UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE UNESC

PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM EDUCAO - PPGE

MESTRADO EM EDUCAO

Carlos dos Passos Paulo Matias

A PERA DO ESTADO NOVO (1937-1945):

Villa-Lobos e a sua relao com o Ministrio Capanema

Cricima, abril de 2009.

Carlos dos Passos Paulo Matias

A PERA DO ESTADO NOVO (1937-1945):

Villa-Lobos e a sua relao com o Ministrio Capanema

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao da Universidade do

Extremo Sul Catarinense UNESC, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de Mestre.

Orientador: Prof. Dr. Gladir da Silva Cabral

Cricima, abril de 2009.

Carlos dos Passos Paulo Matias

A PERA DO ESTADO NOVO (1937-1945):

Villa-Lobos e a sua relao com o Ministrio Capanema

Cricima, abril de 2009.

BANCA EXAMINADORA

______________________________________________________
Prof. Gladir da Silva Cabral, Doutor UNESC Orientador

______________________________________________________
Prof.
______________________________________________________
Prof. Dorval do Nascimento, Doutor UNESC Examinador

______________________________________________________
Prof. Carlos Renato Carola, Doutor UNESC Suplente

AGRADECIMENTOS

Penso que a melhor forma de agradecer tantas pessoas que passaram e outras que ainda fazem
parte da minha vida, minhas conquistas, minhas quedas... procurar ao mximo estar com
elas e continuar superando minhas limitaes. Explico-me: Se minha professora do primrio,
Bernadete, me visse neste momento terminando o Mestrado, com certeza ficaria muito feliz e
saberia que minha gratido por ela no caberia em palavras nesta pgina. E assim, estudando
mais, dando continuidade a minha a partir de agora vida de pesquisador, agradeo meus
professores da graduao na pessoa de meu orientador na Histria Joo Henrique Zanellato.
Assim tambm, agradeo meus professores do Mestrado na pessoa de meu orientador Gladir
da Silva Cabral. Agradeo meus pais Paulo e Elenir mesmo eles no tendo a dimenso do
que significa o mestrado buscando sempre ser um filho cada vez melhor. Assim tambm
com meus amigos, querendo sempre ser uma boa companhia para todos. E em especial minha
companheira Gisele, buscarei sempre, cada vez mais, ser um companheiro batalhador e
amigo, pois so as coisas que ela mais admira em mim. Obrigado a todos por acreditarem em
mim!

RESUMO

A figura do maestro Heitor Villa-Lobos sempre trouxe certo mistrio para os historiadores e
certo fascnio para os musiclogos. Particularmente para mim, brotam certas indagaes sobre
a educao, no que se refere msica na escola. Nesse sentido, este trabalho busca atravs de
anlises bibliogrficas pertinentes ao tema, elaborar consideraes reflexivas a respeito da
atuao de Heitor Villa-Lobos no movimento nacionalista brasileiro e na educao musical,
junto chamada Reforma Capanema e/ou no Ministrio Capanema. Para tanto, so abordados
aspectos como: o nacionalismo Estado-novista de Vargas, a insero do iderio nacionalista
brasileiro na poltica de Gustavo Capanema, ministro da Educao e Sade do governo de
Getlio Vargas, a importncia de artistas como Villa-Lobos, as iniciativas de divulgao da
msica erudita brasileira no exterior e as diversas contribuies de Villa-Lobos na formulao
de um padro de educao musical no Brasil. Dividido em trs captulos e um Grand Finale,
esta pera aborda na primeira parte uma viso geral de Getlio Vargas, Villa-Lobos, o Estado
Novo e a Msica moderna. Na segunda parte os Intelectuais do Estrado Novo com destaque
para atuao de Villa-Lobos como funcionrio pblico. Na terceira parte a Escola e a Msica
no Estado Novo e finalmente algumas consideraes possveis para o final, como o novo
projeto que estabelece a obrigatoriedade da msica nas escolas j sancionada pelo governo
brasileiro.

Palavras-chave: Villa-Lobos. Getlio Vargas. Estado Novo. Gustavo Capanema. Educao.

Canto Orfenico.

ABSTRACT

The person like the conductor Heitor Villa-Lobos always shows some "mystery" for
historians and certain fascination for the musicologist. Especially for me, certain questions
arise about education, with regard to music in school. Accordingly, this paper through
analysis literature relevant to the topic, develop reflexive considerations regarding the
performance of Heitor Villa-Lobos nationalist movement in Brazilian music and education
at the Reform Capanema. For both, addressed issues such as: nationalism novist Member
of Vargas, the insertion of nationalist ideology in the politics of Brazilian Gustavo
Capanema, Minister of Education and Health of the government of Getlio Vargas, the
importance of artists such as Villa-Lobos, initiatives for the dissemination of Brazilian
classical music abroad and the various contributions of Villa-Lobos in formulating a
standard of musical education in Brazil. Divided into three chapters and um Ample
Closing, this opera approached at the first part a vision across the board as of Getlio
Vargas Villa-Lobos, the estate New and the music moderate. In part two the Highbrow
from the Stands New along emphasis about to he acts as of Villa - Wolves as a civil
servant. In part three the school and the music at the Been New and at last a few
considerations feasible for its closing , as the new projeto than it is to he establishes the one
obrigatoriedade from the music at the schools already sancionada by the government
Brazilian.

Keywords: Villa-Lobos. Getlio Vargas. New State. Gustavo Capanema. Education.

Orfenico corner.

LISTA DE ILUSTRAES
Getlio Vargas
Exposio de fotografias 19 de abril a 22 de maio de 1983. Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro. Organizao Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do
Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Fundao Getulio Vargas, 1983.125p.
Exposio realizada em comemorao ao centenrio de nascimento de Getlio Vargas no
Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, de 19 de abril a 22 de maio de 1983.
Getlio Vargas aos 12 anos So Borja (RS), 1895.
1. Alzira Vargas, oficial de gabinete da presidncia, acompanhada de seu pai, entrevistada
por revista norte-americana.
2. Alzira Vargas do Amaral Peixoto com seu pai e Ademar de Barros durante o segundo
governo no palcio do Catete. Rio de Janeiro.
3. Formatura de Getlio Vargas na Faculdade de Direito de Porto Alegre (RS), dezembro de
1907.
4. chegada de Getlio Vargas em Itarar (SP), 28 de outubro de 1930. Foto: Claro Gustavo
Jasson
5. Getlio Vargas, chefe do Estado-Maior Revolucionrio, no trem que o levava para o Rio.
Outubro de 1930.
6. Getlio Vargas, chefe do Governo Provisrio, assina os atos de nomeao de seus
ministros. Rio de Janeiro, 3 de novembro de 1930.
7. Vargas em entrevista coletiva imprensa, no palcio Rio Negro, anuncia a realizaes de
eleies. Petrpolis, 2 de maro de 1945.
8. Dia do trabalho no campo do Vasco da Gama. Rio de Janeiro, 1 de maio de 1942. Foto:
Antonio Monteiro.
9. Protesto por ocasio do assassinato, pela policia pernambucana, do estudante Demcrito de
Sousa Filho. So Paulo, maro de 1945.
10. Comcio da Liga de Defesa Nacional por ocasio do aniversrio de Getlio Vargas. Rio de
Janeiro, 19 de abril de 1943. Foto: Antonio Monteiro.

11. Enterro de Getlio Vargas em So Borja (RS), 26 de agosto de 1954.

12. Getlio Vargas aos 12 anos So Borja (RS), 1895.
Heitor Villa-Lobos
http://www.tvcultura.com.br/aloescola/historia/cenasdoseculo/nacionais/villalobos.htm.
Acessado em 20/03/2009
http://www1.folha.uol.com.br/fol/cult/cu26032.htm. Acessado em 20/03/2009
http://www.tvcultura.com.br/aloescola/historia/cenasdoseculo/nacionais/villalobos.htm.
Acessado em 20/03/2009.

LISTA DE ABREVIAES E SIGLAS

ABE: Associao Brasileira de Educao
AIB: Ao Integralista Brasileira
ANL: Aliana Nacional Libertadora
CNP: Conselho Nacional do Petrleo
CSN: Companhia Siderrgica Nacional
CPDOC: Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea
DASP: Departamento Administrativo do Servio Pblico
DIPD: Departamento de Imprensa e Propaganda
FNM: Fbrica Nacional de Motores
FEB: Fora Expedicionria Brasileira
LDB: Lei de Diretrizes e Bases
MEC: Ministrio da Educao e Cultura.
OSB: Orquestra Sinfnica Brasileira
OSESP: Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo
Pases do Eixo: Alemanha, Itlia e Japo
PCB: Partido Comunista do Brasil
Poltica do caf-com-leite: So Paulo e Minas Gerais se alternavam no poder central
PR: Paran
PSD: Partido Social Democrtico
PTB: Partido Trabalhista Brasileiro
RS: Rio Grande do SUL.
SEMA: Superintendncia de Educao Musical e Artstica
TCC: Trabalho de Concluso de Curso.

SUMRIO

Abertura: Introduo................................ ...............................................................................11

1 Revisando o Estado Novo: Getlio Vargas e Villa-Lobos....................................................20
1.1 Primeiro ato: O poltico Getlio Vargas..............................................................20
1.2 Segundo ato: o golpe Estado Novo......................................................................27
1.3 Terceiro ato: o msico Heitor Villa-Lobos..........................................................32
1.4 Quarto ato: influncias musicais, sua vida-musical no mundo...............................36
1.4.1 Influncias............................................................................................................36
2 Conjunto: Intelectuais do Estado Novo e a msica................................................................39
2.1 Conjunto: os intelectuais modernistas.....................................................................39
2.2 Conjunto IV: a Semana de Arte Moderna...............................................................45
2.3 Conjunto: Villa-Lobos funcionrio Pblico............................................................51
2.3.1 Aproximao e interesses.....................................................................................51
2.3.2 Algumas atuaes de Villa-Lobos ......................................................................54
3 Coral: a Escola e a Msica no Estado Novo..........................................................................64
3.1 Coral: a educao e as constituies republicanas at 1937...................................64
3.2 Coral: reformas na educao...................................................................................69
3.3 Coral: a Reforma Capanema...................................................................................77
3.4 Coral: o Canto Orfenico........................................................................................84
GRAND FINALE: consideraes possveis............................................................................96
Referncias..............................................................................................................................100
Anexo I........................................................................................................................105
Anexo II......................................................................................................................107
Anexo III.....................................................................................................................115
Anexo IV.....................................................................................................................120
Anexo V......................................................................................................................125
Anexo VI.....................................................................................................................127
Anexo VII...................................................................................................................128
Anexo VIII..................................................................................................................129

ABERTURA: INTRODUO

Algum dia de julho de 1995, a banda marcial do Colgio Madre Teresa Michel
estava viajando para o Concurso Estadual de Bandas e Fanfarras que aconteceu na cidade de
Blumenau, em Santa Catarina. Eu, naquela ocasio, era o maestro. No repertrio havia
marchas (dobrados) como Dois Coraes e Braslia, para o desfile de entrada na arena do
concurso; sambas como Aquarela Brasileira e Tristeza; clssicos populares como
Raindrops Keep Falling on my Head, Flash Dance e O Canto do Paj (Anexo I), de
Heitor Villa-Lobos. Na poca, eu ainda no havia entrado para a faculdade de Histria,
portanto no estava atento ao nome da msica de Villa-Lobos nem trajetria do prprio
maestro. No tinha clareza, mas comeava ali meu contato com a obra e a vida de Heitor
Villa-lobos. Eu gostava do Canto do Paj. uma msica que tem uma introduo forte, bem
acentuada, vibrante, imponente, isso dava entusiasmo ao regente e para os msicos, mas eu
no fazia idia de quem seria o Paj? Vargas? Hoje, vendo a letra e ouvindo o Canto do Paj,
sinto-me fascinado pelas histrias de vida do compositor e do Paj. Por que falo isso? Veja
o que diz uma parte da letra da msica:
Oh, manh de sol
Anhang (na mitologia tupi-guarani, alma, esprito maligno, o diabo)
fugiu
Anhang r r
Ah, foi voc
Quem me fez sonhar
Para chorar a minha terra
Coaracy r r
Anhang fugiu

A estrofe fascinante em significados, se pensarmos do ponto de vista da pera do

Estado Novo: um diabo que nos faz ter sonhos para depois nos fazer chorar. Quem seria o
diabo? Algum governo? Alguma classe social? Alguma ideologia? Ou h um sonho perdido.
Por que Anhang o fez assim? Mas o Brasil no precisa ser assim, ele pode ser diferente, mais
musical, mais trabalhador, mais patriota. O diabo no deixa esse sonho acontecer? Contudo,
Tup sabe que possvel o sonho ser realidade. Deus sabe que nosso salvador pode brilhar.
Brilhar tanto quanto o Sol do nosso Brasil. Quando o Paj entra em cena nos estdios de
futebol, nas grandes concentraes orfenicas o diabo foge. A esperana volta, o Sol volta a
brilhar, tudo esta salvo... o tipo de comportamento que encontraremos nos personagens da
pera do Estrado Novo! Veja:
Oh, Tup deus do Brasil
Que o cu enche de sol
De estrelas de luar e de esperana
Oh, Tup tira de mim esta saudade
Ah, Anhang me fez
Sonhar com a terra que perdi
Ento, como j disse, sou msico instrumentista, regente de banda marcial e
graduado em Histria. Quando comecei a procurar um tema para pesquisar em meu trabalho
de concluso de curso na Histria, despertou-me muito interesse a histria musical de Heitor
Villa-Lobos. Alm de saber que Villa-Lobos foi e um renomado maestro brasileiro, havia
outras inquietaes. Uma delas muito me intrigava por um motivo que ainda me desafia: as
poucas vezes que ouvi falar de Villa-Lobos durante a graduao e a total ausncia de
referncia ao maestro no ensino fundamental. Eu s conhecia um pouco sobre a vida do
maestro por causa de meu envolvimento com a msica.
Para concluir o curso de Historia, fui atrs de um objeto de investigao j
direcionando para Villa-Lobos e acabei escrevendo sobre esse maestro ainda desconhecido da
maioria dos brasileiros. Fiz a anlise de algumas obras de musiclogos e de historiadores
sobre a atuao do msico no Estado Novo. A polmica em torno da originalidade na msica
popular brasileira que tambm afetou a criao musical de Villa-Lobos, segundo os

12

implacveis crticos de sua obra passou por um processo que, em sua gnese, nada tem de
folclrico e sofre uma verdadeira operao de autenticao cultural.1
Fui buscar nos musiclogos Vasco Mariz (2005), Arnaldo Magalhes de Giacomo
(1960), Maria Maia (2000) e outros um pouco da obra e da vida do maestro Villa-Lobos, que
aparece na fala desses entusiasmados estudiosos como um gnio que no deve ser esquecido
jamais. Mariz considerado o maior estudioso da vida e da obra do maestro, e descreve VillaLobos como um msico erudito do sculo XX que, mesmo sendo brasileiro, conseguiu
projeo mundial como um dos gnios da msica do sculo passado. Segundo Mariz, um
brasileiro que no negou sua origem morando fora do pas Villa-Lobos sempre fez questo
de dizer em todos os lugares por onde passou que era brasileiro e que muito lutou para que o
mundo conhecesse um pouco da msica brasileira por meio de suas obras.
Busquei nos historiadores Marcos Napolitano (2002), Adalberto Paranhos (1999) e
Arnaldo Contier (1998) um pouco da histria do msico Heitor Villa-Lobos e do
envolvimento desse msico com alguns aspectos da administrao direcionada para a
educao dos governos de So Paulo de do Rio de Janeiro antes e durante o Estado Novo.
Paranhos (1999) traz, no Roubo da Fala, uma minuciosa anlise da construo da ideologia
trabalhista no Estado Novo e as ferramentas usadas pelo regime para legitimar esses ideais,
analisando tambm onde e como o projeto musical de Villa-Lobos aparece na legitimao da
ideologia trabalhista. Marcos Napolitano (2002) faz uma anlise da msica popular do
Ocidente, do folclore e da msica e na histria do Brasil, na obra intitulada Histria e
msica: histria cultural da msica popular.
Como j disse, o fato de ser msico e ter minha formao acadmica em Histria
teve e tem influenciado muito nas escolhas de meus objetos de pesquisa. No vejo isso como
um obstculo nem como vantagem. Em meu trabalho de graduao, apenas procurei
demonstrar que o debate sobre a figura de Villa-Lobos, e mais ainda como educador no
Estado Novo, no est concludo e muito menos adormecido. Fiz uma exposio da posio
de cada grupo (msicos e historiadores) suficiente para aquela proposta de TCC. O que
procuro agora inserir-me no grupo de pesquisadores que se debruam sobre as biografias
tanto de Villa-Lobos como de Getlio Vargas para buscar entender a relao entre a msica e
a poltica no Estado Novo. Procuro ao mximo no escrever como historiador nem como
msico, desafio que admito j de antemo que no ser fcil, pois como diz Marcos

NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica: histria cultural da msica popular. Belo Horizonte:
Autntica, 2002, p. 54.

13

Napolitano: Afinal, todo pesquisador, jovem ou experiente, um pouco f do seu objeto de

pesquisa. Em se tratando de msica, essa relao deliciosamente perigosa se multiplica por
mil.2 Pretendo me aprofundar um pouco mais na relao da msica com a educao no
Estado Novo juntamente com a Reforma Capanema.
A ideologia educacional do Estado Novo caracterizou-se atravs da Reforma
Capanema. Observada em suas linhas mestras, essa reforma empreendida quase ao
final da ditadura de Vargas, tentou colocar em ao mecanismos que garantissem a
divulgao e a solidificao dos valores do Estado autoritrio no seio das classes
populares.3
Se for o caso, a msica de Villa-Lobos ter, acima de tudo, a riqueza da
ambigidade. Riqueza daqueles que levam seus projetos a um ponto de tal
extremismo que acabam por produzir o inverso do que desejavam. Nesse sentido, os
momentos mais impressionantes da obra de Villa-Lobos no so os que parecem
sintetizar o Brasil, mas aqueles nos quais, fora de tentar levar o princpio da
unificao ao extremo, ele acaba por perder o Brasil. E, no que diz respeito o
nacionalismos musicais, vale o dito de Nietzsche: necessrio saber perder-se para
poder se encontrar.4

Se o Estado Novo fosse representado numa pera, esta seria no mnimo

empolgante, estimulante, quem sabe brilhante, dependendo do ponto de vista e da perspectiva
que se est olhando. Parte importante da histria recente do pas, o chamado Estado Novo ou
o golpe dentro do Golpe, como dizem alguns historiadores, ainda provoca muitas discusses
fervorosas e provocantes acerca de seu mecanismo de funcionamento e de seu modo de
execuo. Todavia, olhando de onde pretendemos investigar, a msica na educao e as
polticas nacionalistas, a pera teria, assim, dois dramas bem definidos. O primeiro deles seria
o drama segundo algumas biografias apologticas de um msico genial, conhecido e
reconhecido j fora do pas, msico inovador, frente de seu tempo, educador, sensvel
para entender e refazer a msica brasileira, enfim conhecedor da alma do Brasil, ao menos
do Brasil musical.
Adalberto Paranhos, olhando o maestro de outro ngulo, nos diria mais:
Personagem mpar da cena artstica brasileira, cuja fama j transbordara as fronteiras
nacionais, Heitor Villa-Lobos, compositor e regente, puxava o coro da unanimidade nacional
em torno do Estado Novo e de seu Chefe.5 Percebemos, ento, no s um msico genial
como descrevem seus bigrafos, destacando aqui o mais importante deles, Vasco Mariz, que
foi seu amigo pessoal , mas um intelectual muito bem politizado e entrosado no sistema,
2

NAPOLITANPO, Marcos, op. cit.

SANTOS, Silva Marinete. A Educao Brasileira no Estado Novo. So Paulo: Editorial
Panorama/Livramento, 1980, p. 30.
4
SAFATLE, Vladimir. A Riqueza da Ambigidade. Diapason, n. 3, p. 45, julho/agosto de 2006.
5
PARANHOS, Adalberto. O roubo da fala: origens da ideologia do trabalhismo no Brasil. So Paulo:
Editorial, 1999, p. 41.
3

14

como procurou demonstrar Paranhos. Logo, um artista que, querendo ou no, sabia que o
Estado poderia ser o grande mecenas para a divulgao de sua msica no Brasil e no mundo, e
sua msica tornar-se-ia um dos carros chefes do nacionalismo Estado-novista de Vargas,
como veremos no decorrer deste trabalho.
O outro drama seria o de um presidente que farejava no ar, a tempestade que se
aproximava e teve a habilidade de capitaliz-la, politicamente.6 Um astuto poltico gacho
que esperou a hora certa para colocar o Brasil nos trilhos, segundo Silva, nos trilhos do
crescimento, da educao, do nacionalismo, era o presidente que tiraria o Brasil das amarras,
da vaidade, das disputas polticas e do atraso das velhas oligarquias, para coloc-lo no
caminho da democracia feita com seriedade, transparncia, responsabilidade.... Logo, um
pas que no teria mais eleies fraudulentas; no teria mais os conchavos encravados no
nosso comportamento, como o voto de cabresto ou a poltica de caf-com-leite. Enfim, o
pas passaria de uma vez por todas por uma grande mudana em suas estruturas polticas e
sociais. Procura-se, com esses discursos, fazer pensar que preciso livrar-se das velhas
estruturas oligrquicas e deixar que o novo que ser bom para todos consiga se consolidar.
Capta-se a um pequeno desenho por onde caminhar o Estado Novo e sua estrutura de poder,
quem sabe dramtica.
Mas como resolver esses dramas? Como lidar com eles? O que eles
representavam ou representaram para os personagens Vargas e Villa-Lobos e para os
envolvidos com projeto Estado-Novista, como os intelectuais, a nova elite e a velha elite? A
educao, como ficaria? Educao que sofrer influncias tambm de ex-escravos e
imigrantes europeus que por aqui chegam? Essas e outras indagaes faro parte das
investigaes deste trabalho, de modo que no centro de meus interesses de pesquisa esto,
exatamente, as dinmicas que operam no Ministrio Capanema, mais especificamente no
campo da educao na chamada Reforma Capanema, em especial os mecanismos que
conferem legitimidade s aes envolvendo o maestro Heitor Villa-Lobos e seu projeto
musical para as escolas do perodo. Foi justamente nesse perodo que nosso pas vivenciou o
momento histrico de maior valorizao da msica no ambiente educacional. Esta valorizao
se materializou atravs do uso do canto orfenico em carter obrigatrio em toda a rede
escolar.7 Isso tambm notvel nas diretrizes ideolgicas que nortearam a poltica

Idem, p. 25.
UNGLAUB, T. R. R. , Msica e Nacionalismo em um Projeto de Hegemonia Poltica. Esboo Revista de
Ps-Graduao em Histria da UFSC, Florianpolis, n. 14, p. 149, 2005.

15

educacional do Estrado Novo,8 dado que elas se consubstanciavam-se na exaltao da

nacionalidade, nas crticas ao liberalismo, no anti-comunismo, na valorizao do ensino
profissional.9 Em sntese, conscientemente, a cpula de poder colocou a educao a servio
dos desgnios o estado autoritrio.10 E Villa-Lobos levou sua msica at as escolas, e no s
at as escolas, mas teoricamente a todos os brasileiros, inseridos nesse mega-projeto
nacionalista.
Esses dois dramas iriam se entrelaar a partir de 1937. De um lado Getlio, o
chefe do governo, e do outro Heitor Villa-Lobos, o maestro que superou Carlos Gomes em
fama no exterior. Estando o golpe consumado, em funo do novo quadro que se delineia, a
educao passa a ser alvo de cuidados especiais. Ainda em 1930 foi criado o Ministrio de
Educao e Sade, e, logo aps, o Conselho Nacional de Educao, rgos que da por diante
cuidariam de todos os aspetos ligados questo.11 J na questo musical, Villa-Lobos,
jovem compositor talentoso e desconhecido, transforma-se no maior expoente da msica do
Brasil h quem diga, das Amricas , representante em todo mundo do melhor daquilo que
era produzido em termos de msica sria, e melhor [...].12 No to desconhecido assim, j
que segundo Kiefer o maestro foi o nico msico a participar da Semana de Arte Moderna
em 1922, em So Paulo.13 Isso contribuiu para torn-lo um pouco mais popular, visto que a
crtica tanto da Semana, como da msica de Villa-Lobos foi implacvel com os modernistas e
com o maestro.
A partir de 1936 comeou-se a cogitar acerca da elaborao de um plano nacional
de educao como havia estipulado a Carta de 1934. Gustavo Capanema, que ocupava a
pasta de Educao e Sade na poca, formulou ento um questionrio para um inqurito que
deveria dirigir-se a professores, estudantes, jornalistas, escritores, cientistas, sacerdotes,
militares e polticos.14 Esse plano mais tarde far parte da Reforma Capanema, reforma que
estar na frente da instituio Ministrio da Educao que vai apoiar e divulgar o projeto
musical de Heitor Villa-Lobos.

SANTOS, Silva Marinete, idem, p. 25.

Idem p. 25.
10
Idem, Ibidem.
11
Idem p. 19.
12
CHERAVSKY, Anlia. Um maestro no gabinete: msica e poltica no tempo de Villa-Lobos. Campinas:
[s.n.], 2003, p. 69.
13
KIEFFER, Bruno. Villa-Lobos e o Modernismo na Msica Brasileira: Movimento/MinC/Pr-Memria
Instituto Nacional do Livro. Porto alegre: Editora Movimento, 1986. p. 56.
14
SANTOS, Silva Marinete, op. cit., p. 20.
9

16

Neste trabalho de carter exploratrio, dialogando com Roger Chartier, Sandra

Jatahy Pesavento e outros autores, busco contribuir um pouco para os debates sobre educao,
mais especificamente a respeito da Reforma Capanema e Villa-lobos. Procurarei explorar a
representao do contato entre o projeto musical do maestro e a Reforma Capanema e
perceber a trajetria de sua pessoa enquanto artista, com o regime de Vargas. O conceito de
representao ser aqui entendido na tica de Chartier, quando nos diz:
A problemtica do mundo como representao, moldado atravs das sries de discursos
que o apreendem e o estruturam, conduz obrigatoriamente a uma reflexo sobre o modo
como uma figurao desse tipo pode ser apropriada pelos leitores dos textos (ou das
15
imagens) que do a ver e a pensar o real.

O conceito de Chartier ficar mais claro quando explorarmos a fundo a criao e a atuao do
Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP).
Em maio de 1937, o Plano Nacional de Educao, elaborado pelo Conselho
Nacional de Educao, foi encaminhado Presidncia da Repblica. Caracterizava-se por
dar grande nfase ao ensino cvico e educao fsica. O primeiro deveria ser ministrado em
todos os graus e ramos do ensino, a ltima, seria obrigatria nos cursos primrios e
secundrios, sendo facultativo no superior.16 Percebe-se um direcionamento para o
nacionalismo, civismo. Isso representa de algum modo uma ligao com a msica puramente
brasileira de Villa-Lobos.
Na verdade, a propaganda dirigida s massas no sentido de atra-las para as
figuras de Villa-Lobos ou de Getlio Vargas acabou se tornando um novo recurso bastante
eficaz para a sacralizao do conceito de brasilidade nos campos da msica e da poltica. O
sentido nacionalista, cvico e profundamente romntico desses espetculos,17 aliado a um
momento de intensa euforia, com a queda de Washington Lus, contribuiu para fixar a
imagem de Villa-Lobos junto crtica e ao pblico em geral. Durante toda a dcada de 1930,
esse novo marketing ou estratgia intimamente associada propaganda, esses espetculos ou
as declaraes de Villa-Lobos s vezes bombsticas ou mentirosas viraram notcia
praticamente em todos os jornais e revistas do Rio de Janeiro, So Paulo e outras capitais.18 E

15

CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Trad. Maria Manuela Galhardo.
Rio de Janeiro: Berntrand Brasil, 1990, p. 23-24.
16
SANTOS, Silva Marinete., op. cit., p. 20.
17
Os espetculo eram grandes concertos promovidos por Villa com um nmero enorme de alunos (12 mil, 20
mil) que formavam um grande coral para exaltar a ptria.
18
CONTIER, Arnaldo Daraya. Brasil Novo. Msica, Nao e Modernidade: os anos 20 e 30. 1988. Tese
apresentada Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno
do ttulo de Livre Docente em Histria, So Paulo. p. 20-21.

17

assim foi quando Villa-Lobos recebeu um convite para criar um curso de msica no governo
de Vargas.
Paranhos nos diz tambm:
Zeloso de seu dever como educador, o Estado Novo se lanar numa verdadeira
operao de dessignificao e ressignificao relativamente a umas tantas tradies
e concepes incorporadas histria do movimento operrio no Brasil.
Anteriormente, alis, j se esboara um movimento de apropriao de smbolos e
formas de luta das classes trabalhadoras, que ganhar corpo durante a ditadura
estado-novista.19

E Villa-Lobos aparecer justamente bem incorporado a esse contexto com sua msica, seu
projeto musical para educao e com seu gnio forte. O estilo de msica que o maestro VillaLobos vai aplicar nas escolas com o seu Canto Orfenico procura, alm de ensinar o aluno a
cantar, passar-lhe uma noo muito forte de disciplina, hierarquia e orgulho de ser brasileiro.
A disciplina parece to fascinante que as grandes concentraes orfenicas com mais de 20
mil alunos chamam a ateno pelos detalhes, entrada e sada das crianas dos locais de
apresentao, por exemplo.
Wisnik, autor sobre o qual tambm nos apoiaremos, seguindo um raciocnio
parecido com o que foi exposto anteriormente e muito atento s relaes da msica com a
poltica no Brasil, nesse caso durante o Estado Novo, afirma que:
O Estado Novo explicita as relaes entre a msica e a poltica no Brasil de um
modo muito significativo. Tomando a exaltao do trabalho, juntamente com o
ufanismo nacionalista, como base de sua propaganda, o Estado subvenciona a
msica como instrumento de pedagogia poltica e de mobilizao de massas,
tentando faz-la portadora de um ethos cvico e disciplinador. durante esse
episdio que Villa-Lobos leva adiante o programa de implantao do canto
orfenico nas escolas do Pas, tomando a atividade coral como um veculo de
introjeo do sentimento de autoridade.20

O autor v no Estado Novo uma estreita relao entre a pedagogia musical e a

poltica, relao que entrar no plano educacional apoiado pela Reforma Capanema. Wisnik
percebe a necessidade e a intencionalidade do regime em mobilizar massas, e a capacidade da
msica em transformar isso em realidade da maneira mais discreta possvel discreto no
sentido de que: se todos esto ouvindo e cantando msicas belas, no h nada de errado
com isso, afinal msica no faz mal a ningum. E, assim, o Estado Novo vai convidar e dar
suporte para que Villa-Lobos implante seu projeto musical nas escolas de todo o pas. E
automaticamente toda essa vibrao da msica nacionalista de Villa-Lobos se transformar

19
20

Idem, p. 95.
WISNIK, Jos Miguel. Algumas questes de msica e poltica. So Paulo: tica, 2000, p. 120.

18

em um timo projeto para o pas. Deve-se atentar que o Estado Novo vai levar o
benefcio da msica para todas as pessoas, mas em benefcio de quem?
dentro desse novo contexto que a educao deve ser examinada. As
modificaes ocorridas a partir de 1937 foram resultantes de uma gradativa evoluo das
estruturas econmicas e poltica iniciada em 1930. O Estado Novo, embora sem grande
consistncia ideolgica, procurou traar certas diretrizes para a educao.21
O presente trabalho ser dividido em introduo, concluso e mais trs captulos.
No primeiro captulo farei uma caracterizao geral do Estado Novo e da msica de VillaLobos, dando nfase nas figuras dos dois personagens da pera do Estado Novo, Villa-Lobos
e Getlio Vargas. No segundo, veremos de modo geral alguns problemas algumas reformas
da Educao na Repblica e o Movimento Modernista. E finalmente, no terceiro, a Reforma
Capanema e o Projeto Musical de Heitor Villa-Lobos: o Canto Orfenico.

21

SANTOS, Silva Marinete, op. cit., p. 24.

19

1 Revisando o Estado Novo: Getlio Vargas e Villa-Lobos

1.1 Primeiro ato O Poltico: Getlio Vargas

No primeiro ato da pera, entra um dos protagonistas em cena: Getlio Vargas!
Quem foi ele? De onde veio? Para que veio? Por que veio? Como veio? Para onde vai?
Conhecer uma pessoa em sua totalidade certamente algo impossvel. Conhecer alguma coisa
de sua personalidade, de suas ambies, seus desejos, seus medos, quem sabe at seja
parcialmente possvel. Mas como? Uma das formas atravs das obras que se produz do
investigado, como: quadros, msicas, esculturas, textos e tantas outras formas de
manifestao artsticas. Ficamos muitas vezes bem perto de conseguir entender o que queria o
autor com sua obra ou quem ele estava retratando em sua obra, porm nunca se pode esquecer
que cada homem, cada artista, cada bigrafo um homem de seu tempo. Com o famoso
poltico Getlio Vargas no foi e no diferente. Por mais que tenhamos biografias escritas
sobre sua vida, sua atuao poltica, suas ambies, seus medos, ainda assim no temos e no
teremos a totalidade completa de quem foi e como foi Getlio Vargas.
[...] Getlio Vargas no se amedrontou. Com serenidade e ao ordenadora, em
menos de trs anos conseguiu dominar os efeitos calamitosos da situao [...]. Era
um homem de comportamento cordial e inaltervel com seus auxiliares. Nunca se
impacientava [...]. Um sorriso contagiante e uma jovialidade expansiva no comum
em um homem como ele, habitualmente concentrado.22

Os comentrios anteriores so de Luiz Vergara. Ele foi secretrio do governo, chefe de

gabinete, chefe da Casa Civil e autor de quase todos os discursos de Getlio Vargas. No livro
chamado Getlio Vargas passo a passo 1928-1945 (2000), Vergara traz, em forma de
narrativa, um pouco de sua vida como funcionrio pblico, onde trabalhava bem perto
literalmente do Presidente, e por isso conta detalhes do jeito de ser e trabalhar de Getlio
Vargas. Devemos atentar para o fato de que quem escreve foi funcionrio prximo de Vargas,
logo os detalhes captados pelo bigrafo possivelmente sofreram as influncias dessa vida bem
prximo do biografado, mesmo que o autor tente ter o mximo de cuidado possvel. O fato de
nunca ter escrito nada sobre Getlio em vida explicado pelo prprio Vergara no livro. Ele
diz:

22

VERGARA, Luiz. Getlio Vargas passo a passo: 1928 a 1945. 2. ed. Porto Alegre: AGE, 2000, p. 8.

