Captulo I: Ojeada a la historia de la lingstica.

La lingstica antes de constituirse como ciencia, ha pasado por 3 fases

sucesivas.

1: se conform la gramtica: su propsito es dar reglas para

distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; es una disciplina
normativa, muy alejada de la pura observacin, y su punto de vista es
necesariamente estrecho.
Inicios: griegos Continuacin: franceses.

2: Apareci la filologa:

Primeros inicios: Escuela filolgica alejandrina Concepcin actual:

Movimiento cientfico creado por Friedrich August Wolf a partir de 1777.

Filologa: quiere sobre todo fijar, interpretar, comentar los textos; este primer
estudio la lleva a ocuparse tambin de la historia literaria, de las costumbres,
de las instituciones, etc.; en todas partes usa el mtodo que le es propio, que
es la crtica.

La crtica filolgica falla en un punto: en que se atiene demasiado

servilmente a la lengua escrita y olvida la lengua viviente; por lo dems, la
antigedad grecolatina es la que la absorbe casi por entero.

3: Filologa comparada o Gramtica comparada:

( 1794) William Jones: Relacion primeramente en una misma familia de

lenguas, el griego, el latn, snscrito y germnico.

1816: En una obra titulada Sistema de la conjugacin del snscrito, Franz

Bopp estudi las relaciones que unen el snscrito con el germnico, el griego,
el latn, etc.

Es muy dudoso que Bopp hubiera podido crear su ciencia por lo menos tan
pronto sin el descubrimiento del snscrito. Esta lengua, al llegar como
tercer testimonio junto al griego y el latn, le proporcion una base de estudio
ms amplia y ms slida; y esa ventaja se encontr aumentada por la
circunstancia por suerte inesperada, de que, el snscrito est en condiciones
excepcionalmente favorables para aclarar esta comparacin.

Lingistas del paradigma comparado: *Bopp (aportes ya mencionados).

*Jacob Grimm: Fundador de los estudios germnicos (su Gramtica alemana
se public de 1822 a 1836).
*Pott: Cuyas investigaciones etimolgicas pusieron en manos de los lingistas
una vasta suma de materiales.
*Kuhn: Cuyos trabajos se ocupaban a la vez de la lingstica y de la mitologa
Comparada.
*Benfey y Aufrecht. (Indianistas).
*Max Mller: Populariz los estudios comparados, con sus brillantes
disertaciones (Lecciones sobre la ciencia del lenguaje, 1861, en ingls); pero
ciertamente no pec por exceso de conciencia.
*Curtius: fillogo distinguido, conocido sobre todo por sus Principios de
etimologa griega (1879), fue uno de los primeros en reconciliar la gramtica
comparada con la filologa clsica.
*Schleicher: Fue el primero que intent codificar los resultados de las
investigaciones parciales. Su Compendio de gramtica comparada de las
lenguas indogermnicas (1861) es una especie de sistematizacin de la
ciencia fundada por Bopp. Este libro, que prest grandes servicios durante
largo tiempo, es el que mejor evoca la fisonoma de la escuela comparatista,
la cual en verdad constituye el primer perodo de la lingstica indoeuropea.

Fallas: *El primer error, y el que contiene en germen todos los otros, es que

en sus investigaciones limitadas por lo dems a las lenguas indoeuropeas

nunca se pregunt la gramtica comparada a qu conducan las
comparaciones que estableca, qu es lo que significaban las relaciones que
iba descubriendo. Fue exclusivamente comparativa en vez de ser histrica.
Sin duda la comparacin es la condicin necesaria para toda reconstruccin
histrica; pero, por s sola, no permite llegar a conclusiones. Y las
conclusiones se les escapaban a los comparatistas, tanto ms cuanto que
consideraban el desarrollo de dos lenguas como un naturalista lo hara con el
cruzamiento de dos vegetales.

*Este mtodo exclusivamente comparativo implica todo un conjunto de

concepciones errneas que en nada corresponden a la realidad y que son
extraas a las verdaderas condiciones de todo lenguaje. Se consideraba la
lengua como una esfera particular, un cuarto reino de la naturaleza; de ah
ciertas maneras de razonar que habran chocado en cualquiera otra ciencia.

1836 1838: Los estudios romnicos inaugurados por Diez su Gramtica de

las lenguas romances contribuyeron particularmente a acercar la
lingstica a su objeto verdadero.

1870: Se plante la cuestin de cules son las condiciones de la vida de las

lenguas. Se advirti entonces que las correspondencias que las unen no son
ms que uno de los aspectos del fenmeno lingstico, que la comparacin
no es ms que un medio, un mtodo para reconstruir los hechos.

1875: Un primer impulso se debi al americano Whitney, el autor de La vida

del lenguaje.

*Escuela de los neogramticos (Junggrammatike): cuyos jefes eran todos

alemanes: Karl Brugmann, H. Osthoff, los germanistas W. Braune, Eduard
Sievers, Hermann Paul, el eslavista Leskien, etc.

Aportes: Su mrito consisti en colocar en perspectiva histrica todos los

resultados de la comparacin, y encadenar as los hechos en su orden
natural. Gracias a los neogramticos ya no se vio en la lengua un organismo
que se desarrolla por s mismo, sino un producto del espritu colectivo de los

grupos lingsticos. Al mismo tiempo se comprendi cun errneas e

insuficientes eran las ideas de la filologa y de la gramtica comparada. Sin
embargo, por grandes que sean los servicios prestados por esta escuela, no
se puede decir que haya hecho la luz sobre el conjunto de la cuestin, y
todava hoy los problemas fundamentales de la lingstica general aguardan
solucin.

