Leccin

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LAS SIETE MUERTES EN LAS ESCRITURAS

Segunda Parte
Preparacin del maestro

Esta seccin est dedicada a la preparacin del maestro. Es muy importante que durante
toda la leccin se mantenga en mente el propsito, los objetivos, y resultados de la leccin.
Esto le ayudar a estar enfocado en la leccin y el tema principal.
Ore para que Dios use Su Palabra en su corazn primeramente y luego en los corazones de
aquellos que recibirn la enseanza. La Palabra de Dios llevar fruto y Cristo ser glorificado
y esto solamente ser posible en la medida en que el Espritu del Seor trabaje por medio de
un maestro que est rendido a l, y que haya oyentes receptivos

Visin General de la Leccin:

En esta leccin, el maestro ensear acerca de la palabra muerte y como es usada en la
Biblia y como se relaciona a las siete muertes reveladas en las Escrituras.

Las Escrituras: Gnesis 2:16-17; Efesios 2:1; Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:14;
Mateo 25:46; Romanos 6:3-6; Glatas 2:20; Lucas 15:24; Santiago 1:15; Santiago 2:17;
Romanos 5:20b; Romanos 4:17-19

Declaracin de propsito:
Entender que la muerte como est revelada en la Palabra de Dios siempre involucra
separacin, y entender la separacin involucrada en cada una de las siete muertes reveladas
en la Escritura. Objetivos:
Entender que la muerte en la Biblia siempre involucra separacin.
Entender la estructura de los creyentes antes y despus de la salvacin y como
se relaciona a las varias muertes en la Escritura.
Resultados esperados de los estudiantes: Despus de esta leccin los estudiantes
podrn:

Entender que la muerte en la Biblia siempre involucra separacin.

Entender que aunque los creyentes no pueden experimentar la muerte eterna,
hay otras muertes que el creyente puede y ha de experimentar.

Ayudas Visuales:

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Respuestas de la leccin

Las Escrituras

#1 La estructura del ser humano

#2 Identificacin con Jesucristo
#3 El hijo prdigo
#4 El hijo prdigo regresa
#5 Abraham ofrece a Isaac

Trminos y Definiciones:
La Muerte es definida por Webster como la terminacin o la cesacin de la vida; el evento
de morir o la partida de la vida; el fin permanente de todas las funciones de la vida; la
ausencia de vida. La muerte no significa aniquilacin; en lugar la muerte siempre involucra
una separacin de una cosa de otra.

Para ensear a los estudiantes

Leccin

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LAS SIETE MUERTES EN LAS ESCRITURAS

Segunda Parte

En esta leccin, concluiremos nuestro estudio de las Siete Muertes en las Escrituras. Como repaso, es
importante recordar que el significado bsico de la palabra muerte sigue siendo igual en cada contexto.
Sin embargo, lo que la muerte significa cambia dependiendo en el contexto donde est usado.
Necesitamos hacer Distinciones Bblicas cuando tienen que ver con las diferentes muertes en la Biblia,
prestando cuidadosamente atencin al contexto de la palabra.
Vamos a repasar brevemente lo que estudiamos en nuestra leccin anterior.

I. Entendiendo los Trminos

A.

La MUERTE se define como la TERMINACIN o CESACIN de la vida; o la

ausencia de vida.

Cuando la cesacin de la vida fsica ocurre, tiene lugar una separacin. Esta separacin que ocurre es
un ingrediente clave para entender cada una de estas siete muertes en las Escrituras. Cada muerte
involucra algn tipo de separacin.

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Ninguna de las siete muertes que veremos involucra aniquilacin o una cesacin de existencia. La
muerte no significa aniquilacin, involucra ms bien la separacin de una cosa de otra. Por tanto,
entenderemos la muerte de la siguiente manera:

B.

La Muerte siempre involucra SEPARACIN.

Cada una de las siete muertes registradas en las Escrituras implica a personas, e involucra una
separacin de algn tipo que ocurre en la vida de un individuo.
Debido a ello vimos la estructura del ser humano la ltima vez.

II. LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO

A.

La estructura humana antes de la salvacin.

1. La parte exterior es el CUERPO, que est constituido de carne y huesos.
2. La parte interior incluye

a. El ALMA es donde reside la personalidad la mentalidad, las

emociones la

voluntad, y la consciencia.

b. El ESPRITU mediante el cual se obtiene conciencia de Dios.

c. La NATURALEZA PECAMINOSA que antes de la salvacin esclaviza al alma y
al cuerpo.
El momento que ponemos nuestra fe en el Seor Jesucristo, un nmero de cambios significativos tiene
lugar en nuestras vidas.

B.

La estructura humana despus de la salvacin

1. Los creyentes hemos sido identificados con Jesucristo y con lo que l realiz en la
cruz en el momento en que confiamos solo en Jesucristo como nuestro Salvador.
a. Nuestro ESPRITU fue VIVIFICADO o RENACIDO.
b. El derecho de la naturaleza pecaminosa de gobernar nuestra vida ha sido
QUEBRADO.
c. Recibimos una NUEVA NATURALEZA que desea glorificar a Jesucristo.

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d. Somos habitados por el ESPRITU SANTO que nos da el poder para

capacitarnos para vivir una vida santa.
e. Somos una NUEVA CREACIN en Cristo.
La estructura del ser humano
Vimos en la leccin anterior que antes de la salvacin estbamos muertos en pecados y ramos esclavos
de nuestra naturaleza pecaminosa.
-

La naturaleza pecaminosa adopta naturalmente el punto de vista humano que est gobernado por
Satans y por este sistema mundial corrupto.

La naturaleza pecaminosa se pone a s misma en primer lugar, el Yo. La naturaleza pecaminosa

se manifiesta en obras de la carne que incluye tanto actos buenos o de bondad humana (cosas
agradables, cosas beneficiosas) como pecados abiertos (actos pecaminosos, acciones contrarias a
la voluntad y a la palabra de Dios).

El momento que ponemos nuestra fe en el Seor Jesucristo, un nmero de cambios significativos tiene
lugar en nuestra vida.
Como resultado de estos cambios, el Espritu de Dios puede ahora tomar la Palabra de Dios y
reemplazar nuestro punto de vista humano con un punto de vista divino.
Cuando respondemos a la Palabra de Dios y caminamos bajo el control del Espritu de Dios, Dios puede
producir fruto espiritual en nuestras vidas y transformarnos a la imagen del Seor Jesucristo.
Entonces empezamos a examinar las Siete Muertes en las Escrituras:

III. Las SIETE MUERTES EN LAS ESCRITURAS

1.

La Muerte ESPIRITUAL.

a. Cundo?: con la CONCEPCIN

Comenz en la Cada de Adn y Eva; y comienza para nosotros en el punto de la concepcin.

b. Cul es la Causa? : PORQUE HEMOS NACIDO EN ADN

Todos nosotros nacemos en Adn. Cuando Adn pec, como resultado todos nosotros pecamos en
Adn. Y cuando Adn recibi una naturaleza pecaminosa por su pecado, l pas esta naturaleza a toda su
descendencia inclusive a nosotros.

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c. Qu es La Muerte Espiritual?: ES SEPARACIN DEL ALMA Y EL ESPRITU

HUMANO, DE DIOS.

d. Los Versculos? GNESIS 2:17; EFESIOS 2:1

e. Cul es el Remedio? LA SALVACIN siendo NACIDOS DE NUEVO.
El pecado de Adn y Eva no solamente result en la muerte espiritual, sino que tambin, su
desobediencia al mandato de Dios result en un segundo tipo de muerte:

2.

