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El juramento de fidelidad
Yo, Bernat Guillem, [] juro sobre el altar consagrado, a ti Ramn Berenguer,
conde de Barcelona, que de esta hora en adelante te ser fiel [] por el honor que
ahora tienes y que en adelante adquieras con mi consejo, en concreto del castillo de
Besal y de todos los castillos y fortalezas pertenecientes a su condado, y de
Castellnou [], y que esto no te lo quitar ni en su totalidad ni en parte. Y si hombre u
hombres, mujer o mujeres te lo quitaran te ayudar a poseerlos, defenderlos y
guerrear contra todos los hombres o mujeres hasta tanto que recuperes lo perdido [].
Y del castillo de Besal y de todos los sobredichos castillos y fortalezas te dar a ti la
potestad y te har seor [] de aqu en adelante [], tantas veces como t me lo
pidieres, por ti mismo o mediante tus enviados []. Por Dios y estas santas
reliquias.
Juramento de Bernat Guilln al conde de Barcelona Ramn Berenguer III (1112). Cit. J.
VALDEN, El feudalismo, p. 165 [adaptado].
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Concesin de un feudo
En nombre del Seor, Yo, Rogelio de Besiers, te doy en feudo a ti, Arnaldo de
Corleano, y a tu yerno Beltrn de Peirala, a vuestro hijos y a sus descendientes, mi
castillo llamado de Claramont, que fortifico y mando fortificar en mi condado Redense,
en mi honor, con las fortificaciones que hay en el castillo y que en lo sucesivo se
construyan, a excepcin de una casa que me reservo para hacer toda mi voluntad. Os
entrego el castillo para que lo tengis en feudo mo, salvo mi fe, mis derechos
seoriales y mi justicia [].
Ao 1138 de la Encarnacin del Seor, el da 15 de las calendas de junio, bajo el
reinado del rey Ludovico.
Historia general de Languedoc, ed. Privat, tomo V, col. 1018. Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos
prcticos de Historia, Akal, 1989, p. 98.
El bisbe de Barcelona dna com a feu el castell dAlb a Guitardo de Muradn (978)
Este es el acuerdo que hace el obispo Vivas [] con don Guitardo de Muradn
[] en relacin con el castillo de Albano y con todos sus trminos, [] para que lo
tengas y poseas [] y dones a m y a mis sucesores el derecho de utilizacin de ese
mismo castillo de Alb, [] y no pongas all castellanos sin mi consejo, que siempre
me prestarn homenaje y fidelidad. Y en el dicho castillo retengo para mi provecho las
iglesias con sus diezmos y primicias y ofrendas y las parcelas mas que estn entre
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el castillo de Alb y el castillo de Ceume y mi reserva seorial [], con todos sus
trminos y todas sus pertenencias, con sus molinos y cursos de agua y fuentes [],
sin derecho seorial alguno [].
Y yo, Guitardo acuerdo contigo, el obispo Vivas mi seor, y con tus sucesores que
te ser fiel en lo que se refiere a tu persona y a ese castillo antes mencionado, y dar
a ti y a tus sucesores derecho de utilizacin sobre el predicho castillo, [] cuantas
veces me lo demandis, por ti o por tus enviados, y te har [servicio de] hueste y
cabalgada y otros servicios []. Y si alguien quisiera romper este pacto y acuerdo,
indemncelo con dos libras de oro de la mejor ley y en adelante este pacto y acuerdo
persistan en vigor en todo momento.
Cit. J. VALDEN, El feudalismo, Historia 16, 1999, p. 162-164 [adaptado].
calendas de julio [17 de junio]. Que cada jinete tenga un escudo, una lanza, una
espada larga y una espada corta, un arco y un carcaj lleno de flechas. Que haya en
vuestras carretas tiles de todo tipo, y tambin vveres para tres meses a partir del
momento de reunin, as como armas y vestimentas para un semestre. []
En cuanto a los dones que debes presentarme en nuestra asamblea, envalos a
mediados de mes de mayo, all donde estemos en ese momento. Procura no cometer
negligencia alguna, si deseas beneficiarte con nuestra buena gracia.
Carta de Carlomagno al abad Fulrado de Saint-Quentin (806)*.
Lee los textos anteriores y busca el significado de las palabras o expresiones que
no entiendas (aparecen en negrita las que tienen que ver con esta unidad).
Observa que el obispo Vivas retuvo ciertas partes del feudo otorgado a Guitardo
de Muradn. Por qu poda interesarle mantenerlas en su poder? (Qu crees
que poda obtener de cada uno de esos elementos?)
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Observas alguna preferencia en los textos por uno de los tres rdenes?