Captulo II: Materia y tarea de la lingstica. Sus relaciones con las ciencias
conexas.

*La materia de la lingstica, est constituida por todas las manifestaciones

del lenguaje humano.

La tarea de la lingstica ser:

a) Hacer la descripcin y la historia de todas las lenguas de que pueda

ocuparse, lo cual equivale a hacer la historia de las familias de lenguas y a
reconstruir en lo posible las lenguas madres de cada familia.
b) Buscar las fuerzas que intervengan de manera permanente y universal en
todas las lenguas, y sacar las leyes generales a que se puedan reducir todos
los fenmenos particulares de la historia;
c) Deslindarse y definirse ella misma. (Metalenguaje).

*La lingstica tiene que diferenciarse cuidadosamente de la etnografa y de

la prehistoria, donde el lenguaje no interviene ms que a ttulo de
documento; tiene que distinguirse tambin de la antropologa, que no estudia
al hombre ms que desde el punto de vista de la especie, mientras que el
lenguaje es un hecho social. Pero tendremos entonces que incorporarla a la
sociologa?, Qu relaciones existen entre la lingstica y la psicologa social?
En el fondo todo es psicolgico en la lengua, incluso sus manifestaciones
materiales y mecnicas, como los cambios fonticos.

*Las conexiones de la lingstica con la fisiologa no son tan difciles de

desenredar: la relacin es unilateral, en el sentido de que el estudio de las

lenguas pide aclaraciones a la fisiologa de los sonidos, pero no se las

proporciona a su vez. En todo caso, la confusin entre las dos disciplinas es
imposible: lo esencial de la lengua ya lo veremos es extrao al carcter
fnico del signo lingstico.

*En cuanto a la filologa, es netamente distinta de la lingstica, a pesar de

los puntos de contacto de las dos ciencias y de los servicios mutuos que se
prestan.

Cul es la utilidad de la lingstica?

*Es evidente, por ejemplo, que las cuestiones lingsticas interesan a todos
cuantos historiadores, fillogos, etc. tienen que manejar textos. Ms
evidente todava es su importancia para la cultura general: en la vida de los
individuos y la de las sociedades no hay factor tan importante como el
lenguaje. Sera inadmisible que su estudio no interesara ms que a unos
cuantos especialistas: de hecho, todo el mundo se ocupa del lenguaje, poco o
mucho; pero consecuencia paradjica del inters que se le presta no hay
terreno donde hayan germinado ms ideas absurdas, prejuicios, espejismos,
ficciones. Desde el punto de vista psicolgico, esos errores no son
desdeables; pero la tarea del lingista es ante todo la de declararlos y
disiparlos tan completamente como sea posible.

Captulo III: Objeto de la lingstica.

1: Definicin de lengua: la lengua no es ms que una determinada parte del

lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del
lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo
social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. La lengua,
es una totalidad en s y un principio de clasificacin. En cuanto le damos el
primer lugar entre los hechos de lenguaje, introducimos un orden natural en
un conjunto que no se presta a ninguna otra clasificacin.

Lenguaje: Es multiforme y heterclito; a caballo en diferentes dominios, a la

vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al dominio individual y al
dominio social; no se deja clasificar en ninguna de las categoras de los

hechos humanos, porque no se sabe cmo desembrollar su unidad.

*Lejos de preceder el objeto al punto de vista, se dira que es el punto de

vista el que crea el objeto, y, adems, nada nos dice de antemano que una
de esas maneras de considerar el hecho en cuestin sea anterior o superior a
las otras. Ej: palabra desnudo y los respectivos puntos de vista de cada
observador.

El fenmeno lingstico es bifaz: (posee dos mbitos o caras).

1: Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el

odo, pero los sonidos no existiran sin los rganos vocales; as una n, no
existe ms que por la correspondencia de estos dos aspectos. No se puede,
pues, reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin bucal;
a la recproca, no se pueden definir los movimientos de los rganos vocales si
se hace abstraccin de la impresin acstica.

2 Pero admitamos que el sonido sea una cosa simple: es el sonido el que
hace al lenguaje? No; no es ms que el instrumento del pensamiento y no
existe por s mismo. Aqu surge una nueva y formidable correspondencia: el
sonido, unidad compleja acstico-vocal, forma a su vez con la idea una
unidad compleja, fisiolgica y mental.

3 El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede

concebir el uno sin el otro.

4 En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una

evolucin; en cada momento es una institucin actual y un producto del
pasado. Parece a primera vista muy sencillo distinguir entre el sistema y su
historia, entre lo que es y lo que ha sido; en realidad, la relacin que une esas
dos cosas es tan estrecha que es difcil separarlas. Sera la cuestin ms
sencilla si se considerara el fenmeno lingstico en sus orgenes, si, por
ejemplo, se comenzara por estudiar el lenguaje de los nios? No, pues es una
idea enteramente falsa sa de creer que en materia de lenguaje el problema
de los orgenes difiere del de las condiciones permanentes. No hay manera
de salir del crculo.

*El objeto de la lingstica, desde esta perspectiva, se nos presenta como un

montn de cosas confusas y sin trabazn. Ocasionando un enlace
interdisciplinario, producto de la indistincin del objeto de estudio, por
ejemplo, vincularlo con la psicologa, antropologa, gramtica normativa,
filologa, etc.

*Solucin: hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la

lengua y tomarla como norma de todas las otras manifestaciones del
lenguaje.