20

A explicao bem simples. Como auxiliar e colaborador, obrigado a tomar

conhecimento de ocorrncias e situaes que exigiam sigilo ou mesmo segredo,
procurei sempre manter um comportamento de total e constante reserva e no podia,
conseqentemente, atribuir-me o direito de divulg-las e torn-las pblicas, sob pena
de considerar-me indigno pela indiscrio para com um homem que confiara em
mim de forma inequvoca durante quase dezoito anos de sua vida poltica, to
agitada, mareante e ingloriamente encerrada sob o signo do dio e da injustia.23

Percebe-se, na fala de Vergara, certa admirao pelo chefe. No era para ser
diferente, pois em muitas das suas narrativas o autor nos conta das vezes em que Getlio
procurou ajud-lo nas suas ambies profissionais. Ele fala inclusive que Vargas o instigava a
enveredar pelo caminho da poltica, mas Vergara dizia: No tenho ambies polticas e
felizmente continuei a no t-las durante os dezoitos anos que trabalhei ao seu lado.24
Vergara procura traar, na sua narrativa biogrfica, um Getlio Vargas ciente e consciente do
que queria e por que queria no cargo de mandatrio da nao. Vergara conta a histria de
Vargas desde quando este j exercia um cargo poltico no Rio Grande do Sul. O autor
descreve muitas de suas qualidades, muitas de suas habilidades, v Vargas sempre sereno e
compreensivo.
A arma o voto do poltico; o voto a arma do cidado.25 Essa frase do Millor
Fernandes, citada num pequeno livro chamado O que poltica, pode nos ajudar a entender
um pouco desse to admirado poltico brasileiro. Sendo a arma o voto do poltico, Vargas
pegou em armas quando foi necessrio, segundo Vergara. Mas no podemos deixar de indagar
se Vargas no pegara em armas quando era de seu interesse, pois a histria nos mostra que
sempre se pegou em armas muito mais por interesses do que por necessidades. Alis, a
respeito do assalto integralista ao Guanabara (em 11 de maio de 1938), Vergara nos conta
que, quando chegou at sua presena, Getlio estava com a arma em cima da mesa. Quando
indagado sobre a mobilizao geral, Vargas respondeu repetindo uns versos de Martin Fierro:
Las armas hay que usarlas pelo no se sabe quando.26 E sendo o voto a arma do cidado,
Vargas tambm defendeu com muita habilidade o ideal da democracia nacionalista.
Nosso interesse em investigar um pouco da personalidade de Vargas porque
acreditamos que servir para a melhor compreenso da postura do presidente quando do
envolvimento de Villa-Lobos no projeto musical do Estado Novo. Talvez assim fique mais
clara compreenso to especulada habilidade do presidente. Entretanto, neste trabalho,
nosso foco ser a msica de Villa-Lobos e a Reforma na Educao do Ministro Capanema.
23

Idem, p. 10.
Ibidem, p. 23.
25
MAAR, Wolfgang Leo. O que poltica. So Paulo: Brasiliense, 2004, p. 57.
26
VERGARA, op. cit., p. 135.
24

21

Getlio Dornelles Vargas nasceu em So Borja (RS) em 1882. Bacharel pela

Faculdade de Direito de Porto Alegre (1907), elegeu-se pelo Partido Republicano Rio
Grandense. Foi deputado estadual, deputado federal e lder da bancada gacha entre 1923 e
1926. Foi ministro da Fazenda de Washington Lus (1926-1927) e presidente do Rio Grande
do Sul (1927-1930). Vargas foi o presidente que mais tempo governou o Brasil, durante dois
mandatos. Foi presidente do Brasil entre os anos de 1930 a 1945 e de 1951 a 1954. Entre 1937
e 1945, instalou a fase de ditadura: o chamado Estado Novo. Vergara defende que to famoso
poltico no surgiu do nada nem foi um aventureiro da vida publica Getulio Vargas foi um
produto dessa escola poltica. Preencheu lentamente as etapas desse curriculum da vida
pblica rio-grandense.27 O autor viu no seu estado uma boa escola poltica para Vargas.
Quando chegou aos mais altos postos da administrao nacional, e posteriormente, chefia
discricionrio do governo da Revoluo de 30, tinha sua mentalidade poltica perfeitamente
consolidada, no podia ser, como no foi, um caudilho ocasional, um aventureiro ambicioso
do poder....28 No queremos dizer com isso que Vergara est afirmando que o seu estado
que forma bom polticos, mas o discurso bem regionalista e apologtico a Vargas.
Vargas em 1929 candidatou-se presidncia da Repblica pela chapa
oposicionista Aliana Liberal. Derrotado, chefiou o movimento revolucionrio de 1930
(com armas), atravs do qual assumiu em novembro desse mesmo ano o Governo Provisrio
(1930-1934). Durante esse perodo, Vargas deu incio estruturao do novo Estado, com a
nomeao dos interventores para os governos estaduais, a implantao da justia
revolucionria, a criao do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio e a promulgao
das primeiras leis trabalhistas,29 ou seja, usando sua habilidade poltica para montar o cenrio
do prximo passo: o Estado Novo.
No entanto, em 1932 eclodiu a Revoluo Constitucionalista em So Paulo,
quando o Partido Republicano Paulista e o Partido Democrtico de So Paulo, unidos em uma
frente nica, organizaram grande contingente de voluntrios em luta armada contra o Governo
Provisrio. Iniciado em 9 de julho, esse movimento estendeu-se at 1 de outubro. O trmino
do movimento paulista marcou o incio do processo de constitucionalizao. Em novembro de
1933, instalou-se a Assemblia Nacional Constituinte, responsvel pela promulgao da nova
Constituio e pela eleio de Getlio Vargas como presidente da Repblica, em julho de

27

VERGARA, op. cit., p. 16.

Idem, p. 16.
29
SILVA, Hlio; CARNEIROS, Maria Ceclia. Os presidentes: Getlio Vargas. So Paulo: Grupo de
Comunicao Trs, 1983.
28

22

1934.30 Vargas governa com astcia poltica tanto internamente como externamente.
Consegue manter uma poltica de certa neutralidade em relao aos fatos que ocorrem no
mundo. O mundo caminha para a Segunda Grande Guerra. Esfora-se para colocar em prtica
tudo o que diz a constituio. No quer dizer que tenha conseguido. E que no sofreu ataque
da oposio.
Durante o perodo em que governou constitucionalmente o pas, cresceu a atuao
da Ao Integralista Brasileira (AIB), de inspirao fascista, e surgiu a Aliana Nacional
Libertadora (ANL), movimento polarizado pelo Partido Comunista Brasileiro, ento Partido
Comunista do Brasil (PCB). O fechamento da ANL, determinado por Getlio Vargas, bem
como a priso de alguns de seus partidrios precipitaram as conspiraes que levaram
Revolta Comunista de 1935, que eclodiu em novembro em Natal, Recife e no Rio de
Janeiro.31
Em 1937, preparavam-se as eleies presidenciais para janeiro de 1938, quando foi
denunciada pelo governo a existncia de um plano comunista, conhecido como Plano Cohen.
No dia 30 de setembro, os jornais anunciaram a descoberta, pelo Estado-Maior do Exrcito,
de um plano de insurreio comunista atribudo ao Comintern e assinado por um nome
judaico: Cohen.32 Essa situao criou um clima favorvel para que Vargas viesse a
instaurar o Estado Novo, em novembro deste ano.33
O fato que, embora tenha sido um ditador e tenha governado com medidas
controladoras e populistas, Vargas foi um presidente marcado pelo investimento no Brasil.
Alm de criar obras de infra-estrutura e desenvolver o parque industrial brasileiro, tomou
medidas favorveis aos trabalhadores. Foi na rea do trabalho que deixou sua marca
registrada. Sua poltica econmica gerou empregos no Brasil e suas medidas na rea do
trabalho favoreceram os trabalhadores brasileiros.
Tornado ditador entre 1937 e 1945, e ditador prudente e moderado, Vargas foi infiel
ao ideal de democracia poltica que fora o da revoluo que o levara ao poder, mas
notadamente fiel ao das reformas sociais numa sociedade evoluda em que a classe
mdia e um embrio de proletariado industrial principiavam a exigi-las.34

Assim, Paranhos nos diz que:

30

Idem ibidem.
SILVA, Hlio; CARNEIROS, Maria Ceclia Ribas, op. cit.
32
EDIO organizada por Abril S.A. Cultura. Editor: Victor Civita. Nosso Sculo 1930/1945 A Era de Vargas
2 parte. Abril Cultura. Edio exclusiva para o Crculo do Livro. So Paulo: Abril, 1980, p. 48.
33
VERGARA, op. cit., 220 p.
34
LAMBERT, Jacques. Amrica Latina: estruturas sociais e instituies polticas. Traduo de Lio
Loureno de Oliveira e Almir de Oliveira Aguiar. 2. ed. So Paulo: Ed. Nacional; Ed. da Universidade de So
Paulo, 1979, p. 226.
31

23

Os anos 30 constituiro o solo propcio ao surgimento da ideologia do trabalhismo.

Esta, evidentemente, no nasce do nada nem uma mera inveno do Estado.
Antes de tudo, seu significado s passvel de ser apreendido se relacionado a
circunstancias histricas especialssimas, como parte inseparvel da reao de um
Estado Capitalista que no podia continuar subestimando a questo social.35

Ficamos por aqui com o pequeno perfil que vimos de Vargas. Estaremos durante o
trabalho dialogando com historiadores e musiclogos sobre a questo da Educao e da
Msica, sem deixar de buscar em Vargas argumentos para entendermos os mecanismos que
nortearam tanto a educao do perodo como a msica. E da carta-testamento nos vem a
paradoxal afirmao de Vargas: Eu vos dei a minha vida. Agora vos ofereo a minha morte.
Nada receio. Serenamente dou o primeiro passo no caminho da eternidade e saio da vida para
entrar na Histria (Rio de Janeiro, 23/8/1954, Getlio Vargas).

35

PARANHOS, op. cit., p. 17.

24

Fotos de Getlio Vargas. 36

Getlio Vargas aos 12 anos So Borja (RS), 1895.

Em cima: Alzira Vargas, oficial de gabinete da

presidncia, acompanhada de seu pai, entrevistada
por revista norte-americana.
Em baixo: Alzira Vargas do Amaral Peixoto com
seu pai e Ademar de Barros durante o segundo
governo no palcio do Catete. Rio de Janeiro.

Formatura de Getlio Vargas na Faculdade de

Direito de Porto Alegre (RS), dezembro de 1907.

Em cima: chegada de Getlio Vargas em Itarar

(SP), 28 de outubro de 1930. Foto: Claro Gustavo
Jasson
36

GETLIO Vargas, 1983: exposio de

fotografias [catlogo] / Organizao Centro de
Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil. Rio de Janeiro: Ed.
Fundao Getulio Vargas, 1983.125p. il.
Exposio realizada em comemorao ao
centenrio de nascimento de Getlio Vargas no
Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, de 19
de abril a 22 de maio de 1983.

Em baixo: Getlio Vargas, chefe do Estado-Maior

Revolucionrio, no trem que o levava para o Rio.
Outubro de 1930.

25

Getlio Vargas, chefe do Governo Provisrio,

assina os atos de nomeao de seus ministros. Rio
de Janeiro, 3 de novembro de 1930.

Dia do trabalho no campo do Vasco da Gama. Rio

de Janeiro, 1 de maio de 1942. Foto: Antonio
Monteiro.

Vargas em entrevista coletiva imprensa, no

palcio Rio Negro, anuncia a realizaes de
eleies. Petrpolis, 2 de maro de 1945.

Protesto por ocasio do assassinato, pela policia

pernambucana, do estudante Demcrito de Sousa
Filho. So Paulo, maro de 1945.

Enterro
de Getlio Vargas em So Borja (RS), 26 de agosto
de 1954.
Comcio da Liga de Defesa Nacional por ocasio do
aniversrio de Getlio Vargas. Rio de Janeiro, 19
de abril de 1943. Foto: Antonio Monteiro.

26

1.2 Segundo ato: o golpe Estado Novo

Em 1930, o governo brasileiro estava ainda dominado pelas oligarquias, e os
partidos polticos que podiam garantir o poder pela eleio eram ainda os partidos histricos
representativos dos ricos. Todavia, a industrializao e tambm o desenvolvimento de uma
agricultura produtiva de carter capitalista, que se estendia rapidamente nos Estados do
Sudeste e do Sul, opunham dois elementos bem diferentes no governo dos notveis. Desde a
abolio da monarquia em 1889, esses notveis, que prosseguiam com polticas diferentes,
haviam evitado conflitos muito violentos instaurando, no uma aliana dos contrrios do tipo
da do Uruguai, mas uma alternncia desses contrrios (a chamada poltica do caf-com-leite).
Os dois Estados mais importantes e os mais representativos eram So Paulo, para o Brasil
moderno industrializado, e Minas Gerais, para um Brasil agrcola onde subsistiam muitos
latifundirios.
Tendo sido interrompida a regularidade da alternncia com a eleio de
Washington Lus em 1930, num perodo em que a crise econmica perturbava profundamente
a Amrica Latina, estourara uma revoluo da classe mdia, dirigida pelos jovens oficiais: os
tenentes. Essa revoluo, que no foi puramente poltica, teve efeitos econmicos e sociais
durveis, os quais asseguraram a separao entre a Repblica Velha e a Nova.37 Logo estava
criado ou maduro o palco para a Revoluo de 1930, que vai levar Vargas ao poder, para em
1937 torn-lo ditador do Brasil, no chamado Estrado Novo, o que passaremos a detalhar.
Devido sua ambigidade no modo como se manifestou concretamente no processo
poltico brasileiro, o populismo conviveu, de forma contraditria, com a
manipulao das classes trabalhadoras, notadamente o proletariado industrial, e com
a expresso de suas insatisfaes, que, por vezes, ps em xeque determinados
38
esquemas de manipulao vigente.

Com a instaurao do Estado Novo em 10 de novembro de 1937, Getlio Vargas

determinou o fechamento de Congresso, outorgou uma nova Constituio, que lhe conferia o
controle dos poderes Legislativo e Judicirio. No incio do ms seguinte, Vargas assinou
decreto determinando o fechamento dos partidos polticos, inclusive a AIB. Em 11 de maio de
1938, os integralistas insatisfeitos com o fechamento da AIB, invadiram o Palcio Guanabara,
numa tentativa de deposio de Vargas. Esse episdio ficou conhecido como Levante
Integralista.

37
38

LAMBERT, op. cit., p. 225-226.

PARANHOS, op. cit., p. 24-25.

27

O Estado Novo foi implantado com dureza. A 24 de novembro, fora decretada a

interveno federal em todos os Estados, exceo de Minas Gerais. A condio
para permanncia dos antigos governadores era a aceitao do novo regime e,
obviamente, serem por ele tolerados.39

O Estado Novo ocorreu, portanto, numa onda de transformaes por que passava
o mundo, o que reforava a verso de que a velha democracia liberal estava definitivamente
liquidada.40 Entre 1937 e 1945, durao do Estado Novo, Getlio Vargas deu continuidade
estruturao do Estado, orientando-se cada vez mais para a interveno estatal na economia e
para o nacionalismo econmico. Foram criados nesse perodo o Conselho Nacional do
Petrleo (CNP), o Departamento Administrativo do Servio Pblico (DASP), a Companhia
Siderrgica Nacional (CSN) e a Fbrica Nacional de Motores (FNM), entre outros rgos.
Mas para que tudo isso fosse possvel, Vargas e seu grupo de articuladores do novo Estado
tiveram uma preocupao ntida em fazer produzir, ou aproveitar para seu uso, um conjunto
de princpios e idias, pelos quais se auto-interpretava e justificava seu papel na sociedade e
na histria brasileira.41 Essa auto-interpretao do governo e seus articuladores no serve de
justificativa para legitimar o modelo estadonovista de Vargas ou garantir que seu Estado
Novo no sofresse crticas, pois como nos diz Lcia Oliveira a interpretao no ,
evidentemente, uma atividade inventada pelos tericos da literatura no sculo XX.42 Logo, os
articuladores dos Estado Novo de Vargas e o prprio governo, poderiam muito bem, sendo
uma das caractersticas de um estado autoritrio, a arbitrariedade, estar inventando essa autointerpretao.
Talvez o entendimento de ideologia nos ajude a pensar sobre essas estratgias de
produo da imagem do Estado Novo. Marilena Chau nos ajuda quando diz que a ideologia
um dos meios usados pelos dominadores para exercer a dominao, fazendo com que esta
no seja percebida como tal pelos dominados.43 Como se pode perceber, trata-se de uma
definio de vis marxista.
Foi, portanto, nos anos do Estado Novo que o nacionalismo triunfou, que se tornou
uma feio permanente e central da vida poltica brasileira, tanto em estilo como em funo,
uma vez que Vargas dele se utilizou tanto para fortalecer a sua prpria posio como para

39

Idem, Ibidem, p. 36.

OLIVEIRA, Lcia Lippi; VELLOSO, Mnica Pimenta; GOMES, ngela Maria de Castro. Estado Novo:
ideologia poder. Rio Janeiro: Zahar, 1982, p. 8.
41
Idem, p. 9.
42
ECO, Humberto. Interpretao e superinterpretao. Traduo MF. Reviso e texto final Mnica Stabel. 2.
ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 4.
43
CHAUI, Marilena de Souza. O que ideologia? 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 2001, p. 79.
40

28

estimular o progresso nacional. Outra tendncia importante foi continuada em uma fuso mais
acentuada do nacionalismo poltico com o nacionalismo intelectual dentro do governo que,
pela primeira vez, patrocinou a expanso do nacionalismo intelectual em larga escala. Em
conseqncia, dentro do sistema poltico, intelectuais tornaram-se idelogos, apologistas ou
propagandistas do novo Estado ou foram amaciados com cargos no poder, e os intelectuais
que ficaram fora do sistema se exilaram ou tiveram de se calar.44
Enquanto os apologistas e idelogos intelectuais ofereciam ao Estado Novo o seu
aparato terico, Getlio Vargas e seus principais assessores polticos procediam
pragmaticamente, com a institucionalizao prtica do novo regime, e a procura de
apoio popular, atravs da educao e da propaganda.45

Percebe-se, no trecho acima, que o golpe tornou possvel o fortalecimento do

Estado, que se investiu dos poderes necessrios para a consecuo de vrios objetivos
nacionalistas e propagandistas. De modo geral, contudo, o novo regime encarnou uma
aspirao geral mais importante, sempre sustentada pelos nacionalistas brasileiros: a tentativa
de se adaptar politicamente realidade nacional, pondo de lado as doutrinas predeterminadas,
de origem estrangeira, a fim de promover o progresso em toda a nao que o Estado Novo
tentou se auto-justificar pelas ideologias.
O ardor patritico foi outra caracterstica nacionalista do Estado Novo e se
concentrou, inicialmente, no problema interno das minorias estrangeiras no-assimiladas e,
depois, externamente, na participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial. Nem preciso
dizer que a Segunda Guerra Mundial exaltou grandemente o patriotismo brasileiro no plano
popular.46 Com a ecloso da Segunda Guerra Mundial, em 1939, Vargas manteve um
posicionamento neutro at 1941, quando da assinatura do acordo entre Brasil e Estados
Unidos, pelo qual o governo norte-americano se comprometia a financiar a construo da
primeira siderrgica brasileira, em troca da permisso para a instalao de bases militares no
Nordeste.
Aps o torpedeamento de navios brasileiros por submarinos alemes, em 1942, foi
declarado estado de guerra Alemanha, Itlia e Japo pases do Eixo (Alemanha, Itlia e
Japo). Em novembro do ano seguinte, Vargas criou a Fora Expedicionria Brasileira (FEB),
cujo primeiro escalo foi mandado em julho de 1944 para combater na Itlia. Com o trmino

44

LAUERHASS JUNIOR, Ludwig. Getlio Vargas e o triunfo do nacionalismo brasileiro, estudo do

advento da gerao nacionalista de 1930. Belo Horizonte; Itatiaia; So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 1986, p 37-38.
45
Idem, p. 143.
46
Idem, p. 147.

29

do conflito em 1945, as presses em prol da redemocratizao ficaram mais fortes, uma vez
que o regime do Estado Novo no se coadunava com os princpios democrticos defendidos
pelos pases aliados durante todo o conflito. Apesar de algumas medidas tomadas, como a
definio de um texto para as eleies, a anistia, a liberdade de organizao partidria, e o
compromisso de fazer eleger uma nova Assemblia Constituinte, Vargas foi deposto em 29 de
outubro de 1945 por um movimento militar liderado por generais que compunham seu prprio
ministrio.47
Afastado do poder, Getlio Vargas retirou-se para sua fazenda em So Borja, no
Rio Grande do Sul, apoiando a candidatura do general Eurico Dutra, seu ex-ministro da
Guerra, presidncia da Repblica. Nas eleies para a Assemblia Nacional Constituinte de
1946, Vargas foi eleito senador por dois estados: Rio Grande do Sul, na legenda do Partido
Social Democrtico (PSD), e So Paulo, pelo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Por esta
legenda foi tambm eleito representante na Cmara dos Deputados por sete estados: Rio
Grande do Sul, So Paulo, Distrito Federal, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia e Paran.
Assumindo seu mandato no Senado como representante gacho, Getlio Vargas exerceu
tambm a legislatura que se seguiu (1946-1949).48
O Estado Novo ocorreu, portanto, numa onda de transformaes por que passava o
mundo, o que refora a verso de que a velha democracia liberal estava definitivamente
liquidada. Esse contexto, muitas vezes, facilitava a identificao entre o Estrado Novo e o
fascismo europeu. Essa relao, aparentemente bvia, ignorava as muitas especificidades que
caracterizam o quadro brasileiro e o regime de 1937. O que torna as pesquisas muito mais
atraentes.
Mas Vargas tem claro o que quer e como fazer para legitimar seu Estado Novo.
Vargas sentira a necessidade de uma agremiao que absorvesse a sociedade de massa que
despontava. Influenciado, ainda, pelo cooperativismo, imagina um partido trabalhista, tendo
como base os organismos sindicais.49 O discurso do trabalho aparece na voz de Villa-Lobos,
quando este est fazendo msica para as pessoas se sentirem mais felizes. Villa-Lobos
parece que vai entender bem este aspecto do governo Estado-novista. Outra caracterstica que
tambm fica evidente e que Villa-Lobos percebeu com muita clareza, foram as grandes
comemoraes. A 3 de outubro, os partidrios de Getlio Vargas promovem comemoraes
da vitria da Revoluo de 1930. Uma multido acerca-se do Palcio Guanabara, quando
47

Idem, p. 146-149.
SILVA, Hlio; CARNEIROS, Maria Ceclia Ribas, op. cit., 160 p.
49
SILVA, Hlio e Maria Ceclia Ribas Carneiro, op. cit., p. 46.
48

30

Vargas discursa, reafirmando que no candidato. Acrescenta, porm, que o povo deliberar
soberanamente. A multido interrompe gritando o slogan: Queremos Getlio, queremos
Getlio.50 Getlio habilidoso e Villa-Lobos perspicaz, ou vice-versa, trabalharam muito bem
com tal slogan.
Entretanto, Vargas no podia sair fazendo o que bem entendesse, precisaria criar
uma maneira de fazer com que seu projeto nacionalista funcionasse sem se desgastar muito,
ou mais! Finalmente, a Constituio de 1937 acabou instituindo a censura prvia para o
cinema, imprensa, teatro, msica e rdio, atendendo a uma antiga reivindicao dos msicos
nacionalistas, conforme projeto e sugestes apresentadas ao governo, logo aps outubro de
1930.51
Getlio cria o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). ... Finalmente o
DIP, que se constitui em um dos traos caractersticos do Estado Novo, criando entre ns, o
culto da personalidade. Dele fazia parte a Agencia Nacional, atravs da qual o servio de
imprensa do DIP distribua noticirio aos jornais52. Esse rgo criado pelo governo vai atuar
com uma grande censura a tudo que no for do seu interesse. Vargas, muito bem assessorado
e focado no que quer e como fazer acontecer, vai conseguindo fazer do Estado Novo um
Estado Totalitrio, explorando muito bem a fora que a propaganda tem para divulgar suas
aes. E mais: O DIP apoiou a divulgao da msica nacionalista, visando transform-la
num eficaz instrumento de propaganda do governo estado-novista.53 a, nesse contexto,
que Villa-Lobos est inserido, pois a msica instrumental no se tem registro de que tenha
sido alguma vez censurada. Isso deixaria Villa-Lobos muito mais vontade para fazer sua
msica inovadora que vem muito bem ao encontro dos ideais nacionalistas. O Estado Novo
assegurara-se da mais ampla repercusso de seus atos. Atravs da rede de informaes da
Agencia Nacional, da distribuio de fotografias, artigos e comentrios, chegou a fornecer
mais de 60% da matria divulgadas pelos jornais.54 E assim mais um rgo se instala forte na
engrenagem do Estado Novo de Vargas. E o msico?

50

Idem, p. 48.
CONTIER, op. cit., p. 52.
52
Idem, Ibidem, p. 57.
53
Idem, Ibidem, p. 53.
54
Idem, Ibidem, p. 58.
51

31

1.3 Terceiro ato: o msico Heitor Villa-Lobos

Com freqncia nos deparamos com a idia que a

maturao do talento de um gnio processo
autnomo, interior, que acontece de modo mais ou
menos isolado do destino humano do indivduo em
questo.55
O critrio atual da msica brasileira deve ser de combate
[...]. Se um artista brasileiro sente em si a fora do gnio
que nem Beethoven e Dante sentiram, est claro deve
fazer musica nacional. Porque como gnio saber
fatalmente encontrar os elementos essenciais da
nacionalidade.56

Os dois fragmentos nos do uma relativa idia de que no fcil tentar descrever
Villa-Lobos. Sendo assim, o objetivo deste item apenas fazer um breve passeio por algumas
biografias geralmente apologticas sobre a vida do maestro desde sua infncia. No vamos
discutir de Villa-Lobos foi ou no gnio, se foi ou no prodgio; vamos, como j disse, apenas
procurar perceber o que sua criao representou para sua personalidade musical.
Heitor Villa-Lobos nasceu no dia 5 de maro de 1887, na Rua Ipiranga, em
Laranjeiras, naquele tempo um dos bairros mais verdes e floridos da cidade do Rio de Janeiro.
Filho de Raul Villa-Lobos (que era msico) e Dona Nomia Monteiro Villa-Lobos, o pequeno
Tuhu como era chamado o menino desde cedo teve contato com a msica clssica. O
ambiente musical foi de grande importncia na formao musical do futuro maestro. A me
no queria que Tuhu fosse msico, ela sonhara para o filho uma carreira de Doutor, de
preferncia a de mdico, mas o menino no era muito chegado aos estudos o que no quer
dizer que o rapaz no fosse curioso. medida que o tempo ia passando e Heitor ia crescendo,
a famlia (nesse caso a me, pois o pai veio a falecer quando Heitor tinha 13 anos de idade)
percebia claramente que Villa-Lobos no seria outra coisa, se no um grande msico.57
Com a morte do pai, Villa-Lobos, j com seu desejo musical aguado, sabia onde
encontrar a verdadeira msica popular brasileira. O rapaz passa a tocar violo instrumento
que no era muito valorizado pela sociedade que ouvia a boa msica com um grupo de
chores. Escondido da me, ele se juntava a msicos de seresta para tocar nas noites cariocas.
55

ELIAS, Norbert, Mozart, sociologia de um gnio. Organizado por Michael Schroter; traduo. Sergio Ges de
Paula; reviso tcnica, Renato Janine Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 1995. p. 53.
56
ANDRADE, Mrio de. Ensaio sobre msica Brasileira. So Paulo, 1928, p. 5.
57
ALZUGARAY, Domingo; ALZUGARAY, Ctia. A vida dos grandes brasileiros: Villa-Lobos. So Paulo:
Trs, 2001. Essa obra detalha a vida dos pais e o sofrimento da famlia aps sua morte, fatos que no se fazem
necessrios neste momento.

32

O contato com esses msicos da noite, que no tocavam a msica que o seu pai tocava o pai
tocava msica clssica despertou em Villa-Lobos certo interesse em criar novas maneiras de
se fazer msica, combinar os sons. Vejamos um comentrio de um crtico de msica da poca,
citado por Maia, sobre seu quarteto Op. 56:
uma composio de grande valor, na qual o msico demonstra um conhecimento
perfeito dos instrumentos que utiliza, combinando-os com habilidade. Resultam da
belos efeitos de sonoridade que ressaltam idias significativas, desenvolvidas com
percia. Obra de estrutura muito moderna, com no poucos traos originais, esse
quarteto de Villa-Lobos honra a literatura musical do pas a que pertence.58

Sigamos mais de perto as pegadas do jovem Villa-Lobos. Correndo pelo Brasil em

busca do seu estilo, resolveu viajar. O ano era 1905 queria estudar sua maneira, prtica e
direta, a musicalidade diversificada do Brasil. Aos seus ouvidos precocemente treinados para
a percepo musical no passaram despercebidas as modas de viola do Esprito Santo, os
jongos da Bahia, os aboios, cocos e emboladas de Pernambuco. Villa-Lobos no poderia ter
escolhido itinerrio melhor para iniciar sua odissia musical.59 E justamente nesse imenso
pas que ele comea a descobrir a sua verdadeira alma brasileira, essa alma que o prprio
maestro tenta descrever de vrias maneiras: Nunca na minha vida procurei a sabedoria nos
livros, nas doutrinas ortodoxas o meu livro o Brasil60; A msica folclrica a expanso,
o desenvolvimento livre do prprio povo expresso pelo som61; Na minha msica eu deixo
cantar os rios e os mares deste grande Brasil; Considero minhas obras como cartas que
escrevi posteridade, sem esperar resposta.62
Villa-Lobos deixa claro, nessas declaraes que para a poca eram provocaes,
que um compositor que sabe a msica que est compondo (sonoridade, estilo,
originalidade), mas tambm sabe da incompetncia dos ouvintes de seu tempo, que no o
entendero ou no conseguiro se livrar do que Roberto Gomes chamou de complexo de
dipo com a me Europa, 63 essa nossa vontade inconsciente de querer ser igual Europa ou
de achar que tudo que vem do Velho Mundo melhor, mais digno, consagrado.
Vejamos a fria do crtico guanabarino no Jornal do Comrcio contra Villa-Lobos e a
msica moderna:
(...) esse artista que no pode ser compreendido pelos msicos pela simples razo de
que ele prprio no se compreende, no delrio de sua febre de produo. Sem
58

MAIA Maria. Villa-Lobos alma brasileira. Rio de Janeiro: Contraponto; PETROBRAS, 2000, p. 30.
Idem, p. 20-35.
60
RIBEIRO, Joo Paulo. Villa-Lobos. So Paulo: Martins, 1987, p. 21. (Coleo o Pensamento Vivo).
61
Idem, p. 43.
62
Ibidem, p. 56.
63
GOMES, Roberto. Crtica da razo tupiniquim. So Paulo: FTD, 1990.
59

33

meditar o que escreve, sem obedincia a qualquer princpio, mesmo arbitrrio, as

suas composies apresentam-se cheias de incoerncias, de cacofonias musicais,
verdadeiras aglomeraes de notas sempre com o mesmo resultado, que dar a
sensao de que a sua orquestra est afinando os instrumentos e que cada professor
improvisa uma maluquice qualquer. [...] Em regra as suas composies no tm nem
ps nem cabea, so amontoados de notas que chocalham canalhamente como se
todos os msicos da orquestra, atacados de loucura, tocassem pela primeira vez
aqueles instrumentos, que se transformam em mos doidas, em guizos, berros e
latidos.64

Villa-Lobos no deu as costas para a formao acadmica, talvez ainda por

influncia do pai. Estudou violoncelo com Benno Niederberger e, ao voltar da primeira
viagem ao Nordeste, matriculou-se no Instituto Nacional de Msica, onde teve aulas com
Agnelo Frana, Frederico Nascimento e Francisco Braga, em 1907. Continuou seu priplo em
1908, agora pelo Rio Grande do Sul.65 Villa-Lobos sentia necessidade de um professor, talvez
o que no o animavam eram os mtodos. Tanto que, quando ele vai propor aulas de msica
nas escolas, o maestro cria o prprio mtodo de ensino da msica, comeando primeiro a
treinar os professores.
J em 1919 a msica de Villa-Lobos comeou a ser difundida fora do Brasil. Em
primeiro lugar na Argentina, numa audio de obras de compositores brasileiros, realizada
pela Associacin Wagneriana de Buenos Aires. Mas foi no incio da dcada de 1920 que a
msica de Villa-Lobos passou a ser realmente notada no s no Brasil, mas, principalmente,
no exterior.66
Novamente no Brasil, Villa-Lobos, agora com 43 anos, est em So Paulo (...),
apesar da cidade estar com uma atmosfera revolucionria nesta poca 1930. O
maestro sente-se feliz em So Paulo, trabalha, rege, vive a arte em toda sua
plenitude. com os estudantes, os jovens, que o Maestro ir organizar sua
exortao Cvica. A estes junta soldados da polcia, estudantes das escolas
secundrias, seminaristas, padres e outros. As autoridades se entusiasmam,
prestigiam o movimento. O Interventor Joo Alberto patrocina-lhe, em seguida, uma
viagem ao interior do Estado.67

Embora Carlos Gomes tenha sido o primeiro compositor brasileiro a atingir fama
internacional com a pera O guarani (1870) e, mais do que isso, tenha constitudo a ser
emulado ou superado pelas geraes subseqentes, Villa-Lobos foi aclamado como o
primeiro compositor verdadeiramente brasileiro por ter realizado a mais completa e genuna
sntese da alma brasileira. Como descreve seu mais importante biografo, em 1923 Villa faz

64

MARIZ, Vasco. Villa-Lobos: o homem e a obra. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Msica, 2005, p.
70.
65
MAIA, Maria, op. cit.
66
Idem, p. 33.
67
GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: alma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1960,
p. 79-81.

