Los 6 Caminos Que Practicamos en La Complejidad Social

Los6caminosque
practicamosenla
complejidadsocial1
CUADERNOS
TomsR.Villasante,2006
Licenciado y Doctor en Ciencias Polticas y Sociologa, Universidad Complutense de Madrid (UCM). Profesor Titular, Departamento de Ecologa
HumanayPoblacin,FacultaddeCienciasPolticasySociologa(UCM).DirectordelMagster,InvestigacinParticipativaparaelDesarrolloLocal
(UCM). Director de Escuelas de Ciudadana del Observatorio Internacional de Ciudadana y Medio Ambiente Sostenible (CIMAS). Escritor,
investigador,conferencista.
Siempreestamosimplicados
enprocesosquenos
desbordan
Escribir sobre la complejidad de las cosas desde quienes estamosmetidosenlaresolucindeproblemas

prcticosymetodolgicostraealgunasdificultades.Puedeparecerunadisculpamsomenoscnicapara
nodarresultadosexactosenlosprocesoslocalesenlosquenoscomprometemos.Puedeserunaformade
justificacin trada por los pelos para que no se note un cierto voluntarismo en lo que hacemos. Pero
tambinpuedeserlapruebaalasteorasdelacomplejidadquelashagaaterrizardeunavez,ysacarlasde
sus generalizaciones casi eternas. Y tambin para que se puedan aplicar estos planteamientos a las
transformaciones que necesita nuestra sociedad. Siendo conscientes de los peligros sealados, es bueno
quenosmetamosenlacreatividaddelosretosanunciados.
Aldiscutiralgunastesissobrelosusosdelacomplejidadsocialydesutratamientoenlascienciassociales
es conveniente situar los puntos de partida que motivan a cada cual. No es lo mismo llegar a estas
reflexionesdesdelaqumica,desdelaecologa,odesdelaspropiascienciasdelasociedad,yandentrode
estasdesdelaeconoma,laantropologaolasociologa.Ytampocoeslomismosegnelsentidoyusoa
quevayadestinadalareflexin.Establecerunasuertedegenealogadelaconstruccindelascienciassuele
ayudaranomitificarsusavances.Cuandosehabladecomplejidadcomocuandohablamosdetotalidadhay
siempre una tentacin de abarcarlo todo, de hacer un sistema explicativo completo, un atlas del todo,
intentandoquetodonoscuadre.Enlacienciatienenquerazonarselosprocesos,inclusodesdeunalgica
paradjica,perotambinhandeverificarseporlaprctica.Inclusoenmuchoscasosunresultadoprctico
inesperadopuedeabrirnuevaslgicashastaentoncesocultasalarazn.Muchoscientistassocialessiguen
todasuvidarazonandoslodesdelosargumentosdeautoridaddelosgrandespredecesores,cruzndolos
desdelaslgicaspreviasenqueunosehaformadooquehaidoadoptando.
1
EsteartculofuepublicadoenlarevistaPolticaySociedadn44,2006.Sebasaenotrosartculosanterioresqueaquseresumenyactualizan.
Paraampliarsepuedever:(2002)Sujetosenmovimiento.Nordan.Uruguay,y(2006)DesbordesCreativos.LaCatarata.Madrid.
Observatorio Internacional de ciudadana y medio ambiente sostenible
CUADERNOS
Enrealidadhayunaseriedeprcticas,ymotivacionesencubiertasynomuyexplicitas,queestnactuando,
loqueramosconfesarono.Laconversacinvirtualconlosotrostextosencubreunaconversacinconlas
circunstancias concretas en que vive cada cual. Hay acciones reales, hay cruces de sujetos con sus
estrategias, hay respuestas y nuevas preguntas que nos llegan desde los procesos en vivo. En que
necesariamenteestamosimplicados.Esteproblemadelaencarnacin(GarcaSelgas,1994),queafectaa
losdebatestericosometodolgicos,lejosdeserunadificultadnosparecequeeslaoportunidaddehacer
ms creativos los procesos mismos de la construccin social de las ciencias. Puede ser un problema
adicional si no se es consciente de su presencia e importancia, si se pretende hacer la teora
definitiva/complejaquetodoloabarca,queabretodaslaspuertas,queencuadratodoslosrazonamientos.
Perosiloquesepretendeessloabordarlosproblemasrealesquetieneunoylasociedaddndevive(que
no parece poco), entonces hay que ser ms prxico, contando con los agentes sociales problemticos y
paradjicosquenostoquen.
En las complejidades que se suceden en la prctica, aprendemos a manejarnos con ciertas brjulas de
navegar, en medio de tantas turbulencias inesperadas. Lo importante no es tener la brjula sino saber
cmomanejarlaaligualquelosotrosaparatosdenavegacin.Peroconlateorasolaysinhabersubidoa
un barco y sin estar familiarizado con los instrumentos tambin es muy difcil manejarse, y ms an ser
creativoantelosimprevistosquesiemprellegan.Poresoqueremosirmsalldelateora,ytambindela
puraprctica.Tenemoslatendenciaapreguntarnosnoslocmo?yporqu?,sinotambinparaqu?
Paraquin?Hayunavisintambinmsestratgicadelacienciaydelosposicionamientospreviosante
lastareas,yademsdelasconsecuenciasqueridasonodeloquehacemos.Aspuessituarelcontextoen
que se dicen las cosas, sus orgenes, sus mtodos en relacin a sus objetivos, nos ayuda a sacar de la
abstraccin las teoras y los conceptos. Estos problemas de la autoecoorganizacin (Morin, 1994), y
otros similares, necesitan bajar a la vida cotidiana. Es en el terreno de la operatividad de los planes
estratgicos, de empresas o de ciudades, en los socioanlisis o las investigacionesacciones
participantes (IAP) de los barrios o los movimientos sociales, dnde hay que verificar el para qu? y el
paraquin?
Sabemosquelasrealidadesnosdesbordansiempre,poresononecesitamostenerlaconcepcincompleja
almximoennuestracabezaparaactuar,sinounosesquemasnoreduccionistas,procesuales,etc.conlos
queenfrentarunosfenmenosinabarcables.Yquecadavezquenosmetemosenellosprovocamosnuevas
complejidades,unasqueridasyotrasnoqueridas.Peroestasensacinnonoshacepararnoshastaverclaro
el camino, sino que vamos construyendo camino al andar... Somos ciencias reflexivas, prxicas,
preocupadas por el mismo instrumental que usamos, por las utilidades sociales o fsicas o biolgicas
contradictoriasenquenosmetemos.Nuestraconversacinnoessololingsticainformativa,estambin
energtica y vital, y las condiciones de avance y creatividad siempre estn ms all de las lgicas
precedentes. Es posible que la intervencin de los movimientos sociales, por ejemplo como sntomas de
unasociedadconflictiva,nosobliguearesolverenelmejorsentidoposible.Yluegoyaanalizaremoscmo
podemos continuar la profundidad del anlisis y las propuestas. Nuestra forma de resolver los crculos
viciosos,losnudosgordianos,noesquedarnospensandohastaaclararnos,sinointervenirenelprocesoy
pensarcomoirloresolviendoconlosprincipalessujetosimplicados.
Decir que todo es complejo puede ser una forma de cinismo para justificar algunos debates diletantes y
quedarse encerrados en la crtica por la crtica. Incluso abordar algn pensamiento complejo manejando
tantas variables o condicionantes, que una mente humana no puede controlar ms que en cada caso
particular, es tambin una forma de decir que cada caso es singular e irrepetible y que nada se puede
generalizar.Siempreesposiblehacerunacrticamscrticayencontraralgnelementodelacomplejidad
en el proceso que no ha sido suficientemente tenido en cuenta. Y siempre podemos complejizar ms
nuestropensamientoconmsvariablesynuevasentradaslgicas.Peroelproblemaessitantasvariables
y/o metforas cientficas resultan ms tiles o intiles para los procesos en marcha que tenemos que
resolver. Hay que adoptar cierta modestia del conocimiento y centrarnos en lo que en cada momento
podemosydebemosresolver,conlaprovisionalidadquetodoavancecientficodebetenerencuenta.
2 Observatorio Internacional de ciudadana y medio ambiente sostenible
CUADERNOS
Losusosdelasmetforas
paraarticularmetodologas
Las ciencias de la naturaleza han venido usando desde siempre metforas de la sociedad y de la
humansticamsomenosadaptadasasusnecesidades,ydesdelascienciassocialestambinsehanusado
y usan muchas metforas de las ciencias fsicas, qumicas y biolgicas. El problema no est en el uso de
unosconceptosometforas,sinoensisuaplicacinresultapertinenteparahaceravanzarelconocimiento
y las transformaciones necesarias. En estos momentos la crtica de los dualismos y los maniquesmos
reduccionistasesuntemacentralentodotipodeciencias,yesenestacrticadndelacomplejidaddebe
demostrarquenosetratadeunsimplepensamientodbilojuegosdepalabrassinounoscaminosque
abrenlaresolucindeproblemasconcretosquetienelasociedad.
La autopoiesis en biologa (Varela, 1998) no se puede trasladar sin ms a lo social (Luhmann, 1997)
porquelosocialnopertenecealasociologa,pertenecealavidacotidiana(Maturana,1995).Losordenes
ocultosdelafsicayqumicasonciertamentecomplejos(Prigogine,1997),perolosdeloscomportamientos
animalesmuchoms,sobretodosipasamosdelasregularidadesdeungrupodehormigasconunmapa
mentalmuypegadoalterritorioalcomportamientodealgunosmamferosmuchomsautnomos.Enlos
propios humanos hay relaciones muy diferenciadas cuando estas se producen cara a cara y
continuadamente,ocuandosonmediadasporencuentrosocasionalesyespecializados,cuandointervienen
mediacionescomoeldinero,elInternet,olaslenguas.Laspotencialesautoorganizacionestienenmucho
que ver con los contextos, con los ecosistemas, con los condicionantes en dnde y desde dnde
construimoscadaproceso.
Lacomplejidadesundesordenaparentedondesetienerazonesparasuponerunordenoculto;otambin,
lacomplejidadesunordencuyocdigonoseconoce(Atlan,1990).Esdecir,queannoseconoce,yque
posiblementenovamosaconocerentodasucomplejidad,peroquesinosvaapermitirpodernavegarpor
susturbulenciasconciertosresultados.Enesesentidolasrelacionesentreloselementosdelacomplejidad,
delafiesta,delasturbulencias,nosinteresananmsquelospropioselementossingulares,sunmero,
etc. Los tipos de relaciones nos dan ms noticias de esos rdenes ocultos que nos interesan, para poder
viajarporlosrosturbulentosenquenosencontramos,paratrabajarenunlaboratorio,oparapoderbailar
enlasfiestasalasqueacudimos.Elconocimientodelocomplejohayqueentenderlodesdedentrodecada
proceso y no valen las mismas reglas para un movimiento social que para una operacin en bolsa. Las
reglaslasconstruimosconlasredesdesujetosencadaproceso,perohayquesaberconstruirlas.
