REVOLUCIN Y CODIFICACIN

Bartolom Clavero Salvador

Catecrlico de Historia del Derecho
Universidad de Sevilla

Celebramos una Revolucin y lo hacemos en una Institucin de

Derecho. No est fuera de lugar. Celebrar aquella revolucin precisa,
la Francesa, en un Centro jurdico, aun espaol, no es un contrasentido. Si existe en la historia una revolucin que no slo importe ms al
derecho sino a la que tambin el derecho ms le deba, es exactamente sta. Y no son adems solamente los franceses quienes tienen
contrada la deuda. La celebracin la debemos.
Fue aquella una revolucin que se hizo derecho. No es slo que se
tradujera en algunas normas, por muy importantes que fueran como
Declaraciones de Derechos o como Constituciones; es que toda ella
quiso convertirse en derecho: producir una completa sustitucin de
todo el ordenamiento jurdico. Quiso hacerse Cdigo, legislacin de
nueva fundacin, despliegue sistemtico y cobertura completa. La
Revolucin quiso ser Codificacin. Tamaa ambicin lleg adems a
sentirse cumplida con la consecucin de un Cdigo Civil, que justamente resultara el Cdigo por antonomasia.
En el momento de la promulgacin definitiva de un Cdigo tal,
por ley de 21 de marzo de 1804, pudo derogarse expresamente todo
el ordenamiento precedente en la materia y declarrsele aulosuficiente. Representara una ley sin posibilidad de lagunas. Todo el derecho estara con l legalmente cubierto en su campo. El orden jurdico
se habra articulado desde sus propias bases en un sistema completo
por el medio exclusivo de esta norma, ley por su carcter de determinacin poltica y cdigo por su forma de ordenamiento sistematizado. Era la pretensin y es el resultado. Hay una revolucin mayor?
La hay que importe ms al derecho?
La Revolucin es de 1789 y el Cdigo de 1804, pocos aos para la
historia pero bastantes para la poltica que ahora as resulta cardinal
para el derecho. No es la Codificacin un objetivo primario de la
Revolucin? Antes hay, desde el mismo mes de agosto de 1789,
Declaracin de Derechos, como antes tambin, desde septiembre de
Revino del Centro de Esludios Conslilucionules
Nm. 3. Mayo-agosto 1989

Burtolom Clavero Salvador

1791, Constitucin, con sus diversas versiones una y otra. Declaracin y Constitucin, antes siempre de que lleguen aquellos pronunciamientos bien caractersticos y definitorios de la entidad y el alcance de la Codificacin. Y ya son los tiempos menos o nada revolucionarios del Imperio Napolenico. No era el Cdigo una meta realmente tan precisa para la Revolucin?
No se le requera en unos inicios, al contrario en efecto que Declaracin y Constitucin. A mediados de julio de 1789 ya se acordaba la
confeccin de la segunda y en agosto ya hemos recordado que se
proclamaba la primera. Respecto a la Codificacin no existen en
cambio acuerdos tan tempranos. Pero cmo podra haberlos? Para
los otros tipos de normas fundamentales haba ejemplos, ofrecidos
por Norteamrica. Trminos en s tan vagos y tan antiguos como
Declaracin y Constitucin ya significaban documentos muy precisos
y actuales: de reconocimiento de libertades y de ordenacin poltica
subsiguiente. Qu ejemplo se tena para el Cdigo? Ninguno realmente para el del alcance revolucinario en cuestin. La palabra exista y se aplicaba tambin a normas, pero no exactamente a la especie
que la revolucin pudiera propugnar. Esto no exista y no caba por
lo tanto en un comienzo nombrrsele.
La idea, sin la palabra, fue tambin temprana. La misma Declaracin de Derechos primera, la de 1789, ya contena conceptos que la
encerraban. Su supuesto de partida no puede decirse que mirara a
una reduccin tal del ordenamiento a ley. Se trataba de reconocer
como anteriores a ella unos Derechos, no dependientes ni identificables as con la ley misma: derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre con los que, como fin de toda institucin poltica,
habrn de contrastarse los mismos actos del poder legislativo, y no
slo del ejecutivo, segn no dejaba de puntualizarse. La ley no iba a
ser exactamente el derecho.
Pero, por requerimiento de los mismos Derechos, la Declaracin
entenda que la ley tena que ser objeto de renovacin y reduccin.
Conforme al propio principio de que la finalidad de toda asociacin
poltica es la conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre, debera toda ley y la ley toda colocarse al servicio
de unas libertades. La libertad consiste en poder hacer todo aquello
que no perjudica a otro, de modo que el ejercicio de los derechos
naturales de cada hombre no tiene ms lmites que los que aseguran
a los otros miembros de la sociedad el disfrute de los mismos derechos; tales lmites slo pueden ser determinados por la ley; todo
aquello que no est prohibido por la ley no puede ser impedido. Son
pronunciamientos de la Declaracin de Derechos. En sus conceptos
ya se encierra una necesidad de Cdigo que todava no sabe expresarse. An no se tiene formada la idea; al contrario que para la Constitucin, modelo en efecto no haba.
La Declaracin tampoco requera expresamente una Constitucin, pero sobre ella no tena dudas pues su elaboracin ya estaba
acordada, segn recordbamos. Indirectamente no dejaba de recla368