34

sua primeira viagem Europa, fixando-se em Paris. At 1930 o maestro faz algumas viagens
a Paris, pois Paris o centro do mundo cultural. Em 1930 Villa-Lobos volta ao Brasil a
convite de D. Olvia Penteado para dar concertos em S. Paulo. Elabora tambm um plano de
educao musical, que apresentado Secretaria de Educao de So Paulo. Com a
Revoluo de 1930, o interventor de So Paulo, Joo Alberto, convida Villa-Lobos para
debater seu plano de ensino. 68
A partir da comea uma nova etapa na vida do msico pesquisador que sonhava
ver o seu povo cantando e as crianas aprendendo msica nas escolas.

Villa-Lobos (1887-1959). Escrevendo.

Villa-Lobos 1958/ Museu VL, Rj.

68

Villa-Lobos, ao lado de Arminda, recebe, das mos

do prefeito de Nova York, Roger Wagner, a
citao por Servios Meritrios e Excepcionais
concedida pela Prefeitura daquela cidade. Nova
York, 4/3/1957.

Heitor Villa-Lobos / Museu VL RJ.

MARIZ, Vasco, op. cit.

35

1.4 Quarto ato: influncias musicais, sua vida-musical no mundo

1.4.1 Influncias
Diz Bruno Kieffer, em Villa-Lobos e o Modernismo na Msica Brasileira,69
que no poder haver dvida: foi Raul Villa-Lobos, pai do compositor, quem deu impulso
inicial e decisivo para a formao musical do jovem Heitor. O prprio compositor, j famoso,
declarou em rpida autobiografia: Meu pai, alm de ser um homem de aprimorada cultura
geral e excepcionalmente inteligente, era um msico prtico, tcnico e perfeito. Com ele,
assistia sempre a ensaios, concerto e peras, a fim de habituar-me ao gnero de conjunto
instrumental.70
Quando Fernando Lopes Garcia, conhecido compositor e musiclogo portugus,
perguntou, em entrevista, ao autor dos Choros: Quais os mestres por quem se sente
devedor na formao da sua arte e da sua personalidade? Sou devedor ao meu pai da minha
formao da arte e da minha personalidade. No posso, no entanto, deixar de reconhecer o
quanto me interessam J. S. Bach, Florent Schmitt e Stravinski. O conhecimento de obras dos
dois ltimos compositores deu-se somente por ocasio da primeira estada de Villa-Lobos na
Europa (Paris, 1923/24).71
Vejamos, inicialmente, as influncias da msica francesa. Ao analisarmos o quadro
sintico elaborado na base do registro de diversos aspectos das composies
examinadas, ressalta uma evidncia: a profunda e longa influncia exercida pela
msica francesa, seja ps-romntica, seja impressionista (Debussy). Esta influncia
foi mais poderosa que qualquer outra. Se Villa-Lobos podia, ao se sentir outras
influncias, livrar-se delas com maior ou menor esforo, de acordo com o que ele
mesmo dizia: Logo que sinto a influncia de algum, me sacudo todo e salto fora,
j no caso da msica francesa manifestao de uma cultura da qual fomos satlite
durante muito tempo o processo de libertao devia ser muito mais difcil, mais
lento, pois o que era francs impregnava o inconsciente das camadas cultas e, por
conseguinte, tambm de Villa-Lobos. Apesar de lutar constantemente no sentido de
encontrar a sua prpria personalidade, apesar de todo esforo para aprofundar a
auto-afirmao nacional, Villa-Lobos iria pagar o tributo msica francesa ainda em
1921.72

Sylvio Salema Garo Ribeiro (compositor, cantor e crtico musical de A Noite,

Rio), que conheceu Villa-Lobos desde 1910, d o seguinte depoimento: Heitor teve boa base,
aprendeu com o pai a ler msica e a tocar violino (sic). Da biblioteca de seu pai guardou um

69

KIEFFER, Bruno. Villa-Lobos e o Modernismo na Msica Brasileira: Movimento/MinC/Pr-Memria

Instituto Nacional do Livro. Porto Alegre: Editora Movimento, 1986, p. 17-19.
70
Idem, p. 17-18.
71
Ibidem, p. 18.
72
KIEFER, Bruno, op. cit., p. 43.

36

Tratado de Harmonia do Padre Moura e de Durant, em francs, lngua que aprendeu no sei
com quem, mas sabia ler e falar. E ainda: Sua famlia era scia do Clube Sinfnico que
realizava concertos...73
O instrumento do pai era o violoncelo. Como o dele era grande demais para o
menino, Raul teve a idia de adaptar um espigo a uma viola. Heitor podia agora estudar num
violoncelo de tamanho adequado, s que tudo soava oitava acima... Mais adiante aprenderia
tambm a soprar clarinete sob orientao do pai. Nota-se que Raul Villa-Lobos tinha
acentuado interesse na educao musical de Tuhu, como era apelidado o pequeno Heitor.74
Na casa dos Villa-Lobos, cultivava-se no somente a msica individual. Segundo
Vasco Mariz, um dos bigrafos de Heitor:
Nomes respeitados na poca freqentavam-lhe a casa com assiduidade e
organizavam-se em grupos de cmara fazendo msica at altas horas da noite. Tal
hbito, que durou anos, influiu decisivamente na formao da mentalidade de Tuhu.
Cultivou o gosto musical naquela atmosfera, conheceu de tudo e de todos, acumulou
considervel experincia. (...) Data de seus oito anos o interesse por Bach (...)
Responsvel por essa nova predileo foi a tia Zizinha, boa pianista e entusiasta do
Gravo Bem Temperado. E o pequeno Heitor extasiava-se diante dos preldios e
fugas que a tia lhe tocava.75

Pelo exposto, fcil imaginar que Villa-Lobos j recebera na infncia a influncia dos autores
clssicos e romnticos, quer na casa paterna, quer nos recitais e concertos aos quais assistia.
Em 1899, Heitor tinha ento doze anos, falece o pai. Da em diante, a vida de Villa-Lobos
seria radicalmente diferente.
Examinando obras escritas pelo maestro, Kiefer busca demonstrar que, por mais
que Villa-Lobos quisesse e alguns de seus bigrafos tentassem de vrias maneiras fazer
com que Villa-Lobos no se identificasse com escola alguma, isso seria quase impossvel.
Como acabamos de falar, ser artista no Brasil antes da Semana 22 era quase que
inevitavelmente ser europeu, de modo que a prpria Semana de 22 foi influenciada pelas
vanguardas europias. Realmente, ficava difcil para Villa-Lobos, como para outros artistas,
no sofrer influncias. Por mais que se evitasse falar ou que se tentasse um disfarce, a
influncia existia! A influncia francesa no s fica evidente em algumas obras, como estava
inclusive no inconsciente dos intelectuais, dos artistas.76

73

Idem, p. 17.
MARIZ, Vasco, op. cit.
75
GIACOMO, Arnaldo de Magalhes, op. cit.
76
KIEFER, Bruno, op. cit., p. 55.
74

37

So Paulo bero de um futurismo racial, industrial, econmico o bero do

futurismo cultural.77 A prpria diversidade etnolgica do seu povo tirou ndole da
coletividade esse carrancismo que anquilosa as naes secularmente cristalizadas em
determinadas normas de vida e o seu cosmopolitismo tornou complexa e violenta a
estrutura social da sua existncia. A diversidade de caractersticas raciais em choque
criou uma teoria de fecundas violncias e, socialmente, So Paulo foi o Estado
futurista por excelncia.
O sentido do termo que necessita ser bem compreendido exprime a modalidade
prpria, nica, dinmica, do povo paulista, antpoda completo dos seismarentos
patrcios do norte, os quais ainda descansam, pacficos, nas velhas normas
ancestrais, sem as perturbaes criadoras da concorrncia do industrialismo, insone,
da batalha financeira americana.78

O autor defende, em matria publicada em um jornal de grande circulao, a

quase naturalidade de So Paulo para o diferente, o novo, o ambiente fecundo para a
Modernidade. Mas quando Villa-Lobos volta da Europa e vai direto a So Paulo discutir seu
projeto musical, no o faz porque So Paulo a cidade mais cosmopolita do Brasil, e sim
porque foi convidado.

77

Futurismo foi um movimento modernista lanado por Filippo Tomaso Marinetti, autor italiano (1876-1944), e
que se baseia numa concepo exasperadamente dinmica da vida, toda voltada para o futuro, e combate o culto
do passado e da tradio, o sentimentalismo, prega o amor das formas ntidas, concisas e velozes; nacionalista
e antipacifista. Desta perspectiva seria So Paulo ideal para um movimento com essas caractersticas no
seguimento cultural. PELLEGRINI, Tnia; FERREIRA, Marina. Palavra e arte: 2 grau. So Paulo: Atual. 1996,
p. 10.
78
KIEFER, op. cit., 1981, p. 68.

38

2 Conjunto: Intelectuais do Estado Novo e a msica

Nesta parte da pera conjunto quando h dois ou mais cantores num mesmo
trecho musical. Muitos personagens entram em cena. As histrias se misturam, os dramas se
entrelaam, e se completam. Na nossa pera do Estado Novo, entram agora em cena os
intelectuais, os artistas, a Semana de 22 e Villa-Lobos como funcionrio pblico. Antes que se
chagasse ao auge do Estado Novo nas questes educacionais com o ministro Gustavo
Capanema e sua reforma, e na msica com Villa-Lobos e seu projeto de Canto Orfenico,
muitos acontecimentos influenciaram essa gerao de pensadores da arte, da educao e do
Estado. Neste captulo vou discutir um pouco sobre a participao e a atuao de alguns
desses intelectuais na administrao e articulao das aes do Estado Novo, que j vinham
ocorrendo antes mesmo de 1937, buscando discutir suas ideais sobre msica, cinema,
educao e nacionalismo no Brasil.
Veremos na Semana de arte moderna de 1922 um pouco aonde esses intelectuais
queriam chegar, e o que estavam discutindo. Como a Semana vai dar foras para Villa-Lobos
se tornar mais conhecido Brasil, de modo que a participao do maestro na Semana vai ser
muito proveitosa para sua msica e sua posio como msico inovador. Buscarei
demonstrar a consolidao dos intelectuais no Estado ou cooptados pelo Estado, posto que
eles sero muito importantes na construo da legitimao do governo perante a opinio
publica. Isso ficara evidente quando Villa-Lobos ir atuar como funcionrio pblico,
coordenando e opinando sobre a msica brasileira nacionalista.
2.1 Conjunto: Os intelectuais modernistas
Com o novo contexto de governo no Brasil, ou seja, a mudana na direo do pas,
intelectuais e artistas passaram a reconhecer o Estado como a mais propicia e, em alguns
casos, a nica entidade capaz de manter, estimular e divulgar a produo da arte nacional,
pensamento esse que de certa forma est sofrendo influncias da crise mundial ps-guerra.
Dessa maneira, o governo deveria acumular mais essa responsabilidade, favorecendo o
florescimento da cultura nacional, que historicamente foi sufocada pela estrangeira. Arnaldo
Contier aponta que
os compositores e intelectuais ligados ao projeto nacionalista mitificaram o Estado
como o sujeito da Histria. Somente o governo, atravs de seus agentes

39

competentes, poderia desenvolver o ensino e apoiar e divulgar a msica brasileira

entre as camadas dominantes e subalternas da sociedade. Da porque muitos desses
intelectuais procuraram participar da mquina burocrtica-administrativa do Estado.
Assim, poderiam concretizar os sonhos acalentados desde os anos 1920...79

Villa-Lobos, que no foi o idealizador, ao menos a ttulo de novidade, do canto

orfenico, percebeu nessa dinmica e na pessoa do ministro Capanema a possibilidade de
projeo, tanto nacional como mundial, de sua msica e de sua imagem como artista.
O Estado Novo pretendia realizar a procura pelas razes brasileiras no intuito de
promover a integrao nacional, eliminando, dessa forma, a fragmentao dos estados
brasileiros dominados pelo latifndio e pelas oligarquias. O projeto varguista de Estado
visava a agrupar as camadas sociais atravs da unidade produzida pela palavra nao. E nisso
o discurso da maioria dos intelectuais e de Villa-Lobos estavam afinados com o do Estado.
Segundo Nelson J. Garcia, escritores, jornalistas, artistas, professores, juristas que se
manifestavam favoravelmente ao regime, eram nomeados para cargos pblicos ou recebiam
subvenes e auxlios diversos.80 O Estado Novo, repleto de intenes nacionalistas, busca
uma forma eufmica de garantir a adeso de toda a populao brasileira ao novo governo
centralizador. Em busca desse caminho, o getulismo buscou implementar meios eficazes de
persuaso. A participao de membros de vrias correntes garantia o aumento da aprovao
da mquina estatal e a permanncia da unidade nacional.81 Nesse contexto, Villa-Lobos ir
coordenar a SEMA.
Os intelectuais, nessa poca j muitos se considerando modernos ou modernistas
em relao arte, passaram a se concentrar na busca pelas razes brasileiras, julgando-se os
indivduos mais aptos a conhecer o Brasil, na inteno de, pela arte, atingir a realidade da
cultura nacional. Eles, por sua vez, sentiam-se rejeitados pela sociedade, mas eram
sonhadores de uma cultura nacional, original, uma cultura que valorizasse o que era realmente
brasileiro. Essa angstia vai explodir na Semana de Arte Moderna. Veja o que diz Mrio de
Andrade sobre os modernistas:
Durante essa meia dzia de anos fomos realmente puros e livres, desinteressados,
vivendo numa unio iluminada e sentimental das mais sublimes. Isolados do mundo
ambiente, caoados, evitados, achincalhados, malditos, ningum no pode imaginar

79

CONTIER. Brasil Novo, Msica Nao e Modernidade: os anos 20 e 30. 1988. Tese Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Livre Docente
em Histria, So Paulo, v. 1, parte II, p. 233.
80
GARCIA, Nelson Jahr. O Estado Novo: ideologia e propaganda poltica. A legitimao do Estado
autoritrio perante as classes subalternas. So Paulo: Edies Loyola, 1982, p. 116.
81
GARCIA, op. cit., p. 116.

40

o delrio ingnuo de grandeza e convencimento pessoal com que reagimos. O estado

de exaltao com que vivamos era incontrolvel.82

Com o mundo em crise aps o trmino da Primeira Guerra Mundial, como j dito
antes, o Brasil e o restante da Amrica passam a representar a fonte inspiradora de toda uma
cultura, e os parmetros cientficos europeus tornam-se ultrapassados. O momento que se est
vivendo outro. Os modelos de desenvolvimento, at ento europeus, so substitudos por
expresses culturais dignas de serem conhecidas. A Europa deixa de ser o exemplo de
civilizao para o mundo, o que desperta nas pessoas o interesse pelo conhecimento de outras
culturas vistas como expresso do novo. A proposta do novo vem associada s condies
da realidade nacional. O pas real teria sido obscurecido pela influncia das idias importadas,
quando da feitura do pacto republicano. O novo regime deveria voltar-se para as nossas
origens, para as razes brasileiras, verdadeira matria-prima nas mos do novo arteso.83
Villa-Lobos, nessa poca, j havia visitado a Europa, por isso quando se envolve com os
modernistas, as idias do movimento vo ao encontro do que o maestro vinha pensando.
Artistas e intelectuais da Europa passaram a viajar para o Brasil buscando inspirao na nossa
cultura.
O perodo do Estado Novo especialmente abastado para a anlise da relao
entre intelectuais e Estado, uma vez que nesse perodo ocorre a incluso desse grupo social na
organizao poltica-ideolgica do regime. Assim, a partir da dcada de 1930, os intelectuais
brasileiros passam a direcionar sua atuao para o mbito do Estado, identificando-o como o
representante da idia de nao, capaz de garantir a ordem, a organizao e a unidade em
detrimento de um pas que se encontrava conflituoso e fragmentado. O intelectual, no Estado
Novo, deveria ser o representante da conscincia nacional, manifestando as mudanas
ocorridas no plano poltico ao longo do regime. Ou seja, o intelectual necessrio era,
obviamente, o que concordava com o que o novo regime estava propondo. Ele deveria colocar
suas idias de forma a que contribusse para a unio do pas, do novo pas, pois, para lidar
com e/ou levar as novas ideais no imenso territrio brasileiro e ainda com sua regionalidade,
era preciso criar elementos em torno de interesses comuns. Os intelectuais teriam, portanto, a
misso de criar no imaginrio social a fora de uma cultura que representasse a coletividade,
gerando o iderio de amor ptria. Dessa forma, o indivduo se enquadraria na condio de

82

Trecho de uma conferencia que Mrio de Andrade fez no Rio de Janeiro em 1942, que se encontra na obra A
Vida dos Grandes Brasileiros, ISTO 2001.
83
OLIVEIRA; VELLOSO; GOMES, op. cit., p. 33.

41

cidado brasileiro e deveria lutar pela nao como um todo, eliminando, por conseguinte, a
fragmentao gerada pelo federalismo. 84
Obviamente, a aspirao varguista de unificao do pas no gerou satisfao por
parte dos estados mais desenvolvidos e acabou culminando em revoltas a favor do retorno das
oligarquias regionais, todavia o nacionalismo era o meio pelo qual a unidade poderia ser
alcanada. Portanto, podemos entender o nacionalismo como uma forma de centralizar o
poder nas mos do Estado, usando para isso todas as artimanhas possveis na conjuntura
ideolgica ou autoritria do regime. Eis a grande importncia dos intelectuais, e a grande
importncia da msica. Na fala do prprio Villa-Lobos:
S a implantao do ensino musical na escola renovada, por intermdio do canto
coletivo, seria capaz de iniciar a formao de uma conscincia musical brasileira.
Efetivamente, o canto coletivo uma sntese de fatores educacionais os mais
complexos. Em primeiro lugar, rene todos os elementos essenciais verdadeira
formao musical. Em segundo lugar, o canto coletivo, com o seu poder de
socializao, predispe o indivduo a perder no momento necessrio a noo egosta
da individualidade excessiva, integrando-o na comunidade, valorizando no seu
esprito a idia da necessidade de renncia e da disciplina ante os imperativos da
coletividade social, favorecendo, em suma, essa noo de solidariedade humana, que
requer da criatura uma participao annima na construo das grandes
nacionalidades. Um outro aspecto educativo que se torna evidente o auxlio que o
canto coletivo veio prestar formao moral e cvica da infncia brasileira. O hbito
de comemorar as grandes datas e de festejar os grandes acontecimentos da histria
do Brasil encontrou nessa nova disciplina um enorme propulsor de energia cvica e
uma conscincia musical autenticamente brasileira. E as geraes novas, tocadas por
esse sopro renovador e dinamognico, colocaro acima de todos os interesses
humanos o smbolo sagrado da ptria.85

A fala do maestro riqussima em possibilidades de anlise. Alm do entusiasmo

do maestro pela implantao do seu projeto musical, ele destaca trs aspectos da importncia
da msica para o indivduo e para a sociedade, para um Novo pas. Primeiro, o maestro
pedagogicamente coloca a importncia de se estudar msica para a formao musical do
indivduo. Em seguida, fala diretamente dos benefcios da msica na vida das pessoas,
expondo seu grande poder de socializao e sua funo de fazer o indivduo perceber o seu
papel no coletivo, deixando de lado o egosmo para participar na construo de uma sociedade
mais humana, o que se afina plenamente no iderio implcito na agenda do Estado Novo. Num
terceiro momento, ele fala da importncia do canto orfenico na formao cvica do indivduo

84

BOMENY, Helena (Org.); SOUZA, Carlos Roberto; LONDRES, Ceclia; NUNES, Clarice; HOCHMAN,
Gilberto; LIPPI. Lucia Oliveira; NAVES, Santuza; HUGO, Victor Adler Pereira. Constelao Capanema:
intelectuais e polticas. Rio de Janeiro: Ed. Fundao Getulio Vargas; Bragana Paulista(SP): Ed Universidade
de So Francisco, 2001. 202 p.
85
PEREIRA, Francisco da Silva. Villa-Lobos: a vida dos grandes brasileiros. So Paulo: Trs, 2001, p. 113114.

42

e na sua formao moral. O maestro insiste na idia de que isso contribui muito para uma
conscincia musical autenticamente brasileira.
Villa-Lobos no se faz de desentendido em relao ativa participao e interesse
do Governo de Vargas na elaborao e execuo do seu projeto musical. Falando do canto
orfenico como fator de civismo e de disciplina coletiva social, Villa-Lobos faz uma reflexo
sobre o projeto e tenta dar uma idia de limite para o ufanismo frentico dos discursos,
aspecto que ser aprofundado no ltimo captulo deste trabalho.
Na verdade, o governo oferecia proteo aos cidados, que em contrapartida, s
precisavam trabalhar em prol da nao brasileira. E a conquista desse nacionalismo seria feita
pelo investimento na cultura e na criao de smbolos, haja vista os intelectuais que faziam
uso indistintamente do simbolismo, entendido como a arte, atravs da qual cunhavam a
identidade cultural nacional a favor do desenvolvimento pas.86
Na luta pela construo de uma cultura brasileira, artistas e intelectuais brasileiros
percorreram o interior do Brasil buscando inspirao em nosso folclore. Esses intelectuais,
membros do Movimento Modernista Brasileiro, o Grupo dos Cinco, integrado pelas pintoras
Tarsila do Amaral e Anita Malfatti e pelos escritores Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e
Menotti Del Picchia, lideraram o movimento que contou com a participao de dezenas de
intelectuais e artistas, como Manuel Bandeira, Di Cavalcanti, Graa Aranha, Guilherme de
Almeida, entre muitos outros, que acabam fazendo um inventrio da cultura popular
brasileira. A inteno dos intelectuais modernistas era a reformulao cultural do Brasil,
afastando-se da europeizao nas artes e nos costumes, dando maior nfase brasilidade,
atravs da manifestao do prprio povo brasileiro, sem a importao de hbitos de pases
estrangeiros. 87
No processo de fortalecer sentimentos de identidade nacional, so criadas polticas
de constituio do patrimnio histrico e cultural do Brasil. Como j dito anteriormente, os
smbolos so relevantes para a afirmao e identificao de um povo como nao. Chartier
nos ajuda a entender como a construo de smbolos influencia o indivduo em determinados
contextos, como o Estado Novo, quando diz que a representao que ele o indivduo fez
de si prprio por aqueles de quem espera reconhecimento; quando compreende as formas de
dominao simblica, por meio do aparelho ou do aparato88 tem um alcance de propores

86

OLIVEIRA; VELLOSO; GOMES, op. cit.

Idem.
88
CHARTIER, op. cit., p. 22.
87

43

enormes na conscincia ou no inconsciente das pessoas a nvel nacional. Ora o que se

esperava ou se procurava atravs dos smbolos na formao de uma nao? Vejamos por
exemplo, Mrio de Andrade; membro do modernismo brasileiro, realiza pesquisas no Norte e
Nordeste do pas, viaja para Minas, e em seus trabalhos aborda a produo das diversas
culturas do Brasil. 89 E assim teve esse intelectual uma enorme participao na construo do
inconsciente desse novo pas.
A participao de membros do modernismo no novo rgo getulista alvo de
discusses, tendo em vista que a poltica contrria s culturas importadas podia ser
confundida com o engajamento pela preservao de uma arte tipicamente europia. Como
podemos analisar no que foi colocado at este momento, o questionamento gira em torno do
discurso modernista de afastamento da arte europeizada e busca por uma cultura puramente
brasileira. Nesse sentido, por exemplo, a preservao de exemplares da arte barroca,
influenciado pela arte europia, na cidade de Ouro Preto, poderia ser ambgua. 90
Dentro desse universo mais amplo, os modernistas criam que o intelectual que se
reconhecesse como brasileiro criaria a manifestao artstica a seu modo e, por isso, no
negaria a cultura de nenhuma nao, mas sem tambm imit-la. Os modernistas voltaram-se
para o passado brasileiro procurando nas razes a sua identidade. A modernizao do pas
exigia a atualizao de sua histria e, em meio a um surto nacionalista, o passado brasileiro
foi reinterpretado e exaltado como digno de ser preservado como elo com o futuro. Na medida
em que estabelecem o passado e o futuro no mesmo patamar de importncia, os modernistas
colocam o Estado, nesse caso, o Novo Estado, em uma atmosfera nitidamente mais avanada,
mais evoluida. 91
A participao de intelectuais do modernismo na elaborao de um rgo cuja
funo era preservar elementos da cultura brasileira alvo de discusses. O que se questiona
que os modernistas almejavam a constituio de uma cultura plenamente brasileira, com a
negao ao estrangeirismo. Todavia, a preservao se dava em torno de uma cultura com
claras influncias europias, como a arte barroca, por exemplo. No s. Os modernistas
importaram da Europa movimentos como: o dadaismo, o futurismo, o cubismo, a pintura
abstrata e todas as vanguardas europias. Como nos coloca Gilberto Mendona Teles, O
modernismo ou a avant-garde dos franceses aqui apresentado sob o nome de cubismo ou,

89

LAUERHASS JUNIOR, op. cit.

Idem, Ibidem.
91
OLIVEIRA; VELLOSO; GOMES, op. cit.
90

44

mais exatamente, de cubismo literrio,92 e mais o movimento dad (ou dadasmo) foi
histrico e literariamente uma reunio de pelo menos trs dos principais movimentos de
vanguarda na Europa conturbada pela Primeira Guerra Mundial.93 O Movimento Moderno
negava o passado, na tentativa de buscar uma arte totalmente nova. Contudo, os modernistas
viam na arte do Brasil, uma reinterpretao da arte europia, e no apenas uma cpia, sendo
esta desenvolvida com particularidades propriamente brasileiras. A reafirmao do passado
fazia a conexo com o futuro e possibilitava a aspirao de uma cultura genuinamente
brasileira. Assim, o velho e o novo unificavam a identidade nacional em prol da evoluo do
pas. 94 E o mais importante, do pas novo! Do governo novo! Do novo ideal burgus.
2.2 Conjunto IV: A Semana de Arte Moderna
A tradio crtica firmou sobre a Semana de Arte Moderna um conceito que
corresponde quilo que ela desejou ser: um divisor de guas, um ritual de ultrapassagem,
inserindo-se ostensivamente.95 Os pr-modernistas sintetizaram em suas obras, em maior ou
menor grau, os primeiros ndices de que alguma coisa estava mudando. Logo, no foi a
Semana de 22 o incio da mudana no modo de se ver o Brasil. medida que as duas
primeiras dcadas do sculo XX se escoam, comeam tambm a chamar ateno as inovaes
formais que surgem nas vrias artes. Praticadas, na maioria, por um grupo de artistas paulistas
e cariocas, com contatos culturais a Europa e os Estado Unidos, essas inovaes j revelam
influncias das correntes de vanguarda.96 Villa-Lobos e sua msica ao vm ao encontro dessas
caractersticas modernistas:
Compem esse grupo os pintores Anita Malfatti e Di Cavalcanti, o msico Heitor
Villa-Lobos, os escritores Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Menotti del
Picchi, Guilherme de Almeida, Manuel Bandeira, entre outros. Foram eles que
organizaram e/ou participaram, em So Paulo, da Semana de Arte Moderna, em
1922, evento divisor de guas entre o antigo e o moderno, na cultura brasileira.97

Estudioso da Semana de 22, Jos Miguel Wisnik aborda de maneira diferente

algumas questes relacionadas com a participao de Villa-Lobos nesse evento. Em primeiro
92

TELES, Gilberto Mendona. Vanguarda Europia e Modernismo Brasileiro: apresentao dos principais
poemas, manifestos, prefcios e conferncias vanguardistas, de 1857 at hoje. Rio de Janeiro: Record, 1987. 10
ed. p. 17
93
Idem, p. 11.
94
BOMENY; SOUZA; LONDRES; NUNES; HOCHMAN; LIPPI; NAVES; HUGO, op. cit.
95
WISNIK, Jos Miguel. O coro dos contrrios: a msica em torno da Semana de 22. So Paulo: Duas
Cidades, 1977. 188 p.
96
PELLEGRINI, Tnia; FERREIRA, Marina. Palavra e arte: 2 grau. So Paulo: Atual, 1996, p. 87-96.
97
Idem, p. 88.

45

lugar, afirma que a intelectualidade acadmica recebera escandalizada a msica desse

compositor, e que essa reao no significa nenhuma novidade, j que desde antes da Semana
Villa-Lobos j lutava com dificuldades em virtude da repugnncia que a sua obra provocava
em ativa parte da crtica, que s enxergava nela cacofonias e tumultos, rudos
desencontrados em peas que, segundo um crtico, no resistiriam a qualquer anlise.98
A burguesia industrial vitoriosa define os novos rumos econmicos do pas: a
industrializao. Terminara o poder poltico do caf. A arte, a cultura em geral no ficou
margem desse novo ideal burgus, dessa nova maneira de ver o Brasil ou as coisas do Brasil.
As transformaes dessa nova sociedade estaro muito presentes na vida e nas obras
tambm de nossos artistas e intelectuais. Os fundamentos modernistas da Semana de 22
abriram espaos aos seus seguidores para, pouco depois, lutarem pelas transformaes sociais.
Oswald de Andrade, por exemplo, filia-se ao recm-fundado Partido Comunista e Mrio de
Andrade participa da formao do Partido Democrtico, assim como outros artistas do
movimento de 22 procuram outras opes polticas. O pas vivia profundas transformaes, e
isso se reflete no clima de ruptura da Semana e nos seus desdobramentos posteriores.99 De
modo que, no contexto geral dos acontecimentos, a Semana tambm contribui para encorajar
ou estimular os intelectuais na direo de mudanas no sistema de educao vigente no pas.
A Semana o incio de um perodo cultural novo, amadurecido lentamente. Antes
da Semana, houve exposies, publicao de artigos e obras que j evidenciavam o
esgotamento do Parnasianismo e do Simbolismo. Os principais eventos so:
1912 Oswald de Andrade retorna da Europa, trazendo o Futurismo de Marinetti
como novidade.
1914 A pintora Anita Malfatti organiza uma exposio expressionista quando
volta da Europa, onde estivera desde 1912.
1917 Mrio de Andrade publica H uma gota de sangue em cada poema,
protestando contra a guerra; Manuel Bandeira publica A cinza das horas; Menotti
del Picchia, Juca Mulato, e Guilherme de Almeida, Ns, todos ainda com vestgios
parnasianos e simbolistas, mas j com inovaes formais significativas.
Anita Malfatti organiza uma segunda exposio, que provoca violenta reao de
Monteiro Lobato, num artigo intitulado Parania ou mistificao?, em O Estado
de So Paulo. O artigo divide artistas de pblico.
1918 Manuel Bandeira publica Carnaval.
1920 O grupo conhece Vtor Brecheret, escultor que estudara em Roma e, no
momento, preparava a maquete do Monumento s Bandeiras, hoje no Parque
Ibirapuera, em So Paulo.

98
99

WISNIK, op. cit., p. 36.

Idem, op. cit.