==) A este principio de clasificacin se podra objetar que el ejercicio del

lenguaje se apoya en una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la
lengua es cosa adquirida y convencional que debera quedar subordinada al
instinto natural en lugar de anteponrsele.

*respuesta: En primer lugar, no est probado que la funcin del lenguaje, tal
como se manifiesta cuando hablamos, sea enteramente natural, es decir, que
nuestro aparato vocal est hecho para hablar como nuestras piernas para
andar. Adems, la lengua es una convencin y la naturaleza del signo en que
se conviene es indiferente. La cuestin del aparato vocal es, pues, secundaria
en el problema del lenguaje.

*Lenguaje articulado: En latn articulus significa 'miembro, parte, subdivisin

en una serie de cosas'; en el lenguaje, la articulacin puede designar o bien
la subdivisin de la cadena hablada en slabas, o bien la subdivisin de la
cadena de significaciones en unidades significativas; este sentido es el que
los alemanes dan a su gegliederte Sprache. Atenindonos a esta segunda
definicin, se podra decir que no es el lenguaje hablado el natural al hombre,
sino la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos
distintos que corresponden a ideas distintas.

*Broca ha descubierto que la facultad de hablar est localizada en la tercera

circunvolucin frontal izquierda: tambin sobre esto se han apoyado algunos
para atribuir carcter natural al lenguaje.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Curso de lingstica general, de Ferdinand de Saussure

Captulo I

El estudio de los hechos de la lengua ha vivido tres perodos distintos a lo

largo del tiempo:

En un primer perodo se fund en una base lgica, carente de cualquier tipo

de valoracin cientfica, lo cual reduca su espacio de trabajo. Adopt el
nombre de gramtica, y se ocup de establecer una serie de reglas que
distinguieran lo correcto de lo incorrecto.

La segunda etapa corresponde a la de la filologa, materia de esencia

cientfica que se centra en fijar, interpretar y comentar los textos,
abordando a su vez sus relaciones con la historia y la humanidad. Utiliza un
mtodo crtico, y si entra en la lingstica es para comparar textos separados
en el tiempo, creando as la lingstica histrica. Su error radica en que
antepone la lengua escrita a la lengua viva.

La tercera fase es la de la gramtica comparada o filologa comparativa.

Dentro de este campo destaca el nombre de Franz Bopp, quien trabaj las
relaciones del snscrito con diferentes lenguas antiguas, advirtiendo que esto
mismo poda componer una ciencia independiente basada en comprender
una lengua a travs de otra. En este terreno fue vital el descubrimiento del
snscrito, anterior a lenguas como el griego o el latn, lo que daba la
posibilidad de apreciar su evolucin.

Aparecieron despus otros lingistas entre los que destacaron Max Mller por
sus razonamientos, Georg Curtius por su mediacin entre la gramtica
comparada y la filologa clsica, y sobre todo August Schleicher, el cual se
preocup de sistematizar los resultados obtenidos. Sin embargo, estos
estudiosos no crearon una ciencia, pues no fijaron un objeto de estudio, y
consecuentemente, carecan de mtodo alguno. As pues, sus investigaciones

no seguan un rumbo determinado; ejemplo de ello es la comparacin que

Schleicher realizaba entre lenguas segn su el aspecto de las palabras, sin
tener en cuenta su peso gramatical. sto supuso resultados errneos, que,
por otro lado, nos evitan repetir la incorreccin en el estudio.

La llegada de la lingstica, que se ocupa de las condiciones de vida de las

lenguas, situ a la comparacin como una mera herramienta de trabajo.
Romanistas, apoyados en el latn y en los documentos conservados, y
germanistas, slo ayudados por estos ltimos, condujeron a la lingstica
hacia su objetivo, obteniendo nuevas conclusiones. Finalmente, la nueva
escuela de los Neogramticos situ a la lingstica en perspectiva histrica.

A pesar de toda esta evolucin en el estudio de la lengua no se han resuelto

las incgnitas ms bsicas.

Captulo II

La lingstica acoge como materia todas las manifestaciones del lenguaje

humano, que son todas aquellas formas de expresin dadas en el espacio y
en el tiempo. Adems, la lingstica debe remitirse a los textos escritos como
nico modo de llegar a aquellas formas de expresin emitidas en el pasado.

Su tarea es la de la descripcin de las lenguas y el anlisis de su historia,

interesndose por la historia de las familias de las lenguas y la recuperacin
de las lenguas madre. Tambin ha de crear las leyes generales que afectan al
lenguaje, al igual que definirse y establecer sus propios lmites.

Por otro lado mantiene relaciones con otras ciencias, como con la psicologa,
pues el punto de partida de la expresin en el lenguaje es meramente
psicolgico, y en tanto, se pregunta el autor si es la lengua psicologa o no.
Hay ciencias relacionadas con la legua, de las que pide aclaraciones que no
recibe (ej: fisiologa) y otras con las que no comparte su objeto de estudio,
con lo que no mantiene relacin alguna.

La utilidad de la lingstica es evidente para todo aquel que se relacione con

los textos y, adems, es un elemento importante dentro del conocimiento
cultural general.

Igualmente, la lingstica debe desechar las ideas incorrectas y absurdas que

habitualmente surgen en su seno.