Integrarlosconflictosylasparadojasdentrodelpensamientonoesalgonuevo,peroesalgoquehayque
hacerconciertorigor.Lametforasolasparadojasnopuedensersloundivertimento,sinotambinun
instrumentaltilparamanejarseenlasturbulencias.Lascienciashoyrecuperanlasmetforasdelosviajes,
lasfiestas,lanavegacin,lacaza,etc.Estrategiasantesituacionesenquehemosdeimprovisar,dondeel
finalestporconstruir.Peroenlametforadelacazalomsimportantenoeselhechoensidelacaptura
delosdatos(lapieza),comosiestosfuesenunacosaexterna,sinoelsentidodelamisma(lasupervivencia
deunaespecie,elplacerdemostrarlasuperioridad,laaniquilacindealgoquesejuzgadaino,etc.),pues
ellonosllevaadistintasconsecuencias,tambinalahoradeinvestigar,depensarlarealidad,deactuar.
Para situarnos ante las distintas metodologas, la metfora de una fiesta de disfraces a la que llegamos
tarde, me parece muy til. Si al entrar tarde en una fiesta pretendemos clasificar a todos los tipos de
disfraces, como un coleccionista de mariposas, estaramos matando la fiesta aunque tuvisemos al final
todomuybiencontadoyclasificado.Sinosdedicamosaseguirunosdisfracesdeterminadosobservandosu
comportamiento, nos arriesgamos a tomar un comportamiento por la totalidad de las relaciones mucho
ms complejas. Si simplemente nos dedicamos a mariposear como los dems sin reflexionar, a vivir la
relacinsinpensarsobrelassituaciones,antienemenosutilidadsocialnuestrapresencia.Perotambin
podemosadoptarunacuartaposicin,esdecir,unaestrategia,queintegreelmariposearalprincipiopero
CUADERNOS
pensandocualespuedenserlosdisfracesdemayorintersparaacercarnosaellos,ycuandoyahayamos
podidoentenderalgodelasrelacionesposibles(capacidaddebaile,ligue,etc.),entoncespodemosintentar
comprendereintervenirenelrestodelbaile,enlaorganizacin,etc.
Paraalguienquellegadefueraaunbailededisfraces,oaunarealidadsocial,todoescomplejidad,pero
paralosquelaestnviviendodesdedentronotanto.Peroalintentarreduciresacomplejidadunopuede
matarla si se empea en clasificarla, como un coleccionista de mariposas, con sus alfileres. Uno tambin
puederespetartalrealidadhastaconfundirseconella,perosinningntipodecapacidaddeentenderlay/o
transformarla, solo disfrutarla o sufrirla tal como se nos da. El hecho de adaptarse a una parte de esa
realidad, el estudio de caso cualitativo, es interesante, pero gana mucho ms si est dentro de una
estrategiadeconocimientointervencin,contandoconcapacidadesreflexivasyoperativas.VonFoerster,
citadoporJ.Ibez,decaqueundesfileesfcildecontrolardesdefueraynodesdedentro,mientrasque
un baile es ms fcil de controlar para el que est dentro, aunque para el que viene de fuera le resulte
caticalaprimeraimpresincomplejaquelecausa.
Distincionesentre
construccionistas,la
enaccinecosocial
Es curioso que en las filosofas ms antiguas, taoistas, algunas presocrticas, y en el mismo mtodo
socrtico, el budismo zen, etc. y en las ciencias ms actuales se venga a coincidir en esa capacidad de
formular preguntas aparentemente sin solucin, paradjicas (extraas), para ampliar la capacidad de
razonamiento de los sistemas, artificialmente reducidas por muchas de las ciencias ms acadmicas para
dejarlotodobajosucontroldelsaber/poder.Perotambinescuriosoquedesdelasresistenciaspasivasde
lasastuciasdelasmujeresfrentealpatriarcado,odealgunospuebloscolonizadosfrentealosimperios,
en los estilos de vida haya una serie de prcticas que llamamos reversivas (del si pero no al mismo
tiempo).Yqueenlosmovimientossocialesmsproactivostambinhayamuchasprcticasdedesborde
popularquemuestranlashipocresasdelossistemasdedominacinqueafirmanunacosamientrasenla
prcticalaniegan(porejemploelderechoalavivienda,alasaludoaltrabajo).
Esdecir,quesonmuchasdelasprcticasdelaboratorio,devidacotidiana,odelospropiosmovimientos
sociales,lasquenossitanenloscontextosprxicosdeampliacindelosreduccionismosaprendidosen
lastipologascerradasacadmicas.Losmovimientosecologistas,porejemplo,altrabajarprioritariamente
sobrelasrelacionesdeecosistemasfrgilesnosmuestranunserhumanomuyrelativoasucontextovital,
que no se pude pensar a s mismo como una individualidad autopoitica aislada, sino que tiene que
obtener energa e informacin de un contexto que le alimenta y le supera con otros cdigos, a su vez
dependientes de otros energticos e informacionales en procesos entrpicos desbordantes. El
antropocentrismo tiene que ceder sitio a unos construccionismos ecolgicos y sociales, energticos e
informativos,encuyasturbulenciashayqueaprenderamanejarnos,manejndolos.
Cabe establecer una distincin importante entre constructivismos pansemiolgicos y constructivismos

ecosociales. En algunas expresiones de Luhmann (solo la comunicacin comunica), o de Von
Glasersfeld (uno necesita a los otros para confirmar algunas de las cosas que uno mismoconstruye),o
incluso de Ibez (no hay ms remedio que ser pansemiologista), aunque sean contrapuestas entre si,
late un concepto de la comunicacin un tanto reduccionista, como si desde la comunicacin/lenguaje se
construyesetodo,ylasfuerzasenergticasysocialesfuesenconsecuenciasdeesosprocesosinformativos.
Incluso desde la propia lingstica como es el caso de Bajtin (1971) hay una comprensin de que la
CUADERNOS
comunicacin hay que inscribirla en un contexto ms amplio: Tales distinciones como las que se
establecen entre el sentido usual y el ocasional de una palabra, entre su sentido central y los laterales,
entre denotacin y connotacin, etc. son fundamentalmente insatisfactorias...Cualquier tipo genuino de
comprensin debe ser activo, debe contener ya el germen de una respuesta. Solo la comprensin activa
nos permite aprender el tema, pues una evolucin no puede ser aprendida sino es con la ayuda de otro
procesoevolutivo
Es decir, pasamos del conocer tambin al comprender (P.Navarro, 1993) El nivel sensorio motor es
anteriorallenguaje(Piaget)Eldilogoexperimentalconlanaturaleza...nosuponeunaobservacinpasiva,
sino una prctica. Se trata de manipular...conferirle una aproximacin mxima (Prigogine) El
construccionismo operativo se contrapone aqu claramente a la teora de la observacin, entendida
sta solo como cognitivismos, representaciones y conexionismos. O sea que comprender por una praxis
operacionalimplicadaenlosproblemasvitalesysocialesesalgomsqueunatransdisciplinariedadmeta
cientfica, o procesos de observar (ver, or) o incluso conversacionales (hablar). La construccin del
conocimiento implica tambin lo energticovital de los otros sentidos (tocar, gustar, oler) a travs del
hacer,delsentirsecoprotagonista,ynosolodelobservarodelconversarsobreello.
Lateoradesistemasvapasandoasdeunaprimerabifurcacinentrelossistemasmselementalesalos
sistemas de segundo orden, pero dentro de estos hay tambin otra bifurcacin entre la observacin
cognitivayconexionistaderepresentaciones,ydeotroladolaenaccin(F.Varela,1998).Estaenaccinla
debemos entender como una accin efectiva capaz de hacer emerger un mundo desde un trasfondo
problemtico.Comoestaperspectivaanalticaenfatizamslaaccinquelarepresentacin,esadecuado
llamarenactivoaesteenfoquealternativo...Paraelespacioajedrezpareceposibledisearunaredde
relacionescuyosnudosrepresentancadaelementopertinente.Enelcasodelconductorautomovilstico
una tentativa semejante muestra que, ms all de ciertos elementos aislados, la red evoluciona
rpidamentehaciauntrasfondonocircunscritodesentidocomn...elconocimientoserelacionaconel
hecho de estar en un mundo que resulta inseparable de nuestro cuerpo, nuestro lenguaje, de nuestra
historia social...se comprende por imitacin, convirtindose en parte de una comprensin ya
existente....El contexto y el sentido comn no son artefactos residuales que se puedan eliminar
progresivamentemedianteeldescubrimientodereglasmselaboradas.Constituyenlaesenciamismadela
cognicincreativa(Varela)
No todo vale en el mundo de la comprensin de lo complejo. Hay una serie de avances desde las
neurociencias, desde la comunicacin, y desde los conjuntos de accin, que muestran que no cualquier
constructivismo o pensamiento complejo o paradigmas de segundo orden tienen los mismos sentidos y
significaciones. Podemos decir con Varela: El huevo y la gallina se definen mutuamente, son
correlativos...Loquemarcaladiferenciaentreelenfoqueenactivoycualquierformadeconstructivismoo
neokantismobiolgicoeselnfasisenlacodeterminacin(delhuevoylagallina)...elcolorpercibidode
un objeto es en buena medida independiente de la longitud de onda que recibimos. En cambio, hay un
complejoproceso(elcualentendemossoloparcialmentedecomparacincooperativaentrelosmltiples
conjuntosneuronalesdelcerebro,elcualdeterminaelcolordeunobjetosegnelestadocerebralglobal
que corresponde tanto a una imagen de la retina como a cierta expectativa de lo que debera ser dicho
objeto.
Aqusejuntanlaevolucindelosprimatesdurantesiglos,yelsentidocomndenuestrasvidascotidianas.
El color y el olor son construcciones creativas de sentidos. Hay una red de elementos interconectados
capaces de cambios estructurales, en procesos continuos. Varela : La inteligencia ha dejado de ser la
capacidad de resolver un problema para ser la capacidad de ingresar en un mundo compartido...De
hecho, dicha red de actos de habla, con sus condiciones de satisfaccin, no constituye una herramienta
paralacomunicacinsinolatramadenuestraidentidad.Osea,lasidentidadeslasestamosconstruyendo
en esas redes de conjuntos de accin, entre analizadores histricos y construidos, en sus mundos
colectivos, a partir de estrategias de supervivencia y sentido comn, y algunos elementos algo ms
novedososqueleintentamosirincorporando.
