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Marialva Barbosa (UFF)2
Resumo: O texto faz uma reviso crtica da idia de que os jornalistas se constituem em
verdadeiros senhores de memria da sociedade, ao realizar no seu trabalho quotidiano
uma operao seletiva da memria, lembrando alguns fatos e esquecendo outros tantos,
levando em conta configuraes do presente. A idia central que a ao do jornalista
sobretudo de natureza memorialstica, j que a memria uma operao do presente e
conformadora da prpria identidade. Mas ao construir uma dada memria da sociedade, na
verdade, estariam configurando uma identidade da prpria profisso. Num segundo
momento discutimos o papel da televiso como duplo lugar de memria.
A questo da memria tem sido um tema freqente de nossos estudos desde o incio
da dcada de 19903 . J naquela oportunidade discutamos a questo da memria nas suas
mltiplas conceituaes e apropriaes. Restos, farrapos, vestgios, trabalhos, traos de um
passado que se reatualiza no presente. Na sua interseo com a problemtica do
jornalismo, a questo da memria possibilita uma srie de reflexes que ajuda
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Trabalho enviado para o NP 02 Jornalismo, do IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom. Reproduzimos no
ttulo uma citao de Jacques Le Goff (1984).
Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal Fluminense e do Departamento
de Estudos Culturais e Mdia da mesma universidade. Doutora em Histria (UFF, 1996). Este texto reproduz em parte
concluses da pesquisa Mdia e Cerimnias: uma anlise do modelo cerimonial da mdia audiovisual brasileira,
financiado pelo CNPq.
Cf. Barbosa, Marialva. Senhores da Memria. Tese Titular, Universidade Federal Fluminense, 1994; Imprensa, Poder e
Pblico. Os dirios do Rio de Janeiro, 1880-1920, sobretudo captulo III Memria e Jornal. Tese Doutorado em
Histria, UFF-ICHF, 1995; Memria e Tempo. Texto final de ps-doutorado. Paris, LAIOS-CNRS, 1999, e dezenas e
outros artigos publicados em peridicos nacionais e internacionais.
aumento
indiscriminadamente,
do
nmero
terrorismo,
de
roubo
convivem
outras
assaltos,
sobre
tiroteios
ganhadores
que
matam
de
prmios
Essa dialtica , na verdade, um dos pilares da obra de Freud, que, embora no negando completamente as teses da
psicologia empirista do sculo XIX sobre a funo reprodutora da memria, em sua teoria dos traos mnmicos,
alterou o estatuto desse registro, mera cpia, uma vez que se recupera sempre traos e no o todo. Os estudos de
Freud sobre o tema foram decisivos para os tericos que, posteriormente, formularam uma srie de questes sobre a
memria social. Para Freud, a memria se realiza no sistema inconsciente incluindo sempre e necessariamente o
esquecimento ligado ao processo de recalcamento. Seria o recalcamento o mecanismo suposto para dar conta do
processo da lembrana ou do esquecimento.Assim, muitos dos processos da memria, como os da percepo,
ocorreriam inconscientemente. O ato defensivo seria, pois, no apenas esquecer, podendo ser tambm lembrar. A
psicanlise freudiana, portanto, recupera as funes atribudas deusa Mnemosine - registrar, evocar e esquecer - bem
como as distines entre os lugares da memria e as imagens e os traos que permitiriam a ocorrncia da lembrana.
medida que Freud evolui na construo de sua obra, fica ainda mais evidente a tese de que alm de as imagens
terem uma organizao especial - obedecendo a direes diferentes conforme o estado de viglia ou de sonho -, a
memria teria basicamente uma outra funo: a de criar e recriar o real. Memria, em Freud, seria, pois, revelao
(e no registro) de algo de real que vivido e representado psiquicamente, ao mesmo tempo em que , tambm,
encobrimento. Cf. FREUD , S. Uma nota sobre o bloco mgico (1925), O mecanismo psquico do esquecimento (1898)
e Lembranas encobridoras (1899).
Georges Duby e Jacques Le Goff, particularmente, enfocam a relao escrita como forma de controle e cerceamento,
como uma forma de domesticao da memria no qual apenas uma parte se transforma em relato, principalmente
quando a preservao interessa ao poder. Dominar a escrita domesticar e selecionar a memria. Cf. DUBY , Georges.
Dilogos sobre a nova histria. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1989 e LE GOFF, Jacques. Memria e Histria.
Lisboa: Casa da Moeda, 1989.