Revolucin y codificacin

marla mediante la definicin del orden que habra de representar:

La sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada
ni la separacin de poderes determinada no tiene constitucin, era
su famoso pronunciamiento al propsito. Antes de que llegue la primera Constitucin ya habr tambin una manifestacin de la propia
Asamblea Constituyente sobre Codificacin.
El 5 de julio de 1790 se acuerda que las leyes civiles sern revisadas y reformadas para hacerse un cdigo general de leyes simples,
claras y apropiadas a la constitucin; as, se aada, podr adems
prescindirse de abogados y jueces: Cuando cada uno conozca su
derecho, ninguno lo infringir. Se trataba de los Derechos de cada
cual antes que del derecho general. O se planteaba la realizacin del
segundo como positivizacin de los primeros. De ah vendra la fuerza de la Ley y el aliento para el Cdigo, pero de aqu no vienen todava los mismos conceptos normativos. El trmino de ley no cambia y
el de cdigo slo expresa todava un sentido anterior de compilacin
de normas. La novedad sigue anuncindose por el concepto de ley y
no por la palabra de cdigo.
Las novedades estn algo innominadas, pero estn. Atenida la ley
a Derechos, reducido a ella el ordenamiento, sistematizado as y
renovado ste, simplificado con todo y comprensible para todos, se
abrigaba incluso la expectativa de que pudiera aplicrsele directamente por los ciudadanos y prescindirse de los profesionales del
derecho, indeseables entonces por lo visto. Pueden ahorrarse ironas.
Es el horizonte primero de la idea revolucionaria de Cdigo que se
explica por su mismo compromiso constitucional de fondo con los
Derechos en su sentido individual que ya merecera entonces
mayscula. Las Facultades jurdicas tradicionales, cultivadoras de
una jurisprudencia radicalmente extraa a estos planteamientos, ya
estn adems heridas de muerte por la misma Revolucin; cerrarn
durante estos aos. Y las de nuevo tipo, que ensearn leyes, slo
vendrn por la poca del Cdigo, en tiempos napolenicos.
Un ao despus de la Declaracin de Derechos, en agosto de
1790, llega una ley de trascendencia constitucional, la de organizacin judicial, que al asunto podr interesar. Tanto sta como la complementaria que instituye el Tribunal de Casacin, de finales del mismo ao, expresan la previsin y necesidad del Cdigo. Se mantiene y
sigue formndose su idea aunque por ella totalmente no se prescinda
de la profesin jurdica. Hay jueces, pero tampoco, como la ley, de la
factura hasta entonces conocida. Los planteamientos de esta legislacin orgnica sustancialmente adems pasarn a las Constituciones,
comenzndose por la primera, la de 1791; establecen ya las pautas
que presidirn este campo de la Justicia tambin prcticamente hasta
la poca de Napolen.
Se trata en lo esencial de una justicia electiva, sin cualificacin
facultativa, pero de magistraturas investidas; esto es, se mantiene la
profesin de Juez y no la Justicia profesional. Los jueces sern ciudadanos de cierta experiencia forense, sin necesidad de otro ttulo,
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Bartolom Clavero Salvador