Captulo III

Punto1

El objeto de la lingstica es difcil de definir pues no lo tiene desde un

principio, como sucede en otras disciplinas. De esta manera, un observador
puede analizar un elemento lingstico, como una palabra, desde diferentes
ngulos, siendo todos ellos igual de vlidos: puede analizarse desde el
sonido, el cual no puede desligarse de los rganos humanos que lo producen
(una unin de elementos fisiolgicos y mentales) y al cual la lengua no se
puede reducir, pues es una simple herramienta de la expresin del
pensamiento. Puede analizarse el lenguaje a su vez teniendo en cuenta su
condicin social a la vez que individual. Por ltimo, en el lenguaje se aprecia
la unin de un sistema aceptado en el momento en que se analice y de una
evolucin anterior, los cuales forman una unin casi inseparable, y que por el
mero hecho de ser elementos que provocan una variacin constante se
imposibilita el realizar cualquier tipo de estudio aislado.

De todo esto, podemos obtener que la lingstica carece de un objeto

entero de estudio. Explica Saussure que de estudiarse uno solo de ellos se
perderan las otras caractersticas, y de estudiarlos todos a la vez, la materia
sera tan amplia que llevara a la confusin. As que la lingstica debe ser
mirada desde el apoyo que le aporta la lengua.

A la lengua, la cual responde a un prototipo creado por la sociedad para el

entendimiento de sus miembros, y por lo tanto irregular, se le otorga el
primer lugar dentro del lenguaje. Tal es la importancia de la lengua, que es
considerada una totalidad en s, pues no se presta a clasificacin.

Hay quien objeta que la lengua es tan solo una habilidad adquirida que
debera ser subordinada al lenguaje, que nos viene por naturaleza. En
respuesta a estas afirmaciones, Saussure asegura que no est probado que el
lenguaje sea un elemento natural, a lo que Whitney aade que la lengua es
un ente social cuyo instrumento es el que es por una simple casualidad.
Saussure explica que dicho instrumento posiblemente pudiera haber sido
impuesto por la naturaleza, si bien lo interesante es que el signo que se
utilice no tiene la menor importancia, y s el que la lengua sea una
convencin para el ser humano, algo natural en la esencia del hombre. Se
trata de una capacidad, una virtud, un producto de la vida social (desde el
principio de los tiempos) que conlleva la aparicin de una lengua en cada
sociedad.

Por otro lado, comenta que en la mente se entremezclan los modos en que
plasmar el lenguaje, los instrumentos de expresin, pero siempre dentro de la
facultad que gobierna, dentro de la facultad lingstica.

En conclusin, la lengua se encuentra en ese primer lugar al ser la que crea

la comunicacin, si bien es cierto utiliza unos medios que podan haber sido
cualquier otros.

Punto 2

La lengua, como hecho individual, posibilita la existencia del circuito de

palabra, que es un acto que se da entre ms de un individuo si es completo.
El circuito de palabra parte del acto psquico que se produce en el cerebro de
uno de los individuos, donde se da la unin o asociacin de un concepto
mental con una imagen simblica. De aqu, se pasa a la parte fisiolgica del
proceso, en que la que una imagen es reproducida mediante rganos de
nuestro cuerpo. Seguidamente, y en una tercera fase fsica, la imagen
(acstica, gestual, escrita, etc.) llega a otro individuo, que procede a una
asociacin conceptual que derivar en un nuevo proceso fsico-fisiolgico.

Este proceso es igualmente divisible segn lo que es externo (fuera del

cuerpo) o interno, segn lo psquico (asociacin) y lo que no lo es, segn lo

activo (asociacin y emisin del mensaje por nuestra parte) y lo pasivo, y

dentro de la parte psquica, segn lo ejecutivo (asociacin del concepto a la
imagen que vamos a crear) y lo pasivo (de la imagen al concepto).

Destaca la relevancia de la facultad de asociacin y coordinacin, que se

encarga de realizar una especie de archivo del sistema de signos en nuestra
mente. Dicho archivo no es individual, es comn al conjunto de individuos de
la comunidad, a causa de la actuacin de las facultades receptiva y
coordinativa, que dejan un residuo en cada uno que comprende las mismas
asociaciones entre signos y conceptos, si bien no absolutamente todas sern
las mismas, por lo que la lengua se completa en el conjunto del colectivo.

En la distincin antes realizada dentro de la parte psquica comprendamos lo

ejecutivo y lo pasivo. Pues bien, esa ejecucin es conocida como habla y
mantiene unas diferencias notorias con la lengua. La lengua es social, pues
se adquiere pasivamente en el colectivo, y esencial; el habla individual,
accesorio y provoca la una clasificacin. En el habla destaca la habilidad
personal y las posibilidades mentales y corporales de cada uno para la
expresin; la lengua, como elemento social, es externa al individuo y se basa
en la asociacin general entre imagen y concepto, y en tanto es
homognea, algo necesario para entendernos. Adems, sta requiere
aprendizaje y puede y debe estudiarse de un modo aislado. Por ltimo, la
lengua es algo concreto, a pesar de que su localizacin sea cerebral, ya que
sus imgenes son unas determinadas, bien sonoras o bien visibles. Saussure
prefiere la lengua porque es el hecho objetivo, lo general, y es esto lo que se
puede y debe describir y estudiar.

Punto 3

La lengua, como pertenencia de la masa social, se engloba dentro de los

hechos humanos. Como ya hemos dicho, se trata de un sistema de signos,
entre los cuales es el ms importante. Si se creara una ciencia que estudiara
la vida de stos, recibira el nombre de semiologa, y sus funciones seran las
de determinar qu son y sealar cules son sus leyes. Como parte de la
semiologa, a la lingstica le correspondera determinar el lugar de la lengua
en ella, y a la psicologa, a la que la semiologa pertenece, determinar su
puesto absoluto.