Hay en los textos alguna frase que intente justificar esta divisin de la
sociedad? Te parece vlida? Crees que lo sera en aquella poca? Por qu?
La importancia de la tierra
[] la tierra es la base de la riqueza, del poder, de la posicin social. La clase
dominante, que es una aristocracia militar, es al mismo tiempo la clase de los grandes
propietarios de la tierra. La entrada en esta clase se hace recibiendo por herencia, o
por otorgacin de un superior, un regalo, un beneficium, un feudo. Esencialmente, un
trozo de tierra.
J. LE GOFF, La Baja Edad Media, p. 16. Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia,
Akal, 1989, p. 98.
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4,5 litros], 1.600 carretas de heno y 2.700 libras de aceite [1 libra = medio litro];
adems, el monasterio posea 5.000 cerdos. A esto hay que aadir la produccin de
sus 300 aparceros y sus 350 arrendatarios.
G. PEPE, Le moyen ge barbare, p. 221-222. Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de
Historia, Akal, 1989, p. 110.
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A la muerte [del campesino] el seor debe recibir su mejor animal. Y si muere sin
haber hecho testamento, todo su ganado quedar a disposicin del seor.
Cit. J. VALDEN, El feudalismo, p. 172 [adaptado].
Una roturacin
En Vaucresson hemos fundado un pueblo y edificado una iglesia y una casa
seorial, y hemos hecho roturar con el arado de ruedas la tierra inculta. Los que
ocupan esta fundacin saben mejor que nadie el producto que sacan de ella, pues hay
ya casi 60 huspedes y todava quieren venir muchos otros. Este lugar era como una
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cueva de ladrones, ya que estaba desierto en ms de dos leguas [11 km] y no tena
ninguna relacin con nuestra abada; por su proximidad al bosque, abundaban los
bandidos y los vagabundos.
SUGER [abad de Saint-Denis], Liber de rebus in administratione sua gestis (mediados del siglo
XII). Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia, Akal, 1989, p. 114.
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circundante o a zonas alejadas. Grandes o pequeas, se las puede hallar por todas
partes. [] Entre ellas y el campo se establece un intercambio recproco de servicios
[], el campo atendiendo al aprovisionamiento de las ciudades y las ciudades
proporcionando a su vez productos comerciales y objetos manufacturados.
H. PIRENNE, Las ciudades de la Edad Media, p. 68. Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos
de Historia, Akal, 1989, p. 117 [adaptado].
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Un contrato de aprendizaje
Cristbal coloc a su hijo Pedro con el zapatero Boecio para que le ensease el
oficio durante cinco aos, a cambio del pago anual al citado Boecio de 10 sueldos y la
prestacin de dos capones. Boecio prometi instruir bien y fielmente al citado Pedro,
ensendole a realizar trabajos de cuero, a cortar correas y tacones, a coser y a hacer
todas las cosas pertenecientes al magisterio del citado oficio. [Cristbal] prometi
pagar cada ao los 10 sueldos en la festividad de Santa Mara de agosto y entregar
los mencionados capones el da de San Esteban; prometi [tambin] que su hijo
trabajara bien y continuamente en el citado oficio, que todo el beneficio que obtuviese
lo entregara a Boecio, que no se fugara ni robara [].
SALATIELE, Ars Notarie (s. XIII). Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia, Akal,
1989, p. 120.
El gobierno municipal
Vemos varias villas en las que ni los pobres ni los medianos participan en la
administracin de la ciudad, sino que est toda ella en manos de los ricos a causa de
que las gentes del comn les temen por su riqueza o por su linaje. De este modo
ocurre que unos son alcaldes, jurados o tesoreros y, al ao siguiente, eligen a un
hermano, a un sobrino o a cualquier pariente cercano, de manera que en diez o doce
aos todos los ricos tienen en sus manos la administracin de las villas.
PH. DE BEAUMANOIR, Coutumes du Beauvaisis (segunda mitad del s. XIII). Cit. A. BALLARINI et
al., Trabajos prcticos de Historia, Akal, 1989, p. 121.
El gobierno municipal
Juan Sin Tierra, rey de Inglaterra, se dirige a sus sbditos:
[] En primer lugar, hemos acordado y confirmado con el nombre de Dios y por la
presente carta, por Nos y nuestros sucesores a perpetuidad, que la Iglesia de
Inglaterra sea libre y goce de todos sus derechos y libertades sin menoscabo. Ningn
impuesto ser establecido en nuestro reino, si no es por el comn consentimiento del
mismo, excepto para el rescate de nuestra persona, para armar a nuestro hijo mayor
caballero o para casar por vez primera a nuestra hija mayor.