46

1922 Aproveitando a aproximao da data do centenrio da Independncia,

realiza-se a Semana de Arte Moderna, em fevereiro.100

A Semana de Arte Moderna de 22, realizada entre 11 e 18 de fevereiro de 1922 no

Teatro Municipal de So Paulo, contou com a participao de escritores, artistas plsticos,
arquitetos e msicos. Seu objetivo era renovar o ambiente artstico e cultural da cidade com a
perfeita demonstrao do que h em nosso meio em escultura, arquitetura, msica e literatura
sob o ponto de vista rigorosamente atual, como informava o Correio Paulistano a 29 de
janeiro de 1922.101
Villa-Lobos conta como fora a sua participao na Semana. Ele tinha sido
procurado, na sua casa, por Graa Aranha e Ronald de Carvalho, para lhe expor o plano e
expor sua adeso. Diz que havia gostado da proposta, pois coincidia com as idias pelas quais
vinha lutando h anos, mas para ir a So Paulo havia um empecilho srio: no dispunha de
meios suficientes para uma viagem to dispendiosa, com o seu grupo. Os amigos voltaram
depois com Paulo Prado e lhe pediram um programa com o respectivo oramento. Villa pde,
ento, com carta branca de Paulo Prado, contratar os melhores artistas e seguir para So
Paulo.102
Sobre o que foi esse acontecimento, Villa escreve ao amigo Iber Lemos:
Quando chegou a vez da msica, as piadas das galerias foram to interessantes, que
quase tive a certeza de a minha obra atingir um ideal, tais foram as vaias que me
cobriram de louros. No segundo, a mesma coisa na parte musical, e na parte literria
a vaia aumentou. Chegamos ao terceiro concerto, que era em minha homenagem,
que susto, passaram os meus interpretes, vais ver... Organizei um bom programa,
revestidos dos melhores interpretes. Comeamos pelo terceiro trio, que, de quando
em quando, um espectador musicista assobiava o principal tema, paralelamente com
o instrumento que o desenhava. A Lcilia e a Paulina queriam parar, eu me ria e o
Gomes bufava, mas foi at o fim. Nos outros nmeros, novas manifestaes de
desagrado, at ao ultimo nmero, que foi o quarteto simblico, onde consegui uma
execuo perfeita, com projeo de luzes e cenrios apropriados a fornecerem
ambientes estranhos, de bosques msticos, sombras fantsticas, simbolizando a
minha obra como imaginei. Na segunda parte desse quarteto, lembraste? O conjunto
esclarece um ambiente elevado, cheio de sensaes novas. Pois bem, um gaiato
qualquer, no mais profundo silencio, canta de galo com muita percia. Bumba... Ps
abaixo toda comoo que o auditrio possua, provocando hilaridade tal que a
polcia (finalmente) interveio prendendo os graolas e mais duas latas grandes de
manteiga cheias de ovos podres e batatas. Esses moos, ao serem interrogados,
declararam que aqueles presentes estavam destinados a coroarem os promotores da
Semana de Arte Moderna em So Paulo, como se fossem flores e palmas, mas que

100

PELLEGRINI, Tnia; FERREIRA, Marina, op. cit., p. 90-91.

KIEFFER, op. cit., p. 17-19.
102
MARIZ, op. cit.
101

47

tal fizeram porque respeitavam os intrpretes que na maioria eram paulistas. Uf !...
Chega.103

Percebe-se que o clima da Semana era quente, pois no s os conferencistas e

poetas da Semana foram vaiados. A msica de Villa-Lobos tambm recebia as patadas de um
pblico reacionrio. O prprio maestro foi ridicularizado. Os espectadores da torrinha ao vlo entrar no palco de casaca e chinelo, pois estava doente de um p, prorromperam em
assobios.104 Durante um dos concertos, escorregou a ala do vestido de Paulina e l das
galerias vinha a reao: Levanta a fitinha, moa. Paulina tremia de medo e, ao deixar a
cena, caiu numa crise de choro. O bartono Nascimento Filho reagia de outra maneira.
Quando cantava as ltimas notas de uma cano, algum, nas galerias, gritou: Ridi,
Pagliaccio. Nascimento respondeu: Desce pra eu te ensinar como se canta. E fez gestos ao
pblico para brigar na rua. O que aconteceu. No dia seguinte o jovem cantor aparecia para
ensaiar com um olho arroxeado,105 mas Villa-Lobos divertiu-se muito com a semana.
Sempre bem humorado, no deu a mnima para as vaias dos gaiatos.106
Talvez a Semana no estivesse saindo perfeitamente planejada como queriam os
intelectuais, no entanto Silva nos diz que os rapazes de 22 conseguiram trazer a questo
artstica para o plano nacional. O campo estava preparado para o encontro de uma arte
verdadeiramente nossa.107 O ingresso do pas na modernidade deixa de ser pensado como
algo imediato, uma operao mecnica. Torna-se necessrio, ento, discutir as mediaes que
iro assegurar essa passagem. A busca desse entendimento implica, portanto, uma reflexo
profunda sobre o sentido do nosso prprio passado.108 E a precisamente que surgem as
divergncias entre os modernistas. Como pensada a brasilidade? E o nosso passado? O que
tudo aquilo representou e representa at hoje? Como fazer desses elementos uma passagem
para a modernidade?109 Fica a provocao.
A produo de uma arte brasileira, afinada com as tendncias vanguardistas da
Europa, sem contudo perder o carter nacional, era uma das grandes aspiraes que a Semana
tinha em divulgar. Esse era o ano em que o pas comemorava o primeiro centenrio da
Independncia e os jovens modernistas pretendiam redescobrir o Brasil, libertando-o das
103

MARIZ, Vasco. Heitor Villa-Lobos. 11. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1989. (coleo Reconquista do Brasil.
2. srie; v. 167).
104
SILVA, Francisco Pereira da. Villa-Lobos. So Paulo: Editora Trs, 1974, p. 83.
105
MARIZ, Vasco, op. cit.
106
SILVA, op. cit., p. 83.
107
Idem, Ibidem, p. 83.
108
KIEFFER, Bruno, op. cit.
109
VELLOSO, Mnica Pimenta. 1987. Os intelectuais e a poltica cultural do Estado Novo. Rio de Janeiro,
CPDOC/FGV.

48

amarras que o prendiam aos padres estrangeiros. No entanto, esses jovens modernistas da
Semana negavam, antes de mais nada, o academicismo nas artes. A essa altura, estavam j
influenciados esteticamente por tendncias e movimentos como o Cubismo, o Expressionismo
e diversas ramificaes ps-impressionistas.110
So Paulo dos anos 1920 era a cidade que melhor apresentava condies para a
realizao de tal evento. Tratava-se de uma prspera cidade que recebia grande nmero de
imigrantes europeus e modernizava-se rapidamente, com a implantao de indstrias e
reurbanizao. Uma cidade cosmopolita, voltada para fora, para o estrangeiro, uma cidade que
sentia, o que no quer dizer que aderia, as idias e aos ideais que vibravam no mundo. Era,
enfim, uma cidade favorvel a ser transformada num centro cultural da poca, abrigando
vrios jovens artistas. Ao contrrio, o Rio de Janeiro, outro plo artstico, se achava
impregnado pelas idias da Escola Nacional de Belas-Artes, que, por muitos anos ainda,
defenderia, com unhas e dentes, o academicismo. Claro que existiam no Rio artistas dispostos
a renovar o estado da arte, mas o ambiente no lhes era propcio, sendo-lhes mais fcil aderir
a um movimento que partisse da capital paulista.111 Os paulistas abominavam a Europa, mas
no conseguiam viver sem o modelo de sua poesia. Queriam estar sintonizados com as
vanguardas europias. Isso mostra como era difcil e ambgua a integrao com o moderno.
Como unir tradio e modernidade? Regional e universal? Popular e erudito? Mais ainda:
como elaborar um pensar prprio que no fosse uma mera caricatura e imitao do moderno
europeu? Essas so as questes as quais defrontam os modernistas num primeiro momento da
sua reflexo.
Em 1913, estivera no Brasil, vindo da Alemanha, o pintor Lasar Segall. Realizou
uma exposio em So Paulo e outra em Campinas, ambas recebidas com uma fria polidez.
Desanimado, Segall seguiu de volta Alemanha, s retornando ao Brasil dez anos depois,
quando os ventos sopravam mais a favor. A exposio de Anita Malfatti em 1917, recmchegada dos Estados Unidos e da Europa, foi outro marco para o Modernismo brasileiro.
Todavia, as obras da pintora, ento afinadas com as tendncias vanguardistas do exterior,
chocaram grande parte do pblico, causando violentas reaes da crtica conservadora. A
exposio, entretanto, marcou o incio de uma luta, reunindo ao redor dela jovens despertos
para uma necessidade de renovao da arte brasileira. Alm disso, traos dos ideais que a
Semana propunha j podiam ser notados em trabalhos de artistas que dela participaram (alm

110
111

CHERAVSKY, op. cit.

GIACOMO, op. cit., p. 70-72.

49

de outros que foram excludos do evento). Desde a exposio de Malfatti, havia dado tempo
para que os artistas de pensamentos semelhantes se agrupassem.112
Em 1920, por exemplo, Oswald de Andrade j falava de amplas manifestaes de
ruptura, com debates abertos. Entretanto, parece ter cabido a Di Cavalcanti a sugesto de
uma semana de escndalos literrios e artsticos, de meter os estribos na barriga da
burguesiazinha paulistana. Artistas e intelectuais de So Paulo, com Di Cavalcanti, e do Rio
de Janeiro, tendo Graa Aranha frente, organizavam a Semana, prevista para se realizar em
fevereiro de 1922.113 Uma exposio de artes plsticas organizada por Di Cavalcanti e
Rubens Borba de Morais, com a colaborao de Ronald de Carvalho, no Rio acompanharia
as demais atividades previstas.114 Graa Aranha, sob aplausos e vaias, abriu o evento com
sua conferncia inaugural A Emoo Esttica na Arte Moderna. Anunciava colees de
disparates como aquele Gnio supliciado, aquele homem amarelo, aquele carnaval
alucinante, aquela paisagem invertida (temas da exposio plstica da semana), alm de
uma poesia liberta, uma msica extravagante, mas transcendente" que iriam "revoltar aqueles
que reagem movidos pelas foras do Passado.115
Mrio de Andrade, com suas conferncias, leituras de poemas e publicaes em
jornais, foi uma das personalidades mais ativas da Semana. Oswald de Andrade talvez fosse
um dos artistas que melhor representavam o clima de ruptura que o evento procurava criar.
Manuel Bandeira, mesmo distante, provocou inmeras reaes de agrado e de dio devido a
seu poema Os Sapos, que fazia uma stira do Parnasianismo, poema esse que foi lido
durante o evento.116
Entretanto, acredita-se que a Semana de Arte Moderna no tenha tido
originalmente o alcance e amplitude que posteriormente foram atribudos ao evento. A
exposio de arte, por exemplo, parece no ter sido coberta pela imprensa da poca. Somente
teve nota publicada por participantes da Semana que trabalhavam em jornais, como Mrio de
Andrade, Menotti del Picchia e Graa Aranha (justamente os trs conferencistas, cujas idias
causaram grande alarde na imprensa).117
Houve, ainda, bastante confuso estilstica e estrangeirismos contrrios aos ideais
da amostra, como demonstram ttulos como Sapho, de Brecheret, Caf Turco, de Di

112

KIEFFER, Bruno, op. cit.

PELLEGRINI, Tnia; FERREIRA, Marina, op. cit.
114
WISNIK, Jos Miguel, op. cit. 1977.
115
WISNIK, Jos Miguel, op. cit. 1977.
116
WISNIK, Jos Miguel, op. cit.
117
Idem, 1977.
113

50

Cavalcanti, Natureza Dadasta, de Ferrignac, Impresso Divisionista, de Malfatti ou

Cubismo, de Vicente do Rego Monteiro. Logo aps a realizao da Semana, alguns artistas
fundamentais que dela participaram acabam voltando para a Europa (ou indo l pela primeira
vez, no caso de Di Cavalcanti), dificultando a continuidade do processo que se iniciara. Por
outro lado, outros artistas igualmente importantes chegavam aps estudos no continente,
como Tarsila do Amaral, um dos grandes pilares do Modernismo Brasileiro.118
No resta dvida, porm, que a Semana integrou grandes personalidades da cultura
na poca e pode ser considerada importante marco do Modernismo Brasileiro, com sua
inteno nitidamente anti-acadmica e introduo do pas nas questes do sculo. A prpria
tentativa de estabelecer uma arte brasileira, livre da mera repetio de frmulas europias, foi
de extrema importncia para a cultura nacional e a iniciativa da Semana, uma das pioneiras
nesse sentido.
2.3 Conjunto: Villa-Lobos funcionrio Pblico
2.3.1 Aproximao e interesses

Meu caro maestro, eu fiquei muito contente com o seu

interesse em me visitar. Estou s suas ordens!
Senhor Presidente! Eu no sou um homem de muito
falar, eu sou apenas um msico, e a msica, presidente,
o motor da vida. Isso mesmo, o motor da vida. No h
vida sem corao; agora, o corao da msica o
metrnomo, quero dizer, o corao o metrnomo da
vida. Um metrnomo que a humanidade se esqueceu de
escutar, no tem sada... a humanidade tem que voltar a
escutar seu corao, seu metrnomo. O Brasil, senhor
presidente, o Brasil tem a forma de um corao.
Portanto, o Brasil o metrnomo da humanidade,
daqui, dessa natureza, desses pssaros, dessas cascatas e
cachoeiras que sara o som que era salvar a terra! Todos
os brasileiros nascem msicos senhor presidente, s
falta um pouco de estudo, e isso que eu venho lhe
propor....119
(Villa-Lobos)

Esse suposto dilogo uma parte entre Villa e Getlio, tirado de uma cena do
filme Villa-Lobos: uma vida de paixo, do cineasta Zelito Vianna, ser nosso ponto de
118

KIEFFER, Bruno, op. cit.

Ttulo Original: Villa-Lobos: uma vida de paixo. Gnero: Cinebiografia. Origem/Ano: BRA/1999.
Durao: 134 min. Direo: Zelito Vianna. Idem. Cena que Villa vai at o palcio falar com o presidente do
Brasil: Getlio Vargas.
119

51

partida para discutirmos um pouco do papel, do contato e da atuao de Villa-Lobos como

funcionrio pblico do Estado Novo, de modo que sirva para dar mais clareza de como era
pensada a msica naquele perodo. Sabemos de antemo que o suposto dilogo pode ter
acontecido, mas certamente no da maneira como Vianna retratou na cena descrita
parcialmente. Na fala de Vargas, ficamos com a impresso de que o maestro que demonstra
interesse em visitar Vargas, porm nos diz Vasco Mariz, um de seus maiores bigrafos, que
certa vez: No incio de 1932 estava Villa-Lobos no Rio, a ensaiar no Teatro Joo Caetano a
pea Momo Precoce com a Banda Municipal, tendo como solista o pianista Sousa Lima.120
Aps o ensaio, eis que vem at o maestro um senhor e se apresenta dizendo: Sou Ansio
Teixeira, secretrio da Educao da Prefeitura, e gostaria muito que o senhor me concedesse
dez minutos de ateno.121 Assim comeam os primeiros contatos de Villa com o poder
pblico diretamente, contato esse que vai levar Villa a se tornar funcionrio pblico, atuante e
influente ao menos nas questes referentes msica nacional, principalmente nas escolas, e
representao da intelectualidade da poca que participa do governo, assim como outros
artistas.
Percebe-se tambm, na fala de Villa-Lobos no dilogo do filme de Vianna, certo
exagero do maestro quando defende sua inteno de fazer os brasileiros estudarem msica
para que se complete aquilo que j natural esses j nascem msicos. No to simples e
nem to romntica assim a defesa de um projeto musical ou qualquer que seja o projeto,
diante de ideologias tambm pensadas pelo governo, nesse caso, o de Vargas. Mesmo que
fosse possvel ou que fosse verdade a musicalidade natural do brasileiro, exagero falar que o
Brasil o metrnomo da humanidade. No , no entanto, o que pensam a maioria dos
estudiosos que investigam o perodo e o projeto de Villa. H pontos de vistas diferenciados,
como nos lembra Anlia Cheravsky: as teses que defendem que o relacionamento
estabelecido entre artistas e Estado Novo era mediado pelo uso da cooptao ou do
constrangimento.122 Posso dizer que poderia, sim, ter havido certa troca de favores entre
Estado e artistas, neste caso com Villa-Lobos.
Para um msico erudito na poca do Estado Novo, como foi Villa-Lobos, no ter
quem financiasse a publicao de suas obras e a divulgao de seu trabalho era algo
desolador. Villa sabia que a interveno do Estado como apoiador e financiador de sua msica
poderia contribuir tambm para o sucesso ainda no alcanado no Brasil e fortalecer o sucesso
120

Cantor que fazia voz de tenor na referida pea.

MARIZ, op. cit., 1989.
122
CHERAVSKY, op. cit., p. 98.
121

52

alcanado na Europa. A pesquisadora Cheravsky nos diz que desde as primeiras

intervenes de Heitor Villa-Lobos junto ao governo de Vargas at o fim do Estado Novo, as
relaes entre ambos foram se ampliando cada vez mais, pois medida que tanto a figura
do chefe poltico quando a do compositor ganhavam destaque no cenrio nacional e
internacional. Nisso a propaganda Estado-Novista era muito eficiente:
Vargas passara de representante do Governo Provisrio a glorioso Chefe da Nao
Brasileira, e Villa-Lobos, de jovem compositor talentoso e desconhecido,
transformara-se no maior expoente da msica do Brasil h quem diga, das
Amricas.123

Era o que Villa-Lobos precisava. Tanto para dar continuidade ao seu desejo de ser cantado e
conhecido por todo o Brasil como tambm de continuar levando sua msica para a Europa e
para o mundo.
Quem nos d importantes dicas para a melhor compreenso de Villa-Lobos como
funcionrio pblico Arnaldo Contier, segundo o qual:
[...] para Villa-Lobos, a concretizao de seu projeto para que se oficializasse o
ensino do canto orfenico e fossem tomadas outras medidas em relao msica
nacional somente poderia viabilizar-se sob a proteo [...] de um Governo Forte e
124
perfeitamente esclarecido dos problemas sociais e educacionais do seu povo...

E o que seria esse governo esclarecido? Talvez Villa-Lobos estivesse, com isso, querendo
justificar ou quem sabe dar mais consistncia sua necessria participao no governo
como funcionrio pblico, pois quem seria mais preparado para lidar com os problemas
sociais e educacionais do seu povo do que algum que conhecesse a alma do povo brasileiro?
Algum que conhecesse cada palmo deste pas? Algum que conhecesse inclusive a Europa, o
mundo? S poderia ser Villa-Lobos!
Entretanto, Contier vai mais longe. Atento s relaes que vo se estabelecendo
entre governo e os artistas, no nosso caso o artista Villa-Lobos, ele nos coloca que
os idelogos do Estado Novo ou do Brasil Novo perceberam claramente a
importncia dos meios modernos de comunicao (rdio, jornal, disco) e de algumas
artes (msica) como recursos capazes de politizar rapidamente as massas
populares...125

Assim, com os idelogos pensando dessa forma, vendo nas artes a possibilidade de
politizao das massas e Villa-Lobos vendo na msica a concretizao desse projeto
nacionalista, a pera do Estado Novo vai ficando cada vez mais harmoniosa. Dessa maneira,

123

CHERAVSKY, op. cit., p. 69.

CONTIER, op. cit., p. 29.
125
Idem, Ibidem, p. 38.
124

53

nos diz Contier: o compositor erudito procurou infiltrar-se na mquina burocrticoadministrativa, para angariar verbas e apoio oficial para a apresentao de suas obras ou,
ainda para apresentar projetos sobre organizao de programas em defesa do folclore
nacional.126
2.3.2 Algumas atuaes de Villa-Lobos
Antes mesmo de atuar no governo Vargas como funcionrio pblico, Villa-Lobos
teve sua primeira experincia com o governo de So Paulo, quando fez pelo interior do Estado
uma excurso para divulgar e explicar a msica erudita. Alis, essas excurses foram to
representativas, tanto para Villa-Lobos como para o governo, que a partir dessa experincia
que o maestro encontra um caminho para chegar at Vargas. Encontrar o caminho no quer
dizer necessariamente que Villa-Lobos o procurou, o maestro tambm foi procurado, com j
foi visto no incio do captulo anterior. Sobre essas excurses educativas, manifestou-se VillaLobos da seguinte maneira:
No foi sinao com o objetivo de semear o gosto pela msica pura que, em 1930
organizei uma excurso por mais de sessenta cidades do interior de S. Paulo,
fazendo conferncias com piano, violoncelo, violo, violino, coros ou orquestra.
Em cada cidade, auxiliado pelas autoridades administrativas, antes da chegada da
caravana artstica, fazia distribuir, aos cticos dessas grandes idealizaes, cuja
realizao se esteia numa fora de vontade tenaz e num profundo esprito de
sacrifcio folhetos com algumas ponderaes.
No era meu intento focalizar minha obra, nem tampouco obrigar a compreenderem
minha orientao artstica, mas, apenas entusiasmar a nossa gente, mostrando-lhe o
que sabemos que vive conosco, mas que nunca vemos.
Fui, em companhia de diversos virtuoses patrcios, proclamar a fora de vontade
artstica brasileira e arregimentar soldados e operrios da arte nacional dessa arte
que paira dispersa na imensidade do nosso territrio para formar um bloco resistente
e soltar um grito estrondoso capaz de coar em todos os recantos do Brasil:
INDEPENDNCIA DA ARTE BRASILEIRA.127

Mesmo que no tenha conseguido notar na fala de Villa-Lobos algo explcito sobre
a propaganda que, de certa forma, essa excurso estava propiciando ao governo, no significa
que posso deixar de acreditar nem de acrescentar que havia, sim, um recproco benefcio por
parte de ambas as partes envolvidas: artistas e governo. O engajamento do governo, com
propostas que poderiam servir de propaganda ou de vitrine para melhorar sempre a

126

Idem, p. 43.
VILLA-LOBOS, Heitor. O ensino popular da msica no Brasil. Rio de Janeiro: Oficina Grfica da
Secretaria Geral de Educao e Cultura/Departamento de Educao do Distrito Federal, 1937, p. 11 (apud
CHERAVSKY, Um maestro no gabinete, p. 83-84).
127

54

representao do governo perante a sociedade, aparece na fala do maestro, quando diz que
autoridades administrativas auxiliavam a caravana em cada cidade que chegasse. O futuro
funcionrio pblico Villa-Lobos, ento, percebe as possibilidades que se abriam para o auxlio
dos artistas e da msica, quando o artista trabalha diretamente com o governo ou no governo.
Contier nos diz que, entusiasmado com as experincias realizadas em So Paulo, em 1930 e
31, Villa-Lobos continuou a organizar, na cidade do Rio de Janeiro, grandes espetculos
cvico-artsticos em lugares pblicos.128 Percebe-se, ento, que Villa buscou, sim, na
representao que a excurso feita no interior de So Pulo foi para a msica, assim como para
o governo, inspirao para criar grandes espetculos no Rio de Janeiro. Esses espetculos
iriam se tornar uma das suas marcas na atuao como funcionrio pblico no Estado Novo.
Passemos a outros pontos da atuao de Villa-Lobos.
O discurso de Villa-Lobos quer garantir que seu trabalho no em proveito
prprio, em proveito de sua obra, mas o bem comum. Para ele, o projeto deve redundar em
benefcio para o povo brasileiro, no para o maestro particularmente, nem mesmo para os
msicos brasileiros como classe, muito embora o texto citado parece sugerir um indcio de
conscincia de uma classe ainda bastante marginalizada: a dos artistas, de modo geral, a dos
msicos, em particular. Villa-Lobos chega a cham-los de soldados e operrios da arte
nacional. O discurso revela tambm a importncia que o maestro atribua educao e
divulgao da cultura.
Mesmo quando Villa-Lobos ainda no fazia parte do governo como funcionrio
pblico, o maestro tinha conhecimento de muitos projetos artsticos que eram enviados ao
governo. No entanto, o Estado Novo acabou endossando somente os projetos de fcil
execuo e que exigiam pequenas verbas, como o programa de canto orfenico apresentado
por Villa-Lobos.129 Entretanto, para que esse programa fosse implantado como realmente foi
pensado por Villa-Lobos, que era fazer o Brasil cantar, precisava de um rgo que o
coordenasse e o pusesse em prtica. Por isso, a importncia de se abordar neste trabalho o que
a SEMA representou para o funcionrio Villa-lobos.

128

CONTIER, Arnaldo D. Passarinhada do Brasil: canto orfenico, educao e getulismo. Bauru: EDUSC,
1998, p. 27.
129
Idem, p. 44.

55

Em fevereiro de 1932, Heitor Villa-Lobos enviara ao Presidente Getlio Vagas um

memorial denunciando as pssimas condies da arte e dos artistas no Brasil e sugerindo a
criao de um Departamento Nacional de Proteo s Artes.130 Vejamos:
No intuito de prestar servios ativos ao meu pas, como um entusiasta patriota que
tem a devida obrigao de por disposio das autoridades administrativas todas
funes especializadas, prstimos, profisso, f e atividade, comprovadas pelas suas
demonstraes pblicas de capacidade, quer em todo o Brasil, quer no estrangeiro,
vem o signatrio, por este intermdio, mostrar a Vossa Excelncia o quadro horrvel
em que se encontra o meio artstico brasileiro, sob o ponto de vista da finalidade
educativa que deveria ser e Ter para os nosso patrcios, no obstante sermos um
povo possuidor, incontestavelmente, dos melhores dons da suprema arte.
O momento, Senhor Presidente, parece propcio para que Vossa Excelncia possa
mostrar com a ao e um gesto decisivos, o alto valor com que Vossa Excelncia
distingue os nossos artistas e a grande arte no Brasil.
Um e outro se acham em quase completa penria, de um declive fatal, provocado
pelas crises imprevistas e ininterruptas, que tm sacudido o mundo inteiro aps a
grande guerra.
Era preciso encontrar um meio prtico e rpido para suavizar esta situao, evitar a
queda do nosso nvel artstico.
A soluo nica, acreditamos, foi finalmente encontrada! E nunca digam os
incrdulos que para os grandes males no h remdios.... Depois de muito
amadurecer idias e examinar fatos concretos, aplicados e extrados de realidades
em realidades, numa observao demorada e justa, resolvemos formular as questes
que pedimos vnia para enderear a Vossa Excelncia. Possa, Excelentssimo
Senhor Presidente, com os eloqentes argumentos aqui expedidos, ter
constantemente presente em sua memria, a estatstica de nossos artistas, quase
inteiramente desamparados.
Como vem de ser mostrado a Vossa Excelncia, acham-se desamparados para mais
de trinta a quatro mil musicistas profissionais, em todo o Brasil, homens que
representam, entretanto, pelos seus valores como artistas, quatro vezes os valores
representativos pessoais, porque assim e tem sido em todos os pases, em todas as
pocas, a diferena de valor intelectual de que se destaca do vulgar esta gente
privilegiada. E a arte da pintura? A escultura? A dana elevada? Esta nem existe
entre ns que seja uma afirmao; quanto arte da dana elevada justamente uma
das que o Brasil poderia cultivar com superioridade sobre os demais pases, porque
notria a beleza plstica da mulher brasileira; a flexibilidade dos nossos atletas;
ritmo singular e obstinado da nossa msica popular; o amor que possumos pelos
livres movimentos fsicos diante da nossa incomparvel natureza; e o gosto pela
fantasia delirante demonstrada, sobejamente, na predileo, quase manaca, pelas
festas do Carnaval carioca. E o nosso encantado teatro brasileiro? As nossas
comdias, nossas peras, nossos gneros originais tpicos e genunos? Porque,
felizmente, a arquitetura, a poesia, a literatura, a filosofia, a cincia, a religio
catlica, outras seitas, preceitos e doutrinas aplicados ao nosso pas, sempre tm
encontrado um pequeno campo de explanao, conquanto que bem pouco cuidado
pelos nossos governos passados. E a msica?
Peo ainda permisso para lembrar a Vossa Excelncia que incontestavelmente a
msica, como linguagem universal que melhor poderia fazer a mais eficaz

130

VILLA-LOBOS, Heitor. Apelo ao Chefe do Governo Provisrio da Repblica Brasileira. Em Presena de

Villa-Lobos v. 7. Rio de Janeiro: MEC/DAC/Museu Villa-Lobos, 1972 (p. 85-7). Documento citado na
dissertao de mestrado da pesquisadora Anlia Cheravsky. Um maestro no gabinete: msica e poltica no
tempo de Villa-Lobos. Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas. Ficha
catalogrfica elaborada pela Biblioteca do IFCH UNICAMP. 2003, p. 221.

56

propaganda do Brasil, no estrangeiro, sobretudo se for lanada por elementos

genuinamente brasileiros, porque desta forma ficar mais gravada a personalidade
nacional, processo este que defina uma raa, mesmo que esta seja mista e no tenha
tido uma velha tradio.
De modo que hoje, dia 1 de fevereiro de 1932, espero que Vossa Excelncia ir
decidir, com acerto, a verdadeira situao das artes no Brasil. [...]
Mostre Vossa Excelncia Senhor Presidente, aos derrotistas mentirosos ou aos
pessimistas que vivem nos acreditando num milagre da proteo do governo s
nossas artes, que Vossa Excelncia de fato o lutador consciente e realizador,
tornando, incontinenti, uma realidade o DEPARTAMENTO NACIONAL DE
PROTEO AS ARTES.
E com isso Vossa Excelncia ter salvo nossas artes e nosso artistas, que bendiro
toda a existncia de Vossa Excelncia.

interessante notar, nesse texto, que Villa-Lobos procura deixar claros seus
valores profissionais e artsticos quando pontua sua atuao tanto no pas como no
estrangeiro, e tambm indiretamente diz que a msica uma eficiente maneira de fazer
propagando do Brasil, nesse caso do governo brasileiro, tanto no pas como no estrangeiro
tambm. A conscincia da classe artstica de novo se revela. O maestro defende o campo das
artes em geral, e no apenas dos msicos, muitos dos msicos clssicos. Em seu discurso h
espao para o folclore, para a msica popular. Villa-Lobos ainda busca focar no texto a
imensa importncia que tem o governo na proteo das artes e dos artistas em geral, ao
ponto de dizer que essa proteo, na realidade a criao do desejado Departamento Nacional
de Proteo s Artes, ir salvar o artista e a arte. Ora, salvar muito forte! Pois qual o
governo que gostaria de ficar com a fama de que a arte morreu em sua gesto?
A Superintendncia de Educao Musical e Artstica (SEMA) foi uma instituio
criada em 1932 por Ansio Teixeira, ento secretrio da educao da Prefeitura do Distrito
Federal, para que Villa-Lobos executasse o projeto orfenico que havia iniciado em So Paulo
no final de 1930. O rgo criado por Ansio teria por pouco tempo como seu coordenador o
prprio maestro Villa-Lobos, agora funcionrio do Estado.
Com o objetivo de desenvolver o estudo da msica nas escolas primrias e nas de
ensino secundrio e profissional, lembra-nos Maria Maia, de acordo com o decreto n
18.890, de abril de 1931, sobre a reforma do ensino, tornou-se obrigatrio o ensino de canto
orfenico nas escolas acima citadas (primrias, secundrias e profissionais).131 O governo,
com esse decreto, j aponta certa liberdade que o projeto musical do maestro ter no meio
educacional. Maia percebe mais:

131

MAIA, op. cit., p. 34.

57

Aos interventores e diretores de instituies de todos os Estados foi enviado, em

1933, um apelo no sentido de que se interessem pela propagao de orfees
escolares. Nele eram expostas as vantagens que poderiam resultar para a formao
da unidade nacional, no s pela prtica coletiva do canto orfenico como para a
uniformizao da nova orientao do ensino. Esse apelo foi atendido pelo governo
de vrios Estados que, para torn-lo realidade, enviavam professores ao Rio para
estgios no Orfeo.132

Agora, sim, com a execuo e fiscalizao pela SEMA, Villa-Lobos iria pessoalmente treinar
e instruir os professores para a execuo do projeto em todo o Brasil. Ali, no Rio de Janeiro,
com o maestro, o professores iriam adquirir os conhecimentos bsicos para a criao de
grupos orfenicos nas suas escolas. A deciso era poltica, vinha de cima para baixo,
pretendia ter alcance nacional e utilizava como principal argumento a fora unificadora,
integradora da msica e do canto coral.
A partir da, foi criado o Curso de Pedagogia de Msica e Canto Orfenico, para
facilitar aos professores das escolas pblicas a prtica da teoria musical e a tcnica dos
processos orfenicos. Dessa maneira, para que esse projeto pudesse desenvolver-se, foram
convidadas as pessoas que tivessem formao musical e desejo de se integrar ao referido
curso. Esse convite teve a mais franca acolhida, pois na aula inicial compareceram artistas
famosos no meio musical brasileiro e mais assistentes e professores da Escola Nacional de
Msica. E como parte imprescindvel desse Curso de Pedagogia de Msica e Canto
Orfenico, foi criado o Orfeo de Professores.133 No prprio Estatuto do Orfeo de
Professores do Distrito Federal, fundado por Villa-Lobos em 1932, existia um artigo que
simbolizava toda a deferncia que deveria ser prestada pelo artista ao trabalho:134 Art. 13
Os professores, que ingressarem no Orfeo ficam imediatamente considerados orfeonistas,
tendo de fazer o seguinte compromisso: Prometo de corao servir arte, para que o Brasil
possa, na disciplina, trabalhar cantando.135 Percebe-se com clareza, nesse artigo, a ideologia
da valorizao do trabalho, da disciplina e do amor ptria. A expresso prometo de
corao parece enfatizar ainda mais o carter emocional, integral do compromisso assumido
pelo professor.
Alguns estudiosos, no entanto, no viram todos os professores com tanta
disposio assim para se engajarem no projeto de Villa-Lobos. Contier observa que

132

Idem Ibidem, p. 34.