CUADERNOS
Loslenguajesocultosyla
unindelosopuestos
Todolenguajenosestsituandoenlasrelacionesdepoderenquesehayametido.Poresocabedistinguir
entreloslenguajespblicosyloslenguajesocultos(J.C.Scott,2003),ypartirdeesascomplejidadesde
relaciones, ms que considerar el lenguaje como un dato que se pueda analizar por s mismo. Para
Habermas (teora delaaccincomunicativa)hayunasituacinidealdediscursoenlaquecadahablante
dice lo que quiere decir, no esta mintiendo, o en todo caso hay una degeneracin del lenguaje. Pero el
discursodominadoestdeformadopornecesidad,porquelasestrategiasdemanipulacinyderesistencia
estn operando siempre. Incluso en el carnaval que analiza Bajtn (1971), dnde el dilogo sera muy
socrtico, lo que subyace no es tanto una expresin libre y verdadera, como unas expresiones en
conflicto.OenelPsicoanlisis,quebuscaquesalgaunaverdadreprimidaenunambientedetolerancia,el
marco es una relacin de poder muy asimtrica. Y en la vida cotidiana, todo lo que decimos est
estratgicamentemediado,aunquenoseamosconscientes.
No existe ningn punto especial y privilegiado desde el cual se pueda medir la distancia a la que se
encuentraeldiscursodelverdaderodiscurso.Sintetizando:todosmedimosnuestraspalabras.Loques
sepuedehacerescomparardiferentessituacionesdediscursoparavercmoseiluminanmutuamente.En
estesentidoBajtnestcomparandoellenguajequeseencuentraalldondeelanonimatoyelambiente
festivo eluden ciertas relaciones cotidianas de poder, con una relacin de poder diferente (Scott, 2003)
Pero haramos mal en creernos lo que dice la gente tal cual, sino en compararlo dentro de la red de
posicionesquesonhabituales,paraquevayanemergiendolascontradiccionesyparadojas,yparaque(a
partir de ah), podamos construir colectivamente nuevas verdades ms creativas y eficientes. No
trabajamoslaparticipacinporquecreamosqueelpueblotienelaraznsinms,sinoporquehayque
partirdesusrazonesparapoderseroperativos.
As, una elite dominante trabaja incesantemente para mantener y extender su control material y su
presenciasimblica.Porsuparte,ungruposubordinadoseingeniaestrategiasparafrustraryrevertiresa
apropiacinytambinparaconquistarmslibertadessimblicas...Enesteterrenoningunavictoriaespara
siempre: apenas se est asentando el polvo ya est empezando seguramente una nueva tentativa para
recuperar el terreno perdido. La naturalizacin de la dominacin siempre se pone a prueba en espacios
reducidosperosignificativos,especialmenteenelpuntodndeseejerceelpoder(Scott,2003)Sesuele
llamarinfrapolticaaestasformasderesistenciascotidianas,queanosotrosnosparecenfundamentales
de entender y trabajar con ellas, y que no se reducen tan slo a dominantes y dominados, sino a una
complejidaddeposiciones,inclusoenelinteriordelosgruposylossujetos.
Parecieraquelasredesinformalescarecendevidapolticaporsudiscursoantipartidos,etc.oqueslo
ocurre en ocasiones de explosiones populares aisladas. Pero ignorar todo lo que se esconde en los
lenguajes ocultos es ignorar que la infrapoltica es una fuerza poltica real. Lo que pasa es que tiene
otras lgicas, de las que hay que partir, para poder entender tanto las situaciones de no actividad como
aquellasotrasdeexplosinsocial.Ensituacionesdenolibertadesformalessevemsclaro.Lalgicadel
disfraz que sigue la infrapoltica se introduce tanto en su organizacin como en su propia sustancia. De
nuevolaformadeorganizacinestantounproductodelanecesidadpolticacomounaeleccinpoltica.
Puestoquelaactividadpolticaexplcitaestcasiprohibida,laresistenciasereducealasredesinformales
delafamilia,losvecinos,losamigosylacomunidad,enlugardeadquirirunaorganizacinformal.(Scott,
2003)
Yaquaparecenunaseriedeexpresionesemergentes,minoritarias,peroquenosabrenmuchasclavesde
interpretacin,sobretodosiquieneslassabenypuedeninterpretarestnenlosprocesosparticipativos,
desdedentro.Porejemploelhacerseeltonto:Losdecolorhanaprendidounacosa:hacerselostontos.
As pueden lograr muchas cosas. Yo mismo, en realidad, no los conozco. No creo que sea posible
CUADERNOS
conocerlos. Me hablan, pero siempre hay un muro entre nosotros; hay un punto ms all del cual no
entiendo nada. Puedo saber cosas de ellos, pero no puedo conocerlos (Ellison, 1952) Al usar el hacerse
ignorantes, tal como se les aplica desde los poderes, usan creativamente este estereotipo, dndole la
vuelta,porejemploparanotrabajar,oparanotenerquedecirsuopinin.DoloresJuliano(1992)parael
comportamiento de las mujeres ante el patriarcado tambin ha analizado estas conductas desde las
posicionesoprimidas.
Existen una multitud de posiciones y no slo dos contrapuestas en cada caso. La complejidad de las
expresiones que se pueden recoger en un proceso participativo es muy alta, y sobre cada tema no slo
aparecendosopciones,sinounavariedadmuyinteresante.Poresohemostrabajadoconlasposicionesde
F.Jameson(1989)pararecogertetralemasmsalldelosdilemasdominantes.Porqueloquetratamos
deencontrarnoesunasntesisdeestasdosopcionessinounasuertedeunindelosopuestos(2006)No
setratadeposicionesintermediasentrelascontrarias,nosetrataquelasocultassepeleenfrontalmente
contra las dominantes a ver quien gana, sino de estrategias reversivas que en los actos de la vida
cotidiana acaban por desbordar los procesos, usando una variada articulacin de tcnicas, de las que no
sonconscientes,peroquelesdanunagraneficienciamuchasveces.Aprenderdeestosprocesosdegran
complejidadnoshaabiertomuchaspuertasintelectuales.
Errorescreativos,enredes
cognitivasyoperativas
La cuestin de la complejidad se nos plantea entonces en cmo conseguir no bloquear los procesos,
cuando necesariamente tenemos que hacer reducciones y constreimientosconnuestrasintervenciones.
La organizacin en bucle se distingue radicalmente de la organizacin bloqueada; es cierre activo que
asegura la apertura activa, la cual asegura a su vez su propio cierre (Morin) Lo que nosotros estamos
planteado es que con cualquier tcnica aplicada aparecen concreciones que siempre generan
constreimientos (Piaget) o bien reducciones (Luhmann). Lo que est por ver es si son cierres o
concrecionescontendenciasparacristalizarycosificarlosprocesos,osoncierresparaabrirlosms(socio
praxis),paraaumentarlascomplejidadesylascreatividades.Todaconcrecintieneefectosnoprevistos,
tienebifurcacionesosistemasdisipativos,conmuchosrozamientosirreversibles.Estogeneramultitud
deerroressobrelasprevisionesnormalizadas,perogeneralmenteestoserroressepierdenodesprecian.
El hecho de que aumente la energa y la informacin de un sistema, que haya ms complejidad, no

garantizaqueautomticamenteestmejororganizado.Elordendelacomplejidadpuedeserunjuegode
concreciones y bifurcaciones que nos lleve a situaciones irreversibles de degradacin ambiental o social
(comoengranmedidaestsucediendo).Entretodosloserroresosituacionesnoprevistas,sloalgunasde
esas potencialidades son las que pueden convertirse en elementos creativos, innovadores, capaces de
reorientaryreequilibrarlassituacionesheredadas.Nosetrataslodemsinformacinomsenerga,sino
deunamejorrelacinyarticulacinentreloselementosdelecosistemafsicoysocial.Unagranmetrpoli
acumulaunaltogradodeenergaydeinformacin,perosuaprovechamientopuedesermsdespilfarrador
que el de una ciudad media. En un pequeo pueblo se dan ms relaciones cara a cara que en una gran
ciudadanmica,peroesonogarantizatampocomayorcreatividadyvitalidaddelasiniciativaslocales.No
eseltamaosinoeltipoderelacionesquesedanenlasredes,aunqueciertamenteunasinfraestructuras
lofacilitenmsqueotras.
Algunos elementos considerados errores o atractores extraos, que aparecen en las relaciones de
manera no habitual, son precisamente los potenciales ejes de unas nuevas relaciones a los que hay que
estar atentos para que no se nos pasen desapercibidos. Continuamente en los mapas de relaciones
aparecen numerosas contradicciones y elementos paradjicos (por ejemplo, cuando estamos analizando
CUADERNOS
unasconversacionescualitativamente).Siallunoslovedesvodelonormal,erroresoalienaciones,no
podr entrar en las potencialidades de esas complejidades que se nos estn ofreciendo para dinamizar
tales situaciones. Pero si somos capaces de correlacionar, triangular, cuadrangular, esos elementos
extraos entre s, podemos descubrir tanto importantes bloqueos en las situaciones establecidas, como
elementos dinamizadores o transformadores de los conjuntos de accin en presencia. Pueden ser
confianzasodesconfianzas,otemasaparentementemenores,entrelasrelaciones,loshabitus(Bourdieu)
construidos.Perodesbloquearalgunodeestoselementospuedegenerarnuevosprocesos,quedenuevo
abran potencialidades emergentes. Pequeos elementos pueden hacer grandes saltos en determinadas
situaciones.
Los sujetos se mueven por razones y por contenidos argumentados, pero tambin por redes afectivas
basadasenvivenciascompartidas,enilusionesdetodotipo,yestosirveparaaumentarlacomplejidadan
ms,perotambinlacreatividad.Losprocesosdeautoconfiguracinqumica(Prigogine)odeautopoiesis
biolgica(Varela)tienenungradodecomplejidadcierta,peronocomparableconlahipercomplejidadde
las relaciones de los humanos. Adems de incorporar las caractersticas fsicoqumicas y biolgicas de
aquellosecosistemasdondevivimosydelosmamferosalosquepertenecemos,lossereshumanosnoslas
vemos desde pequeitos con redes de socializacin muy prolongadas. Cualquier cachorro de animal en
unos cuantos meses ya sabe valerse, y pasa a ser adulto con unas cuantas rutinas sobre la informacin
genticaquetraaalmundo.Peronosotros,ademsdelagenticaydelhabitatconquenacemos,tenemos
muchosaosdepresinsocialacumuladaysintetizadaporlosestilosdevida,afectivoseinformativos,de
nuestros padres, amigos, maestros, jefes, etc. Lo ms complejo en todo esto es la coordinacin de
conductas(Maturana).Lapersonaoelgrupoesunsujetoenproceso(Kristeva,Ibez)porqueesuna
sntesis de muchas redes donde le ha tocado vivir, es una concrecin operativa, fracturada entre varios
mundos,peroqueasuvezvaprovocandootrosprocesosconsusconductas,queesincapazdecontrolar.