La Muerte FSICA

a. Cundo?: CUANDO MORIMOS.

b. Cul es la causa?: LA CADA, LA

MALDICIN, Y POR ESTAR EN ADN.

c. Qu es? LA SEPARACIN DEL ALMA Y EL ESPRITU DEL CUERPO

d. Versculos?: HEBREOS 9:27
e. Cul es el remedio?: PARA EL CREYENTE ES SOLAMENTE DORMIR, Y
DESPUS LA RESURRECCIN DEL CUERPO.
Ahora, el Nuevo Testamento nunca usa la palabra dormir en referencia a la muerte del inconverso. Esto
nos lleva al prximo punto. Cuando un inconverso muere fsicamente, la persona experimentar la
muerte eterna.

3.

La muerte ETERNA

a. Cundo COMIENZA? CON LA MUERTE FSICA Y DURA PARA SIEMPRE.

b. Cul es la causa? POR MORIR FSICAMENTE SIN FE EN EL SEOR
JESUCRISTO

c. Qu es? SEPARACIN DEL ALMA, Y EL ESPRITU, DE DIOS PARA SIEMPRE

EN EL LAGO DE FUEGO.

d. Versculos? MATEO 25:46; APOCALIPSIS 20:14

e. Cul es el remedio? LA SALVACIN Y LA VIDA ETERNA
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Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Aquellos que cambian su fe de s mismos, sus propias obras, o su propia religin, a la fe en el Seor
Jesucristo y Su muerte en la cruz por sus pecados nunca experimentarn la muerte eterna.
Cada muerte que hemos visto hasta ahora involucra una separacin.

La Muerte Espiritual: una separacin del espritu humano, de Dios

La Muerte Fsica: una separacin del alma y el espritu del cuerpo.
La Muerte Eterna. una separacin del cuerpo, el alma y el espritu, de Dios para siempre.

Ahora, en lo que falta de nuestra leccin, estudiaremos cuatro muertes mas reveladas en las Escrituras.

4.

LA MUERTE POSICIONAL

Romanos 6:1-2 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia
abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?
Vemos la palabra muerto en versculo dos. La muerte involucra separacin. Muerte Posicional ocurre en
el momento en que una persona es salva. En el momento en que un pecador indigno confa en el Seor
Jesucristo, el recibe vida eterna. En el mismo momento hay una separacin o muerte entre l y su
naturaleza pecaminosa.

La Estructura de un ser humano

Antes de nuestra salvacin, la naturaleza pecaminosa gobernaba nuestra vida y mantena nuestro cuerpo
y alma en servidumbre. La naturaleza pecaminosa tena el derecho legal a reinar en nuestras vidas, y
aunque estbamos libres de escoger, estas decisiones siempre estaban en el entorno de hacer lo que la
naturaleza pecaminosa quera. Si estuviremos en el carril inmoral, el carril moral, o el carril religioso
en el camino espacioso que lleva al infierno, en cada uno de esos casos estuviramos bajo el control
dominante de la naturaleza pecaminosa. El yo an estara en el trono y nada de lo que pudiramos
hacer fuera considerado como bueno o divino.
En el momento en que fuimos salvos, nuestra posicin cambi de estar en Adn a estar en Cristo, y el
derecho de la naturaleza pecaminosa de controlar nuestras vidas fue quebrantado. Haba una separacin
posicional que ocurri entre nosotros y nuestra naturaleza pecaminosa. Como creyentes en Jesucristo,
ya no somos esclavos de la naturaleza pecaminosa; ahora somos siervos del Seor Jesucristo.

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Hemos muerto a la naturaleza pecaminosa, esta es la muerte posicional. Hemos sido separados del
derecho de la naturaleza pecaminosa a controlar nuestras vidas. Por lo tanto entonces por qu seguir
viviendo bajo su control?
Romanos 6:3-7 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos
sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte,
as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
De modo que para ser separados de la esclavitud de nuestra naturaleza pecaminosa, tenamos que morir.
Cmo morimos? Fuimos identificados en la muerte, sepultura y resurreccin del Seor Jesucristo.