Idem, p. 46.
134
CHERAVSKY, op. cit., p. 87.
135
Documento arquivado no Museu Villa-Lobos Pasta 67 ed. viv. Art/orf.prof. HVL 04.03.03.
133

58

os adversrios desse projeto notadamente alguns professores da Escola Nacional

de Msica procuravam lanar uma srie de idias que confundissem as pessoas
envolvidas com o projeto, mediante uma discusso mais terica a respeito dos
verdadeiros limites entre o canto coral/canto lrico e o canto orfenico.136

Os problemas que o maestro teve com alguns professores talvez possam ser compreendidos
se pensarmos no que diz Anlia Cheravsky em sua dissertao, quando coloca que os
professores que freqentavam as primeiras turmas dos cursos de especializao do ensino de
msica e canto orfenico tiveram ateno especial de Villa-Lobos.137 Isso nos indica que o
funcionrio e neste caso superintendente da SEMA , ao dar mais ateno a certos
professores, estava criando problemas com os msicos e tambm professores do Rio de
Janeiro. Mesmo assim, isso no impede Villa-Lobos de criar, alm do orfeo dos professores,
a orquestra Villa-Lobos.
Outro momento em que Villa-Lobos atuou como funcionrio pblico foi quando
certa vez na arena do canto de uma das escolas, Villa-Lobos constatou com tristeza que as
crianas no sabiam cantar os hinos patriticos, principalmente o Hino Nacional
Brasileiro.138 Villa-Lobos no perdeu tempo, baixou imediatamente um ato proibindo o
hino de ser cantado.
A proibio do hino nas escolas repercutiu como uma bomba, um escndalo! Os
jornais exploraram ao mximo a deciso tomada pelo maestro. Mas Villa-Lobos estava com a
conscincia tranqila. O governo lhe dera carta branca. Era um funcionrio pblico! S tinha
de prestar contas ao seu secretrio da Educao. Portanto, seguindo essa lgica, intranqilo
estaria se consentisse em deixar que o hino do nosso Brasil continuasse to mal cantando. A
relao de Villa-Lobos com o Estado ainda no desafinaria, no desta vez. Mas obvio que
essa opinio no unanimidade entre os pesquisadores. A pesquisadora Anlia
Cheravsky, por exemplo, faz uma breve discusso sobre o impasse a respeito de como o
Hino Nacional estaria sendo cantado e como Villa-Lobos julgava ser o correto. A
pesquisadora percebe que a preocupao de Villa-Lobos no ficou restrita s ao problema do
Hino, pois adiantando-se a essa discusso, e procurando abranger, alm de assuntos
relacionados execuo de todos os hinos cvicos, o maestro apresentou uma lista de questes

136

CONTIER, op. cit., p. 30.

CHERAVSKY, op. cit., p. 93.
138
MARIZ, op. cit., 2005, p. 56.
137

59

que necessitavam ser tratadas com urgncia pela comisso tcnica.139 Vejamos parte da
lista:140

Percebe-se no documento de Villa-Lobos no s a inteno de rever a forma como

se canta o hino, pois os itens j trazem uma insero do problema para uma suposta soluo
que passa pelo canto orfenico, projeto carro-chefe do maestro Villa. A pesquisadora tambm
nos traz que, aps estudar o caso da fixao e padronizao dos hinos oficiais, a Comisso
elaborou um relatrio final os trabalhos realizados. Algumas das resolues elaboradas foram
as seguintes:141

139

CHERAVSKY, op. cit., p. 137.

Idem, Ibidem, p. 138.
141
Reproduzido parcialmente do original, arquivado no CPDOC Arquivo Gustavo Capanema GC g
1937.01.05 rolo 45 (apud Cheravsky, p. 140).
140

60

No se pode esquecer que estamos falando do Villa-Lobos funcionrio pblico. Ou

seja, de uma maneira ou de outra, Heitor Villa-Lobos, como o primeiro diretor nomeado do
Conservatrio Nacional de Canto Orfenico tinha, sob sua superviso, a gravao das
execues perfeitas e oficiais dos hinos cvicos, matrizes para serem utilizadas em todos os
estabelecimentos como o modelo correto a ser seguido para a disseminao do canto
ptrio.142 E sendo o maestro o muito mais interessado pelo seu projeto de canto orfenico,
Villa-Lobos leva muito a srio as questes de execuo dos hinos. Quer saber ele prprio
como as escolas e os professores esto ensinando as crianas a cantarem o hino. Vejamos o
que nos traz Chernavsky para ilustrar esta colocao: Nada mais sugestivo do que este
panfleto, elaborado pelo prprio punho de Villa-Lobos, convidando as pessoas a se
inscreverem em um curso ministrado pelo Conservatrio Nacional de Canto Orfenico
especialmente criado para promover o ensino do Hino Nacional:143

142

Apud CHERAVSKY, op. cit., p. 175.

Documento manuscrito arquivado no Museu Villa-Lobos Pasta 66 ed.civ.art/c.orf. HVL 04.02.11 (apud
CHERAVSKY, op. cit., p. 175).
143

61

Percebe-se, alm da preocupao imediata com o canto orfenico, o interesse pelo

ensino-aprendizagem da leitura. O texto de Villa-Lobos revela, inclusive, uma noo
sofisticada de letramento na medida em que privilegia no apenas o aprendizado da
decodificao dos signos, mas o uso eficiente, cotidiano, prtico da linguagem e o acesso
cidadania. Os documentos acima so muito pertinentes a este trabalho e interessantssimos do
ponto de vista de quem pesquisa a educao no perodo do Estado Novo.

62

Externamente, o funcionrio Villa-Lobos tambm teve algumas atuaes. Anlia

Cheravsky nos traz que Villa-Lobos fora designado diretamente por Getlio Vargas para
representar o Brasil no Congresso de Praga, juntamente com o Diretor da Escola Nacional de
Msica, Antnio S Pereira.144 Villa-Lobos estava novamente aparecendo para o mundo,
mas agora era diferente. O maestro, nessa ocasio, representava o Brasil, a msica brasileira
para o mundo, o jeito brasileiro de fazer msica, de aprender msica!... E no parou por a,
no. Depois de sua participao no Congresso de Praga, Villa-Lobos, antes de retornar ao
Brasil, participou de diversas reunies e eventos musicais em Berlim, Barcelona, Paris e
Viena.145 Ele era o funcionrio do governo Vargas escolhido para falar de nossa msica,
nossa escola, nossa gente e, o mais importante, era o responsvel pelo apoio dado pelo
governo aos projetos artsticos que do pas. Segundo Contier,
A atuao de Villa-Lobos e de todo o aparelho por ele administrado no exerccio de
seu primeiro cargo pblico correu sempre no sentido de orientar o povo e,
principalmente a juventude, reiterando o papel fundamental que a disciplina e a
educao moral-cvico-artstica assumiam na formao do povo brasileiro.146

Villa-Lobos trabalha bem, segundo Contier, forja e representa com cuidado seu papel de
formador desse novo brasileiro, [o] novo brasileiro, disciplinado, trabalhador, ordeiro,
participativo... O novo brasileiro, to almejado por Heitor Villa-Lobos quanto por Getlio
Vargas.147 Enfim, Villa-Lobos criticava o ensino da msica voltado exclusivamente para a
elite burguesa e tentava divulgar a Arte Culta entre todos os segmentos sociais.148
S que chega um dia em que a pera vai desafinar, quando o Estado comea a
perceber, por exemplo, que o projeto mais fcil, mais em conta, comea a se tornar
dispendioso e a ser questionado pela opinio pblica no quesito grandes concentraes
orfenicas.

144

CHERAVSKY, op. cit., p. 98.

Idem, ibidem, p. 98.
146
CONTIER, op. cit, p. 32.
147
CHERAVSKY, op. cit., p. 102.
148
CONTIER, op. cit., p. 62.
145

63

3 Coral: A Escola e a Msica no Estado Novo

Nesta parte da pera, Coral, os cantos devem ser sintonizados, afinados, bem
executados. Na pera do Estado Novo, o governo, que no se legitimou pelo voto, pela
vontade do povo, precisava fazer com que sua autenticao fosse efetivamente aceita pela
populao. Para elaborar essa imagem, o Estado passou a contar com intelectuais e artistas,
conhecedores de nossas manifestaes culturais. Ou seja, por um lado, ele precisava da
escola, da msica, do cinema, etc.; e, por outro lado, os artistas e intelectuais na ocasio
precisavam do governo. Os interesses, ento, so convergentes. Faltava criar os lugares e os
instrumentos que possibilitassem o encontro entre governo e intelectualidade. O exemplo
maior foi a criao do Ministrio da Educao e Sade, tendo a frente primeiro Francisco
Campos, depois Gustavo Capanema, que participou ativamente do cenrio cultural brasileiro.
Neste captulo vamos ver um pouco do envolvimento da escola e da msica no processo de
legitimao do Estrado Novo.
3.1 Coral: A educao e as constituies republicanas at 1937
Pensar a educao, a msica ou qualquer outra manifestao humana, num
determinada perodo neste caso o Estado Novo , vai nos exigir certo cuidado, pois, antes da
anlise do perodo proposto, preciso saber um pouco sobre o contexto histrico. Acredito
que devemos voltar um pouco antes de 1937, para que o contexto fique bem definido e, a
sim, possamos visualizar o caminho traado pelos idelogos da educao no chamado Estado
Novo e o projeto musical de Villa-Lobos com o Canto Orfenico. Dessa forma, procurarei, de
modo bem sucinto, apontar alguns aspectos da educao nas constituies republicanas at a
de 1937. Essa visualizao geral de alguns aspectos ajudar a percebermos de forma mais
clara as influncias de idias e ideais para a educao Estado-novista, que vo direta ou
indiretamente aparecer nas entrelinhas do projeto musical de Villa-Lobos para a educao e
na lgica da Reforma Capanema.
Podemos pensar, teoricamente, que a educao, enquanto dever do Estado e
realidade social, no foge ao controle das leis, do Direito, pois sabemos que todos tm direito
a educao. Ao menos o que dizem as constituies, embora esse todos geralmente no se
refira a todas as classes sociais. Ao menos, uma educao igual para todas as classes, no!
64

Todavia, a prpria Constituio Federal que anuncia a educao como direito de todos,
dever do Estado e da famlia. O governo tem a funo de garantir a realizao plena do ser
humano, de inseri-lo no contexto do Estado Democrtico e de qualific-lo para o mundo do
trabalho. Essa qualificao para o mundo do trabalho aparecer com fora total na
constituio do Estado Novo, quando sero usados pelo governo todos os meios de
comunicao possveis para se fazer uma forte campanha em torno do discurso mtico do
trabalhismo. O que no difcil de entender, posto que a classe que se manifesta por grandes
mudanas a burguesia. Esta vem com fora total na nova conjuntura mundial do
capitalismo, da industrializao do Brasil. Paranhos nos diz que:
De fato, no discurso mtico do trabalhismo o mito de doao ocupou lugar central.
Getlio Vargas, o lder populista de maior prestgio que o Brasil j conheceu, teve
sua trajetria poltica particularmente associada outorga das leis protetoras do
trabalho, ponto de honra na imagem popular que dele se projetou. O mito da doao
se propagou com maior intensidade, principalmente a partir do Estado Novo, e
pela sua difuso tentou fazer crer que a legislao social no passaria de uma ddiva
cada dos cus getulistas sobre a cabea dos trabalhadores brasileiros.149

Ao mesmo tempo, a educao representa tanto mecanismo de desenvolvimento

pessoal do indivduo como da prpria sociedade em que ele se insere. mais ou menos isso o
que procuram transmitir as constituies.150 nesse contexto que vir e se projetar nas
escolas e nas artes a chamada Reforma Capanema.
Com a Repblica inaugurada no Brasil a partir de 1889, houve a necessidade de
promulgar uma nova Constituio que garantisse e estabelecesse a nova forma de governo que
aqui se instalara. Em 1891, a Constituio da Repblica promulgada, instituindo o sistema
federativo de governo. Desse modo, tambm reconhecia a autonomia dos estados para
elaborar suas prprias leis sobre a educao em alguns graus de ensino, logo em alguns
aspectos dos governos estaduais, como a elaborao das leis para a educao era
descentralizado, porm subordinado ao Estado.
A Constituio reservava Unio o direito de criar instituies de ensino superior e
secundrios nos Estados, alm de prover a instruo secundria no Distrito Federal.
Desse modo, concedia aos Estados da Federao a competncia para prover e
legislar sobre a educao primria. Na prtica, Unio cabia criar e controlar a
instruo em toda a Nao, bem como criar e controlar o ensino secundrio
acadmico e a instruo em todos os nveis do Distrito Federal. J aos estados era
atribudo o controle do ensino primrio e o ensino profissional, que, na poca,

149

PARANHOS, op. cit., p. 23.

ROMANELLI, Otaza Oliveira. Histria da Educao no Brasil (1939/1973). 7. ed. Petrpolis, Rio de
Janeiro: Vozes, 1985, 267 p.
150

65

compreendia tambm as escolas normais de nvel mdio para moas e escolas

tcnicas para rapazes.151

Devido a essa formulao, institudo e reconhecido o modelo dual de ensino, que

j era utilizado no perodo imperial, como sendo o sistema a ser seguido. Oficializou-se, dessa
forma, a separao das classes sociais, ou seja, entre a educao da classe dominante, escolas
secundrias acadmicas e escolas superiores, da educao do restante da populao, ou seja,
escola primria e profissional. O que ocorre que a sociedade brasileira j no tinha sua
estratificao social to definida, pois havia uma nova classe social que despontava, isto ,
uma classe emergente que j dominava os setores comerciais e intelectuais, alm de se
aventurar na pequena indstria que despontava.152 Falamos da classe burguesa.
O que vamos ver que, com maior ou menor abrangncia e marcadas pela
ideologia de sua poca, todas as Constituies brasileiras reservaram espao para o tema da
educao. A Constituio Republicana de 1891, adotando o modelo federal, preocupou-se em
discriminar a competncia legislativa da Unio e dos estados em matria educacional. Coube
Unio legislar sobre o ensino superior enquanto aos estados competia legislar sobre ensino
secundrio e primrio, embora tanto a Unio quanto os estados pudessem criar e manter
instituies de ensino superior e secundrio. Um dos pontos de muitos debates e discrdias
era sobre o ensino religioso nas escolas pblicas. Ter ou no ter? Rompendo com a adoo de
uma religio oficial, determinou-se a laicidade do ensino nos estabelecimentos pblicos.153
Como j dissemos anteriormente, no decorrer da Repblica Velha o ensino pblico
no Brasil fora eminentemente laico. Vargas, no entanto, rejeitou a poltica anterior e
instituiu o ensino religioso facultativo nas escolas oficiais. Essa deciso, ao que tudo
indica, prendia-se necessidade de se levar em conta a fora do Movimento
Catlico Leigo exatamente em um momento em que este se ampliava.154

Percebe-se na citao que o problema do ensino ser laico no Brasil, que ser de
certa forma resolvido no governo de Vargas, j existia bem antes de seu governo Estadonovista e de sua Constituio de 1937. na soluo desse impasse que Gustavo Capanema
chega a ser o homem forte da Educao. Capanema chega ao Ministrio da Educao graas
a um acordo estabelecido entre a Igreja Catlica, as foras polticas estaduais e o governo
central, acordo tecido e conduzido a seus termos por Francisco Campos.155 Esse problema do
ensino pblico ser laico e ter escolas confessionais no pas consta na Carta Magna do Brasil.
151

Idem, ibidem, p. 41.

LAMBERT, op. cit., p. 226.
153
ROMANELLI, Otaza Oliveira. Histria da Educao no Brasil (1939/1973). 7. ed. Petrpolis, Rio de
Janeiro: Vozes, 1978.
154
SANTOS, op. cit., p. 19.
155
BOMENY, op. cit., p. 25.
152

66

Resolver tal problema, buscar uma discusso aceitvel entre Igreja, intelectuais e governo no
foi uma soluo to simples e nem to rpida, ou seja, as mudanas no se fizeram de modo
to simples, pois trouxeram consigo um enorme peso de interesses polticos e ideolgicos de
suas elites. Grosso modo, o mesmo problema ser enfrentado por Villa-Lobos em relao aos
professores e a Escola Nacional de Msica, quando da implantao de seu projeto de Canto
Orfenico nas escolas do pas.
A Constituio de 1934 inaugura uma nova fase da histria constitucional
brasileira, na medida em que se dedica a enunciar normas que exorbitam a temtica
tipicamente constitucional. Revela-se a constitucionalizao de direitos econmicos, sociais e
culturais.
A Constituio de 1934, diferentemente da de 1891, teve um captulo especfico
sobre educao e, demonstrou claramente uma nova mentalidade acerca do
problema. Pode-se afirmar perfeitamente que a nova Carta inaugurou uma poltica
social em matria educativa. Competia nica a exclusivamente Unio traar as
diretrizes da educao nacional e fixar o Plano Nacional de Educao,
compreensivo do ensino de todos os graus e ramos, comuns e especializados e
coordenar e fiscalizar as sua execuo, em todo o territrio do pas.156

Ora, nota-se que a Constituio de 1934 apresenta dispositivos que organizam a

educao nacional mediante previso e especificao de linhas gerais de um plano nacional de
educao e competncia do Conselho Nacional de Educao para elabor-lo, criao dos
sistemas educativos nos estados, prevendo os rgos de sua composio como corolrio do
prprio princpio federativo e destinao de recursos para a manuteno e o desenvolvimento
do ensino. Tambm h garantia de imunidade de impostos para estabelecimentos particulares,
de liberdade de ctedra e de auxlio a alunos necessitados e determinao de provimento de
cargos do magistrio oficial mediante concurso. A partir de 1936 comeou-se a cogitar acerca
da elaborao de um plano nacional de educao, como havia estipulado a Carta de 1934.
Gustavo Capanema, que ocupava a pasta de Educao e Sade na poca, formulou ento um
questionrio para um inqurito que deveria dirigir-se a professores, estudantes, jornalistas,
escritores, cientistas, sacerdotes, militares e polticos.157 Todavia o que se via no era bem,
uma educao avanando gradativamente, como desatentamente se poderia pensar. Um plano
nacional de Educao, no seria necessariamente um melhor plano, ou um plano de educao
mais completo por ser nacional, ou mais abrangente. Tantos movimentos e reformas na

156
157

SANTOS, Silva Marinete, op. cit, p. 20.

BOMONY, op. cit.

67

dcada de trinta vo respingar na Educao proposta na constituio de 1937, com seus

efeitos encampados pelo Estado Novo de Vargas. Saviani nos lembra:
...o movimento de 1930, no Brasil, devido ascenso do escolanovismo,
correspondeu ao refluxo e at a um desaparecimentos daqueles movimentos
populares que advogavam uma escola mais adequada aos seus interesses. E por que
isso? A partir de 1930, ser progressista passou a significar ser escolanovista. E
aqueles movimentos socais, de origem, por exemplo, anarquista, socialista,
marxista, que conclamavam o povo a se organizar e reivindicar a criao de escolas
para os trabalhadores, perderam a vez, e todos os progressistas em educao
tenderam a endossar o credo escolavista...158

O retrocesso na Constituio de 1937 patente. O texto constitucional vincula a

educao a valores cvicos e econmicos. No se registra preocupao com o ensino pblico,
sendo o primeiro dispositivo no trato da matria dedicado a estabelecer a livre iniciativa. A
centralizao reforada no s pela previso de competncia material e legislativa privativa
da Unio em relao s diretrizes e bases da educao nacional, sem referncia aos sistemas
de ensino dos estados, como pela prpria rigidez do regime ditatorial.
No dia 2 de dezembro de 1937 ao discursar durante a cerimnia comemorativa do
primeiro centenrio da fundao do Colgio Pedro II, Getlio Vargas declarava ser
tarefa de extrema urgncia dar sentido claro, diretrizes construtoras e regras
uniformes poltica educacional, o mais poderoso instrumento a utilizar, no
fortalecimento da nossa estrutura moral e economia.159

Como se v, o tratamento constitucional dispensado educao reflete ideologias

e valores, uma questo visceralmente poltica. preciso respirar educao: seus benefcios,
suas influncias, seu papel formador, suas potencialidades. De modo que nessa direo
e contexto, muito mais do que uma simples virtude humana em constituir um direito ou por
ter valor em si mesma, a natureza pblica da educao se afirma e se confirma em funo dos
interesses do Estado e do modelo econmico, de uma classe burguesa ascendente, como
tambm por constituir eficiente mecanismo de ao poltica, o que foi muito claramente
percebido por Gustavo Capanema.160 Ora, extremamente reveladora dessa plena conscincia
eram as palavras de Gustavo Capanema, Ministro da Educao durante o Estado Novo e
protagonista da chamada Reforma Capanema:
Assim, quando dizemos que a educao ficar ao servio da Nao, queremos
significar que ela, longe de ser neutra, deve tomar partido, ou melhor, deve adotar
uma filosofia e seguir uma tbua de valores, que formam a base ideolgica das

158

SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia: teorias da educao, curvatura da vara, onze teses sobre a
educao poltica. 38. ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2006, p. 53. (Coleo Polmicas do Nosso
Tempo, vol. 5).
159
SANTOS, op. cit., p. 25.
160
BOMENY, op. cit.

68

diretrizes morais, polticas e econmicas, que formam a base ideolgica da Nao, e

que, por isto esto sob a guarda, o controle ou a defesa do Estado.161

Est explcito na fala do ministro Capanema o que e como o Estado vai fazer
educao na Constituio de 1937. Uma educao que procurar fortalecer os interesses do
Estado Novo e suas ideologias, mesmo que para isso precise controlar, defender e guardar as
aes que envolvem educao ou aes que eduquem, como as artes, por exemplo. Nesse
contexto, a msica e o projeto musical de Heitor Villa-Lobos estaro bem afinados com a
Reforma Capanema. Villa-Lobos no s colocar em prtica seu projeto de Canto Orfenico
nas escolas, como tambm projetar sua msica para todo o Brasil e no s nas grandes
capitais.
3.2 Coral: Reformas na educao
As reformas, movimentos, manifestaes so frutos de descontentamentos e de
pontos de vista diferentes entre idealizadores, governos, filsofos, artistas, etc. Neste caso,
procurarei levantar algumas observaes sobre o que se estava praticando como educao em
certos perodos no Brasil, mais especificamente no final do imprio e na Repblica. Mais uma
vez, para que possamos entender as principais leis educacionais que foram implantadas no
Brasil a partir do incio da Repblica em 1889 at os anos de 1930-1937, como a Reforma de
Francisco Campos e a Reforma Capanema, ou seja, passando pelo perodo da chamada Era
Vargas, devemos nos reportar ao final do Imprio e sua transio para a Repblica,
contextualizando essa fase histrica que foi marcada por grandes mudanas estruturais e
econmicas ocorridas na sociedade brasileira.162 Rompimentos do pacto oligrquico da
chamada poltica do caf com leite tm sido o marco, para a maioria dos economistas, a
partir do qual ergueu-se uma nova base economia. claro que transformaes em propores
menores ocorriam desde o incio do perodo anterior.163 Ora, o que se v que essas
mudanas vo desde o fortalecimento da burguesia at o enfraquecimento as oligarquias, de
modo que a cena poltica vai se redesenhando, passando pela educao, arte e pela produo
industrial.

161

SANTOS, op. cit., p. 25.

S, Nicanor Palhares. Poltica educacional e populismo no Brasil. So Paulo: Cortez & Moares, 1979.
(Coleo Educao Universitria). 107 p.
163
Idem, Ibidem, p. 35.
162

69

O Brasil tem sua origem republicana provinda de uma aristocracia rural sustentada
na fora de trabalho escravo e que no priorizava os meios e frmulas educacionais destinadas
populao at aquele momento, pois esta no precisava ter acesso educacional para executar
o seu trabalho. At esse momento, a Educao no Brasil ficava restrita a um pequeno nmero
de privilegiados, ou seja, estava direcionada e destinada, quase que na sua totalidade, classe
burguesa que despontava nesse perodo.164 A educao existia, ento, para quem estava sendo
preparado para continuar mandando ou para mandar: a classe burguesa. No tem porque fazer
escolas para os trabalhadores, se estes no precisam pensar nem tomar decises.
O sistema agrrio dava muito lucro, por isso resultou em acumulao de capital,
formando uma nova elite econmica/poltica no Brasil e fazendo com que a ordem econmica
at ento vigente fosse alterada. A possvel falncia do sistema agrrio, um pouco provocada
pela crise econmica mundial, quebra da bolsa de Nova York em 1922, forar de certa
maneira a elite brasileira a investir em novas alternativas econmicas. Ou seja, os lucros antes
investidos somente na rea agrria agora sero investidos nas indstrias que comeam a surgir
nas grandes cidades.165
Com o aparecimento das indstrias no Brasil e, com elas, novas formas e
processos de trabalho, houve a necessidade de se criar condies para que o trabalhador fosse
qualificado e at disciplinado para essa nova realidade imposta pelo capital. No entanto, essa
nova forma de ver o trabalhador, qualificando-o para o trabalho, teria de ser muito bem
pensada pelos que detinham o poder, pois educando o trabalhador, este poderia reivindicar
melhores condies de trabalho e salrios melhores. Segundo Otaza Romanelli:
Essa mudana de comportamento por parte do capital (que passava de agrrio para
urbano/industrial), fez com que, o Governo Central, em conjunto com os Estados da
Federao, desenvolvessem planos e aes com a finalidade de direcionar a
Educao no Brasil. Deste modo, suprindo (em um primeiro momento), a falta de
mo-de-obra operria, bem como, deu condies para se criar um contingente de
reserva de trabalho, ou seja, possveis empregados.166

Com isso:
No decorrer da Republica Velha sucederam-se oito reformas de ensino: em 1901 no
governo Campos Sales (Cdigo de Ensino de Epitcio Pessoa); em 1911 no
Governo Marechal Hermes (Lei Orgnica de Rivadvia Correia); em 1915 no
Governo Wenceslau Braz (Reforma Carlos Maximiliano); em 1925 no Governo
Arthur Bernardes (Reforma Lus Alves da Rocha Vaz). No obstante esta srie de
reformas, a estrutura educacional como um todo manteve-se inalterada. Ao
aproximar-se o fim do perodo, existiam no Brasil cerca de 350 estabelecimentos de

164

Idem, Ibidem, p. 35.

S, op. cit..
166
ROMANELLI, op. cit., 1978, p. 45
165

70

ensino secundrio, 200 de ensino superior (incluindo-se os de formao militar e

eclesistica) e duas universidades: a do Rio de Janeiro criada em 1920 e de Minas
Gerias instituda sete anos depois.167

Na reforma educacional implementada por Francisco Campos, pela primeira vez

foi colocada em prtica, no sistema educacional brasileiro, uma estrutura orgnica no ensino
secundrio, comercial e superior, que foi imposta a todo o sistema educacional do pas, dando
incio ao objetiva do Estado na Educao. O que se queria com a Reforma Francisco
Campos era a nfase no ensino de nvel secundrio, o que pode ser explicado devido s
presses que o Estado sofria das classes mdias urbanas, que vislumbravam na educao um
canal, ou seja, um veculo de ascenso social.168
Ora, apesar de j existirem poca manifestaes e reivindicaes que apontavam
para a necessidade de reestruturar e ampliar o ensino fundamental, necessrio salientar que,
embora a Reforma Campos fosse mais objetiva na centralizao do poder do governo central
nas questes educacionais, este, no entanto, no foi contemplado. Os Estados, mesmo
subordinados ao governo central, tinham liberdade de elaborar suas prprias leis educacionais.
Essa mudana de comportamento tanto da elite detentora do capital como do trabalhador
agora urbano vai provocar inevitavelmente os protestos e os choques de idias, de modo que
a educao sofrer diretamente influncia das foras que se opem no contexto nacional de
educao e de poder.
Devido a essa dualidade, a Primeira Repblica tentou elaborar, em um primeiro
momento, algumas reformas educacionais que no resolveram e tampouco
atenuaram problemas graves na educao brasileira, sendo que, a reforma proposta
por Benjamin Constant, que seria a primeira e a mais completa, no chegou a ser
posta em prtica em todos seus aspectos. A reforma tentou, porm, sem xito, entre
outros aspectos, a substituio do currculo acadmico por um currculo
enciclopdico, com incluso de disciplinas cientficas. Porm, faltou-lhe apoio
poltico das elites, que enxergavam nas idias do reformador uma ameaa
formao da juventude, cuja educao vinha sendo pautada nos valores da
169
mentalidade da aristocracia-rural.

Tivemos tambm as idias contidas no Manifesto dos Pioneiros, que, em sntese,

eram a ampliao da educao pblica, a gratuidade, o ensino laico, a obrigatoriedade e a
igualdade de direito de gnero educao. Esses foram os focos principais das lutas pela
transformao do sistema escolar vigente, o qual ver na Constituio de 1934, no captulo II
sobre educao, algumas de suas idias contempladas.

167

SANTOS, op. cit., 1980, p. 18.

S, op. cit., p. 56.
169
BOMENY, op. cit. p. 64
168

71

Alguns artigos polmicos da Constituio de 1934 apresentaram problemas de

interpretao, como, por exemplo, os de nmero 149 e 155. O primeiro se referia a um
esprito brasileiro e conscincia da solidariedade humana como objetivos da educao;
o segundo assegurava a liberdade de ctedra. Ambos poderiam vir a afetar a ao educativa. O
questionrio impresso em forma de livreto com 213 perguntas foi direcionado a todos os
aspectos possveis do ensino: princpios, finalidade, sentido, organizao, administrao,
burocracia, contedo, didtica, metodologia, disciplina, engenharia... tudo o que se fizesse
necessrio considerar para a definio, montagem e funcionamento de um sistema
educacional.170
No Manifesto dos Pioneiros de 1932, as primeiras palavras afirmam que na
hierarchia dos problemas nacionaes, nenhum sobreleva em importancia e gravidade ao da
educao. Nem mesmo os de caracter economico lhe pdem disputar a primazia nos planos de
reconstruco nacional.171 Para os pioneiros, a diversidade regional em termos educacionais
era tida como um problema a ser corrigido, no esforo de constituir um sistema nacional de
educao. Os autores do texto alertam que, aps 43 anos de regime republicano, permanece
tudo fragmentario e desarticulado. A situao actual creada pela successo periodica de
reformas parciaes e frequentemente arbitrarias, lanadas sem solidez economica e sem uma
viso global do problema, em todos os seus aspectos, nos deixa antes a impresso de
construces isoladas.172
Ainda no texto do Manifesto, o ltimo pargrafo diz que o dever mais alto, mais
penoso e mais grave , de certo, o da educao que, dando ao povo a consciencia de si mesmo
e de seus destinos e a fora para afirmar-se e realiza-los, entretm, cultiva e perpeta a
identidade da consciencia nacional, na sua comunho intima com a consciencia humana.173
Se atentarmos para o texto do manifesto, percebemos que vai ao encontro da lgica do
contexto nacionalista. E muito bem sintonizado tambm com os propsitos que buscam
operar na educao nacionalista para o Estado Novo, impostas pelo ministra da Educao
Gustavo Capanema e a Reforma que leva seu nome. Vejamos: os pioneiros entendem que a

170

SANTOS, op. cit.

EM FOCO, Manifesto dos Pioneiros da Educao, disponvel em:
http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb07a.htm, acesso 20/7/2007. O texto reproduzido mantm a grafia
original do manifesto.
172
Idem.
173
Ibidem.
171

72

escola deve utilizar, em seu proveito, com a maior amplitude possivel, todos os recursos
formidaveis, como a imprensa, o disco, o cinema e o radio.174
Ao assumir o poder em fins de 1930, o Governo Provisrio, a fim de estabelecer
seu regime administrativo (alm de se estabelecer como poder vigente), j sob o comando de
Getlio Vargas, cria atravs do Decreto n 19.402, de 14/11/1930, o Ministrio dos Negcios
da Educao e Sade Pblica, no se constituindo propriamente uma novidade, visto que no
incio da Primeira Repblica um ministrio com a mesma nomenclatura havia existido.
Naturalmente, no com todo o respaldo poltico agora embutido e por curto espao de
tempo.175
At a Reforma Francisco Campos, o Brasil no tinha uma estrutura de ensino
organizada base de um sistema nacional.176 Cada estado da Federao tinha seu prprio
sistema, sem que ele estivesse atrelado ao poder central. Por isso, sem ter uma poltica
nacional de educao, o ensino secundrio era ministrado na maior parte do territrio nacional
como curso preparatrio de carter propedutico. Alm do mais, todas as reformas anteriores
a de Campos, e que eram efetuadas pelo poder central, eram direcionadas quase que
exclusivamente para o Distrito Federal. Eram colocadas como modelos para os estados, no
entanto sem que estes fossem obrigados a adot-las. Desse modo, o governo central ficava
sem ter o controle e sem direcionar a educao dos estados.
Os primeiros anos da dcada de 1930 foram marcados, no mbito educacional,
pelas idias postas em discusso pelo que foi chamado Movimento Escola Nova, que teve sua
gestao no incio do Sc. XX e que ganhou projeo em 1930 pelas mos de Loureno Filho,
publicando o livro Introduo ao Estudo da Escola Nova.177
Desde 1920 a insatisfao de educadores com a educao j se fazia sentir pela
Associao Brasileira de Educao (ABE), que teve papel importante como instrumento de
presso sobre as autoridades governamentais no sentido da renovao do setor educacional. A
ABE realizou vrias Conferncias Nacionais de Educao. A primeira delas, em 1927, deu-se
em Curitiba (PR).178
Os integrantes desse movimento, intitulado de Escola Nova, tambm foram
chamados de Renovadores da Educao e travaram um debate com os Educadores

174

Idem, Ibidem.
ROMANELLI, op. cit., p.131.
176
Idem.
177
SAVIANI, op. cit.
178
ROMANELLI, op. cit., 1978.
175

73

Tradicionais, revelando, desse modo, um antagonismo entre os grupos, tendo os

renovadores uma viso mais adequada ao momento histrico, no qual se apresentava.179
Assim, os renovadores se opunham aquela concepo de educao de poucos, discriminada e
incapaz de dar soluo aos problemas prticos, smbolo de elite, uma educao fundamental,
universal e ao mesmo tempo voltada para o trabalho produtivo, atravs de uma escola comum
a toda populao.180 E essa forma de pensar a educao no Brasil se tornou o contedo
principal do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, lanado em 1932.181
Acontece que o que se vai perceber principalmente pela elite que, na medida
em que tem incio essa participao, as contradies de interesses que estavam submersas sob
aquele objetivo comum vm tona e fazem submergir o comum; o que sobressai, agora, a
contradio de interesses, ou seja, o proletariado, o operariado, as camadas dominadas, na
medida em que participavam das eleies, no votavam bem, segundo a perspectiva das
camadas dominantes, quer dizer, no escolhiam os melhores; a burguesia acreditava que o
povo instrudo iria escolher os melhores governantes.182 Mas o povo instrudo no estava
escolhendo os melhores. Observava-se que no se escolhiam os melhores do ponto de vista
dominante. Ocorre que os melhores do ponto de vista dominante no eram os melhores do
ponto de vista dominado. Na verdade, o povo escolhia os menos piores, porque claro que os
melhores ele no podia escolher, uma vez que o esquema partidrio no permitia que seus
representantes autnticos se candidatassem. Ento, ele tinha de escolher, entre as faces em
luta no prprio campo burgus, as opes menos piores; s que as menos piores, do ponto de
vista dos interesses dos dominados, eram as piores do ponto de vista dominante.183
Ora, ento essa escola no est funcionando bem, foi o raciocnio das elites, das
camadas dominantes; e se essa escola no est funcionando bem, preciso reform-la.184 No
basta a quantidade, no adianta dar escola para todo mundo desse jeito. A dcada de 1920, na
rea da educao, foi um perodo de grandes iniciativas. Foi a dcada das reformas
educacionais. No havia ainda um sistema organizado de educao pblica, como hoje a
rede de ensino controlada pelo Ministrio da Educao e do Desporto. Abriu-se assim um
grande espao para propostas em prol da educao.185

179

SAVIANI, op. cit.