Sin embargo no podemos hablar de ciencia porque sus problemas no se han

resuelto, ya que la lengua es necesaria para ello y no ha sido estudiada de un
modo conveniente. A la hora de estudiar la lengua se han olvidado su
cualidad social y su condicin de ente ajeno a la voluntad humana. Para
realizar un estudio adecuado debera ser comparada con otros sistemas de
signos y su resultado sera el fin del problema lingstico, que es el no tener
objeto de estudio, convirtindose adems en necesidad la funcin de la
semiologa: agrupar los signos y determinar sus leyes.

Captulo IV

El hecho de ubicar la lengua conlleva el de ubicar la lingstica. La lengua es

un sistema de signos cuyas herramientas de creacin de imgenes quedan
fuera de su propio objeto de estudio, pues las variaciones evolutivas que
dichas herramientas puedan sufrir no influyen en la lengua, slo en la
interpretacin de las imgenes. Dicha evolucin se produce por el cambio
que el uso individual provoca en el uso social. Estos posibles cambios son
fcilmente calculables, y en tanto, no presentan mayor importancia.

La lengua se encuadra dentro del estudio del lenguaje, que se divide en dos:
por un lado est la parte psquica, cuyo objeto es la lengua, que, como ya
hemos dicho, tiene carcter social, y es por ello que queda fuera de nuestra
voluntad; por el otro, la parte psicofsica, cuyo objeto es el habla (personal,
dependiente del sujeto), y es menos relevante. El habla, en contraposicin a
la lengua, al tener carcter individual, responde a nuestra voluntad, por lo
que comprende las combinaciones y las peculiaridades fnicas que queramos
hacer.

Las dos estn muy unidas: la lengua resulta imprescindible para que el habla
se comprenda, y el habla, como elemento anterior a la lengua, da lugar a la
existencia de sta. Adems, el habla fuerza la evolucin de la lengua, segn
la influencia que la forma de hablar de otras personas ejerce en nosotros.

Captulo V

Tomando la definicin de lengua, apartamos lo que a sta le es extrao, lo

que no la vara, lo cual forma parte de la denominada lingstica externa. En

sta se incluyen:

Las relaciones entre lengua y etnologa (entre la historia de la lengua y una

raza o civilizacin), segn las cuales la lengua hace nacin y sta influye a
su vez en la otra.

Las relaciones entre la lengua y la historia poltica (ej: conquistas). De ah el

cambio de significado de trminos como burgus.

Las relaciones entre la lengua y las instituciones, vinculadas al desarrollo

literario, cuya lengua (la literaria) se separa de la lengua hablada (es
artificial). Este aspecto es inseparable de la historia poltica, y adems
presenta el conflicto entre la lengua y los dialectos locales.

Caractersticas en cuanto a extensin geogrfica y convivencia con distintos

dialectos.

Equivocadamente se ha comentado que el estudio de la lengua es

inseparable de estos factores; equivocadamente porque no son
indispensables y porque su separacin facilita dicho estudio.

Por otro lado encontramos la lingstica interna, que aborda lo relacionado

con el sistema y sus reglas, porque slo es interno aquello que cambia el
sistema, lo que lo vara en mayor o menor grado. Segn Saussure, la lengua
es un sistema que no conoce ms que su propio orden.

Captulo VI

Punto 1

Nuestro objeto de estudio, que es la lengua, es distinta segn el grupo

lingstico, es decir, existen muchas lenguas, de las cuales el lingista debe
sacar lo universal que hay en ellas. Las lenguas se conocen principalmente
por la escritura (ej: lenguas lejanas en el espacio o en el tiempo) y como sta
es un elemento extrao al sistema de la lengua deben conocerse su unidad,
sus defectos y sus peligros.

Punto 2

Lengua y escritura son dos sistemas distintos (la escritura es una

herramienta de representacin) que se entremezclan, quitando la esta ltima
el papel principal a la primera.

Se dice que la escritura retarda los cambios evolutivos, que conserva el

idioma, que lo salvaguarda, lo que no es cierto al mantenerse formas de
cuando no haba escritura o al evolucionar la pronunciacin por separado:
son independientes, hecho que no remarcaron los primeros lingistas.

Esta hipervaloracin de la escritura se debe a que la imagen se ve ms

consistente y duradera frente al sonido, a que la lengua literaria la ensalza, y
a que ante la disciplina que la regula, la ortografa, la lengua tiene todas las
de perder en sus disputas puesto que las soluciones vinculadas a la escritura
son ms cmodas.

Punto3

Dentro de la escritura podemos distinguir dos tipos de sistemas:

el sistema ideogrfico: relaciona una palabra con un solo signo, por lo que
ste resulta extrao al sonido que se le asocia (ej: escritura china).

el sistema fontico: puede ser silbico o alfabtico (reproduce los sonidos

que forman una palabra).

Como ya hemos dicho, la escritura tiende a imponerse al sonido. Esta

tendencia es mucho ms fuerte en el sistema ideogrfico, en el cual ante una
confusin en el sonido, se recurre a la expresin escrita para anular las
dudas. Adems, palabras con el mismo significado pertenecientes a distintos
dialectos (y en tanto, con diferentes valores sonoros) se corresponden con el
mismo signo.

En el sistema fontico, a pesar de tratarse de una expresin ms racional,

la armona entre el sonido y la grafa se pierde.