elegidos por sus conciudadanos para un trmino de tiempo; como la

propia ley proclama: Los jueces sern elegidos por los justiciables.
Es el principio no slo de legitimacin sino tambin de constitucin
de esta funcin judicial.
Otra justicia ms directamente ciudadana tambin se contempla.
Est el arbitraje reconocido y regulado como un derecho constitucional de administracin ms inmediata de la justicia por los propios
ciudadanos. Y no deja de introducirse la institucin del Jurado, aun
reducindose su campo; se le recluye en materia criminal y para
cuestiones de hecho. En este cuadro entra la previsin del Cdigo:
reduccin efectiva del derecho a una ley manejable, inteligible y aplicable por esta clase de magistrados y asimilados. Era el Cdigo la Ley
que hubiera de venir a implantar ms efectivamente los Derechos.
La Constitucin de 1791 responde tambin al planteamiento.
Vase todo lo que presenta antes de entrar en su materia ms especfica de ordenacin poltica: Declaracin de Derechos, cancelacin de
privilegios y mandato de Codificacin como fundamentos propios
expresos. La Declaracin es la de 1789 con adiciones que la reafirman en sus trminos: los Derechos se cifran en la libertad consistente en poder hacer todo aquello que no lesiona ni los derechos
ajenos ni la seguridad pblica. La ley se coloca paladinamente a su
servicio: El poder legislativo no podr hacer ley alguna que implique
menoscabo o suponga obstculos al ejercicio de los derechos naturales y civiles consignados en este ttulo y garantizados por la Constitucin. Son conceptos ya anunciados por la Declaracin de Derechos.
Es siempre el principio.
Y la cancelacin de privilegios es su primer corolario igualmente
expuesto por la Constitucin misma: no podrn por ello ya subsistir
ni nobleza ni discriminaciones hereditarias ni distinciones de rdenes ni rgimen feudal ni justicias patrimoniales ni corporaciones ni
gremios ni superioridad alguna que no sea la de los funcionarios
pblicos en el ejercicio de sus funciones; se cancelan privilegios
seoriales y corporativos que llegan a afectar a todo el conjunto del
orden social. Y como consecuencia de todo se precisa exactamente la
Codificacin: Se har un Cdigo de leyes civiles. De las polticas se
entiende que ya se ocupa la Constitucin misma.
Advirtase el concepto constitucional de Cdigo, el que sigue todava encerrndose ms en la idea renovada de Ley que en la suya propia, aun sin renovar. Es un tipo de norma que, del mismo modo y en
el mismo grado que la Constitucin, trae causa de los Derechos. No
constituye un desarrollo ulterior del ordenamiento, sino la ordenacin inmediata de las libertades en el mbito civil del mismsimo
modo y en el mismsimo grado que la Constitucin lo es o debe tambin tericamente serlo en el poltico. No hay una secuencia de Derechos, Constitucin y luego leyes, eventualmente Cdigo. Hay una
relacin directa del Cdigo con los Derechos, igual que de la Constitucin. Hay dos Cdigos: un Cdigo Poltico, ms procedimental, y
un Cdigo Civil, ms sustantivo.
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No llegar a existir este segundo. Bien se sabe y tampoco es cosa