S, op. cit., p. 62.
181
SAVIANI, op. cit., p. 33.
182
SAVIANI, op. cit.
183
Idem.
184
Idem.
185
S, op. cit., p. 62.
180

74

Um dos movimentos mais importantes da poca ficou conhecido com o nome de

Escola Nova. Grandes temas e grandes figuras ficaram associados a ele. A defesa de uma
escola pblica, universal e gratuita se tornou sua grande bandeira. A educao deveria ser
proporcionada a todos, e todos deveriam receber o mesmo tipo de educao. Pretendia-se com
o movimento criar igualdade de oportunidades. A partir da, floresceriam as diferenas
naturais segundo os talentos e as caractersticas de cada um. O ensino deveria ser leigo, ou
seja, sem a influncia e a orientao religiosa que tinham marcado os processos educacionais
at ento. A funo da educao era formar um cidado livre e consciente que pudesse
incorporar-se ao grande Estado Nacional em que o Brasil estava se transformando. Entre os
educadores que lideraram o movimento da Escola Nova esto Ansio Teixeira, da Bahia,
Fernando de Azevedo e Manuel Loureno Filho, de So Paulo. nesse sentido que a
hegemonia pde ser recomposta.186
A educao profissional tambm foi tema de debates nesse perodo. Os positivistas
foram os primeiros a expressar sua posio sobre a educao profissional, pois juntamente
com os liberais divergiram dos catlicos quanto manuteno da formao religiosa nas
escolas profissionais.187
No Distrito Federal, em 1892 foi criado o Instituto Profissional Joo Alfredo, que
serviu como parmetro para implemento de novas propostas educacionais como a de
Fernando de Azevedo em 1929, que a transformou em um Instituto Profissional Eletrnico e
Mecnico e, tambm, a de Ansio Teixeira em 1932, que o tornou Escola Tcnica Secundria.
Constitui-se na primeira tentativa, em nosso pas, de superao da reproduo escolar entre o
trabalho manual e o trabalho intelectual.188 No entanto, nenhuma dessas reformas obteve
xito. A reforma comandada por Fernando de Azevedo foi substituda pela de Ansio
Teixeira, que veria seu projeto naufragar com a entrada do Ministro da Educao, Gustavo
Capanema, durante o Estado Novo, isto , na ditadura varguista.
Em relao ao momento de 1930, eu o tomo justamente porque o movimento da
Escola Nova toma fora no Brasil exatamente a partir da. A Associao Brasileira
de Educao, ABE, foi fundada em 1924 e, num certo sentido, aglutinou os
educadores novos, pioneiros da educao nova, que vo depois lanar seu manifesto,
em 1932, e vo travar em seguida uma polemica com os catlicos em torno do
capitulo da educao da Constituio de 1934. Esse momento, 1924, com a criao
da ABE, 1927, com a I Conferencia Nacional de Educao, 1932, com o lanamento
do Manifesto dos pioneiros, marco da ascendncia escolanovista no Brasil,
movimento este que atingiu o seu auge por volta de 1960, quando, em seguida, entra

186

SAVIANI, op. cit.

S, op cit.
188
Idem, Ibidem.
187

75

em refluxo, em funo de uma nova tendncia da poltica educacional, que a gente

poderia chamar de os meios de comunicao de massa e as tecnologias de
ensino.189

Apesar de toda ebulio provocada pelas idias do Movimento Escola Nova, o

que concretamente se realizou nesse perodo foi a Reforma Francisco Campos, que, mesmo
conferindo uma nova estrutura ao sistema de ensino, no conseguiu romper com o velho
molde elitista do ensino que caracterizou a fase anterior. Entretanto, o Estado e o Movimento
Escola Nova pareciam ter suas conscincias atadas em diversos pontos, pois viam necessidade
de atender s exigncias que viriam com o avano da industrializao e com o
desenvolvimento dos centros urbanos.190 Alm disso, os representantes dessa corrente de
pensamento Ansio Teixeira, da Bahia, Fernando de Azevedo e Manuel Loureno Filho, de
So Paulo tinham a percepo de que a ampliao do sistema educacional s se daria de fato
se fosse implementada pelo Estado e, sendo a educao um importante instrumento de difuso
ideolgica, deveria ser controlada pelo governo.
Saviani traz mais clareza para os fatos quando nos lembra:
O que queria destacar em relao ao momento de 1930 basicamente o seguinte: o
contraste entre o entusiasmo pela educao e otimismo pedaggico. Ora, o
importante do ponto de vista poltico a salientar aqui que nessa fase do entusiasmo
pela educao se pensava escola como instrumento de participao poltica, isto ,
pensava-se a escola com uma funo explicitamente poltica; a primeira dcada
desse sculo, a segunda, a dcada de 1910, e a terceira, a dcada de 1920, foram
muito ricas em movimentos populares que reivindicavam uma participao maior na
sociedade, e faziam reivindicaes tambm do ponto de vista escolar.191

Nesse contexto poltico e cultural, alm da crise das oligarquias e da organizao

dos trabalhadores, h a crise na educao. Tal crise poderia ter sido resolvida com o projeto
de educao para todos? Do ponto de vista de quem quer deixar tudo como est, a resposta
seria sim. A burguesia acenava com a escola para todos (por isso era instrumento de
hegemonia), ela estava num perodo capaz de expressar os seus interesses abarcando tambm
os interesses das demais classes. Nesse sentido, advogar escola para todos correspondia aos
interesses da burguesia, porque era importante uma ordem democrtica consolidada e
correspondia ao interesse do operariado, do proletrio, porque para ele era importante
participar do processo poltico, participar das decises.192

189

SAVIANI, op. cit., p. 50.

Idem.
191
SAVIANI, op. cit., p. 50.
192
Idem, ibidem.
190

76

Vale lembrar que a poltica educacional do perodo privilegiou os nveis de

ensino responsveis pela formao das elites nacionais, o que, de fato, foi muito relevante
para a criao dos quadros requeridos pelas novas atividades que estavam surgindo naquele
momento e que garantiam elite um domnio cultural e econmico sobre o restante da
populao.
Entretanto, na Constituio de 1937, as principais conquistas obtidas pela Escola
Nova foram derrubadas, pois o Estado, de acordo com o novo texto, se eximia praticamente
de ser o gestor educacional da sociedade, para ter um carter mais suplementar sobre ela.
3.3 Coral: A Reforma Capanema
Entre 1930 e 1945, constitui-se um perodo no s rico
em legislao como em modificaes reais. O ensino
secundrio e mdio em geral constitui-se em objeto
principal das reformas de Francisco Campos e Gustavo
Capanema. O secundrio definido explicitamente
como formado das elites e propedutico. O ensino
primrio praticamente esquecido. elaborado um
estatuto par as universidades (in)existentes.193
Em 1942, Heitor Villa-Lobos escreveu as Bachianas
Brasileiras n 7, obra sinfnica dedicada a Gustavo
Capanema, ento ministro da Educao do Estado Novo
de Vargas.194

Em 1942, foi empreendida pelo ministro da Educao e Sade, Gustavo

Capanema, uma reforma do ensino que abrangia o curso secundrio e o ensino tcnicoindustrial. Essa reforma deve ser entendida enquanto formulao legal da ideologia
educacional do Estado Novo.195 Gustavo Capanema, sempre atento ao que vinha
acontecendo no Brasil principalmente no que se refere educao, em janeiro de 1936
distribuiu extenso e minucioso questionrio buscando a colaborao de professores,
estudantes, jornalistas, escritores, cientistas, sacerdotes e polticos para a elaborao de um
Plano Nacional de Educao. Solicitou, ao mesmo tempo, a contribuio das secretarias
estaduais de educao. Era uma atitude prudente. Como vimos, o dissenso sobre as questes
educacionais era grande. Assim, a ao educativa era vista como um recurso de poder e,
portanto, incitava muita disputa; o desacordo quanto s questes educacionais parecia

193

S, op. cit., p. 55.

BOMONY, op. cit., p. 183.
195
OLIVEIRA; VELLOSO; GOMES, op. cit., p. 30.
194

77

expressar desacordos ticos e filosficos insuperveis. O carter pblico das discordncias

dava ao debate educacional uma dimenso poltica acentuada, pelos efeitos que introduzia no
jogo poltico das alianas que se faziam e desfaziam no conturbado processo de solidificao
das posies adquiridas em 1930.196 Afinal, o cenrio era de uma oligarquia que teoricamente
perdia o poder e uma burguesia que teoricamente influenciava o poder.
Esses desdobramentos levaram s vrias manifestaes e reformas pelas quais
passou a educao, pois sabia-se que a educao era um dos focos do debate poltico, tanto
para as oligarquias como para a burguesia, cada qual com seus interesses. Em dezembro de
1935, ao tomar posse do cargo de Secretrio de Educao e Cultura do Distrito Federal,
substituindo Ansio Teixeira, Francisco Campos fora enftico: Chegamos a um estado em
que no campo da educao que as idias trabalham pelo poder. A poltica de hoje a
poltica de educao. Nela, no seu campo de luta, que se decidiro os destinos humanos.
Ele tambm compartilhava da crena na educao como instrumento de transmisso de
valores que permitiam a homogeneizao e disciplinamento dos homens e das sociedades.
Os alunos do curso secundrio teriam ainda oportunidade de formar a sua conscincia
patritica atravs do servio cvico da Juventude Brasileira, rgo criado especialmente
para essa funo. O canto orfenico de sentido patritico tambm passou a ser obrigatrio
em todos os ginsios e colgios.197 Percebe-se, no trecho reproduzido do livro da
pesquisadora Marinete dos Santos Silva, certo interesse j explicitado pelo canto orfenico,
trabalho que ficara a cargo de Heitor Villa-Lobos. Mesmo no sendo o primeiro a pensar
nesse tipo de mecanismo ideolgico das massas, o maestro foi o grande entusiasta para
implantar o canto orfenico nas escolas.
Esse esprito nostlgico de Mario de Andrade, pronto a combater a contaminao do
autentico pelos novos meios de comunicao de massa, compartilhado por VillaLobos em anteprojeto encaminhado a Gustavo Capanema no final dos anos 1930,
propondo a criao do ensino de canto orfenico nas escolas de todos os nveis.
Villa-Lobos sugere, entre outros itens zelar a execuo correta dos hinos
oficiais; intensificar o gosto e apreciao da msica elevada; concorrer para
maior unificao do carter da nossa raa; estabelecer a coeso do sentido
nacionalista e proporcionar bom critrio da apreciao do povo; ajudar ao governo
para a realizao da censura artstica nas estaes de rdio.198

O efeito produzido pelo questionrio de Capanema imediato. Vrios setores da

sociedade vo se mobilizar com intuito de contribuir de maneira mais direta na formulao do
196

BOMENY, op. cit.

SANTOS, op. cit., p. 31
198
Anteprojeto da criao da Diviso de Educao Cvico-Musical ou Servio Nacional do Controle da
Aplicao do Canto Orfenico ou Inspetoria-Geral de Educao Cvico-Musical. Arquivo Capanema. GC
47.02.19 f. CPDOC-FGV. O documento traz um carimbo com data de 1940 (Apud BOMENY, op. cit.).
197

78

novo plano de ensino. Intelectuais de destaque tambm recebem o questionrio, mandam suas
respostas ao ministro e participam de conferncias pblicas, cujos resultados so
posteriormente reproduzidos pela imprensa. Era exatamente o que Capanema procurava,
envolver setores formadores de opinio da sociedade e, com isso, fazer a reforma desejada e
atraindo intelectuais das mais variadas reas de atuao e da mais variada extrao social,
criando a chamada Constelao Capanema.199
O questionrio de Gustavo Capanema, pelo seu formato e pelo modo como
direcionava as perguntas, passava nitidamente a idia de que estava mais preocupado em
definir condies e procedimentos que permitissem Unio o total controle, fiscalizao e
direo da educao em todo pas, do que a finalidade ltima da educao. Com isso, trazia
tona novamente o debate em torno do monoplio oficial do ensino, e da finalidade da
educao, vigentes na constituio de 1934.200
Dessa forma o questionrio reavivaria o debate que se travava, por hora
adormecido ou sem fora total, em torno do monoplio oficial do ensino, da escola secundria
nica, do ensino religioso, do esprito da Constituio de 1934, da finalidade da educao. As
respostas no refletiam somente posies de princpios, mas tambm os interesses e os
recursos disponveis para cada um. Muitos dos intelectuais representantes da Escola Nova,
por exemplo, apoiavam enfaticamente as pretenses de centralizao e controle
governamental da educao em nome da democratizao do ensino, da cultura e da igualdade
social. O ministrio parecia preocupado, principalmente, em montar sua mquina burocrtica,
que lhe permitisse centralizar, coordenar e controlar a educao em todo o territrio nacional.
Os princpios liberais da Constituio, como a liberdade de ctedra e o ensino leigo, deveriam
ser abolidos. A educao cvica e moral deveria realizar-se atravs do ensino religioso
catlico.201
A preocupao de moldar os escolares dentro dos ditames da ideologia educacional
do Estado Novo chegava a ponto de no se criar um horrio ou programa especfico
de educao moral e cvica. A Lei estipulava que o ensino desses valores seria feito
a todo momento, atravs da execuo dos programas que lhes pudessem da ensejo e,
tambm, pelo prprio processo escolar.202

199

BOMONY, op. cit., p. 16.

S, op. cit.
201
SCHWARTZMAN, Simon; BOMENY, Helena Maria Bousquet; COSTA, Vanda Maria Ribeiro. Tempos de
Capanema. 1. ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo; Editora Paz e Terra, 1984. 2. ed. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas e Editora Paz e Terra, 2000. Disponvel em:
http://www.schwartzman.org.br/simon/capanema/capit6.htm.
202
SANTOS, op. cit., p. 30-31.
200

79

A nova sociedade, ou o Estado Novo, exigiria uma ordem moral especfica que
implicaria em seleo de valores, disciplina e hierarquia. A medida de toda a ao educativa
seria apenas o homem. Sim, o homem, o trabalhador, o disciplinado, o homem que sabe se
colocar no seu lugar, entende a hierarquia. Educar para a sociedade no poderia constituir um
objetivo em si mesmo. Educando o homem para si mesmo, aperfeioava-se a sociedade,
preparando-se o equilbrio social. Por vezes interpretada como um belo gesto, a iniciativa
do plano foi cercada, no entanto, de algum descrdito. A prpria idia, implcita no
questionrio, de atravs do plano proceder-se definio de um modelo nico de educao
para todo o pas foi questionada. No entanto, as crticas vinham de todos os lados, visto que
um plano como aquele s teria sentido se fosse o caso de se estar pretendendo a construo de
um tipo humano especfico, estandardizado, a servio do Estado.
Definido como cdigo, conjunto de princpios e normas, o Plano Nacional de
Educao saiu na medida da encomenda do questionrio. Em maio de 1937 o Conselho
Nacional de Educao encaminha a Capanema o texto final do plano, que enviado pelo
presidente ao Congresso para aprovao. A educao nacional era definida como tendo por
objetivo formar o homem completo, til vida social, pelo preparo e aperfeioamento de
suas faculdades morais e intelectuais e atividades fsicas, sendo tarefa precpua da famlia e
dos poderes pblicos.203 No entanto, quando Capanema assumiu a pasta da Educao, uma
das principais estratgias de Villa-Lobos esboadas nesse projeto seria a formao de
professores que pudessem por em prtica as suas idias. com esse intuito que ele cria, em
1932, o Orfeo dos Professores.204

203
204

SCHWARTZMAN; BOMENY; COSTA, op. cit.

Dirio Oficial Quinta-feira, 23 de maro de 1933 (p. 5.811).

80

81

Aps 1937, com a ditadura instalada definitivamente, o ministrio ficaria livre para
realizar o que bem entendesse, ou o que pudesse. E a educao, assim, deveria estar, antes de
tudo, a servio da nao, realidade moral, poltica e econmica a ser constituda.205 E a
educao musical de Villa-Lobos pretendia dirigir-se para toda a massa, entretanto no
podemos esquecer que o nmero de escolas era pequeno no perodo se comparado com o
tamanho do pas. Mesmo o nmero de estabelecimento vindo crescendo ano a ano, como nos
mostra Silva: ano 1937, 629 unidades escolares; 1938, 717 unidades escolares; 1939, 782
unidades escolares,206 ficamos com esses exemplos apenas para ilustrar um pouco esse
pequeno nmero de escolas e seu pequeno crescimento. O projeto de Villa-Lobos pretendia
que, se o cidado no fosse um estudante para cantar em um orfeo, um professor para fazer
parte de outro grupo ou um msico que participasse dessas atividades, o indivduo seria no
mnimo um espectador, que aprenderia e saberia que era necessrio amar a adorar o Estrado
Novo na figura de seu chefe Getlio Vargas.
O ministro Gustavo Capanema insiste em que se compreenda sua concepo do
que deveria ser o curso secundrio. Ele atribui a esse ensino a finalidade fundamental de
formar a personalidade do adolescente, e explica: Formar a personalidade, adaptar o ser
humano s exigncias da sociedade, socializ-lo; formar nos adolescentes uma slida
cultura geral, marcada pelo cultivo das humanidades antigas e humanidades modernas e bem
assim de neles acentuar e elevar a conscincia patritica e a conscincia humanstica.207 Para
o ministro Capanema, qualquer escola, seja qual for o grau ou ramo de ensino (...) deve
incluir no programa de seus trabalhos a educao moral. No basta o saber e a tcnica (...) A
educao moral dever despertar e endurecer no seu corao a virtude (...) que o ensino
religioso das bases mais slidas.208
No havia, no entanto, clareza sobre a forma pela qual essa formao deveria ser
proporcionada. Como ensinar, por meio de uma matria escolar, a ser bom, disciplinado, ter
carter, ser idealista e responsvel? Como ensinar o fervor patritico? Aps considerar
vrias alternativas, a Lei Orgnica termina por no incorporar a educao moral e cvica como
disciplina prpria. Em vez disto, ela deveria ser difundida atravs dos estudos de Histria,

205

Idem, ibidem.
SANTOS, op. cit., p. 46.
207
Idem, ibidem.
208
Gustavo Capanema Conferncia feita por ocasio do centenrio do Colgio Pedro II a 2/12/1937.
GC/Capanema, G. 37.12.02, serie pi.
206

82

Geografia e do tipo de formao corporificada de maneira mais explcita nos programas da

Juventude Brasileira.
Segundo o prprio ministro, a Reforma de 1942 no seria simples resultado de
suas preferncias, mas gerada pelo trabalho de silenciosa pesquisa e bem assim dos debates
das comisses especiais realizados pelo ministrio da Educao.209 A Reforma ter-se-ia
orientado pela opinio de representantes de todas as correntes pedaggicas. Procurei
conciliar as tendncias opostas ou divergentes (...). Parece a reforma ter conseguido as mais
razoveis solues.210
A reforma do ensino secundrio de 1942 ficaria em sntese caracterizada pela
inteno de consolidar a escola secundria como principal instituio educacional e, atravs
dela, formar novas mentalidades, criar uma cultura nacional comum e disciplinar as geraes
para garantir a continuidade da ptria. Por meio dela esperava-se, tambm, produzir uma nova
elite para o pas. Uma elite catlica, masculina, de formao clssica e disciplina militar. A
ela caberia a conduo das massas e a ela estaria reservado o acesso ao pice da pirmide
educacional.
E assim que, a partir da associao de Villa-Lobos com a poltica varguista
implementada na rea da educao por Gustavo Capanema, sua produo torna-se menos
ousada, mais convencional, mais prxima das linguagens musicais nacionais desenvolvidas
no perodo romntico pelas novas nacionalidades que se afirmam na Europa aps o Congresso
de Viena.211 J a educao, sempre produziu belos e eloqentes discursos, todavia o que se
percebe que nem sempre, ou quase sempre, o que se diz no o que se faz. Com o Canto
Orfenico nas escolas do Brasil sob a batuta de Villa-Lobos, no foi diferente. O discurso
motivador da msica brasileira, das potencialidades do brasileiro e da vibrao das crianas
cantoras nas grandes concentraes orfenicas no passou de uma minuciosa e muito bem
tramada engrenagem de alienao das massas. Vamos ao Canto Orfenico:
O Estdio do Vasco da Gama est vivendo uma tarde inesquecvel. 30.000 crianas
de nossas escolas tomam parte numa esplendida demonstrao de canto orfenico,
em homenagem ao Dia da Ptria. Grande massa popular enche as dependncias da
praa de sports, numa extraordinria vibrao cvica. chegada do Presidente da
Repblica, as aclamaes estrugiram aos ltimos acordes do Hino Nacional.212

209

Idem, ibidem.
Idem, ibidem.
211
BOMENY, op. cit., p. 199.
212
A NOITE. Rio de Janeiro, quinta-feira, 7 de Setembro de 1939 ano XXIX N. 9.906 (1. Pgina.) (apud
CHERAVSKY, op. cit., p. 10).
210

83

3.4 Coral: O Canto Orfenico

De acordo com o Decreto n 6.215, de 21 de maio de 1938, estava extinta a
SEMA. No entanto, por esse mesmo Decreto foram estabelecidas leis reguladoras para o
funcionamento do Departamento de Msica da Faculdade de Educao do Distrito Federal,
tendo como uma das finalidades ltimas a orientao do ensino de msica e do canto
orfenico em todas as instituies de ensino ligadas Secretaria Geral de Educao e Cultura,
como fazia a SEMA. Alm disso, esse Departamento ficou com a incumbncia de indicar
algumas pessoas para serem chefes de especficas funes, como a de chefe do Servio de
Msica da Difuso Cultural.
Villa-Lobos, j gabaritado para assumir um dos cargos, de preferncia o de chefe
musical, foi, segundo Cheravsky, nomeado Chefe do Servio de Educao Musical e
Artstica do Departamento de Educao.213 O maestro haveria de afastar-se do cargo em
1941, para pensar e ampliar seu projeto musical nas escolas de todo o pas.
Alguns anos antes, em agosto de 1939, Villa-Lobos havia apresentado a Gustavo
Capanema um plano de reforma e adaptao do aparelho educacional da msica no
Brasil no qual era reconsiderado o problema da msica brasileira
correspondendo ao projeto de nacionalizao do ensino e da cultura ambicionado
pelo Presidente Vargas.214

O nacionalismo, apesar de no ser to facilmente aceito pelas platias tradicionais,

revelou-se como algo atrativo, com coloraes inditas e cativantes. A evoluo do
nacionalismo musical processa-se de forma linear, desde os compositores coloniais que
produzem na Metrpole, passando pela emoo brasileira que j se manifesta no
internacionalismo de Carlos Gomes e pela busca incipiente de motivos brasileiros (Itiber,
Nazareth, Levy, Nepomuceno), at chegar ao aproveitamento e pesquisa do folclore na
elaborao de uma msica brasileira (Gallet e Mrio de Andrade).215
As coloraes musicais nacionalistas ecoaram na msica de Villa-Lobos (18871959), que buscou no folclore a sua fonte de inspirao. Villa-Lobos (1887-1959) era um
tradicionalista e estava preocupado com a elevao artstico-musical do povo brasileiro. Ele
acreditava que, se todos estudassem msica nas escolas, estar-se-ia contribuindo para
transformar a msica numa vivncia cotidiana e formando um pblico sensibilizado para as

213

CHERAVSKY, op. cit., p. 120.

Idem, ibidem, p. 120.
215
WISNIK, op. cit., 1977.
214

84

manifestaes artsticas. Segundo o prprio Villa-Lobos, o plano que estava sendo

apresentado havia sido elaborado
com a experincia de mais de 25 anos de observao e atuao diretas, nos meios
musicais de todos os gneros em todos o Brasil, na inteno de sempre procurar uma
forma de desenvolver e fixar o caracterstico fisionmico da nossa msica, como da
Espanha, Alemanha, Rssia, Itlia, Estados Unidos da Amrica do Norte e outros,
que j se impuseram no mundo, dominado as tendncias dos pases fracos, de povos
indiferentes.216

O compositor participou ativamente do projeto de desenvolvimento do canto

orfenico e tinha como objetivo primordial auxiliar o desenvolvimento artstico da criana e
produzir adultos musicalmente alfabetizados. O Ministrio, apesar de receber o projeto e
enviar uma resposta a Villa-Lobos agradecendo pelas sugestes, no implementou esse plano.
Entretanto, em 1941, quando trabalhava na reforma do ensino secundrio no pas, Gustavo
Capanema nomeou uma comisso de tcnicos para elaborar um plano de reformas para o
sistema de educao musical e artstica nacional. Villa-Lobos encabeou a comisso e
conseguiu que esta aprovasse uma proposta anteriormente elaborada pelo prprio maestro
para a criao de um Departamento Nacional de Msica e teatro (Anexo). E mais:
1.

A msica um direito de todos A todo o povo assiste o direito de ter, sentir e

apreciar a sua arte, oriunda da expresso popular...217

2.

A educao musical necessria para o desenvolvimento pleno do ser humano

A msica, eu a considero, em princpio, como um indispensvel alimento da
alma humana. Por conseguinte, um elemento e fator imprescindvel educao
da juventude.218

3.

A voz cantada o melhor instrumento de ensino porque acessvel a todos

O ensino e a prtica do canto orfenico nas escolas impe-se como uma
soluo lgica.219

4.

Musica folclrica de alta qualidade deve ser utilizada no ensino musical O

folclore hoje considerado uma disciplina fundamental para a educao da
infncia e para a cultura de um povo.220

5.

O aprendizado musical mais significativo quando realizado em um contexto

de experimentao Antes do aluno ser atrapalhado com regras, deve
familiarizar-se com os sons. Deve-se ensinar-lhe a conhecer os sons, a ouvi-los,
a apreciar suas cores e individualidade.221

6. Os professores de msica devem ser especialmente preparados para a rdua

tarefa da educao musical Onde encontrar um corpo de educadores

216

Documento arquivado no CPDOC Arquivo Gustavo Capanema GC g 1937.00.00/4 rolo 49 fot. 471.
VILLA-LOBOS, Heitor. "Educao Musical". Boletim Latino Americano de Msica, abril de 1946, p. 498.
218
Idem, ibidem, p. 498.
219
Idem, ibidem, p. 504.
220
Idem, ibidem, p. 530.
221
Idem, ibidem, p. 596.
217

85

especializados, perfeitamente aptos a ministrar infncia os ensinamentos da

222
musica e do canto orfenico ...?

Enquanto Villa-Lobos se entusiasmava, mandava e comandava a reforma do

ensino musical, Gustavo Capanema, ministro da Educao, pensava e preparava uma defesa
para a necessidade de se criar uma instituio governamental que fixasse uma espcie de
estatuto para o ensino e a difuso do canto orfenico, e tambm para a fiscalizao do perfeito
cumprimento dessas regras em todos os estados brasileiros. O ministro, ento, elabora uma
carta que conteria uma idia, um esboo do Decreto-Lei que deveria instituir o Conservatrio
Nacional de Canto Orfenico. Segue um trecho da carta enviada a Vargas, por Gustavo
Capanema:223

A carta nos permite perceber que tanto a defesa do mastro como a do ministro
seguem quase um mesmo caminho, as mesmas justificativas. Essa carta poderia ter sido
escrita tanto por Gustavo Capanema quanto por Heitor Villa-Lobos, sem a necessidade de

222

Idem. Ibidem, p. 507.

Documento datado de 3 de agosto de 1942, arquivado no CPDOC Arquivo Gustavo Capanema GC g
1942.05.12/2.
223

86

grandes modificaes no texto final, nos alerta Cheravsky.224 De modo que, mesmo que
maestro e ministro no mantivessem as mesmas ambies pessoais em relao arte, ou
mesmo em relao msica, naquele momento podemos identificar certa comunho de ideais
em torno daquilo que a msica, especificamente no que se refere ao canto orfenico,
representava nesse contexto de formao da fixao da nacionalidade brasileira. Certamente,
tanto Capanema quanto Villa-Lobos estavam de certa forma reproduzindo o discurso oficial.
Mrio de Andrade, amigo pessoal de Gustavo Capanema, ministro da Educao e
Sade de Getlio Vargas entre os anos de 1934 e 1945, trabalhou incessantemente pela
cultura do pas e idealizou vrios projetos juntamente com o ministro. Um deles foi o Canto
Orfenico, executado por Heitor Villa-Lobos. Capanema esteve sempre envolvido com as
atividades culturais e artsticas do pas. Essa postura creditou-se s suas vinculaes de
origem com a intelectualidade mineira e, especialmente, com alguns membros do movimento
modernista, possibilitadas especialmente por Carlos Drummond de Andrade, seu chefe-degabinete.225
A msica teve, juntamente com o rdio e o cinema, um papel central no esforo
educativo do ministrio da Educao e Sade. Contudo, a linha divisria entre cultura e
propaganda foi um ponto de difcil estabelecimento. Wisniki e Contier, ao analisarem o
projeto do maestro educador, concordam em vrios aspectos. Esses autores, cada um
dizendo de sua maneia, concordam que Heitor Villa-Lobos foi a presena mais ativa e
influente desse momento. A msica apareceu como um elemento agregador, desagregador por
excelncia, podendo promover o enlace da totalidade social ou preparando a sua dissolvncia.
Sobre esse aspecto da msica, diz-nos Helena Bomeny:
As obras de arte como que absolvem fidelidades escusas s polticas pblicas.
Desafiam a perspectiva funcionalista de pensar a relao dos intelectuais com o
poder. As obras de arte tm o dom de desarrumar esse esquema. O talento de VillaLobos se sobrepe s imagens produzidas no contexto do Estado Novo, reveladoras
de sua intimidade com o poder. [...]. como se a arte fosse maior que a poltica em
sua permanncia, transcendncia e atemporalidade, em suas insupervel capacidade
de emocionar e em sua insubmisso s contingncias e conjunturas.
A obra de arte no feita para ser superada, disse Max Weber ao fazer distino
entre a arte e a cincia, uma distino que, nesse caso, pode ser entendida como
distino entre a arte e poltica. E talvez seja por isso que o incomodo das acusaes
contra as adeses de artistas, poetas, escritores e msicos poltica seja denunciado
e fortalecido mas, ao mesmo tempo, alvo de reao dos que se apegam mais arte
226
do que ao criador.

224

CHERAVSKY, op. cit., p. 124.

BONEMY, op. cit.
226
Idem, Ibidem, p. 32.
225

87

A educao expressa atravs da msica poderia, pelo poder que a msica tem de
seduzir pelo som, pelo belo, contribuir na formao do carter do indivduo. A adequada dieta
msica-ginstica, base da formao do cidado, imprimiria nele o carter sensato e bom,
enquanto o uso inadequado da msica generalizada, na concepo platnica, representava a
feia expresso e os maus costumes.227
Quanto ao aspecto cultural, destaca-se que, entretanto, o nacionalismo brasileiro
nunca passou de um esforo de modernizao dos parmetros segundo os quais o Brasil seria
modelado imagem e semelhana dos pases desenvolvidos. Foi menos um movimento de
independncia cultural e mais um processo de adaptao. O que importava no era a
expresso nacional, mas adaptao desta quela aceita como tal nos pases desenvolvidos.
Nossa modernidade s poderia ser alcanada a partir da traduo da matria-prima em
expresso que pudesse encontrar reconhecimento internacional.228
A grande figura de Heitor Villa-Lobos como educador e criador de inmeras obras
voltadas exclusivamente para a realizao para o estudo do canto orfenico pode ser
entendida na perspectiva do desenvolvimento do cidado brasileiro e de suas potencialidades
musicais. O Canto Orfenico, de Heitor Villa-Lobos, e a Iniciao Musical, de Antnio
Leal de S Pereira e Liddy Mignone, constituem, portanto, as sistemticas que foram
formadas e, ao mesmo tempo, que se somaram na formao da base sobre a qual puderam
descansar muitas e muitas outras iniciativas que hoje colocamos como parte da histria do
nosso ensino musical.
Dessa forma, o meio principal de educao musical concebido por Villa-Lobos foi
o canto orfenico, movimento dentro do qual atuou como regente e organizador de grandes
massas corais e como compositor. No primeiro volume de seu guia de Canto Orfenico, ele
apresentou as seguintes consideraes:
Aps longos anos de estudo na experimentao da sensibilidade rtmica da
mocidade brasileira, qur individual ou coletiva, onde se observa uma relativa
facilidade de assimilao intuitiva, embora enfraquecida e duvidosa, quando
implantada sob regime de uma marcao rigorosamente metronmica, para definir
os tempos regulares de qualquer compasso, cheguei a concluso da absoluta
necessidade de serem ministrados a juventude, exerccios constantes de marchas,
cantos, cnticos ou cantigas marciais.
Acrsce, ainda, que as letras sbre melodias ritmadas, no s auxiliam a memria
indispensavel para gravar, com presteza por audio, os fatres musicais como

227
228

WISNIK,op. cit., 1977.