Esenestaconcrecinconvivencialdndedebemosentraraanalizarlasconductasylaspotencialidadesde
lo que hacemos. No viene mal conocer los condicionantes estructurales de los procesos, pero estos son
slo un marco histrico relativamente amplio. No viene mal conocer las finalidades proclamadas por los
diferentes actores sociales, pero esto no es ms que un abanico de declaraciones formales. Entre la
estructuraylassubjetividadesmanifiestas,estnlasredesderelacionesdecotidianidad,queesdndese
juegalaarticulacinsocialdelasconductas.Osealosanalizadorescapacesdeprecisarladimensindel
objetoconelquesetrabajaydelosobjetivosqueseentrecruzanencadamomento.Ladistincindesujeto
yobjetoencienciassociales,segnloquevenimosdiciendo,nodejadetenerproblemas.Enrealidadlos
objetosdetodainvestigacinodetodaintervencinsonsiemprerelaciones,conductas,noobjetosens,ni
sujetostampoco,puesestosaunqueseanlossoporteshumanosogrupales,estnescindidosendiferentes
tiposderedesydeconductassegnlasdiferentessituacionesdeconvivencia.
Estamos entonces ante la fundamentacin de la participacin o negociacin de todo proceso de

construccindelconocimiento.Siempezamosestetextotratandodefundamentarquetodoconocimiento,
y ms an el social, tienen una dimensin de implicacin, de utilidad social, de instrumento de
intervencin, etc. Si despus hemos insistido en que las teoras de la observacin y de la conversacin
deban desembocar en construccionismos de tipo ecosocial, tener en cuenta las contradicciones en las
redesylasconversaciones;ylaenaccin,porqueelcomprendereselhacer.Ahoradebemosconcluirque
laimplicacinylaconvivenciaconlosprocesosdanunapercepcinyunacapacidaddenegociacinmucho
ms alta para promover una construccin del conocimiento ms ajustada a las necesidades reales de los
mismos.Quedaporajustarqumetodologasypraxissocialessonlasqueestndentrodeestosabanicos
propuestos.
Sloaclararquelasmetodologasdeanlisisderedesdebemosrepensarlasdesdeestaslgicasimplicativas
aqupropuestas.Porejemploreconsiderarlasbasesdigitalesydicotmicasenquesebasanmuchasdelas
matrices de los network analisys, y pasar a una tercera etapa ms cualitativa, estratgica y compleja.
MsalldeloshabitusycamposdeBourdieu,delosdoblesvnculosdeGiddens,cabeuntrabajoconredes
CUADERNOS
yconjuntosdeaccin,entendiendoestosplanteamientoscomocomplejidades,paradojasyprocesosdelas
relaciones, pasando desde los analizadores histricos a los analizadores construidosdelsocioanlisis.Por
ejemploBourdieuestdeacuerdoenhablarderedesydesocioanlisisperonosededicadesarrollarloy
conceptualizarlo. Ibez se muri cuando empezaba a razonar en ese camino. Y tambin han muerto o
abandonadootrosmuchostericosqueslohandejadoapuntadoestaproblemtica.
Enelcampodelainvestigacinaccinparticipantetambinhahabidoabandonosydescalificacionessobre
suvoluntarismoinicial.Compartimosmuchasdeesascrticas,yyaenelCongresomundialdeCartagenalas
pudimosmanifestar,yconcordarconotrosinvestigadoresyplanificadoreslanecesidaddeentrararepasar,
con claves del anlisis de la complejidad, estas prcticas interesantes pero insuficientes. Hemos llamado
sociopraxis a una serie de prcticas de autodiagnstico y de programacin integral que venimos
practicandodesdehacealgunosaos,yquetratandecruzaralgunosavancesdelsocioanlisis,delaI(A)P,
delasredes,ydelateoradelacomplejidad.Enestecaminoestamosalgunos,ynosgustaracompartirlo
conotrosyotrasquesetomenestatareacomoobjetivodeintersacompartir.
Seiscaminosquecreemos
estarabriendo
Puedeseraclaratorialadistincindeestos6saltoscreativosqueproponemos,paracompararlosconlas
metodologas habituales, no slo distinguirnos de lo cuantitativo, sino tambin de lo cualitativo y de lo
participativo. Es una forma de articular e integrar lo que hemos venido presentando como distintas
aportaciones, pues aunque pensamos que pertenecen a un mismo paradigma de fondo y a una
epistemologacomn,sehanvenidoconstruyendodesdemetodologasyespaciosmuydiferenciados,yas
loshemosidoaprendiendoyreconstruyendo.Aclaremos,antesdepasaraproponerunaformaoperativa
de proceso comunitario, algo de estos 6 conceptos, tal como los venimos utilizando en los grupos que
trabajamosenred.Almenoshaceralgunasdistinciones,msquedefiniciones,paraquesepuedaentender
enqumbitosnonosmovemosyencualess.Nosetratadeacabardecerrarodefinircadaexpresin,
sinodedelimitaruncampodondepodamoscomunicarnosconciertaeficiencia.
TRANSDUCCIONES
Loquenoson:Nosonposicionesneutralesparalaparticipacincomunitaria,comosifueraposibletal
neutralidad. Precisamente por saber de la no neutralidad de ninguna posicin se est vigilante con los
sectarismos,yseactacomofacilitador/adeacuerdos.Perotampocosetratadequelasmayorasaplasten
a las minoras, no se es ms participativo porque acuda ms gente a una asamblea, por ejemplo, sino
porquesepuedandebatirmspropuestasymsinnovadoras.Sihaymscreatividadaunquemenosgente,
puede ser ms participativo un proceso con talleres que una asamblea, dnde poca gente se atreve a
hablar. Pero tampoco basta que se traduzcan unos y otras, para hacerse ms inteligibles en las
multiculturalidades,quepuedenconvertirseenguetos.Hayquesercapacesdesuperarlasautoestimas
grupales y las identidades narcisistas, dnde lo participativo ignora los dolores y placeres de los otros
grupososectores.Hayqueaceptarentrarenlaconstruccindeidentificacionesmestizasperotratando
deaminorarlasimposicionesdeunasuotrasculturas.Tampocosetratadeproponerunmodeloresumen,
porsistematizacin,pueslosestiloscreativosnosepuedenbasarenunaticaejemplar,nidemnimosni
demximos.Sehandeaceptaralgunoscriteriosporquelosprocesosdecomplejidadnuncasonpuros,sino
hbridos o mestizos, pero dnde no todo debe valer. Ni en la selva todo vale y mucho menos cuando
queremosconstruirparticipadamenteconlascomunidadesyconrigorcrtico.
CUADERNOS
Lo que aportan: Son conceptos que se usan en ciencias naturales y sociales con un sentido parecido, es
decir,acostumbrarseatransformarsedandosaltosdeuntipodeenergaaotra.Porejemplo,pasardela
energa calorfica a la electricidad, o de una accin hormonal en una enzimtica en las protenas. Son
transformaciones que ocurren continuamente en nuestras vidas y entorno, aunque no seamos muy
conscientesdeello.Lastransduccionessebasanenunosdispositivosparacrearsituacionespeculiaresde
transformacin, provocaciones con cierta transparencia, al estilo de las preguntas mayuticas que
formulabaScrates.Detalmaneraqueelrigorcrticoestenlaformayfondodelaspreguntas,ysedeja
enlibertadloscaminosquesepuedanoquieranemprenderapartirdeellas.
Enprimerlugarelpropiogrupoexpertodelquepartimosdeberasometerseaprcticascrticassobrelo
quepuedatenerdeprejuiciosensusprimeraspreguntasyplanteamientos.Avanzaremosademsmejorsi
los otrosgruposqueparticipanestnenunapredisposicintambinpocodogmticadesdeunprincipio.
Paraqueestosestilostransductivosseancooperativosdebemossometerlaspreguntasinicialesaunfiltro
participativo y plural, por ejemplo con aquellas personas que acudan a las primeras convocatorias.Esun
estilodehacernoslodelprincipiodeunproceso,sinopermanenteparatodalavida,segnlovemos.
Ejemplos: Hay diversas tcnicas o prcticas que pueden ejemplificar las formas de hacer operativo este
principio. Los simples juegos de rol, o los sociodramas, pueden ser mecanismos para que otras
personas vean, o vernos nosotros mismos, en las expresiones gestuales de nuestras representaciones,
muchasdelascosasquenodiramosquepensamos..Loimportantenoeslatcnicaensmismasinopara
qu la queremos, y en ese sentido lo ms importante es el papel de preguntas desveladoras de los
prejuiciosocultos,ocreativasdeunamayorprofundizacinyreflexividaddelosprocesos.Porejemplo,con
untransectoopaseodelosexpertosconloscampesinos,nombrandoycalificandocadaelementoque
apareceenelcampo,nosloseproduceunintercambiodeinformacin,sinodeestilostransductores.Los
situacionistas en el medio urbano europeo lo que hacan era derivas, que igualmente servan para
perderse y dejar que las intuiciones propias y ajenas pudieran aflorar y mostrar los prejuicios hacia los
malesurbanosdenuestrasciudades.Apartirdecrearestassituacionesnocotidianaslointeresantees
ver como adoptamos unos estilos transductivos u otros, y cmo nos relacionamos con los de las otras
personas.
CONJUNTOSDEACCIN
Loquenoson:Noes,desdeluego,lamitificacindelacomunidadcomounaidentidadarecuperarocomo
unaunidad,sinocomounaseriedepequeasredessocialesenmuchoscasoscontrapuestasentres,yen
procesos muy variados. El que se parta del anlisis de redes no quiere decir que adjudiquemos roles
deterministas a cada grupo o colectivo, pues nada ms lejos de nuestras intenciones que juzgar las
posiciones (que siempre estn en procesos y suelen tener comportamientos paradjicos). El anlisis de
redes muchas veces suele aparecer descontextualizado, como una variable en s misma suficientemente
explicativa, pero tampoco es lo que nosotros planteamos pues lo encuadramos entre los condicionantes
socioeconmicosyculturalesdecadasituacinconcreta.Nolosconsideramossinnimodemovimientos
socialesconesasdescripcionesdesuscaractersticasestructurales(sobretodoexternas)quesuelenhacer
los socilogos. Los intentos de definir los movimientos sociales encasillndolos, no suelen tener en
cuentasuscaractersticasinternas,ysuvariabilidadtantohacialaacumulacindefuerzascomohaciasu
degeneracin. Por eso preferimos hablar de conjuntos de accin, que no revisten valoraciones a priori
sobre sus sentidos trascendentes, sino sobre sus momentos y potencialidades ante cada transformacin
concreta.
Loqueaportan:Nobastalabuenavoluntaddequereraprenderconlosmovimientosolasasociaciones.
