Filosofa,

producto
de la
cultura
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico
Facultad de Estudios Superiores
Acatln
Seccin Humanidades

Peinado Gaona Jess

Eduardo

Filosofa, cultura y el desacuerdo en su concepcin

El tema que se pretende tratar nos obliga a dar partida de la siguiente pregunta:
podemos considerar a la filosofa como un producto de la cultura? Primeramente,
tengamos en cuenta que ambas filosofa y cultura resultan ser objeto de un
sinfn de opiniones, por consiguiente que exista cierto desacuerdo en cuanto a su
concepcin, los conceptos que pueden ofrecerse de ellas son tan diversos, que
dejan a las palabras en una completa ambigedad. Dndose esta situacin,
cmo podra encontrarse respuesta a la pregunta inicial? Primero, debe
eliminarse dicha ambigedad del asunto, para ello, debe encontrarse el concepto
ms amplio para ambos casos. Pero antes podemos generar ciertas ideas de lo
que se entiende por cultura y filosofa con base a lo que la experiencia nos brinda,
con esto queremos decir: formar ligeros conceptos a partir de lo que se entiende a
primera instancia sobre ambas palabras tomando en cuenta que se hace con el
fin de generar un contraste, y no en hacer banas especulaciones; en primer
termino, Qu entendemos por cultura?, muy ajeno a un concepto que podemos
consultar en un libro, simplemente qu entendemos por cultura con respecto a lo
que se vive dentro de una sociedad. Siendo parte de ella, podemos definirla de
forma simple como aquel conjunto de costumbres, creencias, hbitos e incluso
normas morales que se practican dentro de una sociedad, caracterizndose as.
Estructuracin y reestructuracin del termino cultura
Habiendo mostrado la anterior definicin, recordando que surge en base a lo
que la experiencia nos brinda como miembros de una sociedad, demos paso
ahora a contrastar la situacin, exponiendo un concepto concreto y con bases
firmes. Para realizar dicha labor, tomemos los conceptos ofrecidos en Filosofa y
crtica de la cultura1 de Jos Antonio Prez Tapias,

l cual en sus propias

palabras nos dice:

Los conceptos que tomaremos de dicha obra, simplemente nos servirn como referencia y punto de
partida; aunque cabe sealar que retomaremos bastante el camino que sigue la obra en el trascurso de lo
presente.

[] es la cultura algo especficamente humano, a la vez, producto global de la praxis humana

y condicionante de ella como medio que constituye el peculiar hbitat de los hombres de cualquier
sociedad [].2

Comparando la definicin anterior con la que habamos brindado primero,

podemos notar que no est muy apartada una de la otra; examinemos ahora las
similitudes que podemos hallar ambas para concretar este punto: el resultado de
nuestra experiencia como miembros de una sociedad que tambin es el
resultado de lo que se entiende a primera instancia por cultura a partir de lo
vivido nos muestra que la cultura es un conjunto caracterstico de la misma, las
costumbres, las creencias, hbitos, etc. que se practican en ella resultan ser
factores primordiales; ahora, lo dicho por Prez Tapias nos muestra que la cultura
es el resultado de la praxis3 humana, lo que podemos interpretar como el proceso
por el cual las creencias de un conjunto de personas con respecto al lugar en
donde habitan, son transformadas en actividades practicas, convirtindose as
en parte de la experiencia humana, lo cual a su vez es caracterstico de su
correspondiente hbitat. En ambas definiciones puede verse a la cultura como
aquello que caracteriza a una sociedad, es mas, resulta ser aquello que determina
a una sociedad, las prcticas realizadas por sus miembros son lo que generan ese
factor caracterstico y a su vez refleja el acoplamiento con su lugar de
residencia, y dichas prcticas surgen a partir de una creencia. Por lo tanto, una
sociedad necesita tener creencias ideas propias que la caractericen, y esas
creencias deben reflejarse en las costumbres y practicas que se lleven a cabo
dentro de ella.
Pero la situacin no queda ah, no podemos quedar conformes con esa definicin,
ya que la cultura resulta ser ms que las creencias de un conjunto llevadas a la
actividad practica, en todo caso eso slo sera su parte esencial, mas no define
por completo a la cultura; ms que el resultado de la praxis humana, resulta ser
todo un sistema, un sistema que determina a una sociedad, que regula su modo
2