Punto 4

La lengua tiene una tendencia a evolucionar (ej: /roa/) contrapuesta a la

tendencia esttica de la escritura (roi). En un principio, la escritura trata de
amoldarse a la pronunciacin; despus, acaba por mantenerse sin cambios:
la escritura queda extraa a la lengua. De ah que haya grafas que
carezcan de correspondencia sonora alguna.

Hay ms motivos para que sonidos y letras no se correspondan. Ante

conquistas u otras situaciones en que un pueblo toma el alfabeto de otro se
producen errores de adecuacin, aplicndose, por ejemplo, dos grafas a un
sonido. Tambin pueden crearse falsos antecedentes etimolgicos, que
igualmente favorecen el desacuerdo, o preciosismos sin motivo fnico
alguno, slo embellecedor.

Punto 5

Dicho desacuerdo crea ciertas inconsecuencias:

que aparezcan mltiples signos para un sonido, y viceversa.

 que surjan las grafas indirectas, como apoyo para la pronunciacin, y que
confunden a la vista.

que se den incongruencias, como en el francs, en el que se ven

consonantes dobles cuando la teora dice que no existen.

que surjan dudas ante la carencia de reglas, dndose alteraciones,

asociando dos grafas a un sonido...

El resultado es que la escritura acaba por dejar de ser la imagen de la lengua.

Se dice que tal palabra se pronuncia de tal modo, creando una dependencia
de la lengua respecto de la escritura, y fomentando la no relacin letrasonido. En ltimo trmino, la escritura modifica la lengua, hecho cada vez
ms frecuente.

Se debe recordar que la pronunciacin depende de la etimologa de la

palabra y no de su ortografa. La escritura est para ayudar a la lengua, no
para obligar a la pronunciacin.

Captulo VII

Punto 1

Sustituir la escritura por la lengua aporta una masa informe para el estudio.
Pero el hecho contrario, colocar en primer lugar lo natural (sonido) y
despus lo artificial (letra) es el acertado y los lingistas modernos lo
respaldan. Sin embargo, esto ser imposible mientras no se estudien los
sonidos. Este estudio sera el de la fisiologa de los sonidos. En ocasiones se
le llama errneamente fontica, ciencia histrica que estudia las evoluciones;
el nombre correcto es el de fonologa, que est al margen del tiempo pues
estudia los movimientos del aparato vocal. Se trata de una disciplina auxiliar
(los sonidos no constituyen la lengua), que no ha resuelto el problema de la
lengua.

Punto 2

La lingstica exige un medio para representar los sonidos, que no de lugar a

dudas. En ste, cada elemento de la cadena hablada debe corresponderse
con un signo.

Este alfabeto debe estar al servicio del lingista. El que fuera adoptado
universalmente favorecera la aparicin de particularismos en cada idioma, y
en consecuencia, la confusin. Adems, se perdera la distincin entre las
palabras que suenan igual.

Punto 3

La fonologa nos permite tomar precauciones frente a la escritura, que solo

tiene valor si su testimonio es interpretado. Por tanto, en cada idioma, es el
sistema fonolgico lo nico que interesa al lingista. As pues, a la hora de
crear un sistema fonolgico cuando estudiamos una lengua del pasado se
tienen ciertos recursos:

Indicios externos: Testimonios de los contemporneos, los cuales son poco

seguros, pues no tenan un sistema fonolgico.

Indicios externos e internos (usados al mismo tiempo): Los indicios internos

son de varios tipos: pueden ser sacados de la regularidad de las evoluciones
fonticas, conociendo el punto de partida, por analoga con evoluciones
paralelas, o conociendo los puntos de partida y llegada al buscar una
pronunciacin intermedia; pueden ser indicios contemporneos, que
permiten apreciar, por ejemplo, el acercamiento que se ha podido dar entre
sonidos, al conocer cmo son hoy en da.

Tambin sirven como referencia aquellos textos poticos que basan su

belleza en la sonoridad, los juegos de palabras, etc.

Cuando ese sistema ha de hacerse para el estudio de una lengua viva, se

debe establecer un sistema de sonidos reconocible por la observacin
directa, anlisis in situ, y se debe observar el sistema de signos que
representa a los sonidos. Las lenguas vivas son las nicas que ofrecen la
posibilidad un sistema lingstico con garantas.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1. La Semiologa como ciencia.

1.1. El signo lingstico: La teora de Saussure. La lingstica y su objeto de

estudio.

0-Materia y tarea de la lingstica.

Lingstica : est constituida por todas las manifestaciones del lenguaje
humano, teniendo en cuenta para cada perodo todas las formas de
expresin, incluso los textos escritos que permiten conocer idiomas distantes.
La tarea de la lingstica ser:
1) Describir las lenguas, encontrar derivaciones y familias, unificando la
descripcin de lenguas altas y bajas.
2) Buscar las fuerzas que intervienen de manera permanente y universal en
todas las lenguas .

3) Delimitarse y definirse a s misma.

1-La lengua: su definicin.

LENGUAJE:

El fenmeno lingstico presenta dos caras que se corresponden.

1 Las slabas que se articulan son impresiones acsticas producidas por

rganos vocales que son percibidas por el odo. No se puede reducir la lengua
al sonido, ni separar al sonido de la articulacin bucal. No se pueden definir
los movimientos de los rganos vocales si hace abstraccin a la impresin
acstica.

2 El sonido es el instrumento del pensamiento y no existe por s mismo. Es

decir, se corresponde con una idea fisiolgica y mental.

3 El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, que no pueden

prescindirse uno del otro.