Losconjuntosdeaccin,talcomolosentendemos,loqueaportanesunaintegracindetresvariables,tres
elementosclave,quesehanmostradoesclarecedoresenlosprocesosmismos.Sonlasredesdeconfianzas
y miedos internas en las comunidades, son los condicionantes de clase social, y son las posiciones
ideolgicasantecadaproblemaconcretoendisputa.Losanalistasvenanescribiendosobrelaclaseens
CUADERNOS
ylaclaseparas,nosotrosaestamatrizleaadimoslaclaseas.Esdecir,cmoesenlavidacotidiana
decadalugar,cmosehanidoconstruyendolasrelacionesyvnculosentregrupos,sectores,etc.Loque
construimosconlospropiossujetosimplicadossoninstantneasdeunproceso,radiografas,ofotogramas
deunapelcula,queestsiempreconcambioscontinuos,ymuypocoprevisiblesaveces.Todoloreales
relacionalyporesonosinteresanmslosvnculosyloquepuedansersusdinmicasquelasdefiniciones
delosgrupososectoresquesoportanlasrelaciones.Noesposiblelounosinlootro,peroesmsposible
cambiar las relaciones que los sujetos por s mismos, y esto es lo que pretendemos aportar. Tambin
aportamos con los conjuntos de accin una forma concreta de manejar que lo poltico est en lo
cotidiano.Esposibleverlacorrelacinentrelafamiliapatriarcalconsuestructuravincular,tpicadetalo
cual cultura, con lo que aparece en la escuela, las relaciones de trabajo, o la dominacin simblica en el
conjunto de la sociedad. Las relaciones de poder que podemos percibir desde cualquier forma de
conversacinpuedenserbaseparaconstruir,participativamenteconmiembrosdediversosconjuntosde
accinlocales,algunasestrategiassociopolticasquevayanmsalldecadasituacinconcreta.
Ejemplos: Tal como utilizamos en nuestras prcticas los SocioGramas, queremos ir ms all de los
DiagramasdeVennodelosmapeosoanlisisderedesconvencionales.
En primer lugar al hacerlos participativos con algunos grupos locales sirve de cierta autocrtica
paraquelospropiosgruposconstatenhastadndeconocenydesconocendelasrelacionesdesu
propia comunidad. Es curioso cmo muchos de los lderes conocen apenas el entorno de sus
propios grupos, y cmo se da lugar a muy interesantes debates entre los miembros de grupos
afines. Por supuesto esto obliga a precisar, mucho ms de lo que sera una simple entrevista, a
algunosdelosldereslocales,aportandomuchamsinformacinymscompleja.
En segundo lugar, al hacerlo con ejes (de clase social y de ideologas), y cruzar las tres variables
dichas, podemos aprovechar el diseo participativo como una ms completa muestra, para
guiarnosenentrevistas,ogrupos,talleres,documentacin,etc.
En tercer lugar, tendremos una primera radiografa que, an siendo borrosa por ser la inicial, ya
nossirveparapoderlacompararmsadelanteconlossociogramassiguientes,yadocumentados
conentrevistasyotrasformasconversacionales,eirverificandoas(consucesivossociogramas)lo
queestamosconstruyendoencuantoarelacionesenelproceso.
TETRAPRAXIS
Loquenoson:Nosetratadetetralemasdetipolingsticoestructuralistacomolosquesesuelenhacer
al analizar novelas u otros relatos ya dados. Primero porque en nuestros casos los sujetos estn vivos y
participando en las tomas de decisiones, y no slo de una forma metafrica sino real. En segundo lugar
porque tambin intentamos superar la simple escucha de los problemas, o hacer dinmicas socio
culturales. El estilo de praxis que empleamos es ms que la militancia de escuchar e interpretar. No
creemosquenadienoshayaautorizadoahacerdejuecesapartirdelasconversacionesuopinionesque
podemosrecoger.Planteamosunapraxisquedevuelvaloquerecoge,paraqueseanlospropiosgrupos
comosujetosenprocesolosquevayancreandoyconstruyendonuevassituacionesyaportaciones.Pero
noestampococualquierdevolucin,simplementeporqueticamentehemossacadounainformacinque
pertenece a quin la ha dado. Si slo devolvemos dilemas o posiciones intermedias, an no habramos
salido de los discursos dominantes, nos estaramos quedado encerrados entre lo que ya se plantea el
sistema,incluidasuoposicin.Lostetralemasvanunpocomsalldelosdilemas,alabrirnuevosplanos
de interpretacin de la realidad, pero no por eso superan siempre interpretaciones dialcticas
deterministas.
Loqueaportan:Poderhacerprotagonistasalospropiossujetosdesusfrasesenjuegosde4,tetralemas,
paraabrirdebatescreativos.Laseleccindefrasesparaserdevueltasnoesalgoqueaparezcasinms:el
encontrarlosejesdecontraposicionesydecontradiccionesesunatareaquenecesitaunciertorigorlgico,
CUADERNOS
paraqueaparezcanclaroslosdisensosynoslolosconsensosdelasmayoras.Paradesbloquearlos
dilemasdominantesesinteresantequesedevuelvantambinlasfrasesyposicionesminoritariasparaque
puedanabrirnuevosejesoplanosalternativos.Estasposicionesseconviertenenpreguntasodispositivos
paralacreatividad,msalldequinlashayaformulado.Esloquehanllamadoavecesreflexividadde
segundo orden o de segundo grado, pero que casi nunca se materializa en formas operativas de fcil
ejecucin,ymenosandepropuestasparticipativasabiertas.Loqueaportamosaquesprecisamenteunas
formasvariadasenqueestasreflexividadessepuedenponerenprcticacasicomounjuego,dndecasi
cualquier persona o grupo que quiera participar durante unas horas, puede salir despus bastante
satisfechodeloqueconsigueporsmismo.
Ejemplos:Prepararydevolveralgunasfrasesclaras,enellenguajetextualdelagente,ysindecirquindijo
tal o cual cosa. En seguida los que participan no slo interpretan el porqu se han dicho tales o cuales
cosas,sinoquesuelenaadirnuevasaportacionesdemuchamayorprofundidad.Uncaso:Lasrespuestas
dadas en un barrio ante la inseguridad que se percibe. En unas primeras preguntas rpidas es fcil que
aparezcanunbuennmerodepeticionesdemayorpresenciapolicialenlascalles.Perosihablamosms
despacioyconciertaconfianzaconalgunasdeesasmismaspersonasesposiblequecuentencmoenlas
ocasionesquellegolapolicaalbarriosucomportamientonofuenadaeficaz.Esms,habrquienpueda
relatarquenodetuvieronaquindebanyasustaronabuenapartedelaspersonasinocentes.Elexperto
sequedarconladudadesidebeponerensuinformequequieren(ono)polica.Perohadeserlquien
dicte el veredicto? Por qu no devolver esas posiciones a la misma gente que las dijo? Seguramente la
gente nos dir que en realidad lo que queran decir es que quieren polica pero no la convencional, sino
otra de tipo preventivo y comunitario. Esta respuesta tal vez puede ser de tipo minoritario, pero en un
Taller de Creatividad es fcil que salga como muy valorada, si la damos la oportunidad de que se la
considere. Pero adems tambin caven otras respuestas, como que son los propios vecinos quienes se
organizan para aplicar su propia justicia, o para vigilar en rondas, etc. La cosa es no cerrar demasiado
pronto y en falso el anlisis antes de que la gente pueda construir explicaciones y propuestas mas
complejasyconcretas,mscreativasapartirdelasprimerasrespuestascontradictorias.
EMERGENTESDEVALOR
Loquenoson:Nosetratadelallamadaeducacinenvalores,almenostalcomosesueleplantearyque
consisteenexplicarunaseriedevaloresabstractos,todosmuybienintencionados,yconpalabrasyfrases
demuchacargamoral,cercanaalosderechoshumanos.Sesuelenrepetirlasconsignasdelamodernidad
libertad, igualdad, fraternidad, a las que se aaden solidaridad, sostenibilidad medioambiental,
transparenciaenlascomunicaciones,etc.Sonexpresionesconlasquecasitodoelmundopuedeestarde
acuerdo, aunque a la hora de la prctica cada cual las entienda como quiere, y las justifique desde
ideologas para todos los gustos. Tratamos de detectar estos dilemas de valores dominantes
precisamente para no quedarnos en su utopa abstracta o en el cinismo de enunciarlos y al tiempo no
practicarlos,odequedarnosamediocamino.Existenunosequivalentesgeneralesdevalorquemarcan
cuales son los referentes en los que nos deberemos fijar los humanos, en la economa, la ecologa, la
democracia, la cultura, etc., pero en nuestras propuestas tendemos a distinguirnos de estos criterios e
indicadores prefijados. Nos interesa poco la planificacin convencional con ndices como el PIB, etc. Nos
interesan poco causas lineales y sectoriales (econmicas, tecnolgicas, etc.) que pretendan ser la
prioridadesparalageneracindevalor,porqueassereclamaenlaglobalizacinyenlascuentasmacro
econmicas. No se desconoce que hay sectores importantes a no descuidar como comercializacin,
financiacin, etc. pero preferimos dar ms la prioridad a la integralidad concreta y participada en los
procesosquealasectorializacin.
Loqueaportan:Unacrticaoperativadelosequivalentesdevalordominantes.Significairmsalldela
causaefecto lineal, y aportar las construccin recursiva de los procesos (cmo el anuncio de algo que
CUADERNOS
puedesucederseconvierteenotracausa).Esdecir,aportarenprimerlugarqubloqueos,nudoscrticos,
sonlosqueobstaculizanlasrelacionescomplejasentrelasvariadascausasylosdiferentesefectosenun
proceso. Hacer esto participadamente integra visiones mayoritarias, y tambin las minoritarias,
correlaciones entre variadas causas y efectos y sus pasos intermedios, con referencias a los diferentes
subtemasaconsiderar,yalasdiferentesalianzasposiblesentresectoressociales.Podemosconstruiras,
con bastante rigor crtico y participativo, en primer lugar las prioridades de accin, en las que cree el
sujeto colectivo que se est construyendo por hacer estas prcticas. Y luego se puede construiralguna
Ideafuerzaquevayamsall,yqueaneanmsalossectoresparticipantes.Aportamosademsaesto
laformadedebatiryacordarenbasealapropuestaporloquediceensmismaynoporquinlapropone.
Se trata de superar los personalismos, las luchas de grupos, con formas participativas que lo favorezcan,
con unos dispositivos que desbloqueen lo preconcebido y as entremos en procesos de creatividad
colectiva. Son sistemas democrticos de debates en pequeos grupos, y en plenarios, donde se trata de
recogerporescritolasaportacionesdetodaslaspersonas,yluegoirlasarticulandoydebatiendoengrupos
mixtos,sinponerencuestinelprestigiodenadie.Ideasopropuestasminoritariassepuedendemostrar
mucho ms constructivas que otras mas generalizadas. Incluso si es necesario llegar a algn sistema de
votacin, este se puede hacer de manera ponderada, tratando de no hacer excluyentes unas u otras
propuestas, sino de que se refleje su respaldo entre los participantes (con los puntos que pueden dar a
cadauna),paraluegoarticularentresalasquehubierantenidomayoraceptacin.
