos
desarrollamos el estado de la cuestin. En el segundo, sealamos cules son la
metodologa y las fuentes utilizadas.
En el tercer captulo, titulado Historia y verdad en Ser y tiempo,
introducimos la cuestin de la pregunta por el sentido del ser como tema
fundamental de la obra de 1927. A partir de all, presentamos la doble tarea
(Doppelaufgabe) necesaria para un acceso originario al ser: el desarrollo de una
ontologa fundamental (Fundamentalontologie), en la forma de una analtica
existenciaria del Dasein en tanto ente que se caracteriza por su apertura
(Erschlossenheit) al ser; y la destruccin (Destruktion) de la historia de la
ontologa. A continuacin, analizamos las consideraciones en torno a la historia
(Geschichte), que en esta obra es comprendida como historicidad
(Geschichtlichlichkeit) del Dasein existente. Tomamos en consideracin la
influencia de Dilthey y Nietzsche en los planteos de Heidegger en relacin a esta
temtica. Por ltimo, desarrollamos la concepcin existenciaria de verdad en
cuanto estado de descubierto (Entdecktheit), en oposicin al carcter derivado
de la verdad como adaequatio intellectus et rei de la tradicin filosfica.
En el captulo 4, titulado Verdad e historia del ser. La metafsica despus
de la Kehre tomamos en consideracin las formulaciones centrales del
pensamiento heideggeriano posterior a 1930: ser como acaecer (Seyn); olvido
(Vergessenheit) y abandono (Verlassenheit) del ser; crtica a la metafsica;
destino-envo (Geschick) del ser. A partir de un anlisis de las nociones de
historia del ser (Seinsgeschichte) y de desocultamiento (Unverborgenheit),
sealamos que a diferencia de lo que ocurra en Sein und Zeit, donde el centro
de atencin estaba puesto en el Dasein, en este perodo el acento est puesto
en el ser mismo y su verdad. Ahora bien, nuestra intencin es mostrar que este
cambio de acento no representa un cambio temtico, sino un nuevo paso en
el camino de pensar de Heidegger. Desde esta perspectiva, planteamos que la
Kehre de 1930 no implica un giro en los planteamientos del filsofo alemn, sino
que constituye una exhortacin por parte de Heidegger a ejercitar una nueva
forma de pensar ya no metafsica.
En el quinto captulo, llamado Historia acontecida de la metafsica,
retomamos la idea de una destruccin de la historia de la ontologa, tarea que en
Ser y tiempo slo es proyectada, para mostrar cmo se concreta en el perodo
1930-1940, en la forma de una confrontacin (Auseinandersetzung) con las
posiciones metafsicas fundamentales de la historia de la filosofa. Si bien
Heidegger desarrolla mltiples reflexiones en este sentido, nos centramos en su
lectura de las obras de Platn, Descartes, Kant y Leibniz. Finalmente, analizamos
la interpretacin heideggeriana que hace de Hegel y Nietzsche los filsofos con
los que la metafsica alcanza su consumacin (Vollendung).
En el captulo 6, titulado Metafsica y tcnica en la poca actual,
analizamos el diagnstico heideggeriano de la contemporaneidad como poca
del nihilismo de la tcnica, en la que impera la voluntad de voluntad, ltimo
despliegue de la voluntad de poder nietzscheana. Desarrollamos nociones
centrales en relacin a esta cuestin, tales como Bestand, Gestell, Machenschaft,
para a partir de all evaluar la posibilidad de que en el nihilismo de la tcnica se
encuentre la ocasin para salir del olvido del ser.

En el sptimo captulo, titulado Superacin de la metafsica. El otro

pensar, comenzamos por caracterizar un trmino central en la filosofa
heideggeriana posterior a 1930: se trata del Ereignis, el evento en el que ser y
hombre se apropian mutuamente despojndose de las determinaciones que les
ha prestado la metafsica. En conexin con lo desarrollado en el captulo 6,
analizamos la manifestacin de un preludio (Vorspiel) del Ereignis en la tcnica
actual, que puede entonces ser comprendida originariamente, como un sino del
desocultamiento (Unverborgenheit) del ser. Luego, tomamos en consideracin la
propuesta de una superacin (berwindung) de la metafsica en la forma de un
reponerse (Verwindung) del olvido del ser, y la reformulacin de esta cuestin
en la idea de un pensar en trnsito (Vordenken) que salta fuera de todo intento
de fundamentar metafsicamente el ser.
En el captulo 8, llamado Andenken y Erinnerung. La dimensin superadora
de la historia del ser establecemos la conexin de la idea de una historia del ser
y la propuesta de una superacin de la metafsica, a travs de un anlisis del
pensar conmemorante-rememorante (Andenken) que, por medio del recuerdo
que se interna en la metafsica (Erinnerung in der Metaphysik), gua el camino
hacia otro inicio (anderes Anfang) del pensar, en el cual resulta posible fundar
una experiencia no metafsica del ser.
En el captulo 9, titulado Ser y lenguaje. Los poetas y el trnsito al otro
pensar presentamos en un desarrollo anlogo al del captulo 8- la conexin
entre arte y verdad como otra va posible en direccin a una superacin del
pensar vigente. Tomamos en cuenta la caracterizacin heideggeriana de la obra
de arte como espacio en el que acontece la verdad, que es comprendida como
altheia o desocultamiento. Desde esta perspectiva, analizamos los comentarios
de Heidegger en torno a la Poesa (Dichtung) como esencia del arte. Finalmente,
consideramos la relacin entre pensar y poetizar como los dos lenguajes
esenciales, que deben volver a dialogar a fin de guiarnos hacia una experiencia
originaria del ser como acaecer.
Por ltimo, en las consideraciones finales, desarrollamos la profunda
relacin que existira entre las nociones de historia y verdad, en tanto su
conexin con el ser y su rol fundamental para una superacin de la metafsica las
co-implica. A partir de la determinacin de la centralidad y conexin de estas
ideas, buscamos mostrar que toda la filosofa heideggeriana posee un hilo
conductor comn, y que los cambios de acentos y perspectivas de los distintos
perodos de la misma no suponen un cambio de temticas.