Identificacin con Jesucristo

El momento que pusimos nuestra fe en el Seor Jesucristo, el Espritu Santo de Dios nos bautiz y nos
coloc en Jesucristo. En el momento que morimos con Jesucristo estuvimos sepultados con Jesucristo, y
resucitados con Jesucristo. Ahora tenemos una nueva identidad como una nueva creacin en Cristo. El
derecho de la naturaleza pecaminosa a reinar en nuestras vidas ahora est roto debido a nuestra muerte
posicional en Cristo.
Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m;
y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo
por m.

La Muerte Posicional

a. Cundo ocurre?: EN EL MOMENTO

QUE UNA PERSONA ES SALVA.

b. Cul es la Causa? ES EL RESULTADO DE HABER NACIDO DE NUEVO EN

CRISTO; IDENTIFICADOS CON JESUCRISTO.
Nuestra identificacin con Cristo en su muerte, sepultura y resurreccin espiritual. Muerte
Posicional es la separacin del cuerpo, alma y espritu de tu viejo yo no regenerado.

c. Qu es? SEPARACIN DEL CUERPO, ALMA Y ESPRITU DE LA

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NATURALEZA PECAMINOSA EN EL MOMENTO DE NUESTRA SALVACIN.

Morimos con Cristo y la historia en Adn ces. Ya no estamos bajo la tirana de un gobernante, que
domine nuestra naturaleza pecaminosa.

d. Versculos? ROMANOS 6:3-6; GLATAS 2:20

e. Cul es el remedio?

ES EL REMEDIO! (en s)

Esto es exactamente lo que necesitbamos. Cada creyente ha experimentado la muerte posicional. Cada
creyente ha muerto con Cristo y ha sido resucitado a una nueva creacin en Cristo.
Esto no significa que como creyentes no es posible vivir vidas carnales, porque s, es posible. No
significa que como creyentes no necesitamos caminar momento a momento bajo el poder y control del
Espritu Santo, porque s lo necesitamos. No significa que como creyente no necesitamos estudiar la
Palabra de Dios y crecer en gracia, porque s lo necesitamos hacer.
Como vivimos momento a momento y da a da como creyente en el Seor Jesucristo nos lleva a la
quinta muerte revelada a nosotros en las Escrituras.

5.

LA MUERTE TEMPORAL

a. Cundo ocurre? SUCEDE DURANTE NUESTRA VIDA, DESPUS DE LA

SALVACIN

b. Cul es la Causa?

EL PECADO PERSONAL DEL CREYENTE.

La Muerte Temporal es producida por el pecado personal del creyente. Causa una separacin en tu
comunin con Dios. La Muerte Temporal se puede eliminar por la confesin de pecado andando
nuevamente en dependencia de Jesucristo. (2Corintios 5:7; 1Juan 1:9)

c. Qu es? CARNALIDAD O SEPARACIN DE LA COMUNIN CON DIOS.

d. Versculos? LUCAS 15:24; SANTIAGO 1:15
En Lucas 15 tenemos la historia del hijo prdigo. En el comienzo de la historia, l era un hijo. En el
final de la historia, l era un hijo. Si l hubiera muerto en medio de la historia, entonces l hubiera
muerto como un hijo. En la misma manera que nosotros no estamos en peligro como creyentes de
perder nuestra relacin de hijos con nuestro padre, la relacin de hijo prdigo con su padre nunca estuvo
en peligro. Una vez que hemos nacido de nuevo para recibir la vida eterna, nunca pereceremos. Nunca
podemos perder nuestra salvacin.
Sin embargo, lo que vamos a ver en Lucas 15 es lo que el hijo prdigo perdi cuando l se desvi, de la
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comunin con Dios y la comunin con su padre.