Ejemplos: Mejor que los DAFO (debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades) que se han
generalizado con los Planes Estratgicos convencionales, nos parecen los FlujoGramas porque permiten
correlacionarlosdiferentesconjuntosdeaccinquepuedenintervenirenlaresolucindelosprocesos
concretos; como tambin por que pueden profundizar en las relaciones causales (ms all de afirmar lo
positivoonegativodecualquierfactor,quenosueleserlomsimportante).Practicamosdiversasmaneras
de establecer estas relaciones dependiendo de las caractersticas de las comunidades o de los
movimientos, pero siempre para tratar de que los emergentes sean una construccin colectiva, y que
vayanmsalldelosequivalentesgeneralesdevalor.Porejemplo,paralaconstruccindeindicadores
de calidad de vida no sirve tomar lo disponible en cualquier estadstica (construido con criterios de
niveles de vida para ser comparado en todo el mundo), sino que habr que hacer un Foro Cvico que
proponga criterios para cada situacin y que se puedan ir renovando segn la comunidad cada cierto
nmerodeaos.Nosinteresapartirdecualessonlosvaloresemergentesencadamomentoysituacin,
paraquecadacomunidadpuedavalorarensmismaloqueavanza,ynodecretarequivalentesgenerales
para regir en todo el mundo (como si fuera deseable alcanzar los niveles de contradicciones de los ms
poderosos).Lacreatividadlocalpuedeirgeneralizandodeestamaneraenmbitosculturalesmuyamplios
nuevos valores emergentes, y formas de seguimiento y verificacin prctica, que los concreten y hagan
operativos.
(ECO)ORGANIZACIONES
Loquenoson:Noestamosplanteandounajerarquanaturalenlasociedad,lasimplezadequesiempre
hubopobresyricos.Puesenlapropianaturaleza,sonlossistemasmscomplejosysinrgicoslosquehan
idomostrndosemscompetentesquelossistemasmssimplesosectoriales.Yentrelosseresvivoscon
mayorrazndebemosaprovecharalmximolascapacidadesdelasquedisponemos,organizndonosde
tal modo que todos podamos contribuir a la mejora de la vida. No estamos hablando de un modelo de
coordinacin de recursos (tcnicos, econmicos, ecolgicos, etc.) que d ms sostenibilidad a los
procesos,puesconestotodavaestaramosenplanteamientosdefensivosfrentealaindolenciaburocrtica
de la que partimos y que no conseguimos superar. Ante la manifiesta insuficiencia de los sistemas
democrticos electorales y las burocracias profesionales que les acompaan en la gestin (pblica y
privada),nonosplanteamostanslouncomplementoparticipativopararemediarlosmalesmayores.Esto
seralomnimoparaevitarlosestallidosmsviolentosenlasociedad(comolosucedidohaceaosenlos
CUADERNOS
barriosdeCaracasodeLosAngeles,oanmsrecientementeenlasperiferiasdelasciudadesfrancesas).
Esto an sigue siendo el fondo de miedo con el que nos seguimos gobernando defensivamente para
evitarmalesmayores.Conalgunasformasdeparticipacincomunitarianoseresuelvenlosproblemasde
fondo,peroalmenossemitiganlosefectosmsdesastrososdelsistemaenquevivimos.
Loqueaportan:Seplanteacooperardesdeabajoynoslocoordinardesdearriba,integrarenelproceso
todas las iniciativas y capacidades de los seres de cada uno de los ecosistemas en donde estamos. La
sinergia que se trata de producir no es una simple suma de las partes, sino la multiplicacin de las
iniciativas que surgen en la vida cotidiana. Es decir, pasar a marcar la agenda de los sistemas
representativos desde propuestas populares y comunitarias. Y no esperar a que sean los poderes
econmicosymediticoslosnosorganicenlavida,yantelosquetengamosqueestarencontinuadefensa
(conmsprotestasquepropuestas).Peronosoloparasuperarlapobrezaolaslacrasmsevidentesdela
sociedad,sinoparaquetodosytodaspodamossentirnoscreativosenella.Unademocraciadeiniciativas
dnde puede haber protagonismo de cualquier grupo, o de varios a la vez, que han de coordinar sus
esfuerzos..Criteriosdeltipodecadaquinsegnsucapacidad,yacadacualsegnsusnecesidadesson
propuestas a las que ya podemos aspirar en muchas formas comunitarias. Y que los delegados, o los
gestores,seanmandatariosdelasdecisionesconstruidascolectivamente,ynointerpretescaprichososde
lasmismas.Todoestoimplicauncambioenlosprocesosquecostaraosdenuevasprcticas,ydeuna
nuevacultura,consusnuevosprocedimientosdemetodologasparticipativas.Puesaligualquelaprctica
electoralrepresentativahallevadobastantesaosconsolidarsecomoreferentedemocrtico,tambinlos
talleres y asambleas, y las redes sociales de iniciativas, las votaciones ponderadas, el mandato a los
gestores, los planes de tipo integral comunitario, etc. tendrn que seguir un proceso de mejora, con
avancesyretrocesos,yquevayandandoresultadosparaqueselleguenaconsolidar.Loqueaportamoses
queyasehaempezadoconestosprocesos,parademostrarquelascosasestncambiando.
Ejemplos: los Presupuestos Participativos no son nada revolucionario desde el punto de vista de que
impliquenuncambioradicaldelasclasessocialesodelsistemaeconmico.Simplementeintroducencon
mayoromenorcoherenciaunossistemas,mstransparentesyparticipativos,dehacerunaspropuestasde
iniciativasqueelgobiernosecomprometearealizaralaosiguiente.TantolosPlanescomunitarioscomo
otrasformasdeprocesosconaccionesintegralestampocosignificanmsquemejorasconsecuentescon
lossistemasdecogestinsocialqueproclamacualquierpartido.LasIniciativasLegislativasPopulares,o
losForosCvicosparaelseguimientoconndicesdecalidaddevida,otantasotrasnuevasformasquese
ensayan en muy diversas ciudades y comarcas, son el caldo de cultivo para que vayan madurando las
democraciasparticipativasysu(eco)organizacin.AportamosquealgunasRedesdeSeguimientodelos
procesos en marcha son ms operativas en la medida en que tratan de articular entre s varias de estas
metodologas,ysobretodosilohacenapartirdealianzasestratgicasdevariosconjuntosdeaccin.La
(eco) organizacin que supone una Red de Seguimiento tiene sus pautas relacionales entre Mesas de
trabajoportemas,elolosGruposMotores,consuscronogramasdeactuacinyderendircuentaspor
las tareas planteadas, etc. Y todo esto supone prcticasmuydiferenciadasenunasyotraslocalidadesy
culturas,peroconalgunoselementoscomunesqueesbuenoconsiderarydesarrollar.
REVERSIONES
Loquenoson:Talcomolasutilizamos,nosonniposicionesintermediasnigradualismosentrelosdilemas
opuestosquesenospresentan.Hayqueaclararestoporquelatendenciaantelosdilemasdelosopuestos
es a buscar posiciones a medio camino, y con las reversiones lo que se plantea es desbordar tales
supuestos. Es no aceptar, por ejemplo, el debate entre lo reformista y lo revolucionario como un
planteamiento previo a la accin, que en general (en elsigloXX)haparalizadomsqueanimadoparala
transformacin social. En la prctica muchos procesos revolucionarios han acabado haciendoreformas,y
algunosprocesosporreformashanacabadoradicalizndoseenrevoluciones.Poresotratamosdehuirde
CUADERNOS
dilemasuntantosectariosquesirvenparamuypocoenlosprocesoscomunitariosdelavidacotidianadela
gente.Lasreversionesseplanteandesbordarlosdebatesendogmicosdemuchosgrupos,tantodelos
acadmicos, como activistas, como basistas, etc. No es acadmico en la medida enqueesnecesariauna
cierta densidad prctica con los movimientos para poder experimentar lo que est pasando, no es un
concepto que se pueda captar solo en teora. No es una posicin activista si no que necesita escuchar
mucho el ritmo de la gente, de los movimientos, y aportar metodologas cuando van cuajando los
conjuntosdeaccin.Noesbasistaenlamedidaenquenoseledalaraznatodoloquehacenlos
sectores populares, aunque haya que partir de sus contradicciones, y de tal manera que as puedan
aparecermsenraizadosestosdesbordesdelosprocesostransformadores.
Lo que aportan: Se parte de grupos operativos y centrndose en resolver problemas concretos, pero
estosprocesosnosepuedesabernuncacomopuedenacabar.Desbordarlosprimerossupuestosconlos
quesecomienzanoesunerrordeplanificacin,sinodemostrarlacapacidaddeirconsiguiendoquegrupos
ysectoressocialesvayanganandoenproponerseobjetivosmsavanzadosparaellosmismos.Siemprese
parte de algn esquema mental previo, ms o menos explcito, pero eso no quiere decir que haya que
quedarseenl,sobretodocuandosonmuchaslasaportacionesnuevasdeotraspersonasygrupos,ylas
vivencias propias de estos procesos, etc. La mayor parte de los debates prejuiciosos de los grupos se
solucionanalponerseenmarchaalgunodeloscaminos,conelritmodelagentequehadeparticipar.Hay
quedarposibilidadesaloquepodemosllamartransversalidaddelaspropuestas.Salirdelasdialcticas
cerradassignificaqueencadamomentosepuedeoptarporunacomplejidaddealternativas(radicaleso
menos,previstasodesbordantes,segnlascircunstancias),yestoesponermsprofundidadyrigorenlos
procesos.Loquellamamosmonitoreopasaentoncesaserunelementoclave,quenosequedaenuna
simple evaluacin tal como suelen hacer los planificadores, sino en un ejercicio de seguimiento y
rectificacinenalgunospuntosquelametodologaparticipativahasealadocomomssensibles.Elque
haya un cronograma slo es un referente, no tanto para cumplirlo como para saber por dnde nos est
desbordando la realidad o por dnde nosotros no alcanzamos a llegar a los planteamientos previstos.
Porquesiempreloqueocurreesmscomplejoydinmicoqueloquepodamosplanear.
Ejemplos:Enuncasodepedagogaliberadoranoesquelosgruposoperativosseconcienciendequelos
contenidosdelprocesocomunitarioseanmuybuenos,porlobienqueexplicamoslascosasdesdeloque
llamamos grupos motores. Ms bien se trata de que negocien los grupos operativos y motores como
revertiralosopuestosaesteproceso,encontrandolasincoherenciasycontradiccionesquetengan,y
jugandoconellasparapoderhacerestrategiasconconjuntosdeaccinsuficientementeamplios.Crear
situacionesdondelosopuestosseveanrevertidosenlaprcticaeslamejorconcienciacin.Esdecir,que
sean desbordados porque buena parte de los grupos locales han negociado alianzas de participacin
conjunta,enprimerlugar.Ensegundolugar,revertidosporquesehacenexplcitaslascontradiccionesque
hemos podido estudiar y hacer emerger en estas situaciones. Y en tercer lugar, porque consigamos
persuadir o seducir a buena parte de la gente que estaba ajena para nuestra causa, para que se vea
implicada en lo que estemos haciendo, lo que supone el aislamiento o desborde de quienes se oponen.