Idem.

88

despertam maior interesse cvico pelos assuntos patriticos que encerram as msicas
do presente livro.229

Para realizar uma anlise mais precisa do momento da insero de Villa-Lobos na

vida educacional do pas, ater-nos-emos perspectiva historiogrfica elaborada por Nunes
(1992), que relata a Reforma da Instituio Pblica no Distrito Federal, entre 1931 e 1935, a
qual, liderada por Ansio Teixeira (1900-1971), quela poca secretrio do Departamento de
Educao da Prefeitura do Distrito Federal, contou com a colaborao de Villa-Lobos.230
Ansio Teixeira, um dos pioneiros na luta pela educao no pas, diferenciou-se de
seus antecessores por criar uma rede de ensino, desde o primrio at o universitrio, e junto
com seus colaboradores transform-la em instrumento de criao e divulgao cultural e
cientfica. Dentre esses colaboradores, recrutados nos mais diferentes campos de
conhecimento da intelectualidade nacional da poca, destacavam-se: Cndido Portinari,
Ceclia Meireles, Artur Ramos, Jnatas Serrano, Roquete Pinto, Loureno Filho, Paschoal
Lemme e o prprio Villa-Lobos. A grande contribuio desse grupo de intelectuais foi colocar
em prtica suas idias nos servios escolares oferecidos pelos governos municipais.231
Em meio a essa efervescncia cultural, a criatividade de Villa-Lobos encontrou
ressonncia e deu frutos de importncia mpar: em 1932 ele foi incumbido de organizar e
dirigir a Superintendncia de Educao Musical e Artstica (SEMA), a qual objetivava a
realizao da orientao, do planejamento e do desenvolvimento do estudo da msica nas
escolas, em todos os nveis.232
Tambm nesse perodo, Villa-Lobos desenvolveu composies de extrema
utilidade para a formao musical e concretizou mais um de seus projetos com a elaborao
de seu guia de Canto Orfenico, no qual colocou a sua concepo de msica e de vida. As
canes que fazem parte dessa obra so divididas entre composies de Villa-Lobos com
textos de autores variados e canes de compositores annimos ou outros compositores,
muitas das quais por ele recolhidas, ambientadas ou arranjadas.
Esse guia, fruto da concepo de Villa-Lobos de canto em conjunto, tambm
abrangia uma vertente nacionalista, baseando-se na incorporao de elementos muito fortes na
cultura brasileira de sua poca e concebendo a msica como meio de renovao e formao

229

VILLA-LOBOS, Heitor. Canto orfenico. So Paulo; Rio de Janeiro: Irmos Vitale, 1940. v. 1. Parte do
Guia prtico do Canto Orfenico.
230
NUNES, Clarice. Histria da educao brasileira: novas abordagens de velhos objetos. Teoria & Educao,
Porto Alegre, n. 6, p. 151-179, 1992.
231
Idem.
232
Idem.

89

moral, cvica e intelectual. Nesse sentido, o compositor tambm desvelou a perspectiva scioeducativa do canto coral, que poderia, do seu ponto de vista, desempenhar papel fundamental
na educao escolar, desde a infncia.
O povo , no fundo, a origem de todas as coisas belas e nobres, inclusive da boa
msica! [...] Tenho uma grande f nas crianas. Acho que delas tudo se pode
esperar. Por isso to essencial educ-las. preciso dar lhes uma educao primria
de senso tico, como iniciao para uma futura vida artstica. [...] A minha receita
o canto orfenico. Mas o meu canto orfenico deveria, na realidade, chamar-se
educao social pela msica. Um povo que sabe cantar est a um passo da
felicidade; preciso ensinar o mundo inteiro a cantar.233

Percebe-se, na fala de Villa-Lobos, o tom patritico que o maestro d arte, e

mais, aponta uma viso utilitarista da arte como instrumento de ensino moral e cvico; a
ideologia do social acima dos interesses e valores do indivduo. Eis um Villa-Lobos
mostrando sintonia com os propsitos do Estado Novo. De fato, Villa-Lobos revela quanto
seu projeto pretende ser educativo e socialmente relevante: Mas o meu canto orfenico
deveria, na realidade, chamar-se educao social pela msica. O maestro perspicaz na
definio de seu projeto em relao aos ideais do Estado Novo. O poder de socializao do
canto coletivo foi reiterado por Villa-Lobos inmeras vezes. De fato, sua grande figura, como
educador e criador de inmeras obras voltadas exclusivamente para a realizao para o estudo
do canto orfenico, pode ser entendida na perspectiva do desenvolvimento do cidado
brasileiro e de suas potencialidades musicais, j que a msica foi por ele considerada um fator
intimamente ligado coletividade, uma vez que ela um fenmeno vivo da criao de um
povo.234
Resumindo suas concepes scio-educativo-musicais acerca do canto coletivo, o
compositor elabora: O canto coletivo, com seu poder de socializao, predispe o indivduo a
perder no momento necessrio a noo egosta da individualidade excessiva, integrando-o na
comunidade, valorizando no seu esprito a idia da necessidade de renncia e da disciplina
ante os imperativos da coletividade social, favorecendo, em suma, essa noo de solidariedade
humana, que requer da criatura uma participao annima na construo das grandes
nacionalidades O canto orfenico uma das mais altas cristalizaes e o verdadeiro
apangio da msica, porque, com seu enorme poder de coeso, criando um poderoso
organismo coletivo, ele integra o indivduo no patrimnio social da Ptria.235

233

VILLA-LOBOS, Heitor. Villa-Lobos por ele mesmo: pensamentos. In: RIBEIRO, J. C. (org.). Villa-Lobos.
So Paulo: Martin Claret, 1987, p. 13. (Coleo o Pensamento Vivo)
234
Idem, p. 80.
235
Idem, p. 87-88.

90

Pouco tempo antes de Villa-Lobos desencadear a sua famosa investida coral, que
se alastrou como um movimento didtico-poltico-musical (veja os compromissos do Orfeo
do Professores em Anexo), implantando na escola do Estado Novo o ensino do canto coletivo,
Mrio de Andrade tambm louvara as possibilidades teraputicas que se pode extrair da
prtica generalizada do canto em comum junto a grandes massas. No seu livro Ensaio
sobre a msica brasileira, ele colocou que os compositores brasileiros deveriam dar mais
valor prtica coral e sua importncia social. Essa declarao revela a estreita relao entre
o nacionalismo e a educao musical de Villa-Lobos:
A msica no adoa os caracteres, porm o coro generaliza os sentimentos. A
mesma doura molenga, a mesma garganta, a mesma malinconia, a mesma ferocia, a
mesma sexualidade peguenta, o mesmo choro de amor rege a criao da msica
nacional de norte a sul. Carece que os sergipanos se espantem na docura ao topar
com um verso deles numa toada gacha. Carece que a espanholada do baiano se
confraternize com a mesma baianada do goiano. E si a rapaziada que feriram o
assento do pastoreio perceberem que na Ronda gacha, na toada de Mato Grosso, no
aboio do Cear, na moda paulista, no desafio do Piau, no coco norteriograndense,
uma chula do Rio Branco, e at no maxixe carioca, e at numa dana dramtica do
rio Madeira, lugar de mato e rio, lugar que no tem gado, persiste a mesma obsesso
nacional por excelncia... possvel a gente sonhar que o canto em comum pelo
menos conforte uma verdade que ns estamos no enxergando pelo prazer amargoso
de nos estragarmos pro mundo...236

O canto coral (orfenico) concebido por Villa-Lobos tambm se preocupou com a

valorizao das razes culturais do pas. O compositor dedicou grande parte dos seus guias de
Canto orfenico a canes tradicionais e folclricas, evidenciando que a conjugao desse
repertrio com a prtica coral plenamente possvel e pode fornecer novas habilidades aos
indivduos que a exercem. Por meio da educao musical, Villa-Lobos buscava difundir o
nacionalismo e o orgulho das origens brasileiras, formar moralmente a populao e
desenvolver no povo uma cultura civilizada, j que o processo civilizatrio era meio de
legitimao do Estado Novo de Vargas, que patrocinava o projeto educativo, musical de
Villa-Lobos e o nacionalismo.237
Sem levar em conta a questo poltica, inegvel o fato de que Villa-Lobos
desempenhou papel crucial na formao de um padro de educao musical brasileiro,
estabelecimento de diretrizes, produzindo material didtico e atuando pioneiramente como
coordenador de entidades educativo-musicais e educador musical.

236

Mrio de Andrade apud SQUEFF, Enio; WISNIK, Jos Miguel. O nacional e o popular na cultura
brasileira: msica. So Paulo: Brasiliense, 1982, p. 147-8.
237
CONTIER, op. cit., 1988.

91

O movimento nacionalista, guiado pela busca de uma msica erudita

verdadeiramente brasileira, encontrou em Villa-Lobos um grande representante. Sua msica
era e ainda hoje conhecida internacionalmente pelo ritmo e pelas inspiraes no folclore
nacional. Assim, a atuao de Villa-Lobos no nacionalismo pode ser relacionada a outras
atividades desenvolvidas pelo maestro: a difuso da msica brasileira no exterior e a educao
musical.
De fato, se Villa-Lobos conquistou reconhecimento em diversas partes do mundo e
hoje o compositor erudito brasileiro mais executado no exterior, tal situao conseqncia
de atividades desenvolvidas por ele e por outros artistas nacionais que proporcionaram uma
internacionalizao da msica erudita brasileira: esse o caso, por exemplo, de gravaes
executadas pelo prprio Villa-Lobos com orquestras sinfnicas de outros pases, como o
Momo Precoce, gravado em Paris com Magdalena Tagliaferro. J a educao musical
idealizada por Villa-Lobos ligava-se fortemente ao iderio nacionalista por ser guiada pelos
ideais de divulgao da msica brasileira e formao cultural da sociedade. Essa perspectiva
pode ser notada no s nos arranjos de canes folclricas e nas composies prprias,
contidas no seu Guia Prtico, como tambm na formulao que o maestro realizou de um
verdadeiro sistema de ensino musical que permitia a divulgao de uma msica de razes
brasileiras no espao escolar e extraescolar.238
Ademais, a concepo de educao musical em Villa-Lobos, baseando-se na
incorporao de elementos muito fortes na cultura brasileira de sua poca e concebendo a
msica como meio de renovao e formao moral, cvica e intelectual, tinha tambm o papel
de legitimao e difuso da ideologia de quem a patrocinava, o governo de Getlio Vargas.
As dcadas de 1930 e 1940 foram marcadas por intensa atividade educativa. Ao
mesmo tempo, Villa-Lobos promoveu grandes manifestaes orfenicas nas datas cvicas, sob
o argumento de disseminar o mtodo. Entretanto, a vinculao que se fez com o governo
totalitrio da poca tornou-se evidente devido forte associao que se fez entre msica,
disciplina e civismo. O prprio compositor se manifesta da seguinte forma:
Era preciso por toda a nossa energia a servio da Ptria e da coletividade, utilizando
a msica como um meio de formao e de renovao moral, cvica e artstica de um
povo. Sentimos que era preciso dirigir o pensamento s crianas e ao povo. E
resolvemos iniciar uma campanha pelo ensino popular da msica no Brasil, crentes
de que hoje o canto orfenico uma fonte de energia cvica vitalizadora e um
poderoso fator educacional. Com o auxlio do Governo, essa campanha lanou
razes profundas, cresceu, frutificou e hoje apresenta aspectos ineludveis de slida
realizao... Mas para que esse ensino seja proveitoso e venha completar, e no

238

WISNIK, op. cit., 1977.

92

perturbar, a evoluo natural em que se deve processar a educao da criana,

preciso que seja ministrado simultaneamente com os conhecimentos de msica
nacional. Encarado, pois, o problema da educao musical da infncia sob esse
aspecto, o ensino e a prtica do canto orfenico nas escolas impe-se como uma
soluo lgica, no s a formao de uma conscincia musical, mas tambm como
um fator de civismo e disciplina social coletiva.239

Percebe-se, nesse discurso de Villa-lobos, a ideologia do patriotismo, do bem da

sociedade, comum, acima do bem do indivduo. A educao musical ligada formao moral
e cvica, no apenas artstica e esttica. Civismo e nacionalismo no repertrio orfenico
faziam parte do processo da construo e fortalecimento dos ideais traados pelo Estado
Novo. Do ponto de vista do governo de Getlio Vargas, era uma excelente forma de
propaganda, na qual tentava-se uma certa legitimao; os regimes de fora freqentemente
tm uma percepo apurada do poder arrebatador da msica sobre as massas. Dessa forma,
freqente a crtica de que o trabalho pedaggico de Villa-Lobos estava a servio de uma causa
poltica e no educacional.
Nem todos, entretanto, concordam com esse ponto de vista e julgam que o
comprometimento do compositor com a ditadura Vargas foi apenas uma circunstncia
favorvel aos seus objetivos musicais e que o aspecto propagandstico e cvico no mereceria
maior importncia. Acontece que no era s a msica que era cooptada pelo Estado. Temos
outros intelectuais envolvidos com o Estado e com o projeto nacionalista. Sobre Villa-Lobos,
Mendes nos diz que:
Acontece que Villa no o nacionalista que os partidrios de uma msica
nacionalista conservadora pensam ou desejam que seja. Eles no podem entend-lo
de fato porque, em seu total significado, Villa j um verdadeiro tropicalista, muito
antes do tropicalismo. Trata-se de um outro conceito da coisa brasileira.240

Nessa incisiva afirmao, Mendes subestima os partidrios de uma msica

nacionalista, dizendo que Villa-Lobos j era tudo aquilo que se vai criar de novo! Na Semana
de Arte Moderna Villa-Lobos j era modernista muito antes dos modernistas. Antes do
movimento Tropicalista (1968),241 e de modo extremamente exagerado ele diz que VillaLobos j havia pensado e feito msica como os tropicalistas. E no Estado Novo, Villa-Lobos

239

VILLA-LOBOS, op. cit., 1940. v. 1.

MENDES, Gilberto. O verdadeiro tropicalista. Diapason, n. 3, julho/agosto de 2006, p. 28-29.
241
O movimento tropicalista cujo perodo incide na seguinte datao: setembro de 1967 a dezembro de 1968
constituiu um desafio crtica cultural dessa dcada. Os tropicalistas, influenciados pela produo de paradigmas
da mudana cultural, da transformao esttica e poltica da poca, indicam uma situao nova, no contexto dos
acontecimentos das cidades de So Paulo e Rio de Janeiro(FAVARETTO, Celso. Tropiclia, alegoria, alegria.
So Paulo: Ateli Editorial, 1996 apud http://www.mackenzie.br/fileadmin/Pos_Graduacao/Mestrado/
Educacao_Arte_e_Historia_da_Cultura/Publicacoes/Volume3/O_movimento_tropicalista_e_a_revolucao_estetic
a.pdf. Acessado em 22/3/2009, p. 1).
240

93

 um compositor nacionalista? Parece-nos que h um certo exagero nessa fala em relao

suposta genialidade de Villa-Lobos e sobre sua no atuao como nacionalista. Todavia, as
concluses apressadas correm o risco de serem tambm equivocadas ou simplistas demais.
Como nos lembra Contier:
A relao msica nacionalista-Estado no pode ser caracterizada conforme uma
viso simplista que imagina o Estado interferindo diretamente no campo cultural, em
face de interesses poltico-ideolgicos que o levariam at tentativa de estruturao
de um projeto hegemnico nessa rea. No caso da msica, a prtica poltica de
alguns intelectuais envolvidos sentimentalmente pela proposta de nacionalizao da
msica brasileira voltou-se para o Estado como o nico agente capaz de interferir no
seio da sociedade, sem nenhum interesse partidrio ou de classe, to-somente como
unificador cultural da nao solapada pela msica estrangeira erudita e popular.242

Assim, outro aspecto que foi determinante no desenvolvimento do canto orfenico

foi a necessidade de se promover a capacitao docente adequada e em grande escala. Nesse
sentido, o Ministrio da Educao e Sade estabeleceu em 1945 que as escolas no Distrito
Federal e nas capitais dos Estados do Rio de Janeiro e So Paulo no poderiam contratar
professores de canto orfenico que no possussem especializao na disciplina, seja pelo
Conservatrio Nacional ou estabelecimento equivalente. Dessa forma, o Governo Federal
propunha-se a garantir um padro de qualidade mnimo sobre o ensino do canto orfenico.
Acontece que essa medida logo se mostrou inadequada. Para suprir a crescente
demanda de professores, criaram-se cursos emergenciais e de frias de formao qualitativa
duvidosa, aos quais se somaram os de estabelecimentos equiparados ao Conservatrio
Nacional, que nunca chegaram aos nveis desejados. Vejamos o que nos diz sobre esse curso
a pesquisadora Cheravsky: Foi estabelecido um plano geral de orientao243 para a execuo
do programa de ensino de msica e canto orfenico, organizado da seguinte maneira (embora
nem todos os itens constantes deste plano chegassem a ser instalados):
a) Curso de Pedagogia de Msica e Canto Orfenico ao Magistrio Municipal e
interessados estranhos ao mesmo;
b) Comisso Tcnica Consultiva para o exame das composies a serem adotadas;
c) Programas anuais detalhados da matria a ser ensinadas;
d) Escolas especializadas;
e) Orfees escolares e artsticos;
f) Orfeo do Professores;
g) Concertos escolares;
h) Organizao de repertrio, discoteca e biblioteca de msica nas escolas;

242

CONTIER, op. cit., 1998, p. 27.

VILLA-LOBOS, Heitor. Educao Musical. Boletim Latino Americano de Msica VI/6 (abril 1946) (p.
500) (apud CHERAVSKY, op. cit., p. 92).
243

94

i) Seleo e distribuio de hinos e canes, de modo que a msica esteja relacionada na

vida, dentro e fora das escolas;
j) Audies dos orfees nas escolas e em grandes conjuntos;
k) Clubes musicais nas escolas;
l) Salas-ambientes;
m) Alunos-regentes;
n) Conclio cvico-intelectual e artstico, formado por um grupo de professores do
magistrio municipal.

Em se tratando de um pas com as dimenses territoriais do Brasil, o problema era

imenso e no foi resolvido a contento, mas a despeito de qualquer controvrsia, no h como
negar a importncia do canto orfenico no Brasil. Villa-Lobos acreditava que as escolas
deveriam oferecer muito mais que os elementos bsicos necessrios para a vida prtica. Dessa
forma, o seu trabalho educacional tinha como inteno ensinar a apreciar, compreender e
criticar de forma discriminada os produtos da mente, da voz e do corpo que do dignidade ao
homem e lhe exaltam o esprito. Ideal que j dito e explorado, vai muito bem ao encontro dos
ideais da Reforma Capanema no que diz respeito educao e msica (na escola) no Estado
Novo. Toda essa idealizao foi realizada segundo o pensamento de Villa-Lobos e da
Capanema, o que no quer dizer que eles tenham trabalhado sozinhos.

95

GRAND FINALE: consideraes possveis

A pera geralmente termina com um grand finale emocionante, trgico ou

conclusivo. A nossa pera do Estado Novo poderia terminar por um desses caminhos:
tragicamente, com Getlio dando um tiro no prprio peito e Villa-Lobos morrendo de cncer
por causa do charuto; de modo emocionante, com Vargas saindo da vida para entrar para a
histria e Villa-Lobos, convencido, dizendo que considero minhas obras como cartas que
escrevi posteridade, sem esperar resposta;244 ou simplesmente de modo conclusivo,
definindo e situando Vargas e seu Estado Novo num contexto nacionalista da poca, uma
ditadura que muito se assemelha em alguns aspectos ao nazismo e ao fascismo, e Villa-Lobos
um intelectual modernista, msico talentoso envolvido com o projeto Estado-novista,
defensor e representante da msica brasileira, criador de um projeto musical para as escolas.
Todavia, no to simples assim.
Digo que no to simples, primeiro porque parece que a pera no acabou.
Tomou uma seqncia in memoriam. Em 2004 lembraram-se no Brasil os 50 anos do suicdio
do presidente Vargas. O interesse e a mobilizao provocados pela data se expressaram em
uma grande variedade de eventos, como seminrios, exposies, debates, construo de
memoriais, artigos em revistas especializadas, cadernos especiais nos jornais, programas de
televiso, rdio etc. No era a primeira vez que isso acontecia. Na verdade, desde 1954 podese constatar a recorrncia de eventos relacionados memria de Vargas.245 Com Villa-Lobos
no ser diferente. Segundo alguns jornais e sites especializados, Villa-Lobos seria
homenageado durante todo o ano de 2009 (Anexo).
No dia 27 de novembro de 2009, far 50 anos da morte de Villa-Lobos. As
homenagens ao compositor brasileiro j comearam no mundo todo. A Orquestra Sinfnica
do Estado de So Paulo (Osesp), a Filarmnica de Belo Horizonte, a Orquestra Sinfnica do
Teatro Nacional Cludio Santoro, em Braslia, e a Orquestra Sinfnica Brasileira (OSB), no
Rio de Janeiro, incluram peas de Villa-Lobos em suas temporadas.246 Em maro, o Museu
Villa-Lobos, no Rio de Janeiro, abriu uma exposio com fotos, filmes, documentos e

244

RIBEIRO, op. cit.

FERREIRA, Marieta de Moraes. Getlio Vargas: uma memria em disputa. Rio de Janeiro: CPDOC,
2006. 16 f.
246
Villa-Lobos ser homenageado durante todo o ano. Jornal Opinio e Notcia.
Disponvel em: http://opiniaoenoticia.com.br/interna.php?id=21226. Acessado em: 12/3/2009.
245

96

partituras do compositor. Para o ms de novembro, a instituio organiza o tradicional festival

de tributo ao maestro.
Como se v, nossa pera no terminou ao fim do Estado Novo. Outro elemento
importante para pensarmos nestas consideraes finais a aprovao da Lei n 9.394, que
torna obrigatrio o ensino de msica nas escolas do Brasil. Ensino fundamental e mdio tem
trs anos para acrescentar a disciplina msica no currculo. Todas as escolas pblicas e
particulares do Brasil tero de acrescentar, no prazo de trs anos, mais uma disciplina na
grade curricular obrigatria. A Lei n 11.769, publicada no Dirio Oficial da Unio no dia 19,
altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e
torna obrigatrio o ensino de msica no ensino fundamental e mdio. A msica contedo
optativo na rede de ensino, a cargo do planejamento pedaggico das secretarias estaduais e
municipais de educao. No ensino geral de Artes, a escola pode oferecer artes visuais,
msica, teatro e dana.247 O que temos agora mais um drama. Muitos professores que
estudaram msica, justamente para serem professores de msica, vem na lei, alm do
beneficio de a msica passar a ser obrigatria nas escolas, outra questo: Quem est habilitado
a ser professor da aula de msica? No deve esse professor ser msico? O assunto polmico
e vem causando grandes discusses. Quem est habilitado a ser professor da aula de msica?
No deve esse professor ser msico? O assunto polmico e vem causando grandes
discusses. Entretanto, possvel que a lei seja flexvel justamente para que se possa discutir
e, ao mesmo tempo, suprir a carncia de professores formados em msica no pas, sem que o
projeto fique parado por falta de algum que ensine msica nas escolas ou faa os alunos
tocarem um instrumento.
O desafio que surge com a nova Lei a formao de professores. Segundo os
dados mais recentes do Censo da Educao Superior, de 2006, o Brasil tem 42 cursos de
licenciatura em msica que oferecem 1.641 vagas. Em 2006, 327 alunos formaram-se em
msica no Brasil.248 Vimos, na nossa pera do Estado Novo, que Villa-Lobos teve alguns
percalos com professores de msica na ocasio em que desenvolvia seu projeto de canto
orfenico. O maestro tambm concordava que um dos problemas para que o Canto Orfenico
nas escolas funcionasse bem era a formao dos professores. Teve, para isso, apoio do
ministro da Educao da poca Gustavo Capanema.

247

Assessoria de Comunicao Social. Disponvel em:

http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=11100. Acessado em: 12/3/2009.
248
Idem, Ibidem.

97

Hoje o contexto outro, a situao das escolas so outras, o nmero de escolas so

outros e no estamos numa ditadura. Todavia, embora parea estranho, ficamos com a
impresso de que a pera, no aspecto musical, retoma o tema principal. No seria um
recomeo, mas o retorno do tema, de modo modificado, claro. Como dissemos, j no h
mais o Estado Novo, nem o patriotismo exacerbado, nem o moralismo e civismo to fortes no
passado! E ser que continua de onde parou? Ter uma nova (re)leitura? Com a alterao da
LDB, a msica passa a ser o nico contedo obrigatrio, mas no exclusivo. Ou seja, o
planejamento pedaggico deve contemplar as demais reas artsticas. At 2011, uma nova
poltica definir em quais sries da educao bsica a msica ser includa e em que
freqncia. Todavia, a coordenadora Geral de Programas de Apoio Formao e Capacitao
Docente de Educao Bsica no Ministrio da educao nos explica:
A lei no torna obrigatrio o ensino em todos os anos, e isso que ser articulado
com os sistemas de ensino estaduais e municipais. O objetivo no formar msicos,
mas oferecer uma formao integral para as crianas e a juventude. O ideal
articular a msica com as outras dimenses da formao artstica e esttica.249

No entanto, o MEC recomenda que, alm das noes bsicas de msica, dos
cantos cvicos nacionais e dos sons de instrumentos de orquestra, os alunos aprendam cantos,
ritmos, danas e sons de instrumentos regionais e folclricos para, assim, conhecerem a
diversidade cultural do Brasil.250 Soa familiar com a poca de Villa-lobos, mesmo que o
contexto seja outro. No temos neste momento um ministro Capanema na educao, o
nacionalismo cede lugar ao pluralismo cultural, o tamanho da escola tambm mudou. Temos
muito mais gente nas escolas. A escola pblica solidificou-se no pas. O conceito de educao
tambm mudou, no mais o escolanovismo. Vrias outras ondas educacionais passaram pelo
Brasil. Enfim, o momento outro. Os problemas, entretanto, parecem os mesmos! No ensino
de msica, a experincia direta e a criao so enfatizadas no processo pedaggico.
Atualmente, a aprendizagem musical deve fazer sentido para o aluno. O ensino deve se dar a
partir do contexto musical e da regio na qual a escola est situada, no a partir de estruturas
isoladas. Assim, busca-se compreender o motivo da criao e do consumo das diferentes
expresses musicais.251 Tarefa difcil para esse novo projeto de msica na escola, mas no
impossvel. E a histria j mostrou que no foi e no ser fcil!

249

Idem.
Idem. Ibidem.
251
Assessoria de Comunicao Social. Disponvel em:
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=11100. Acessado em: 12/03/2009
250

98

Podemos fazer algumas possveis consideraes sobre nossa pera. No primeiro

captulo procurei demonstrar Getlio Vargas e um pouco de sua trajetria poltica, onde
podemos identificar algumas habilidades do poltico para trazer para perto de seus ideais os
inimigos que foram muito teis para seu projeto de poder: os intelectuais! Vimos tambm
esses intelectuais ajudando e sendo ajudados pelo governo em suas produes e contribuindo
para forjar um Estado Novo e legtimo perante as expectativas do povo, o que deve ser
melhor. Temos, inclusive, Villa-Lobos atuando como funcionrio pblico, muito bem inserido
no processo autoritrio do governo, chegando ao ponto de ele mesmo tomar algumas atitudes
autoritrias, como vimos no caso do Hino Nacional.
Foram vistos tambm alguns aspectos da educao Republicana no Brasil, onde
pudemos detectar uma grande quantidade de reformas e idias para que a educao cumprisse
sua mais nobre funo, de permitir que o indivduo conhea a realidade para se tornar livre e
independente. Contudo, nenhuma reforma alcanou sucesso pleno, e muito menos a Reforma
Capanema, posto que veio mais para legitimar e fortalecer o Estado Novo do que para tornar
os cidados livres, apesar do tom social do discurso e dos ganhos objetivos possibilitados pela
reforma.
Quanto a Villa-Lobos e o Canto Orfenico, vimos que os vestgios deixados por
alguns documentos, por dedicatrias de msicas, como a que fez a Gustavo Capanema, por
falas e textos deixados pelo prprio mastro, vimos que Villa-Lobos foi um msico do seu
tempo, um msico do Estado Novo, um msico do modernismo, inquieto. E talvez acima de
tudo, um cidado que virou funcionrio pbico e usufruiu de tudo que o Estado poderia
proporcionar a um artista da poca.
Certamente, neste ano de 2009, muitos livros e relatrios de pesquisa sero
publicados tendo como objeto central a vida e a obra do maestro Villa-Lobos. O presente
trabalho pretende ser apenas um desses tantos textos, uma singela contribuio para a
compreenso da obra do maestro e do projeto musical do Estado Novo.

99

Referncias

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Peridicos. Presena de Villa-Lobos, Relatrio da SEMA. CPDOC/FGV Arquivos:
Gustavo Capanema.
Documento arquivado no Museu Villa-Lobos Pasta 67 ed. viv. Art/orf.prof. HVL
4/3/2003.
Gustavo Capanema Conferncia feita por ocasio do centenrio do Colgio Pedro II a
2/12/1937. GC/Capanema, G. 37.12.02, serie pi.
Documento arquivado no CPDOC Arquivo Gustavo Capanema GC g 1937.00.00/4 rolo
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Filme
VILLA-LOBOS: uma vida de paixo. Gnero: Cinebiografia. Origem/Ano: BRA/1999.
Durao: 134 min. Direo: Zelito Vianna.

104

ANEXO I252

252

Arranjo para banda de msica. Arquivo de Repertrio. Nmero da seqncia no arquivo, 66. Partituras
gentilmente cedidas pelo Maestro da Banda Municipal Unidos de Imaru, Gerson Barreto Junior. Data da visita:
29/03/2009.

105

LETRA253.
O Canto do Paj
(Heitor Villa-Lobos/C. Paula Barros)
Oh, manh de sol
Anhang fugiu
Anhang r r
Ah, foi voc
Quem me fez sonhar
Para chorar a minha terra
Coaracy r r
Anhang fugiu
Oh, Tup deus do Brasil
Que o cu enche de sol
De estrelas de luar e de esperana
Oh, Tup tira de mim esta saudade
Ah, Anhang me fez
Sonhar com a terra que perdi
Oh, manh de sol
Anhang fugiu
Canta a voz do rio
Canta a voz do mar
Tudo a sonhar
O cu e o mar
O campo, as flores
Oh, manh de sol
Anhang fugiu

253

SCHIC, Anna Stella. Villa-Lobos: o ndio branco. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1989, p. 59.

106

ANEXO II: Principais acontecimentos na vida de Villa-Lobos254

1887 maro Nascimento no Rio de Janeiro, Rua Ipiranga nas Larangeiras.

1895/1898 Iniciao musical com o pai, Raul Villa-Lobos, que o ensina a tocar violoncelo e
clarineta.
1899 Morte do pai.
1900 A primeira composio Panqueca, para violo. Curso de Humanidades no Mosteiro
de So Bento, no Rio de Janeiro.
1902/1903 Depois de estudar msica com Breno Niendemberg, ingressa profissionalmente
como violoncelista na orquestra de revista do maestro figueiras.
1904/1905 Convvio com os grandes nomes da msica popular e seresteiros as poca:
Quincas Laranjeiras, Juca Calut, Irineu de Almeida, Cadete, Olmpio Bezerra, Artidoro da
Costa, Eduardo das Neves, Anacleto de Medeiros, Catulo das Paixo Cearense, Ernesto
Nazareth, Stiro Hora, Luiz de Souza, Spindola, Felisberto Marques, Pedro de Alcntara e
outros. Convvio com a roda de intelectuais da poca: Emlio de Menezes, Lus Edmundo,
Olavo Bilac, Guimares Passos, Raul Pederneiras, Raimundo Correia, Humberto de Campos,
ect.
1905/1906 Viagem ao Norte do Brasil: Esprito Santo, Bahia, Pernambuco, Cear, Rio
Grande do Norte, Maranho. Viagem fluvial pelo So Francisco: Minas Gerais e Bahia.
1906 Viagem ao Sul: compe Cnticos Sertanejos.
1907 Primeiros mestres de msica: Frederico Nascimento. Francisco Braga e Agnelo
Frana.
1910/1911 Viagem Amaznia como violoncelista de uma companhia portuguesa de
operetas; visita a Manaus e Belm. Excurso pelo interior dos estados do alto Norte e do
Nordeste, durante trs anos, chegando at o Rio Solimes e Alto Purus, em convvio direto
com o autntico folclore brasileiro, atravs de repetidos contactos com a msica de nossos
sertes e tribos amerndias.
1912 Nova viagem de pesquisas folclricas ao Nordeste.
1915 Novembro, 13 Apresentao oficial das obras do compositor no Rio de Janeiro,
causando viva reao nos meios musicais da poca. Primeiro concerto, no salo do Jornal do

254

GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: alma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1960,
p. 133-142.