[] La ciudad de Londres gozar de todas sus antiguas libertades y libres usos,
tanto en tierra como en el agua. Tambin queremos y concedemos que todas las
dems ciudades, burgos y aldeas [] y todos los puertos, gocen de todas sus
libertades y libres usos.
[] Ningn hombre libre ser detenido ni preso ni desposedo de su tenencia, de
sus libertades o libres usos, ni puesto fuera de la Ley, ni exiliado, ni molestado de
manera alguna. Y Nos no pondremos ni haremos poner mano sobre l a no ser en
virtud de un juicio legal de sus pares y segn la ley del pas.
[] Instituimos y concedemos a nuestros barones la garanta siguiente: ellos
elegirn veinticinco barones del reino que les plazca, los cuales debern con todo su
poder observar, mantener y hacer observar la paz y las libertades que hemos
acordado.
Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia, Akal, 1989, p. 122.
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El hambre en Tournai
El ao 1316, en el mes de mayo, la penuria y la caresta haban aumentado y
hubo en nuestras regiones inclemencias del tiempo y desrdenes atmosfricos []. La
gente comenz a comer poco pan, porque no haba, y muchos mezclaban habas,
cebada y cualquier tipo de granos que podan encontrar, con los que fabricaban el pan
que coman []. Los cuerpos comenzaron a debilitarse y las enfermedades se
desarrollaron, de lo que result una mortandad tan grande como nunca se haba visto
[]. En Tournai moran diariamente tantas personas, hombres y mujeres,
pertenecientes a las clases dirigentes, a los medianos y a los pobres [], que los
curas de las parroquias no daban abasto. Pobres mendigos moran en tan gran
nmero por las calles [] que los regidores de la ciudad encargaron a algunos la
misin de enterrar los cuerpos pagando por cada persona sepultada un salario
determinado.
Crnica y Anales de Gilles le Muisit, abad de San Martn de Tournai (s. XIV). Cit. A. BALLARINI
et al., Trabajos prcticos de Historia, Akal, 1989, p. 129.
La peste en Florencia
En el ao de Cristo de 1347, como parece que ocurre siempre despus de una
poca de caresta y hambre, comenz a darse en Florencia enfermedad, luego
mortalidad de gente, especialmente mujeres y nios, en general gente pobre []. Se
estim que murieron en este tiempo ms de 4.000 personas. Murieron en proporcin
de uno sobre veinte [].
Era una especie de enfermedad en que el hombre no yaca sino tres das;
aparecan en la ingle o bajo las axilas hinchazones llamadas bubones o glandulillas,
algunos les decan chichones, de ellas manaba sangre. A menudo esta enfermedad y
la pestilencia se contagiaban al sacerdote que confesaba al doliente o a los que lo
cuidaban. De tal manera, todo enfermo se vea privado de confesin, de sacramentos,
de medicinas y de cuidados []. Muchas provincias y ciudades quedaban desoladas.
Para que Dios hiciera cesar esta peste y guardase nuestra ciudad de Florencia y sus
alrededores, se hizo una solemne procesin que dur tres das, a mediados de marzo
de 1347.
Estos son los designios de Dios para castigar los pecados de los hombres.
VILLANI, Crnicas florentinas (siglo XIV). Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia,
Akal, 1989, p. 130.
Discurso del clrigo ingls John Ball incitando a los campesinos a la revuelta
Buena gente: las cosas no pueden marchar ni marcharn bien en Inglaterra
mientras no poseamos todas las riquezas en comn y no se haga distincin entre
siervos y nobles, sino que todos seamos iguales. Por qu razn aquellos que
llamamos seores son superiores a nosotros? Qu mritos han adquirido para serlo?
Por qu nos tienen bajo servidumbre? Todos venimos de un padre y una madre,
Adn y Eva. Cmo pueden afirmar y demostrar que tienen sobre nosotros algn
derecho, fuera del de la fuerza, con el cual nos obligan a producir lo que ellos
consumen? [] Ellos nos llaman siervos y nos apalean si no cumplimos con prontitud
su servicio []. Acudamos al rey, que es joven; expongmosle nuestra situacin;
digmosle que queremos que cambien las cosas o, de lo contrario, nos procuraremos
el remedio nosotros mismos. Tales o parecidas eran las palabras que John Ball
acostumbraba a decir los domingos a la salida de misa en las aldeas, y muchos de los
humildes le aplaudan.
J. FROISSART, Chroniques. Cit. A. BALLARINI et al., Trabajos prcticos de Historia, Akal, 1989, p.
130.
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