Adems, estas apuestas estratgicas nos suelen desbordar tambin a nosotros, sobre todo en los
idealismosqueanpodamosconservardepensarenquehabamoshechounosplanesperfectos.Deesa
maneratambinnosotrospodemosseguiraprendiendo.Yestesueleserelindicadormscercanoyfielde
cmovaelproceso.
Lostiemposconcretospara
crearcolectivamente
Todoloquevenimosdiciendohayquebajarlo,consustiempos,acualquierprcticasocialconsusritmos
CUADERNOS
particulares de vivencias culturales. Para no quedarnos, como suele suceder, en generalizaciones,

proponemos un cuadro con algunos tiempos aproximados. Es preferible ser criticado por cuadricular los
perodosdecadaactividadosaltocreativo,quequedarnosenlainconcrecindelasgrandespalabras.No
noscansaremosderecomendarelnotomarcomorecetaslostiemposqueaquseproponen,puestoque
estn sacados de experiencias muy diversas. Pueden servir como referencia para algunas prcticas en
localidades dnde no tengan mucha experiencia. Desde luego entre 9 y 12 meses un equipo de 5 o 6
personas con cierta dedicacin puede hacer la tarea y conseguir algunos resultados iniciales.
Evidentementesieltiempoquepuedendedicarylacapacidadesalta,todoelprocesopuedeacabarantes,
ysisepuedehacerconmscalma,enrazndelascapacidadesoeltiempo,tambinsepodrconseguir
queelprocesoseamsasumido,puesnopormuchocorrersaldrmejor.Lasdiferenciasdetamaodela
comunidad,ciudadoregin,ylaculturaparticipativatambinsonvariablesparamodificartodoloqueaqu
estamos proponiendo, y se le puedan hacer todo tipo de enmiendas. Es importante saber si hay en el
proceso trabajadores pblicos, cuantificar cuantas horas le pueden dedicar, no confundiendo
voluntarismoconrigor,alusarlasmetodologasquesenecesitanparahacerbienestossaltosoperodos.
Ytenerencuentaqueloshorariossonlosdisponiblesbsicamenteporlagentequetrabajaenotrascosas
yquequieraparticipar,puestoquesonlosgruposmotoresyoperativoslosquehandeirasumiendolas
iniciativasydireccindelproceso.
En primer lugar hemos de considerar un tiempo preliminar, muy variable y no cuantificable, que nos
puedasituarenlasexperienciasprecedentesdelasqueseparte.Noeslomismollegaraestosprocesos
desdeelimpulsodeunmovimientosocial,queporelvoluntarismodeunequipotcnicoodeunpoltico
con buena voluntad. Hay una serie de caractersticas bsicas, y no slo la buena voluntad, para que se
puedaempezarconciertasgarantasdepodercumplirconloquesepretende.Estacolumnanosmuestra
algunas de las predisposiciones que se han de tener adems de la voluntad de querer implicarse en
metodologasparticipativas.Despushaycuatrocolumnaspara:hacerunplandetrabajo,realizarlo,hacer
devoluciones,yunaspropuestasoperativas(msadelantecomentaremosalgodecadauna).Yenlaltima
columna se abre el proceso sin tiempos lmite, aunque se recomienda que se tengan cronogramas para
poderhacerlosseguimientosymonitoreosoportunos.Existeciertalgicaenladisposicinenesteorden
delasfasesosaltosarealizar,peroestonoquieredecirquenosepuedaalterar,oquesepuedaaceleraro
retrasarcualquieradeloselementosenfuncindelosrequisitosdecadasituacin.Paraloquesirveeste
cuadro es para poder justificar el porqu de los cambios que se puedan hacer. Sera bueno si se puede
razonar el porqu tanto de lo que se propone como de los cambios que se introduzcan, y que no sea el
frutodedecisionesnodebatidasodeoportunismosajenosalapropialgicaparticipativa.Desdeluegoel
cuadronodebieratenerestelenguaje,queaqupretendeciertorigorconceptual,sisepiensaenimplicara
personasnoacostumbradasaestasterminologas.Encualquiercasoserbuenoqueseconstruyaalguno
msconcretoyespecficoparacadasituacin.
Los saberes que pretendemos desenvolver los podemos dividir en 5 apartados (que entre s siempre
estnmuyentrelazados),parapoderdistinguirmejorloconcretodecadamomentoycadapretensin.Lo
primeroessaberestar,esdecirunaseriedecapacidadespersonalesogrupalesquesepuedenydeben
tener previamente por las experiencias vividas. Tambin se pueden adquirir en el proceso, pero siempre
suelenocuparmstiempoqueeldeunosmesesounao.Eltenerposovitalsobretodoparadirigirun
procesometodolgico,ounostalleresoasamblea,noesalgoquesepuedaaprenderenloslibrosoenun
curso acelerado. El saber Para qu? Para quin? del conjunto de lo que hacemos (lo que llamamos
episteme);yelsaberelPorqu?decadafase(loquellamamosmetodologa),yquedansentidoa
lastcnicasyalosresultados,sonloselementosfundamentalesdeloqueproponemos.Losseissaltosdela
epistemologayahansidocomentadosanteriormentecomofundamentalesparaloquehemosllamado
sociopraxis. Y la metodologa participativa que apuntamos slo trata de ser coherente con lo que
venimospostulando,razonandocmoarticularesossaltosdelamaneramsconvenientedesdeloquenos
ensea nuestra experiencia. En cuanto al saber hacer (las tcnicas, el cmo?), no nos parece tan
importanteaplicarunasuotras,siemprequesejustifiqueelporqu?dehacerlo.Ysobreelqu?o
CUADERNOS
resultados(losdocumentosylasprcticasquesevanquedando),elqueselogrenmscompletasomenos,
puesescuestindetiempoydeparticipacinparaqueseanmejores,siemprequenoserenuncieaaspirar
aconseguirlosobjetivospropuestos.
PLANIFICACIONDEACCIONESINTEGRALESSUSTENTABLES
(SABERES,EN6SALTOSTIEMPOS,ENLOSPROCESOSSOCIOPRAXICOS)
TIEMPOS
SABERES
Quin?
Saberestar
Paraqu?
Conoci
mientos,
Episteme
Porqu?
Metodo
logas
Predisposicin
desdelas
experiencias
previas
Experiencias
sociales.
Capacidad
autocrtica.
Devivencias
con
analizadoresa
la
predisposicin
paraEstilos
Transductivos
Construccindel
Trabajode
Plandetrabajo campoyAnlisis
negociado
abiertos
(2/3meses)
(2/3meses)
(Eco)evaluar
prejuicios.
Conversarcon
grupos.
Propuestas
Integralesy
sustentables
(2/3meses)
Dirigirtalleresy Facilitarlas
encuentros.
alianzas.
Provocarlos
Planificar
saltoscreativos. participada
Mente.
Distinciones
Fasesdeun
Complejidadde Planificacin
IdeaFuerzay
entreotras
proceso.
conjuntosde
Estratgica
dispositivos.
metodologasy Problemtica
accin.
Situacional.
Democracia
loparticipativo
inicialyAnlisis Temticas
Creatividadcon Participativay
deredes
comunesy
losgrupos
Recursos.
sociales
contrapuestas.
heterogneos.
Cronograma
portareasy
proyectos
Campaasde
difusiny(eco)
autoformacin
Delimitacin
Saturarlas
delsntoma.
posicionesde
losconjuntos
GrupoMotory
deaccin.
muestra.
Plandetrabajo. Cuadros
temticoscon
tetralemas.
Nudoscrticos Informe
priorizados.
Operativo:
Construccinde propuestas,
organizaciny
laRedde
recursos.
seguimiento.
Seguimiento
cronogramas.
Rearticulacin
deestrategias.
Formacinde
grupos
implicados.
Qu?
Resultados
operativos
Entrevistas.
Talleres.
Anlisis.
Tetralemas.
FlujoGramas
Tallerespara
devoluciones
creativas.
Articulacinde
proyectos.
Evaluaciny
monitoreo.
Votaciones
ponderadas
(EASW)
Cuadrosde
Organizaciny
Recursos
SocioDramas
Transectos
(DRP)
SocioGramasy
muestras.
DAFO
Procesode
realizacionesy
seguimientocon
monitoreo
(Eco)Dirigir
metodol
gicamente.
Monitorear
situaciones.
Delos
Delosgrupos
Delabuena
Delosanlisis Delas
causalidades
indicadoresde
operativosa
voluntaddelos
deaccin
recursivasala sustentabilidad
losDesbordes
sujetossujetos
reflexinalas
creativosy
alasestrategias paradojasyala construccinde alafuerzade
nudoscrticosy lasRedes(eco) procesosde
conConjuntos
reflexividadde
Ejes
organizadas
Reversin
deaccin.
losTetralemas
Emergentes
yla
Tetrapraxis
Trabajoen
Cmo?
grupos.
Saliralacalle.
Saberhacer,
Herra
mientas
Escuchartodas
lasposiciones.
Facilitarla
dinmicade
grupos.
Devoluciones
creativasy
Priorizacin
(2/3meses)
Comentando estas columnas podemos ver una cierta lgica de desenvolvimiento de lo que venimos
planteando.Enlaprimeracolumnahayalgunapredisposicinqueparecenecesariaparapodercomenzar
cualquier proceso. Aunque no sean imprescindibles todas al mismo tiempo, no nos cabe duda que se
empiezaconproblemassinosecumplenalgunosdeestosprerequisitos.Porejemploquelagentequese
CUADERNOS
implica ya sepa estar por haber participado antes en otras experiencias, o que tenga un mnimo de
capacidadautocrtica,esdecir,noirdeprepotente.Paranoquedarnosenlasvivenciasypasaralosestilos
transductivos,algohayqueestardispuestos,aunquenosesepaandeltododequsetrata.Paraello,al
menos,hayquesaberdistinguirentremetodologasparticipativasyotrasdelascienciassociales(anhay
profesionalesquepiensanqueesparticipativaunaencuestaoungrupodediscusin).Silasdistincionesno
se conocen del todo previamente no pasa nada, pero hay que aclarar cuanto antes de qu estamos
hablando,yaqunoscomprometemos,paraquenadieseengae.Porejemplo,elestardispuestoasalira
lacalleyaltrabajocongrupos,quesoncosasmuyclarasparaunaspersonasperoaotraslesresultanmuy
difcilesdeasumir,oalmenoslesdareparoantesdehacerlo.Nadadeestoesalgoimposiblederealizar,y
de hecho lo solemos hacer en otros aspectos de nuestras vidas, aunque no lo nombremos as. Lo
importante es que seamos capaces de aclarar y distinguir en qu momento estamos al empezar un
proceso,paraquepodamoscomenzarcalibrandobiennuestrasfuerzas.