Lucas 15:11-24 Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo a su
padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. 13 No muchos
das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus
bienes viviendo perdidamente. 14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
provincia, y comenz a faltarle. 15 Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le
envi a su hacienda para que apacentase cerdos. 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que
coman los cerdos, pero nadie le daba. 17 Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi
padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! 18 Me levantar e ir a mi padre, y le
dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como a uno de tus jornaleros. 20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su
padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. 21 Y el hijo le dijo:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre
dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus
pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto
era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
La Muerte Temporal ocurre cuando un creyente peca y ya no anda en comunin con el Seor Jesucristo
en su vida cristiana. Sucede durante nuestra vida, despus de la salvacin y antes de estar en la
presencia el Seor. Lucas 15:24 se refiere a una muerte temporal de comunin entre el hijo prdigo y su
padre.
EL HIJO PRDIGO
La separacin no era como la muerte espiritual, ni era como la muerte fsica o la muerte eterna.
Tampoco era en el sentido de muerte posicional, porque el hijo prdigo segua siendo el hijo de su padre.
Pero el hijo estaba muerto para su padre en un sentido temporal, porque estaba separado de la comunin
con su padre.
En la misma manera, como hijos de Dios podemos malgastar nuestro tiempo en la tierra despus de ser
salvos, corriendo detrs de las cosas del mundo y no de las cosas del Seor.

e.

Cul es el Remedio? LA CONFESIN DEL PECADO Y DEPENDENCIA

EN DIOS

Cul es la solucin?

El Hijo Prdigo Regresa

El hijo prdigo regres a su padre y admiti honestamente sus pecados. Necesitamos hacer lo que el hijo
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prdigo hizo; necesitamos regresar a Dios en los trminos de Dios admitiendo que hemos pecado. Dios
no nos debe nada, sin embargo l nos perdona por su gracia.
Seamos honestos ante el Seor. Consideremos el ejemplo del hijo prdigo: l no confes en detalle; l
simplemente confes que l haba pecado y haba abandonado la comunin con su padre, para hacer lo
que l quera hacer. Su padre lo perdon y lo restaur a la comunin. En la misma manera, Dios quiere
que nosotros regresemos, admitamos y confesemos cuando hemos pecado contra l, y l nos perdonar
y nos restaurar a la comunin.
Entonces la muerte temporal (y esta es solamente un trmino que estamos usando) describe una
separacin de la comunin correcta con Dios.
En Santiago captulo 1, tenemos otra referencia a este tipo de muerte. Tengamos presente que el
contexto del pasaje se refiere a creyentes, de modo que la muerte en 1:15 no puede referirse a la muerte
espiritual. Santiago est escribiendo a gente que est viva, de modo que no se refiere a la muerte fsica.
Estos creyentes tienen vida eterna, de modo que no se est refiriendo a la muerte espiritual. El no est
escribiendo acerca de su posicin en Cristo, de modo que Santiago no se est refiriendo a la muerte
posicional.
Santiago 1:13-15 se refiere a la muerte temporal que ocurre cuando somos tentados y cedemos a nuestra
naturaleza pecaminosa, y pecamos.
Santiago 1:13-15 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque
Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atrado y seducido. 15 Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido,
da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.
Santiago est refirindose a creyentes cuando dice amados hermanos mos. El est advirtiendo a los
creyentes sobre la tentacin. La palabra tentado significa una solicitud a pecar; un ofrecimiento para
pecar. Ser tentado no es pecado; ceder a la tentacin lleva al pecado. Ntese que cuando la tentacin es
similar al deseo (del agrado de tu naturaleza pecaminosa), concibe y da a luz al pecado; y el pecado,
siendo consumado, da a luz la muerte.}
Es importante notar en este pasaje que Dios no tiene la culpa de tu tentacin, porque Dios no puede ser
tentado por el mal, y L tampoco tienta a nadie. Sino la tentacin sucede en nuestra vida en virtud del
hecho de que vivimos en un mundo corrompido por el pecado bajo el dominio de Satans, y adems
tenemos una inclinacin interna al mal, nuestra naturaleza pecaminosa.
Cuando nosotros, como creyentes, cedemos a la tentacin de los deseos de nuestra naturaleza
pecaminosa, pecamos y esto resulta en Muerte Temporal. La muerte en este contexto se refiere a la
muerte temporal, que es la separacin de la comunin con Dios. Esta se refiere a una existencia que es
como la muerte en la cual perdemos nuestro gozo y propsito en la vida. El cristiano carnal experimenta
muerte temporal.
Cuando los creyentes continan viviendo fuera de la comunin con Dios, persiguiendo sus propios
deseos, y siguiendo su naturaleza pecaminosa, existe otro tipo de muerte que sucede que llamamos la

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muerte operacional.