de irona. Ya se habr estado notando que lo que viene anuncindose
es una norma que quedara realmente indita, un tipo de Cdigo que
no es exactamente el que advendr. Estamos todava en 1791, ms
cerca de 1789 que de 1804. Quedan algunos aos y algunas sorpresas
de la historia. Los cdigos no polticos sern varios y de varia concepcin; el otro, el ms sustantivo, el civil, ser uno, pero tambin con su
singularidad de planteamiento. Esto se trata precisamente de ver: no
slo cmo concibi la Revolucin el Cdigo sino tambin cmo lo
engendr. No slo si hubo deuda, sino tambin cul result realmente su montante.
Se prepararn proyectos de Cdigo y se irn estableciendo algunas de sus partes. El Cdigo como tal, el civil ms sustantivo, comienza a demorarse por dificultades de concepcin que ya pueden sobre
todo traslucirse en estos ttulos anticipados o leyes particulares de
algunas de sus materias. Ya me parece que mayor inters reviste para
el mismo tema de la gnesis y maduracin del Cdigo un desarrollo
legislativo que una programacin codificadora. Veamos.
Septiembre de 1792: ley de constatacin del estado civil de los ciudadanos o de registro del nacimiento, matrimonio y muerte; junto
con otra simultnea y complementaria de divorcio, contiene la regulacin sustantiva del contrato matrimonial, como tal contrato, entre
dos partes libres e iguales, hombre y mujer, mujer y hombre. Su
necesidad ms urgente, as como su orientacin, ya la manifestaba la
misma Constitucin: La ley slo considera el matrimonio como contrato civil. El poder legistativo establecer para toda la poblacin, sin
distincin, el modo de constatarse los nacimientos, matrimonios y
muertes. El principio proclamado y seguido efectivamente en estas
leyes es el de la libertad individual.
As no slo se admite el divorcio por mutuo consenso sino que se
rechaza el remedio cannico de la separacin o divorcio no vincular
como un atentado a la libertad: Los efectos del divorcio con relacin
a la persona de los esposos son de devolucin al marido y a la esposa
de su entera libertad con la facultad de contratar un nuevo matrimonio. Se comenzaba efectivamente a construir un cdigo civil directamente causado en libertad. Fue ste el paso ms importante a los
mismos efectos tan elementales al propsito como el de la igualdad
de sexos.
La Constitucin tambin expresamente, como vimos, dispona el
fin de las discrimaciones sucesorias que entre otras desigualdades
suponan la sexual. Aqu el planteamiento fue otro, confindose
menos en libertad y comprometiendo ms sustantivamente a la ley.
Un principio de libertad de disposicin no onerosa, tanto de testar
como de donar, fue taxativamente rechazado en aras de una igualdad
sucesoria dentro de la familia. Tambin fueron objeto de rechazo las
propuestas de fuerte imposicin sobre las sucesiones o de participacin ms social en las divisiones hereditarias. La sucesin se afirma371

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ba como un derecho igualitario pero familiar, familiar pero igualitario.

Tras otras leyes que a esto en dicha lnea interesan, el pronunciamiento ms categrico lo trae una de mar/o de 1793: la facultad de
disponer de los bienes, ya a causa de muerte, ya entre vivos, ya por
donacin contractual en lnea directa, queda abolida, en cuya consecuencia todos los descendientes tendrn una participacin igual en
los bienes de los ascendientes, entendindose por descendientes no
slo los legtimos sino tambin los naturales, con exclusin de adulterinos e incestuosos. Hasta aqu llegaba la igualdad ante la que la
libertad se sacrificaba.
No vamos a detenernos ahora en las razones sociales de esta
opcin, que no slo se diriga contra la nobleza sino que tambin
afectaba muy negativamente a un campesinado. No es la cuestin
que ahora aqu nos ocupa. Nos importa la tendencia normativa, la
inspiracin de estas leyes, la opcin misma: contraria a libertad. La
ley general y no la determinacin individual directamente dispone en
este captulo. Es otro cdigo civil el que entonces se presagia. Abstragase la sociologa. Estamos slo considerando la fundamentacin del
Cdigo.
Cuestin de personas y familia, cuestin de sucesiones e igualmente de familia: ya tenemos una contradiccin en los cimientos del
mismo Cdigo, de esta obra en construccin. Y para la cuestin onerosa y ya no familiar de los contratos? Qu tenemos aqu? Se establece un principio de libertad conforme a la Declaracin de Derechos? O se interpone tambin la ley en atencin a los imperativos no
menos constitucionales de cancelacin de privilegios? Llegan igualmente contradicciones.
La Revolucin de momento trajo una libertad de mercado, con
temprana abolicin efectiva de corporaciones y privilegios impeditivos. Desde temprano tambin mantuvo una concepcin corporativa
de la jurisdiccin mercantil, encomendada a comerciantes y financieros. El comercio se abra a todos y su justicia continuaba en manos
de sus profesionales. Pero el propio principio sustantivo de libertad
tampoco se sostuvo. Vino, de principios de 1793 a.finales de 1794, la
poltica de mximos, tanto de precios como de salarios, con su intervencin del mercado. Fueron tambin los meses del Terror, de la
negacin ms amplia de libertades en lo que aqu nos importa.
Tras dicha etapa y siempre tan slo en lo que aqu ahora nos interesa, sigui una reanimacin del mercado mediante el sistema de
ofrecerse un marco y brindarse unos medios al juego libre de los ciudadanos. As vino en abril de 1795 el establecimiento del sistema
decimal en las medidas de capacidad, peso, longitud, extensin,
moneda, temperatura y tiempo. Slo esto ltimo, con la semana de
diez das, fracasara. Y otras revisiones no se hicieron. Se optaba de
nuevo por la concreta libertad mercantil con privilegio jurisdiccional.
Todo esto importaba desde luego a la Codificacin, y no slo
obstaculizando su consecucin sino tambin modificando o desfigu372