4 El lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolucin.

El lenguaje articulado puede designar la subdivisin de la cadena hablada en

slabas o de la cadena de significaciones en unidades significativas, es decir
que no es el lenguaje hablado el natural al hombre, sino la capacidad de
formar una lengua. La solucin para este estudio es enfocarse en la lengua,
tomndola como norma de todas las manifestaciones del lenguaje.

Lengua: sistema de signos que corresponden a distintas ideas. Es una la

unidad esencial pero determinada del lenguaje. Es un producto social y un
conjunto de convenciones adoptadas por la sociedad, un tesoro producto
de la prctica del habla, un sistema gramatical que existe virtualmente en los
cerebros de un conjunto, que existe en su totalidad en la masa. Es decir, es
imprescindible una masa hablante para que exista. El individuo no puede
crearla ni modificarla. La lengua es, por lo tanto, una totalidad en s y un

principio de clasificacin. Se ubica en la unin entre significado y significante,

psquico, pasivo en el cerebro

La lengua es forma y no sustancia

2-Lugar de la lengua en los hechos de lenguaje.

Para encontrar la lengua en el conjunto del lenguaje, hay que enfocarse en el
acto individual que permite reconstituir el circuito de la palabra:
1.- Los conceptos, en el cerebro de A, se hallan asociados con las
representaciones de los signos lingsticos o imgenes acsticas que sirven
para su expresin. (Fenmeno psquico)
2.- El cerebro transmite a los rganos de fonacin un impulso determinado a
la imagen. (Fenmeno fisiolgico)
3.- Las ondas sonoras se transmiten al odo de B. (Fenmeno fsico)
Luego, en B, el proceso es inverso: fsico (ondas sonoras), fisiolgico
(fonacin o audicin), y psquico (imgenes verbales y conceptos). El circuito
se puede seguir dividiendo en:
a) Parte externa (sonidos) y parte interna.
b) Parte psquica y no psquica (fisiolgicos y fsicos).
c) Parte activa/ejecutiva (todo lo que se transmite) y pasiva/receptiva

Para que se efectivo se debe tener en cuenta la facultad de asociacin y

coordinacin, que permiten organizar a la lengua como sistema. Lo que hace
que se forme en sujetos hablantes las mismas asociaciones entre signos y
conceptos es el funcionamiento de las facultades receptivas y coordinativas.

Lengua

Habla

Social y convencional

Individual

Esencial

Accesorio o accidental

Producto de lo que el individuo registra pasivamente, es involuntaria.

Es un acto individual en el que interviene la inteligencia y la voluntad

Homognea, concreta

Heterogneo

Dependen del mecanismo psicofsico

Usa la lengua para su expresin personal

3-Lugar de la lengua en los hechos humanos. La Semiologa .

Considerando que la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, se
puede concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en la vida social:
la semiologa. Intenta explicar en qu consisten los signos y cules son las
leyes que los gobiernan. La semiologa no es reconocida como ciencia
autnoma porque siempre se encar la lengua en funcin de otra cosa y no
en s misma, lo que permitira comprender la naturaleza del problema
semiolgico.

1.2. El signo lingstico.

1. a-Signo, significado, significante.

Si se considera a la lengua reducida como una nomenclatura, es decir como
una lista de trminos que corresponden a ciertas cosas, es objetable en el
hecho de que supone ideas preexistentes a las palabras: no aclara si el
nombre es de naturaleza vocal o psquica. Si bien hace parecer a esta
relacin como una operacin muy simple, acierta en proponer a la unidad
lingstica como una cosa doble.
Los trminos en el signo son ambos psquicos y estn unidos en nuestro
cerebro por una asociacin. Lo que el signo une no es una cosa y un nombre,
sino un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido
material, sino su huella psquica.

Signo lingstico: es una entidad psquica que combina al concepto y a la

imagen acstica, es decir al significado y al significante, elementos
ntimamente unidos que se reclaman mutuamente. Es biplnico y psquico.

Significado: una idea

Significante: huella psquica del sonido

1. b-Primer principio: lo arbitrario del signo.

El lazo que une el significante al significado es arbitrario, es decir, el signo
lingstico es arbitrario. Esta palabra no debe dar idea de que el significante
depende de la libre eleccin del hablante, sino que es inmotivado: arbitrario
con relacin al significado, con el que no hay relacin natural. A este principio
se le pueden hacer dos objeciones:

1) Las onomatopeyas pueden ser consideradas no siempre como arbitrarias,

pero no son fundamentales en un sistema lingstico, siendo escasas a
comparacin con otros signos. Desde su origen latino, se puede deslindar la
relacin sugestiva sonora para decir que son un resultado fortuito de la
evolucin fontica.

Las onomatopeyas autnticas (glu glu) son escasas, y su eleccin es

arbitraria, siendo la imitacin aproximada y convencional de ciertos ruidos.

2) Las exclamaciones pueden ser negadas de un vnculo necesario entre el

significado y el significante; adems de que muchas de ellas comenzaron por
ser palabras con sentido determinado.

1. c- Segundo principio: carcter lineal del significante.

El significante, de naturaleza auditiva, se desenvuelve slo en el tiempo y
toma sus caracteres:
a- Posee una extensin.
b- Su extensin es medible en una sola dimensin, una lnea.
Todo el mecanismo de la lengua depende de este hecho. Los significantes
acsticos no disponen ms que de la lnea de tiempo, sus elementos se
presentan uno tras otro como una cadena.

1.3. Inmutabilidad y mutabilidad del signo.

1. a. Inmutabilidad.