6.

LA MUERTE OPERACIONAL

La Muerte Operacional describe una falta de fruto en la vida del creyente que vive de continuo en la
carne y fuera de la comunin con Dios. Fe sin obras est separada de una demostracin visible a otros y
no tiene provecho para otros. Esta falta de fruto en la vida es una muerte operacional; el fruto no es
operativo o funcional en nuestras vidas
Santiago describi la muerte operacional del creyente.
Santiago 2:14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene
obras? Podr la fe salvarle?
Ntese que en el contexto de Santiago 2:14-17, Santiago est escribiendo a creyentes, Hermanos mos.
Tambin, la palabra salvarle en este contexto no est hablando acerca de la salvacin de la pena del
pecado, sino de la salvacin del poder del pecado. Santiago est escribiendo aqu acerca de la muerte
operacional, muerte que Santiago est empezando a ilustrar en el versculo 15.
Santiago 2:15-16 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del
mantenimiento de cada da, 16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les
dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha?
En otras palabras, qu beneficio produce nuestra fe a otros sino se demuestra con obras tiles o de
provecho para otros?
Santiago 2:17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.
Algunos maestros de la Biblia dirn (y esto es verdad entre calvinistas muchas veces) que la fe genuina
siempre tendr obras o la fe sola salva, tambin la fe genuina nunca queda sola. Por l tanto, si no
tenemos obras, entonces no tenemos fe genuina. {La fe sin obras est separada de una demostracin,
visible a los dems y ser de algn beneficio a otros. Tu falta de fruto operacional o funcional es muerte
operacional.}
Lo que Santiago dice es que la fe puede estar sola, sin obras. El problema con este entendimiento
incorrecto de las Escrituras, es que pone el nfasis de la salvacin y seguridad por obras, y no en la obra
acabada del Seor Jesucristo.
Cmo puede usted, como creyente, tener la certeza de su salvacin si ella dependiera de la calidad y
cantidad de sus obras? Cuntas buenas obras seran suficientes? Cundo ha hecho lo suficiente? Qu
sucede si deja de hacer buenas obras? No hay seguridad eterna segn este punto de vista doctrinal, y eso
es contrario a la Palabra de Dios.

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Es verdad que la fe genuina siempre tendr obras?. Eso no es lo que dice la Palabra de Dios. Mira
otra vez Santiago 2:17, As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Todo lo que
Santiago dice es que la fe puede estar sola, sin obras. El problema con este entendimiento incorrecto de
las Escrituras es que la fe sola sin obras es muerte (separada de las buenas obras que Dios ha preparado
para cada creyente) Efesios 2:10.
Quiere decir Santiago que la fe por s misma no existe? No, recuerde que Santiago est escribiendo a
creyentes. Ellos tenan fe, ellos eran salvos por la gracia de Dios, pero Santiago les est advirtiendo que
la fe sin buenas obras est muerta. La fe sin buenas obras est separada de algn beneficio que sea til
para otros. (2:18-20)
Santiago 2:18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus
obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.
En otras palabras, las buenas obras son una manera en que puede demostrar su fe para beneficio de
otros.
Santiago 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.
Algunas personas interpretan que Santiago 2:19 dice que si tienes fe sin buenas obras, entonces tu fe no
es mejor que la fe de los demonios. Eso no es lo que est diciendo este versculo. T crees que Dios es
uno. Mucha gente cree que hay un Dios; cristianos, judos, musulmanes; pero creer en un Dios que no
salva a nadie. Tienes que creer en el Seor Jesucristo para ser salvo. Nicodemo crea en un Dios y Jess
le dijo, Tienes que nacer de nuevo. Los demonios creen en un Dios y saben lo suficiente como para
temblar. Santiago est diciendo a estos creyentes que ellos ni siquiera muestran el mismo respeto a Dios
como los demonios.
Santiago 2:20 Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
Cuando no vivimos por fe, permitiendo que el Espritu de Dios produzca obras beneficiosas para otros,
nuestra fe se separa de ser fructfera y no hace lo bueno que debera demostrar. Piense por un momento
en un rbol de algn fruto el fruto que est produciendo es para s mismo? No, este rbol produce el
fruto para ser recogido y disfrutado por otros. El fruto que se est producido es para beneficio de otros.
En la misma manera, cuando nuestra fe es fructfera, aunque nosotros podemos participar del beneficio,
es diseado principalmente para ser beneficioso a otros. Las buenas obras que estn producidas por el
Espritu de Dios en nuestras vidas demuestran nuestra fe a otros porque son un beneficio para ellos. Sin
buenas obras en nuestras vidas es posible que seamos salvo, pero no es posible probarlo o demostrarlo.
Santiago continu explicando esto en el ejemplo de Abraham:
Santiago 2:21 No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su
hijo Isaac sobre el altar?