Revolucin y codificacin

rando su concepcin. No slo estorbaban disposiciones concretas,

como las de regulacin directa de las sucesiones o del mercado, sino
tambin y sobre todo la vacilacin general tanto entre libertad particular e intervencin poltica como entre derecho individual y privilegio social. Aquel Cdigo originalmente concebido como realizacin
y despliegue de los Derechos no es tan claramente el Cdigo cuyas
partes se van adelantando y asentando por una serie de leyes. Sus
proyectos ms sistemticos tambin pueden irse frustrando por esta
indefinicin de fondo.
Y el Cdigo civil lleg, en 1804, con Napolen. Entre las contradicciones vistas, qu opciones representa? Repsense las materias que
han ido apareciendo. Matrimonio: concepcin institucional, no contractual; el divorcio como remedio, no como requisito de libertad;
restablecimiento de las situaciones menos libres de mera separacin,
con degradacin todo ello especialmente de la posicin de la mujer.
Sucesiones: disposicin de la ley en trminos de divisin menos igualitaria, con discriminacin de los hijos naturales, sin principio de
libertad de testar, aun con facultad limitada de disposicin. Mercado:
no se contempla; queda para un cdigo aparte ya por el escaso juego
que en ste le cabe a la libertad de disposicin. El Cdigo civil miraba
a la estabilidad de la propiedad inmobiliaria; un Cdigo de comercio
tuvo que atender el trfico de la mobiliaria. Un Cdigo civil ms integral nunca lleg.
Dnde queda la primitiva vinculacin del Cdigo a la Declaracin de Derechos? Dnde su concepcin como realizacin de la
libertad paralela a la constitucional? Se ha perdido realmente todo
ello. Y el mismo Cdigo a su modo lo expresa. Viene a consagrarlo:
El ejercicio de los derechos civiles es independiente del ejercicio de
los derechos polticos, los cuales se adquieren y conservan conforme
a las leyes constitucionales y electorales. Ntese bien: Derechos en el
mbito pblico slo son los que establecen sus leyes; en el mbito
civil, los que contienen las suyas; esto es: Derechos en rigor no hay.
Resultan los que las leyes en cada campo contemplen y as concedan.
Ya no se reconoce aquella base de libertad comn a Constitucin y
Cdigo. No hay cabida para un fundamento de Derechos. Por esto
pueden multiplicarse como ordenamientos independientes los Cdigos. Por ello pueden ignorarse las libertades hasta el extremo que
representa el Cdigo civil mismo.
El concepto del Cdigo ha cambiado; cambia su realidad y su funcin. No es ya ley al servicio de Derechos. La misma nocin de ley
expresamente en el Cdigo se abstrae de cualquier compromiso y
procedimiento constitucional. Las leyes rigen en virtud de su promulgacin y basta; ste es el comienzo del propio Cdigo, de su ttulo preliminar, que no dejaba tampoco de puntualizar que los jueces
deben atenerse a este concepto de ley, juzgar estrictamente conforme
a ella, sin posibilidad se entiende de entrar en su constitucionalidad
material, por colisin con Derechos, o formal, por deficiencia de procedimiento.
373