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Numerosos so os estudos dedicados nos ltimos anos questo da memria, seja recuperando trabalhos clssicos como
os de Maurice Halbwachs, seja estabelecendo novas conceituaes a propsito da noo. Ver tambm sobre o tema
William Johnston. Postmodernisme et bimillnaire, le culte des anniversaires dans la culture contemporaine. Paris:
PUF, 1993.
detidamente, este duplo lugar parece ainda mais evidente. Ao reproduzir o mundo sob a
forma de narrativa, a televiso est construdo a memria do presente para um futuro. Por
outro lado, ao incluir na sua programao momentos de interrupo para as chamadas
emisses ao vivo que se reatualizam sem cessar (as chamadas cerimnias miditicas),
evocando como contraponto o passado imemorial, est se constituindo num outro lugar de
memria: a memria do passado possvel em relao a um presente em permanente
atualizao. E por ltimo, ao construir comemoraes reatualiza o passado, mas por uma
tica que inclui no apenas o presente mas sobretudo o futuro. A memria, portanto, se
configura na televiso no apenas nas notcias do quotidiano, mas nas comemoraes e nas
cerimnias miditicas.
O primeiro lugar de materializao de uma dada memria da sociedade, organizada
como memria dominante pelos meios de comunicao, so as chamadas cerimnias
televisivas (DAYAN, 1996).
Nessas emisses procede-se a uma espcie de suspenso do tempo e a incluso do
pblico como comunidade interpretativa. Cria-se uma espcie de sentimento comunho
entre aqueles que partilham a experincia de visualizar a mesma emisso, em conjunto com
outros que tambm vem o desenrolar dos acontecimentos que se atualizam sem cessar,
naquele mesmo momento e lugar, graas ao da mdia.
Mas essas transmisses so tambm arquivos memorveis construdos para um
futuro possvel e tambm a mdia recorre a elas sempre que necessita relembrar um
passado memorivel. Por outro lado, preciso considerar que a cerimnia transmitida ao
vivo pela televiso possui todas as caractersticas de um ritual. Os personagens, por outro
lado, situam-se entre o real e o fictcio, solicitando do pblico a crena coletiva. Cria-se,
portanto, em torno dessas cerimnias uma srie de artifcios narrativos, nos quais a escolha
de imagens, o apagamento do contexto, a repetio dos efeitos e a lentido dos
movimentos dos personagens assumem papel central. Cria-se uma espcie de festa
coletiva, nos quais os rituais so extremamente importantes e para os quais se pede
tambm a participao do pblico, tambm ator da cerimnia.
Outro aspecto a ser considerado nessas transmisses o da simultaneidade das
transmisses, em tempo real. Inaugura-se assim um regime de imprevisibilidade, criando
uma permanente expectativa em relao ao prprio desenrolar dos acontecimentos. Essa
atualizao permanente produz memrias fluidas, volteis desses acontecimentos, ao
mesmo tempo em que as emisses apelam a todo instante para a memria: ao mesmo
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tempo em que mudam as imagens do ao vivo, intercalam-se essas imagens com arquivos
de um passado pertencente ao personagem central da emisso.
Assim, constri-se dois arquivos para o presente e a para o futuro e os meios de
comunicao se constituem no apenas em arquivos para o futuro, mas em arquivos
permanentes do presente. E a narrativa no mais apenas a mescla do ficcional com o
informacional, mas a narrativa histrica do imediato.
Aps relatar com mincias os detalhes daquele acontecimento singular que produz
a interrupo do fluxo narrativo convencional, a prpria emisso vai preparando o seu
esquecimento e preparando o pblico para voltar ao ritmo e ao quotidiano de suas
existncias. A narrativa comea a fazer uso do recurso do flash-back e das snteses que
resumem as horas de transmisso em eventos considerados significativos.
Gradativamente esses restos, vestgios, espcies de relquias fabricadas pela mdia
no so apresentados como cenas diretas. Assume o controle da emisso as performances
de estdio, at que gradativamente sai de cena. E a mesma televiso que produziu a
cerimnia tambm produz o seu esquecimento, atravs dessas estratgias narrativas que
apelam sntese ou idealizao de momentos construdos como clmax. Construda como
evento memorvel, a cerimnia agora direcionada para o esquecimento.
Outro tipo de evento miditico que coloca em relevo a questo da memria so as
comemoraes. Espcies de marcos que reatualizam o passado, as comemoraes um
importante instrumento utilizado pela prtica jornalstica, para construir uma dada
memria da sociedade. Se a narrativa jornalstica marcada pela identidade com o instante
preciso, tambm, criar mecanismos em que se elimine o dficit existente em relao ao
passado.
Nesse sentido, o passado comemorado e construdo como acontecimento,
restabelecendo uma lgica no qual pode ser utilizado concomitantemente ao presente,
moldado uma realidade diferente daquela da transmisso direta.
Presentificando o passado, a retrica jornalstica da comemorao estabelece em
relao ao acontecimento, difundido como informao e como espetculo, a materializao
de uma dada memria atravs da montagem de uma verdadeira indstria da comemorao.
Para isso mistura-se o presente e o passado, razo pela qual tornam-se os meios de
comunicao verdadeiros guardies das comemoraes contemporneas e construtores de
uma dada materializao da memria.
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