La masa social no es consultada sobre el significante elegido por la lengua, y

no podra ser reemplazado por otro. No puede ejercer su soberana sobre una
sola palabra; est ligada a la lengua tal como es.
La lengua, por tanto, no puede ser asimilada a un contrato puro y simple.
Aparece siempre como una herencia de la poca precedente, es decir un
estado de lengua es siempre producto de factores histricos, y son esos
factores los que explican por qu es inmutable el signo. Las consideraciones
pueden considerarse como:

a. Arbitrariedad del signo. No hay lazo natural en el sistema, no es lgico

ergo tampoco discutible.

b. Multitud de signos. Es imposible el cambio del sistema porque el individuo

no es consciente de l.

c. Complejidad del sistema. Slo se puede captar mediante la reflexin.

d. Resistencia colectiva al cambio lingstico. La lengua es asunto del mundo,

por lo que sufre constantemente la influencia de todos. Es decir, que este
hecho imposibilita cualquier revolucin.

La lengua es una herencia de la poca precedente, y las fuerzas sociales

actan en funcin del tiempo. Es decir que tiene un carcter inmutable
gracias a la colectividad y a la temporalidad.

El signo es arbitrario porque es producto de una tradicin, y por estar

fundado en una tradicin es arbitrario.

1. b. Mutabilidad.

La continuidad del signo en el tiempo ligada a la alteracin en el tiempo es

un principio de la semiologa general.

El signo est en condiciones de alterarse por su continuidad en el tiempo. En

el cambio persiste la materia antigua, y cualquiera que sea su modificacin
(aislada o combinada entre sdo. y ste.) lleva a un desplazamiento de relacin
entre el significado y el significante. La lengua no puede evitar los factores
que los desplazan, siendo sta una de las consecuencias de la arbitrariedad
del signo.

A diferencia de otras instituciones por su carcter arbitrario, la lengua no est

limitada en sus medios puesto que una idea cualquiera puede asociarse a
una secuencia cualquiera de sonido.

La lengua es un hecho social, producto de una masa hablante. La accin del

tiempo se combina con esta fuerza social. Desde ese momento la lengua no
es libre, porque el tiempo dar validez a las influencias de las fuerzas sociales
y al principio de continuidad, que incluye el desplazamiento de las relaciones.

1.4. El valor lingstico.

1. a. La lengua como pensamiento organizado en la materia fnica

Nuestro pensamiento es una masa amorfa e indistinta. La substancia fnica

es una materia que se divide en partes distintas para suministrar
significantes que el pensamiento necesita. Es decir, que se realizaron
recortes simultneos y arbitrarios sobre las dos bandas amorfas. Se puede
representar el hecho lingstico en su conjunto:

Ideas confusas

Sonidos indeterminados

El papel de la lengua frente al pensamiento es intermediar entre el

pensamiento y el sonido. No hay una materializacin de pensamientos ni
espiritualizacin de sonidos. La lengua es como una hoja de papel, de un lado
es el pensamiento y del otro el sonido.

1. b. El valor lingstico considerado en su aspecto conceptual.

Uno de los aspectos del valor lingstico es el de la capacidad que tiene una
palabra de representar una idea, pero como elemento de la significacin. La
lengua es un sistema en donde todos los trminos son solidarios y donde el
valor de cada uno es la presencia simultnea de los otros. Los valores estn
constituidos por:

a. lo desemejante que puede ser reemplazado por otra cosa cuyo valor se
est por determinar.

b. Por cosas similares que se pueden comparar.

Hace falta compararlo con valores similares, con las otras palabras que se
pueden oponer. Si las palabras representaran conceptos dados de antemano,
cada uno de ellos tendra traducciones exactas en el sentido de lengua a
lengua. Es decir, en lugar de ideas dadas de antemano, encontramos valores
que emanan del sistema.

Los valores corresponden a conceptos, se refiere a que son definidos

negativamente por las relaciones con los otros trminos del sistema: son lo
que otros no son.

Cuando se produce la asociacin de la imagen acstica con el concepto, la

operacin puede dar una idea de realidad; pero nunca representara el hecho
lingstico (por ignorar al valor).

1. c. El valor lingstico considerado en su aspecto material.

Lo que importa en la palabra no es el sonido por s mismo, sino las

diferencias fnicas que permiten distinguir esa palabra de todas las dems.

Un fragmento de lengua se funda en su no coincidencia con el resto.

Arbitrario y diferencial son dos cualidades correlativas: la alteracin de los

signos lingsticos patentiza esta correlacin. Cada uno de los trminos
queda libre para modificarse segn leyes ajenas a su funcin significativa.

Adems, es imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por s

mismo a la lengua. No es ms que una cosa secundaria. Este principio es
esencial y se aplica a todos los elementos materiales de la lengua, incluso en
los fonemas (entidades opositivas, relativas y negativas).

1. d. El signo considerado en su totalidad.

En la lengua no hay ms que diferencias, sin trminos positivos. La prueba es

que el valor de un trmino puede modificarse sin tocar su sentido ni sus
sonidos, sino slo por el hecho de que otro trmino se modific. Slo es cierto
que todo es negativo en el significado y el significante por separado, puesto
que el signo en su totalidad es positivo. Entre signos slo hay oposicin.

La alteracin del significante conduce a la alteracin de la idea.

Valor: negativo/oposicional, los signos no valen por lo que son sino por lo
que no son, negando a otros signos. El sistema de lengua est formado en
base a las diferencias y no en la entidad.