107

Comrcio, com a apresentao das seguintes obras: 1 Trio 2 Sonata Fantasia

Sonhar, Capricho e Berceuse para celo e piano Valsa Scherzo, para piano solo e as
canes Confidencia, A Virgem, Mal Secreto, Fleur Fene, Ls Mres e A
Cegonha.
A Sociedade de Concertos Sinfnicos, dirigida por Francisco Braga, apresenta a Sute
Caractersticas para Instrumentos de Corda, composta em 1914.
1917/1919 Primeiras composies de inspirao regional: Uirapuru Amazonas
Saci Lobisomem Fantasma Iara. Compe ainda nessa poca: 1 e 2 Quartetos,
Sinfonias ns 1 e 5, o oratrio Vidapura, as peras Zoe, Jesus e Malasarte, a Prole do
Beb n 1, o Carnal das Crianas Brasileiras.
1920 Ganha a vida tocando violoncelo nas orquestras dos teatros e cinemas cariocas.
Compe alguma msica sacra e inicia importante conjunto de pelas, os Choros.
1922 Participa, profissionalmente, da Semana de Arte Moderna em So Paulo. Apresenta,
em primeira audio, as Sinfonias n 3 (Guerra) e 4 (Vitria), perante o Rei Alberto, da
Blgica, ento no Brasil.
1923 Primeira viagem Europa: Paris. Retorna diversas vezes ao Brasil, realizando, em So
Paulo, concertos com primeiras audies de Ravel, Honegger, Poulenc, Florent Schmitt, etc.
1924 Maio. Primeiro grande concerto de Villa-Lobos em Paris, na Salle das Agriculteurs!
Com Rubinstein e Vera Janacpulos como solista.
1926 Viagem a Argentina: realiza trs recitais sinfnicos para a Asociacin Wagneriana,
de Buenos Aires. De novo a Europa, divulga as suas obras nos principais centros culturais:
Londres, Amsterdam, Viena, Berlim, Bruxelas, Madrid, Varsvia, Liege, Lyon, Amiens,
Poitiers, Barcelona e Lisboa. nomeado Professor de Composio do Conservatrio
Internacional de Paris, ao lado de Maurice Ravel, Alfredo Casella, Gabriel Piern, Paul
Dukas, Manuel de Falla, Jos Iturbi, Arthur Rubinstein e outros.
1924/1930 Contacto, na Europa com as maiores celebridades musicais da poca: Stravinsky,
Prokofieff, Darius Milhaud, Manuel de Falla, Honegger, Schoengerg e outros. Perodo de
intensa

produo:

escreve

srie

dos

Choros,

as

Cirandas,

Rudopema,

Momoprecoce, as Serestas, o Noneto, etc..

1927 24 de outubro 24 e 5 de dezembro Primeiras audies de vrias de suas obras tpicas,
na sala Gaveau, com a Orquestra Colonne, em Paris, tendo como intrpretes: Arthur
Rubinstein (piano), Vera Janacpulos (canto), Aline Van Barentzen (piano), Toms Tern
(piano), Darrieux (violino), coro de Lart Choral sob a dire~so de Siohan. Consagrados
108

diretores de orquestras regem, na Europa, msicas de Villa-Lobos, introduzindo-o nos

principais centros. Dentre eles: Atrarham, Gaston Poulet, Albert Wolf, Koussevitzky,
Stokowsky, Pierre Monteux, Arbs e outros. Trava conhecimento com Diaghilev o mestre
do bal com quem planeja um grande bailado baseado nas 16 Cirandas e, em seguida, nas
3 sries da Prole do Beb. Mas esse plano no realizado, em virtude do sbito falecimento
de Diaghilev.
1928 Viagem a Londres; audio de obras de Villa-Lobos no Festival de Orquestra de
Cmara; Anthony Bernard rege Choros n 3, 4 e 7, Quarteto de Vozes Feminias. Retorno a
Paris. Viagem Alemanha. Compe Quinteto para Instrumentos de Sopro e trabalha na
ssrie dos Choros.
1929 Espanha; primeiros concertos de Villa-Lobos: Choros n 10, Trs Poemas
Indgenas, Amazonas. Compe Sute Sugestiva. Retorno ao Brasil.
1930/1931 So Paulo: novos contatos com os grandes nomes das letras: Menotti del Picchia,
Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida, Martins Fontes, Mrio de Andrade. Organiza na
capital paulista a Exortao Cvica Villa-Lobos, rene milhares de estudantes e oferece ao
pblico recitais memorveis de canto coral, alguns com mais de 10.000 cantores. Dirige
concertos sinfnicos na capital de So Paulo. Sob o patrocnio de Joo Alberto, ento
interventor no Estado de So Paulo, realiza uma excurso artstica nos Estados de So Paulo,
Minas Gerais e Paran, em companhia de Souza Lima, Antonieta Rudge e Nair Duarte Nunes,
dando recitais em 66 cidades. Concertos com a Banda Municipal do Rio de Janeiro,
apresentando Momoprecoce, solista: Souza Lima.
1932 convidado por Ansio Teixeira para organizar e dirigir a Superintendncia de
Educao Musical e Artstica (SEMA) da Prefeitura do Distrito Federal. Criao do Curso de
Pedagogia de Msica e Canto Orfenico. Cria o Orfeo de Professores. Concertos para a
juventude, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro, sob a regncia de Burle Max. Trabalha no
Guia Prtico.
1933 Cria-se no Rio de Janeiro, a Orquestra Villa-Lobos, que congrega os mais
representativos professores de orquestra da poca.
1934 Apresentao, no Rio de Janeiro, do bailado jurupari (Choros n 10) com Serge
Lifar, sob a regncia do autor. Julho: visita Recife, a convite do Governo do Estado r do
Comandante da Regio Militar, para presidir a um concurso de Bandas, em sua homenagem.

109

1935 Viagem Argentina, contratado pelo Teatro Coln: primeira audio, em 25 de maio,
do bailado Uirapuru, sob a direo do autor. Concertos no Rio de Janeiro; dentre eles, a
primeira audio, a 30 de dezembro, da Missa em si menor de Bach.
1935 Viagem Europa: visita a Tchecoslovquia, a convite do governo desse pas, para
tomar parte no Congresso de Educao Musical em Praga. A dirige os alunos da Milicuv
Dum. Ao lado de Bruno Walther, Weingartner, Backhaus e outros, participa do Concurso
Internacional de Canto e Piano como membro do jri, em Viena. Centenrio de Carlos
Gomes: rege, a 27 de outubro, no Teatro Municipal, o oratrio Colombo, homenagem ao
compositor campineiro. Concertos diversos, com sucessos expressivos.
1938/1941 Rio de Janeiro: organiza e dirige, com alunos do Curso Primrio, memorveis
audies pbicas, algumas com a participao de 44.000 crianas e cerca de 1.000 msicos.
1940 Viagem ao Uruguai e Argentina, chefiando a Embaixada Artstica Educacional
Brasileira. Temporada de concertos e conferncias. Contacto com Leopoldo Stokowsky no
Rio de Janeiro.
1942 Dirige em 1 audio, a Bachianas Brasileiras n 4, os Choros n 6, 9 e 11, a 3
Sute do Descobrimento do Brasil e Rudepoema, para orquestra, no Rio de Janeiro. Dirige
uma srie de concertos sinfnicos na Rdio Nacional do Rio de Janeiro. Viagem ao Chile e
execuo em 31 de outubro, do seguinte programa: Naufrgio dos Klenicos, Danas
Afriacanas e a 2 Sinfonia; orquestra sob a direo do autor. Cria, em novembro, o
Conservatrio Nacional de Canto Orfenico.
1944 Viagem aos Estados Unidos, em novembro, a convite do regente Werner Janssen.
1945 A 22 de fevereiro rege a Sinfnica de Boston, com obras de sua autoria: Choros, n
12, Rudepoema (Verso para orquestra) e Bachianas Brasileiras n 7). A 13 de maro
Serge Koussevitzky rege a verso para orquestra do Rudepoema, com a Sinfnica de
Boston, no Carnegie Hall, de Nova York. Concertos vrios nos Estados Unidos. No Brasil:
criao da Academia Brasileira de Msica.
1946 A 13 de maro, falece D. Nomia Monteiro Villa-Lobos, me do compositor.
Concertos no Rio de Janeiro. Outubro Viagem Argentina. Em Buenos Aires, contratado
pelo Teatro Coln para uma temporada de concertos, consegue ruidosos sucessos.
1947 Segunda viagem aos Estados Unidos, em janeiro: primeira audio, em 19 de
fevereiro, de Bachianas Brasileiras n 3 (para piano e orquestra), com Jos Viera Brando e
Orquestra da Columbia Broadcasting System, sob direo do autor. Trabalha, com os
libretistas Forrest e Wright, na pera cmica Madalena, no Estados Unidos. Roma: primeira
110

audio,em 6 de agosto, de Bachianas Brasileiras n 8, pela Orquestra Sinfnica de Roma,

sob direo do autor.
1948 Roma: primeira audio, em 15 de maro, da Sinfonieta n 2. Retorna aos Estados
Unidos, onde grava e rege suas composies. Interna-se no Memorial Hospital para
tratamento de sria enfermidade.
1950 Primeiras gravaes oficiais, no Brasil, das composies de Villa-Lobos, sob a
orientao do Prof. Francisco Gomes Maciel Pinheiro, Diretos do Departamento de Difuso
Cultural da Prefeitura Municipal do ento Distrito Federal. Compe Eroso Origem do
Rio Amazonas (Sorimao u ipirungaua), Sinfonia n 8, Cano de Cristal (para canto e
piano), Quarteto de Cordas n 12 (para violinos, viola e celo), Assobio e Jacto (para celo
e flauta), Panis Angelicus (cro a 4 vozes), Samba Clssico (canto e piano).
1951 Compe o Quarteto n13 (para violinos, viola e celo), o Concerto para Guitarra e
Orquestra, cuja primeira audio somente apresentada a 2 de junho de 1956 com a Orquestra
Sinfnica de Houston com Andrs Segovia como solista e a direo do compositor. Escreve
ainda Sinfnica n 9 e o bal em trs atos Rud Deus do Amor, por encomenda do
Teatro Alla Scala, de Milo.
1952 Escreve, por encomenda da Cmissao do 4. Centenrio da Cidade de So Pulo, a sua
10 Sinfonia: Sum-Pater-Patrium, Sinfnica Amerndia em 5 partes. Compe ainda:
Ouverture de lHomme Tel (excerto da Sute sugestiva), o Concerto para Piano e
Orquestra n 3 (iniciado neste ano e somente completado em 1957), o Concerto para Piano
e Orquestra n 4 (escrito sob encomenda do pianista Bernardo Segall), Msica Sacra
(Motetos), Sub Tuum (coro 4 vozes), O Cor Jesus (coro a 4 vozes), Hino a Sto.
Agostinho (coro misto), Praesepe (solo e coro misto), Duas Lendas Amerndias: 1 I
Iurapuru e Menino. 2 Jurupari Camundunara Irumo (como misto).
1953/1956 Viagens peridicas aos Estados Unidos e Europa, onde rege e grava suas obras.
Compe o bal Gnesis (argumento de Janet Collins), a sute sinfnica Odissia de uma
Raa, o bailado Imperador Jones, A PERA Yerma (com texto de Garcia Lorca),
Concerto para Harmnica e Orquestra (para piano, clarineta e fagote), Concerto para
Harpa e Orquestra (escrito por encomenda de Nicanor Zabaleta), Alvorada na Floresta
Tropical Abertura (sob encomenda da Orquestra de Lousville), 15 Quarteto (para
violinos, viola e celo), Concerto para Violocenlo e Orquestra n 2 (sob encomenda de Aldo
Parisot) Concerto para Piano e Orquestra n 5 (encomendado por Felicja Blumental),
Quarteto n 16 (para violinos, viola e celo), Jardim Fanado (para canto e piano ou
111

orquestra), com letra de Amarylio de Albuquerque, Eu te Amo (para canto e piano ou

orquestra) com poesia de Dora Vasconcelos, Cano das guas Claras (para canto e piano e
orquestra) com poesia de Gilberto Amado.
Visita, em 1953, a Venezuela como convidado especial da Orquestra Sinfnica Venezuelana,
dirigindo uma srie de concertos no Coliseu Musical da Repblica. Retorna a esse pas em
1956 e participa do I Festival Latino-Americano de Msica.
Em 1955 realiza consagradora excurso com a famosa Orquestra de Filadlfia dom um
programa Villa-Lobos, apresentando seis concertos: trs em Filadlfia, um em Nova York, um
em Washington e um em Baltimore.
Em Berlim, a 17 de novembro de 1955, recebe a medalha Richard Strauss, instituda pela
Sociedade Alem de Proteo aos Direitos Autorais de Msicas e Compositores.
1957 Maro Em Nova York recebe homenagens especiais pelos transcursos de seus 70
anos, dentre as quais o ttulo Citao por Servios Meritrios e Excepcionais pela
Municipalidade de Nova York. Dirige vrios concertos. Trabalha na 12 Sinfonia, compe
ainda: Quinteto Instrumental, para flauta, violino, viola, violoncelo e harpa; Duo para
obo e fagote; Quarteto de Cordas n 17 para violinos, viola e celo; Izi, Poema Sinfnico;
Poema de Palavras, para canto e piano, sobre a poesia Historietas de Dora Vasconcelos,
Ciranda das Sete Notas (para fagote e piano). No Brasil, em agosto, recebido
carinhosamente, realizando-se um grande programa para homenagear seus 70 anos de vida. O
Ministrio de Educao e Cultura institui o Ano Villa-Lobos com um grande programa de
homenagens ao insigne compositor, incluindo vrios concertos no Teatro Municipal do Rio de
Janeiro e prestigiado pelas mais altas autoridades do governo, da Associao Brasileira de
Imprensa, da Academia Brasileira de Msica e a regncia dos mais representativos dirigentes
de orquestra do pas: Maestro Francisco Mignone, Maestro Eleazar de Carvalho, Maestro Ary
Ferreira, Maestro Jos Vieira Brando. Em So Paulo (setembro) instituda a Semana VillaLobos, sob o patrocnio da Prefeitura Municipal de So Paulo, com um programa de recitais,
conferencias e concertos em homenagem a Villa-Lobos. Em novembro viaja com destino aos
Estados Unidos da Amrica do Norte e Europa em nova excurso artstica. Termina a pera
cmica Menina das Nuvens com argumento da escritora brasileira Lcia Benedetti.
1958 Maro Comemora seus 71 anos em Nova York, onde recebe diversas homenagens.
Aps vrios concertos e gravaes de suas obras, parte para a Europa onde rege gravaes de
seus discos.

112

Julho Regressa ao Brasil Compe, por encomenda do Vaticano, um Magnificat-Aleluia

Trabalha na partitura musical do filme Green Mansions (Verdes Moradas), com argumento
extrado do livro do novelista britnico W. H. Hudson, filme que o ator Mel Ferrer dirigiu
para a Metro Goldwyn Mayer.
Agosto Recebe, nos sales do Hotel Gloria do Rio de Janeiro, homenagens organizada pela
Associao dos Artistas Brasileiros Em Bruxelas rege um Concerto de Gala, realizado no
Grande Auditrio da Feira Internacional, com um programa de msicas de compositores
brasileiros.
Novembro Apresentao, no Rio de Janeiro, pela Orquestra Sinfnica Brasileira, em
primeira audio mundial, do Magnificat-Aleluia, obra escrita por encomenda da Santa S e
que teve sua estria mundial no Brasil por especial deferncia concedida ao nosso pas por
Sua Santidade o Papa Pio XII, pouco antes de sua morte.
Compe, durante 1958, alm dos citados, mais os seguintes trabalhos: Fantasia para
Saxofone e Orquestra, Bendita Sabedoria (6 corais), Fantasia em forma de Choro (em 3
movimentos), Fantasia Concertante, (em 3movimentos para Orquestra e Violoncelo),
Francette et Pi (verso para orquestra), Sete Vezes (Poesia de Dora Vasconcelos),
Colgio Santo Andr (poesia de Manuel Bandeira), Fantasia para Saxofone.
Recebe, a 3 de dezembro, o ttulo de Doutor em Msica Honoris Causa pela Universidade de
Nova York. A meno entregue ao compositor traz os seguintes dizeres: Heitor Villa-Lobos,
compositor eminente e um dos artistas criadores mais destacados de nosso tempo. Enriquece
as vidas de geraes de estudantes e rege os destinos musicais de um sem-nmero de artistas
do futuro. De vibrante personalidade e entusiasmo contagioso, estendeu sua reputao pelo
mundo como brilhante criador de msica moderna255.
Na reunio de encerramento da Semana do Brasil, dedicada aos estudos sobre a nossa terra
e pronunciados por eminentes personalidades brasileiras, foi apresentado, em primeira
audio, a obra Bendita Sabedoria, que Villa-Lobos dedicou Universidade de Nova York.
Dezembro, 13: Estria mundial no Rio de Janeiro de Izaht, pera em quatro atos, libreto de
Azevedo Jr. E Vilalba Filho.
1959 No dia 16 de janeiro, no Mxico, integra o Jri do Concurso Internacional Pablo
Casals, juntamente com outros notveis msicos.

255

GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: aAlma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1960,
p. 141

113

Junho Programa o compositor uma srie de concertos na Europa, tendo Paris como centro
de suas atividades artsticas. Compe: Concerto Grosso (para orquestra de instrumentos de
sopro com solistas: flauta, obo, clarineta e fagote); por encomenda da The American Wind
Symphony, Duas Ave-Marias, Remeiro de S. Francisco, Nesta Rua, Sete Vezes,
Mandas Tiro, Tiro l e Cano do Marinheiro. Inicia o Quarteto n 18, e trabalha no
Concerto para 7 Violoncelos e Orquestra, e projeta uma nova pera O Amerndio, com
palavras de Dora Vasconcelos, idia que no chega a concretizar.
Novembro Aps vrias crises de prolongada enfermidade, falece o genial compositor, s 16
horas do dia 17 de novembro de 1959, causando enorme consternao nos meios artsticos e
musicais do Brasil e do mundo. Deixa, de seus 72 anos de vida, o legado imorredouro de mais
de mil peas musicais.

114

Anexo III: Principais composies de Villa-Lobos256

Peas para solo de piano:

Prole do Beb n 1 n 2 n 3.
Ciclo Brasileiro.
Guia Prtico (colao de 137 peas infantis para uso nas escolas)
Cirandas
Cirandinhas.
Rudopoema
Alma Brasileira (Choros n 5)
Danas Africanas
A Lenda do Caboclo
Saudades das Selvas Brasileiras
Peas para Solo de Violo:
Estudos (12 peas)
Preldios (6 peas)
Sute Popular Brasileira.
Choros n 1.
Peas para piano e orquestra:
Choros n 11
Momoprecoce
Concerto n 1 n 2 n 3 n 4 n 5.
Bachianas Brasileiras n 3
Peas para instrumentos vrios e orquestra:
Concerto para Guitarra e Orquestra

256

GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: alma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos,

1960, p. 143-146.

115

Concerto para Harpa e orquestra

Concerto para Violoncelo e Orquestra ns 1 e 2
Concerto para Harmnica e Orquestra
Concerto para Sete Violoncelo e Orquestra
Peas para canto com acompanhamento:
Miniaturtas (canto e piano)
Canes Tpicas Brasileiras (canto e piano)
Epigramas Irnicos e Sentimentais (canto e piano)
Itabira (canto e orquestra)
Modinhas e Canes: 1 2 lbuns
Cano de Cristal (canto e piano)
Samba Clssico (canto e piano)
Jardim Fanado (canto e piano)
Poema de Palavras (canto e piano)
Colgio Sto. Andr (canto e piano)
Eu te Amo (canto e piano ou orquestra)
Cano das guas Claras (canto e piano ou orquestra)
Sete Vezes (canto e piano ou orquestra)
Invocao em Defesa da Ptria (canto e piano ou canto e orquestra)
Bachianas Brasileiras n 5 (canto e orquestra de celos)
Peas para orquestra:
Uirapuru (bailado)
Amazonas (bailado)
Eroso (Origem do Rio Amazonas) Lenda Amerndias n 1
Bachianas Brasileiras n 1 (orquestra de celos) n 2 n 4 n 7 n 8.
Introduo aos Choros.
Choros n 6 n 8 m 9 n 10 n 12
Mandu-arar (bailado com coro misto e infantil)

116

1 Sinfonia (Imprevisto) 2 Sinfonia (Ascenso) 3 Sinfonia (Guerra): orquestra e fanfarra

4 Sinfonia (Vitria); orquestra, banda e fanfarra 5 Sinfonia (Paz): orquestra, coro e
fanfarra 6 Sinfonia (Montanhas do Brasil) 7 Sinfonia (Amrica) 8 Sinfonia 9
Sinfonia 10 Sinfonia (Sum-Pater-Patrium): Sinfonia Amerndias para coros, solistas
(tenor, bartono e baixo) e orquestra, com versos de De Beata Virgine, do P. Jos de
Anchieta 11 Sinfonia 12 Sinfonia.
O Papagaio do Moleque
Sute de Cnticos Sertanejos
Sutes de Descobrimento do Brasil
Naufrgio de Klenicos
Izi Poema Sinfnico
Gnesis (poema sinfnico e bailado)
Imperador Jones (bailado)
Rud Deus do Amor (bal em 3 atos)
Ouverture de lHomme Tel (excerto da sute Sugestiva)
Alvorada na Floresta Tropical abertura
Odissia de uma Raa poema sinfnico
Francette et Pi (original para piano solo)
Green Mansions (Verdes Moradas)
Msica de Cmara
Quatuor (com coro feminino)
Noneto (Impresso Rpida de todo o Brasil)
Choros n 2 n 3 n 4 n 7
Choros Bis (violino e celo)
Bachianas Brasileiras n 6 (flauta e fagote)
Sonatas
Duos
Trios
Quartetos (ns 1 a 17)
117

Quintetos
Sexteto Mstico
Assobio a Jacto (celo e flauta)
Fantasia Concertante (pata piano, clarineta e fagote)
Ciranda das Sete Notas (pata fagote e piano)
Quinteto Instrumental (para flauta, Harpa violino, viola e celo)
Fantasia Concertante (orquestra e celos)
Fantasia em 3 Movimentos (em forma de choros) (para orquestra de instrumentos de sopro)
Fantasia para Saxofone
Concerto Grosso (orquestra com instrumentos de sopro, solistas: flauta, obo, clarineta e
fagote)
Peas para coro
Canto do Pag
Bachianas Brasileiras n 9
Cano da Terra
Na Bahia tem!
Pra frente, Brasil!
Ptria
Heranas da Nossa Raa
Trenzinho
Canto do Lavrador
Bazzum
Panis Angelicus (coro a 4 vozes)
Msica Sacra motetos (coro)
Sub Tuum (coro a 4 vozes)
O Cor Jesu (coro a 4 vozes)
Hino a Sto. Agostinho (coro misto)
Praesepe (solo e coro misto)
Magnificat Aleluia (solo, coro misto e orquestra)
Bendita Sabedoria (6 corais)
Duas Ave-Marias (coro a capela)
118

peras
Izaht
Jesus
Malasartes
Madalena
Yerma
Menina das Nuvens pera cmica aventura musical
O Amerndio (com palavras de Dora Vasconcelos)

119

Anexo IV: Principais orquestras do mundo regidas por Villa-Lobos257

Alemanha
Orquestra da Rdio de Berlim.
Orquestra da Rdio de Stuttgart.
Orquestra Filarmnica de Berlim.
Orquestra da RIAS de Berlim.
Orquestra da Sinfnica de Hamburgo.
Argentina
Asociacin del Profesorado Orquestral, de Buenos Aires.
Orquestra do Estado, de Buenos Aires.
Orquestra do Teatro Coln, de Buenos Aires.
Orquestra Sinfnica de Crdoba.
Blgica
Orquestra da Rdio de Bruxelas.
Orquestra Lamonaie, de Bruxelas.
Brasil
Orquestra da Rdio Gazeta, So Paulo.
Orquestra da Rdio Nacional do Rio de Janeiro.
Orquestra do Teatro Municipal (Rio de Janeiro).
Orquestra Municipal de So Paulo.
Orquestra Sinfnica Brasileira.
Orquestra Sinfnica de Porto Alegre.

257

GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: alma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1960,
p 174-150.

120

Orquestra Sinfnica de Recife.

Orquestra Villa-Lobos.
Schola Cantorum Sanctae Caeciliae, do Rio de Janeiro.
Canad
Orquestra da Rdio de Toronto.
Orquestra da Televiso de Montreal.
Orquestra Sinfnica de Montreal.
Orquestra Sinfnica de Toronto.
Chile
Orquestra Sinfnica do Chile.
Cuba
Orquestra Sinfnica de Havana.
Dinamarca
Orquestra da Rdio de Copenhagen.
Espanha
Orquestra do Sindicato dos Msicos de Barcelona.
Orquestra Municipal de Barcelons.
Orquestra Sinfnica de Madrid.
Orquestra Sinfnica do Teatro Lyceo de Barcelona.
Estados Unidos da Amrica
City Center de Nova York.
121

Concert Arts Ensemble.

Janssem Symphony Orchestra, de Los Angeles.
Leopold Stokowsky and his Symphony Orchestra.
National Symphony Orchetra, de Washington.
Orquestra da Columbia Broadcasting Sustem, de Nova York.
Orquestra de Atlanta.
Orquestra de Cmara de Chicago.
Orquestra de Cmara de Los Angeles.
Orquestra de Dayton.
Orquestra de Houston, Texas.
Orquestra de Los Angeles.
Orquestra de Novas Orleans.
Orquestra de Saint Louis.
Orquestra de Santo Antonio, do Texas.
Orquestra de Seattle.
Orquestra de 32 violoncelos, de Nova York.
Orquestra Sinfnica da Universidade de Miami.
Orquestra Sinfnica de Boston.
Orquestra Sinfnica de Bfalo.
Orquestra Sinfnica de Cleveland.
Orquestra Sinfnica de Filadlfia.
Orquestra Sinfnica de Lousisville.
Orquestra Sinfnica de Pittsburgh.
Philarmornic Symphony Society, de Nova York.
Finlndia
Orquestra Sinfnica de Helsninki.
Frana
Orquestra Colonne, de Paris.
Orquestra do Conservatrio de Paris.
122

Orquestra Lamoureux, de Paris.

Orquestra Nacional de Rdio-Difuso Francesa, de Paris.
Orquestra Pasdeloup, de Paris.
Orquestra Sinfnica de Cannes.
Grcia
Orquestra Sinfnica de Atenas.
Holanda
Orquestra de Cmara de Hilversum.
Orquestra do Concertgebouw de Amsterdam.
Inglaterra
British Broadcasting Corporatin (B. B. C.) de Londres.
London Symphony Orchestra.
Symphony on the Air (antiga NBC, de Toscanini).
Israel
Orquestra Sinfnica de Telaviv.
Itlia
Filarmnica Triestina, Trieste.
I Musici Virtuosi di Milano, Milo.
Orquestra da Accademia di Santa Celilia, de Roma.
Orquestra da Rdio Italiana, de Roma.
Orquestra de Cmara da Academia Filarmnica Romana.
Orquestra do Teatro Scala, de Milo.

123

Mxico
Orquestra Sinfnica do Mxico.
Portugal
Sinfnica Nacional de Lisboa.
Orquestra Sinfnica Pedro Freitas Branco, de Lisboa.
Sucia
Orquestra se Rdio de Estocolmo.
Sua
Orquestra Suisse Romande.
Uruguai
Orquestra SODRE, de Montevidu.

124

Anexo V: Ttulos e honrarias conferidos a Villa-Lobos258

Ordem do Mrito Nacional (Brasil).

Cidado Paulistano pela Cmara Municipal de So Paulo.
Diretor do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (Rio de Janeiro).
Cavaleiro, Oficial e Comendador da Legio de Honra (Frana).
Membro Fundador e Presidente Perptuo da Academia Brasileira de Msica.
Membro titular do Instituto de Frana.
Membro Honorrio da Academia Real de Santa Ceclia de Roma (Itlia).
Doutor Honoris Causa pela Universidade de Novo York (EUA).
Grande Oficial do Mrito do Governo do Paraguai.
Membro-correspondente da Academia Nacional de Belas-Artes da Argentina.
Doutor em Leis Musicais pelo Occidental College de Los Angeles (EUA).
Membro da Academia Filarmnica da Sociedade de Belas-Artes (Frana).
Membro da Academia Filarmnica Romana (Itlia).
Membro da Academia de Belas-Artes de Nova York (EUA).
Membro do Festival Internacional de Salzburg (ustria).
Conselheiro da Sociedade dos Autores do Rio de Janeiro.
Medalha Richard Strauss, instituda pela Sociedade Alem de lim (Alemanha).
Citao por Servios Meritrios e Excepcionais pela Municipalidade de Nova York (EUA).
Premio de Msica pelo Instituto Brasileiro de Educao, Cincia e Cultura, da Unesco.
Professor Honorrio do Conservatrio Internacional de Paris (Frana).
Professor Honorrio do Conservatrio Brasileiro de Msica.
Professor Honorrio do Instituto de Belas Artes do Rio Grande do Sul.
Professor Honoris Causa da Universidade de Nova York.
Membro do Conselho Geral da Associao dos Artistas Brasileiros.
Membro da Sociedade dos Homens de Letras.
Membro da Academia Brasileira de Belas-Artes.
Membro da Associao Cultural Musical de Buenos Aires (Argentina).
Membro da Associao Argentina de Msica de Cmara de Buenos Aires. (Argentina).

258

GIACOMO, Arnaldo de Magalhes. Villa-Lobos: alma sonora do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1960,
p. 151-152.

125

Membro Perptuo da Unio Cultural Universal de Sevilha (Espanha).

Membro Efetivo do Congresso da Lngua Nacional Cantada (Brasil).
Conselheiro Perptuo da Sociedade Brasileira de Autores teatrais (Brasil).

126

ANEXO VI: Apelo ao Chefe do Governo Provisrio da Repblica Brasileira259

259

VILLA-LOBOS, Heitor. Apelo ao Chefe do Governo Provisrio da Repblica Brasileira. Em Presena de

Villa-Lobos v. 7. Rio de Janeiro: MEC/DAC/Museu Villa-Lobos, 1972 (p. 85-7).

127

ANEXO VII260.

260

Documento Arquivado no Museu Villa-Lobos Sesso Correspondncias N. 31.

128

ANEXO VIII: Cronograma de Atividades do Orfeo de Professores. 261

Documento N. 2

261

Documento n. 1: Cronograma de Atividades do Orfeo de Professores. Arquivado no Museu Villa-Lobos na

Pasta 65 ed.civ.art./.c.orf. HVL 04.02.03. Documento N. 2: Arquivado no Museu Villa-Lobos na Pasta 67
ed.civ.art./orf.prof. HVL 04.03.10. Documento N.3: Arquivado no Museu Villa-Lobos na Pasta 69
ed.civ.art./SEMA HVL 04.05.02.

129

130

ANEXO IX 262

262

Documento N.1: de 15/out/1935, arquivado no Museu Villa-Lobos ns Pasta 67 ed.civ.art./orf.prof. HVL.

04.03.09. Documento N.2: arquivado no Museu Villa-Lobos na Pasta 67 ed.civ.art./orf.prof. HVL. 04.03.12.

131

ANEXO X: Programaes que incluem homenagens a Villa-Lobos263

Osesp
27 e 29 de Agosto
Choros n 7 Settimino
15, 16 e 17 de Outubro
Jos Feghali piano
Bachianas Brasileiras n 4
5, 6 e 7 de Novembro
John Neshiling, regente
Sharon Bezaly flauta
Choros n 9
Filarmnica MG
3 Maro Vivace I
Ira Levin, regente
Mrcio Carneiro, violoncelo
Bachianas Brasileiras, N7
2 Junho Vivace II
Fabio Mechetti, regente

263

http://opiniaoenoticia.com.br/interna.php?id=21226 Acessado em 08/03/2009

132

Roman Simovic, violino

Bachianas Brasileiras, N9
18 Agosto Vivace IV
Fabio Mechetti, regente
Cristina Ortiz, piano
Bachianas Brasileiras, N3
Choros, N6
29 Setembro Vivace V
Isaac Karabtchevsky, regente
Fabio Zanon, violo
Concerto para Violo e Orquestra
24 Novembro Vivace VI
Fabio Mechetti, regente
Arnaldo Cohen, piano
Uirapuru
No Mundo
9 e 10 de janeiro
Filarmnica de Varsvia
John Neshiling, regente
Choros n 6
133

5 de maio
Thtre des CHamps lyses, Paris
Sandrine Piau, soprano
Bachianas Brasileiras n 5
25 de junho
Sinfnica de Londres
Barbican Center, Londres
Michael Tilson Thomas, regente
Choros n 10
23 de agosto
Filarmnica de Tquio
Roberto Minczuk, regente
Bachianas Brasileiras n 2, 3, 7, 8 e 9
Novembro e Dezembro
The Villa-Lobos Event
Marcelo Bratke e convidados
Southbank Centre, Londres
Konzerthaus, Berlim
Conservatoire Royal, Bruxelas

134