Prez Tapias, Jos Antonio. Filosofa y crtica de la cultura. Madrid, Trotta, 1995, p.20
Lo que se entiende aqu por praxis es actividad practica, una actividad practica que surge a partir de una
teora o idea, o mejor dicho, es una idea llevada a la actividad prctica; la praxis entonces resulta ser el
proceso por el cual se comprende mejor una idea a travs de la experiencia vivida.
3

de vida, el resultado de su adaptacin al lugar y situacin en la que vive, es el

sistema caracterstico de una sociedad, que por medio de procesos se realiza a si
mismo, por medio de practicas, creencias, normas, regula el modo de vida de los
individuos, todo ese sistema es el reflejo de la adaptacin del ser humano con su
medio a travs de su historia pues hay que tener en cuanta que la cultura es
transmitida socialmente, por lo que la historia juega tambin un papel importante
Tomando apoyo de lo expuesto por Prez Tapias, hemos concebido una definicin
a la cual consideramos como adecuada o correcta para partir a lo siguiente,
quedando claro pues, lo que es cultura, prosigamos con el otro caso, pasemos
ahora a inquirir qu es la filosofa.
La filosofa como un sistema critico-reflexivo
Si tratar de definir lo que es cultura resulta complejo, en el caso de la filosofa
resulta mucho ms, con la cultura como pudo notarse, se pudo formular un
pequeo concepto en base a nuestra experiencia vivida, pero en cuanto a la
filosofa cmo podemos definirla siguiendo el mismo mtodo empleado con la
cultura? Sin lugar a duda, la filosofa resulta ser objeto de una gran diversidad de
opiniones, algunas complejas otras quizs un tanto indiferentes,

pues como lo

menciona Jaspers en su libro La Filosofa: Lo que se presenta bajo el nombre de

filosofa proporciona en realidad ejemplos justificativos de tan opuestas
apreciaciones.5 Por consiguiente debemos adoptar un nuevo mtodo para intentar
definir a la filosofa. Lo que buscamos es definir a la filosofa desde la perspectiva
cultural, es decir, a partir del concepto de cultura, por lo que debemos tener en
cuenta la pregunta inicial.
Teniendo por cultura a todo un sistema, resultado de la praxis humanapor
decirlo de una forma sintetizada qu se considerara como filosofa dentro de
ese sistema?
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Si tomamos a la filosofa, quizs, en su forma ms simple

Esto si tomamos en cuenta de quien nos brinda su opinin con respecto a la filosofa, pues es ms que
obvio que la concepcin variar dependiendo la persona y el criterio que posea, pues no obtendremos la
misma respuesta de un filsofo que de alguna otra persona que resulte ajena al mbito, de ah el por qu
nos refiramos a opiniones complejas o indiferentes.
5
Jaspers, Karl. La filosofa. Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1953, pp. 7-8.

podramos considerarla como un acto de reflexin, un acto que busca encontrar

algo; Prez Tapias nos ofrece a pesar de lo complicado del asunto una
definicin mnima sobre filosofa:
[] es propio de la filosofa, un discurso argumentativo, con pretensiones de verdad, en el que el
ejercicio critico y reflexivo de la racionalidad constituye un mbito de saber caracterizado [] por
la racionalidad de las preguntas planteadas, as como por la tendencia a articular en alguna forma de
concepcin totalizante las respuestas ofrecidas6.