Enlasiguientecolumnayaempezamoslastareas,ylomejoreshacerloconaquellosprimerosgruposque
seapuntanalproceso.Nobastatenerbuenavoluntadytratarnosunosyotrascomosujetos.Nobastala
simpleconversacinporquesiempreestamoscargadosconprejuiciosquesindudaacumulamos(deteoras
ydelasexperienciasdelasquecadacualviene).Poresoesbuenoquenos(eco)evalen(podamosver
como nos ven otras personas) desde un primer momento. Dentro de las fases de un proceso parece
tambinconvenienteempezarporreconocerlasredessocialesquepuedehaberenunmapaderelaciones
local,quelopodemosconstruirconalgunosgruposimplicadosparticipadamente.Laideaesllegarapoder
poner en ese mapa de relaciones los diferentes conjuntos de accin y sus estrategias particulares,
contradictorias o afines, ajenas o simplemente diferentes a las nuestras. Hay tcnicas, para saber cmo
hacer al principio de los procesos. Hacer un DAFO (Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades)
paradelimitarlosntomasdelosquepartimos,ohaceruntransecto(paseosdeprofesionalesyusuarios
que intercambian sus conocimientos sobre el terreno) para comentar las distintas percepciones de los
sntomas. Tambin un sociodrama, o un juego de rol, para reconocer los prejuicios de los que
partimos. Despus lo que planteamos es algn sociograma, que tal como lo hacemos es un mapa de
relacioneslocal,convariasfinalidades:a)quelosgruposimplicadoslocalesmuestrenhastadndeconocen
alosotrossujetosquetenganqueverenelasunto(sedescubrensorpresasmuyinteresantes),b)tambin
nos puede servir como muestra para saber cmo enfocar el plan de entrevistas, grupos, talleres,
documentacin,etc.c)quedaunaradiografainicialdelproceso.
Yaabiertosaltrabajodecampocabeescuchartodaslasposicionesquesepueda,yadoptarunestilode
facilitador/a. No basta reflexionar personalmente o en grupo sobre las acciones y sobre la recogida de
informacin que estemos haciendo con entrevistas, talleres, anlisis profesionales, porque aunque esto
estbienyesinteresante,lahipercomplejidaddelasparadojassocialesquenosencontramosdapara
unprocesoqueprecisademayoresprofundizaciones.Esporloqueprocuramosrealizarreflexividadesde
segundogradoaserposibleconlosmismoscolectivososectoressocialesquenoshaninformadoenlas
entrevistas o en talleres, haciendo que se analicen ellos mismos, el porqu dijeron lo que dijeron, y qu
otrascosasselesocurrenenestesegundomomento.Lostetralemas(sobrecuestionesquehandicho,
se pueden construir cuadros de 4 posiciones), y las tetrapraxis (otro cuadro de 4 posiciones sobre las
actitudesoposicionesqueadoptanlosgruposimplicados),puedenserinstrumentosquefacilitenelsaber
hacer estos anlisis sin necesidad de ser necesariamente profesionales del tema. Lo mejor es que haya
grupos mixtos de profesionales y voluntarios locales que hagan la tarea de simplificar las paradojas
encontradas a las ms significativas en cada momento, sobre todo para que no parezca la cosa ms
complicada de lo que realmente sea. Luego con el debate se vuelven a construir nuevas paradojas, y
aparecenpropuestasmuycreativas.Perohayquecomenzarporsaturar(esdecir,completarenelmapa
osociograma)elrecorridoportodaslasprincipalesposicionesquesepuedendarentornoauntema(no
suelen bajar de 9, ni superar unas 12, ms o menos), y entonces es cuando ya podemos cruzar las
informaciones de un tipo y de otro, y confeccionar esoscuadrosdevariasposicionescontrapuestaspara
estosanlisisparticipativos.
CUADERNOS

Una nueva columna nos muestra precisamente momentos para devolver creativamente esas frases, y
posiciones,quevienendelafaseanterior.Hayqueestardispuestosadirigirtalleresquepermitanprovocar
saltos creativos en sus participantes, es decir, lo que venimos diciendo de que las gentes puedan
reflexionar sobre lo que dijeron y por qu, y posiblemente aadir algunas nuevas razones que tenan
dentro,peroquenoaparecieronenunaprimeraconversacin.Aspuedenaparecerlosejesemergentes
quenosmuestranqueestamosenlosbuenoscaminosdelacreatividadparticipativa.Paraestossaltosnos
ayudamos de alguna tcnica de la planificacin estratgica situacional como es el flujograma, para
priorizar participadamente (en grupos de 10 a 20 personas, y luego ir a un plenario) cuales son los
principales nudos crticos o cuellos de botella que estn dificultando los procesos. Aparecen causas y
efectosrelacionadosentresrecursivamente(esdecir,nolinealmentesinodeformacruzada,ytambin
cmolosposiblesefectosinfluyenenlascausas),ypodemosverdndeconfluyenmsrelacionesysedebe
actuarprioritariamente.Esinteresanteenestafaseylassiguientesquelosgruposdetrabajoempiecena
ser heterogneos, es decir mezclados entre diferentes tipos de procedencias, tanto vecinales o
profesionales,puescuantamayorsealapluralidaddecadagruponoserepitentantoloshbitosheredados
yseanimalacreatividaddelmismo.Tambinesimportantequesepuedandiscutirlosanlisiscausaleso
laspropuestasmsporlasideasensmismasqueporquinlasdice.Poresodividirlostalleresengrupos
heterogneostambincontribuyeairconstruyendosujetoscolectivos(identificacionesdequieneshan
creado colectivamente algo), en el camino de que se vaya construyendo una red de seguimiento del
proceso.
Luego vienen las propuestas, en una columna donde hay que saber facilitar las alianzas para que la
planificacin acabe siendo operativa. No bastar un proceso tcnico con indicadores para hacer
seguimientodeloquesevarealizando,sinoquesonlasredes(eco)organizadaslasquedebenllevarel
control para cada paso que hay que dar. Redes de seguimiento con su democracia externa, interna y
operativa, y por eso con unas relaciones (eco)sistmicas en su organizacin. No es la jerarqua de
autoridadquinmandasinolaIdeafuerzaquinescapazdereunirlasvoluntadesyanimarelproceso.
Estos esquemas de democracias participativas para manejar los recursos disponibles pueden ser muy
operativos no tanto por las tcnicas que empleen como por la Ideafuerza y su capacidad de mover
dispositivos voluntarios en su entorno. No slo por creer que la democracia sea un fin en s misma, sino
porquepuedeservirparaconseguirademsalgnfinconcreto,ysobretodoparairconstruyendounfuturo
enquelagentesientaquecuenta.Desdeluegoelquehayanuevasformasoestilosdehacerlascosasms
participativamente y con ms transparencia es mucho mejor, como por ejemplo realizar votaciones
ponderadas,ynotantodeenfrentamientofrontaldeunoscontraotros.Ancabeavanzarmuchomsen
estos dispositivos para que la gente pueda participar y que adems pueda sentirse protagonista, aunque
seadelaspequeascosas.Aestasalturasdelprocesoyasehatenidoqueconstruircolectivamentecuales
son las principales propuestas, cmo es la mejor organizacin interna y hacia fuera, y de dnde hay que
conseguirlosrecursosdelasinversiones,tiemposdededicacin,etc.quesenecesitanparacontinuar.
En la ltima columna el proceso ya no tiene tiempo definido porque est abierto a todo tipo de nuevas
eventualidades, y para eso y debe tener como referencia su propio cronograma. Saber hacer en estos
momentosyaesmscomplejo,porquehayquemonitorearsituacionesavecesnoprevistas,yaunquese
cuente con una organizacin democrtica y participativa no basta con la buena voluntad de los grupos
operativos. Hay que ser capaces de codirigir con metodologas que escuchen el eco de lo imprevisto, y
sepanatenderlosdesbordes"queseproduzcan.Poresohablamosde(eco)dirigirparaestaralaaltura
dealgunasreversionesquepuedendesbordarmuchaspartesdeloplanteado,oquesimplementellevan
ms all los mismos planteamientos que se pretenden, pero a mayor ritmo (o tal vez se paralizan). La
cuestin es cmo articular los distintos proyectos planteados desde la Ideafuerza, y hacerlo mediante
unos cronogramas que van poniendo los tiempos y las responsabilidades para su ejecucin. Esto incluye
campaas de difusin, y una eco y auto formacin (es decir, no tanto clases formativas, como la
formacinquecadagrupoopersonaadquiereporsusrelacionesconelecosistemadondeopera,alhacerlo
CUADERNOS
con cierta consciencia). Y para ello estn el seguimiento, la evaluacin y el monitoreo, de los
cronogramasquesehubieranprevisto,quefacilitanloscrucessinrgicosentres.Losdesbordessociales
quepuedenprovocarlasreversionesnosobligarnademsarearticularlasestrategiasprevistas,ypara
eso precisamente necesitamos el monitoreo y la ecoautoformacin de la que venimos hablando en
estetexto.
Losprocesossocialessiempretienensuspropiaslgicasquenossorprenden,yporesoconsideramosque
esmsinteligenteestarpreparadosparaelloantesqueconfiarenquetodolotenemosprevisto.Elrigor
metodolgicoquepretendemosconestecuadrodesaberesytiemposnoesparacumplirlotalcual,sino
para ver cuanto se va modificando, y que haya un referente para poder debatir rectificaciones. La
creatividad no es tratar de inventar de la nada, lo cual sera imposible adems, sino ser capaces de
responder a las nuevas situaciones que inevitablemente van a ir apareciendo, tanto por dispositivos
nuestros de reversin como por causas menos previstas. Es esto precisamente lo que hace muy
interesanteparalascienciassocialestodoloconcreto,poresoquetienedecondensacindelasrelaciones
complejasdelasociedad.Ademssepuedeactuardeformaparticipativaconmsfacilidadapartirdelos
mbitos ms cercanoshastalosmayores.Porlomenosparecenqueresultancreativosestossaltosenel
caminoemprendido.
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DireccindeInternet
http://www.redcimas.org
En esta pgina encontrarn un elevado nmero de artculos metodolgicos y la descripcin completa de
alguna de las tcnicas nombradas en este artculo. Asimismo cuenta con una amplia bibliografa para
ampliarlafacilitadaaqu.
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Estamos entonces ante la fundamentacin de la participacin o negociacin de todo proceso de

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particulares de vivencias culturales. Para no quedarnos, como suele suceder, en generalizaciones,

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