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Abraham ofreci a Isaac

Cuando vemos la palabra justificado en versculo 21, necesitamos hacer la pregunta, Ante quin fue
justificado Abraham? Gnesis 22 documenta el evento cuando Abraham ofreci a Isaac en el altar; sin
embargo, vemos en Gnesis 15:6, Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Esto describe a
Abraham aos antes de que l ofreciera a Isaac.
Abraham ya haba sido justificado o declarado justo por Dios aos antes de que l ofreciera a Isaac. Por
lo tanto, ante quin fue justificado Abraham? No ante Dios, sino ante otras personas. Abraham fue
justificado ante otras personas por su demostracin de obediencia a Dios en una obra til y visible de
ofrecer a Isaac.
Santiago 2:22-24
No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se
23
perfeccion por las obras?
Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue
contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado
por las obras, y no solamente por la fe.
El hecho de que Abraham ofreci a Isaac en dependencia al mandato de Dios fue una demostracin
visible de su fe que pudiera ser visto por otros.
Santiago entonce cambia el tema de la demostracin de fe por el patriarca a la demostracin de fe de una
prostituta en el ejemplo de Rahab. Recuerdan la historia de Rahab la ramera de Jeric quien escondi y
protegi a los dos espas de Israel, y como ella fue salva y protegida durante la destruccin de la ciudad?
Santiago 2:25 Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando
recibi a los mensajeros y los envi por otro camino?
Rahab haba odo del Dios de Israel y haba puesto su fe en l. Cuando llegaron los dos espas, ella les
demostr su fe protegindoles y sacndoles de la ciudad por una ventana.
Los espas, respondiendo a la fe de ella, le dijeron que Dios la salvara/protegera y cada persona en su
casa, si ella poda colgar un tela escarlata de su ventana cuando las israelitas vinieron a destruir la
ciudad. Las obras de Rahab demostraron su fe.
Y si Rahab no hubiese escogido esconder a los dos espas? Qu habra sucedido? Su fe no se habra
demostrado a los dos espas y no habra sido de beneficio para ellos. Ese es exactamente el punto de
Santiago.
Santiago 2:26 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras
est muerta.

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Fe sin obras est separada de una demostracin visible a otros y de ser de algn beneficio a otros.
Muerte operacional = ningn beneficio operacional o funcional para otros en tu vida.

La Muerte Operacional

a. Cundo ocurre? DURANTE LA VIDA, DESPUS DE LA SALVACIN

b. Cul es la Causa? POR UNA CONTINUA CARNALIDAD AL VIVIR EN LA
CARNE

c. Qu es? SEPARACIN DE LA PRODUCCIN DIVINA Y EL TESTIMONIO ANTE

LOS HOMBRES.

d. Versculos? SANTIAGO 2:17

e.

Cul es el Remedio? CONFESIN DEL PECADO Y UNA DEPENDENCIA EN EL

SEOR.