Tenemos pues a la filosofa, como una serie de argumentos caractersticos por la

racionalidad de las preguntas que se plantean y las respuestas que se ofrecen, a
partir de un ejercicio crtico y reflexivo. Podemos con base a esto, brindarle a la
filosofa una doble tarea, por un lado tenemos un ejercicio critico, y por el otro un
ejercicio reflexivo, de los cuales se obtiene como resultado el planteamiento de
preguntas y la obtencin de respuestas. Cabe sealar que estos dos ejercicios no
resultan ser desemejantes, o que pongan a la filosofa en algo parecido a una
ambivalencia, por el contrario, trabajan en conjunto, forman una especie de
sistema bien organizado y con un objetivo claro. Para comprenderlo mejor,
analicemos lo que se ha dicho:
Para ayudarnos un poco, traemos a colacin el libro: Revolucin en filosofa 7del
filsofo Howard Selsam, l cual segn su visin, la filosofa es una especie de
medio para la solucin de los conflictos sociales, y por lo tanto humanos; para
Selsam, la mayora de los grandes conflictos han surgido a partir de simples
cuestionamientos; si tomamos la definicin que hemos expuesto antes, podemos
notar como converge con el pensamiento de Selsam; la filosofa tomada como un
sistema, del cual sus principales motores resultan ser la crtica y la reflexin,
puede notarse que el objetivo que le ha brindado Selsam, resulta ser el mismo que
Prez Tapias marca en su definicin.
El mecanismo filosfico trabaja simultneamente con la crtica y la reflexin, el
ejercicio critico es el que hace surgir las interrogantes, al juzgar y juzgarse, el
6

Prez Tapias Jos Antonio, op. cit., p.22

Selsam, Howard. Revolucin en filosofa. Mxico, Grijalbo, 1973.

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hombre obtiene como resultado cuestionamientos que se hace a si mismo o a sus

contemporneos, y lo que segn Selsam, da origen a los conflictos humanos; el
ejercicio reflexivo es aquel que brinda las respuestas a las preguntas planteadas,
por medio de la reflexin se busca y se articulan las soluciones. Y ambas tareas
constituyen una serie de argumentos, un discurso argumentativo.
La filosofa como producto de la cultura
Habiendo esclarecido ambos conceptos, tomndolos en su forma ms amplia, y
tomando como puntos de partida definiciones concretas, eliminando as la
ambigedad en la que se ven envueltos, hemos formando nuevos conceptos,
aunque no nuevos como tal, pues slo reestructuramos los conceptos, con el fin
de verlos desde una perspectiva subjetiva. Llegados a este punto, retomemos aqu
nuestra pregunta inicial: podemos considerar a la filosofa como un producto de
la cultura? Si la cultura es el sistema determinante y caracterstico de una
sociedad, con la funcin de regular su modo de vida, por medio de prcticas,
creencias, normas, instrucciones, etc.

De dnde surge la filosofa dentro de

sta? Comprendida como un sistema argumentativo, la filosofa surge a partir de

la autocritica de la cultura, la cultura comprendida como un sistema tambin, se
juzga as misma por medio de una labor racional-reflexiva; juzga aquellos factores
que la componen, juzga el por qu de esos factores, el por qu de sus practicas, el
por qu de los procesos que la constituyen, etc. Esa critica hacia si misma,
comprende el surgimiento de los cuestionamientos, los plantea y los expone,
constituyendo as la parte de todo un discurso argumentativo que se va formando
por si solo, la otra parte la otorga el ejercicio reflexivo, aquel que analizar,
buscar y brindar solucin a las cuestiones planteadas. En si la filosofa, definida
dentro del marco cultural, resulta ser el medio para la autocritica de la cultura, todo
un sistema estructurado, la filosofa es una labor de racionalidad, es el sistema
racional de la cultura y todo lo que ello conlleva. Con respecto a la pregunta
inicial, consideramos que la respuesta queda por ms explicita.

Bibliografa
Prez Tapias, Jos Antonio. Filosofa y crtica de la cultura. Madrid, Trotta, 1995
Jaspers, Karl. La filosofa. Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1953
Selsam, Howard. Revolucin en filosofa. Mxico, Grijalbo, 1973.