Bartolom Clavero Salvador

La Justicia, adems, ya es otra que la que vimos constituirse en

1790. Por estos aos se est recomponiendo una Magistratura profesional, sin condicin o requisito electoral, con ulterior restriccin de
la participacin ciudadana. Las Facultades de Derecho se instituyen
para la enseanza precisamente del Cdigo, del derecho que en ley
estatal se encierra. Con todo este contexto, resulta el mismo Cdigo
ms bien otro; representa un entendimiento del derecho radicalmente distinto al de su nacimiento. No es la forma como unas libertades
se aseguran, sino el modo como un poder se establece: una concreta
visin de un orden social no confiado as a la libertad.
Otra es la Justicia, pero no su posicin: estrictamente bajo ley, con
sus razones distintas, antes de Derecho, ahora de Poder. Hay algo en
comn antes y ahora que no trae necesariamente la consecuencia,
pero que abre claramente la posibilidad: la misma concepcin del
poder normativo o de la facultad de creacin del derecho como un
poder entre otros. Ante todo se trataba de su separacin, como ya
proclamaba la Declaracin de 1789. Separacin de poderes se
requera porque precisamente existan y no se les estaba plenamente
fundando: el poder de la Monarqua y el poder de la Magistratura. Se
trataba de afirmar en una Asamblea Nacional un poder de normacin frente a la una tanto como frente a la otra.
As resulta un poder legislativo que el mismo Cdigo acababa
abstrayendo: estar a disposicin tanto de Parlamentos como de
Monarquas o, incluso, con la larga vida y la fecundidad del Cdigo,
de Dictaduras. La ley en todo caso lo sera, sin posibilidad de interposicin de la Justicia. Advirtamos lo que en la propia vertiente judicial
resulta: con participacin ciudadana o sin ella, con sus mismas posibilidades de apreciacin directa de Derechos y amparo concreto de
libertades, lo que desde un primer momento se trata es de anular la
mediacin de la Justicia, impedir su funcin propia aunque se diga
independiente. A ello, originalmente, tambin vena el mismo requerimiento del Cdigo: su misma ambicin reductiva del derecho a ley.
Por qu otras revoluciones no codifican o slo limitadamente lo
hacen, contentndose con la codificacin de Declaracin de Derechos y Constitucin? Ya habra que mirarse a la Justicia, a otra forma
de Justicia de vinculacin potencial directa a Derechos. Podra, en
otros casos, contarse desde un primer momento con ella no slo
entre particulares sino tambin en su caso frente a Ley o a cualquier
clase de poder. Pero no son otras las revoluciones que celebramos y
correramos el riesgo de empear nuestra celebracin, realmente
nuestra. Nuestro Cdigo ser el del paradigma napolenico, lo que
sigue en la Justicia pesando.
Pero no se piense tampoco en la ineluctabilidad de dicho legado.
En la misma Espaa no faltaron intentos de lograrse otro tipo de
Cdigo con su causa directa de Derechos: 1821 y, sobre todo, 1869.
Ya suele ignorarse. Ya se ha impuesto culturalmente la idea de que
no hay mejor forma de Ley ni de Justicia que la definida por el ttulo
preliminar del Cdigo civil de corte napolenico, de que no existe en
374

Revolucin y codificacin

absoluto otro tipo de alternativa dentro de nuestro medio cultural.

Una revisin histrica de inters constitucional est pendiente. Que la
celebracin no sea tan slo complacencia.

N. BProceso modificador civil, de materia tambin nicialmente mercantil:

P. A. FENET, Recueil complet des travaux prparatoires du Code Civil, ed. Pars 1827
(rep. 1968), f, pp. XXXV-CXXXVIII; pero se ha visto que ms puede interesar el
desarrollo sustantivo de la legislacin: todava tambin Philippe SAGNAC, La lgislation avile de la Rvolution Francaise (1789-1804), Pars 1898 (rep. 1971), ms
especialmente Marcel GARAUD, Histoire genrale du Droil Priv Francais (de 1789 a
1804), Pars 1957-1978; para sus apartados, Andr DEJACE, Les regles de la dvolution successorale sous la Rvolution (1789-1794), Bruselas 1957; Andr-Jean
ARNAUD, Essai d'nalyse strudurale du Code civil francais, Pars 1973; Antonio
PADOA SCHIOPPA, Napoleone e il Code de Comtnerce, en AA.W. (IV Congresso della
Societ Italiana di Storia del Diritto), Uiritto e Potere nella Storia Europea, Florencia 1982, II, pp. 1041-1067, captulo perteneciente al Mandbuch der Quellen und
Literatur der neueren europischen Privatrechtsgeschichte, dirigido por Helmut
CoiNG, II-1II, Munich 1986, pp. 3152-3170, con su informacin ulterior; y sobre el
que tambin se ha visto pertinente de la Justicia, con sus referencias, Jean-Louis
HALPERIN. Le Tribunal de Cassation e.t les Pouvoirs sous la Rvolution (1790-1799),
Pars 1987; A. PADOA SCHIOPPA, La giuria all'Assemblea Costituente francese, en
AA.W. (Comparative Sludies in Continental and Anglo-American Legal History, IV),
The Trial by Jury< in England, Frunce, Cermany, 1700-1900, Berln 1987, pp. 75-163.
De las ltimas insinuaciones, las va mpeninenies, me ocupo en Los derechos v
los jueces, Madrid 1988.

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