Es posible que un creyente en Jesucristo peque a tal grado o por tanto tiempo que se pueda acabar la
gracia de Dios? Imposible!
Romanos 5:20b mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia;
La Muerte operacional termina con la confesin de pecado, volviendo al Seor Jesucristo y dependiendo
de L.
La gracia de Dios sobreabundar a cualquiera de nuestros pecados. Esto no es una licencia para pecar,
pero significa que un creyente que est experimentando la muerte operacional, cuya vida no beneficia
espiritualmente a nadie, puede arrepentirse, puede confesar su pecado y ser restaurado nuevamente a la
comunin. El creyente que est experimentando la muerte operacional puede volverse al Seor y ser
restaurado a la comunin en cualquier momento de su vida.
Ahora, hay otro tipo de muerte; la sptima de nuestro estudio, que sucede a una edad avanzada.

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7.

La muerte SEXUAL

a. Cundo ocurre? SUCEDE A UNA EDAD AVANZADA.

La Muerte Sexual es causada por una limitacin fsica. Abraham tena 98 aos de edad y Sara
tena 89 aos. Vemos entonces aqu en la Biblia un ejemplo de muerte sexual, una separacin
que ocurre cuando el cuerpo ya no est sexualmente capacitado para reproducirse.

b. Cul es la Causa? POR LIMITACIN FSICA

Cuando el cuerpo se envejece, pierde algunas de sus habilidades.

c. Qu es? SEPARACIN DE LA HABILIDAD DE REPRODUCIRSE

FSICAMENTE
Esto fue verdad en las vidas de Abraham y Sara a las edades de 99 y 89.

d. Versculos? ROMANOS 4:17-19

Romanos 4:17-21 (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de
Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. 18 l
crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le
haba dicho: As ser tu descendencia. 19 Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba
ya como muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara.
Ntese que la palabra muerto en 4:19 es en referencia al cuerpo de Abraham, y la palabra esterilidad es
una referencia a la matriz de Sara. Ambos se refieren a la muerte sexual o a su separacin de la habilidad
de reproducirse fsicamente.
Sin embargo, en el caso de Abraham y Sara, Dios haba hecho la promesa de que tendran un hijo. De
modo que aunque ambos, Abraham y Sara estaban sexualmente muertos, sin habilidad para reproducirse,
Abraham permaneci esperanzado en Dios y confiaba que Dios cumplira Su promesa.
Romanos 4:20-21 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se
fortaleci en fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era tambin poderoso para
hacer todo lo que haba prometido;
La fe de Abraham se fortaleci en su prueba de modo que glorific a Dios al confiar en la fiel promesa
de Dios. Abraham y Sara tuvieron un hijo, Isaac, tal como Dios lo haba prometido.

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e. Cul es el Remedio? UN MILAGRO DE DIOS.

Tanto Abraham como Sara estaban sexualmente muertos, sin embargo, Dios remedi la situacin
capacitando a ambos milagrosamente para concebir un hijo.
Vemos aqu el ejemplo en la Biblia de la muerte sexual, una muerte o separacin de la habilidad de
reproducirse fsicamente.
Siete muertes estn registradas en la Palabra de Dios. Necesitamos estudiar las Escrituras
cuidadosamente para ver las distinciones y observar el contexto a cul muerte se refiere el pasaje.

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Leccin 29 Preguntas para los estudiantes:

1.

Explique la diferencia entre la Muerte Posicional y la Muerte Temporal o La Muerte

Operacional. Apoye sus respuestas con las Escrituras.

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EVALUACIN DEL MAESTRO:

De qu maneras puedo mejorar la enseanza de este mensaje?

Tenan los alumnos algunas preguntas que indican una necesidad a cambiar o desarrollar
ms en alguna rea?

Entendieron los alumnos las verdades y los principios del tema presentado?

Estoy aplicando las verdades de esta leccin en mi vida personal por la gracia de Dios?

He orado para que Dios use su palabra en mi vida y despus en las vidas de las personas a
las que estoy enseando? (1 Timoteo 4.16)

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