CIEN AOS DE SOLEDAD

Apologa a la simplicidad y crtica a la posmodernidad

Alumno: Toms Jaramillo Quintero

Profesor: Paula Andrea Franco Trujillo
Grado: 12B

ASOCIACIN COLEGIO GRANADINO

MANIZALES, CALDAS
DEPARTAMENTO HUMANIDADES
2012

Asociacin Colegio Granadino

Espaol y Literatura
Toms Jaramillo Quintero
Borrador ensayo literario
Nmero de palabras: 2000

CIEN AOS DE SOLEDAD

Apologa a la simplicidad y crtica a la posmodernidad

Uno se despide insensiblemente de pequeas cosas,

Lo mismo que un rbol en tiempos de otoo se queda sin hojas.
Al fin la tristeza es la muerte lenta de las simples cosas,
Esas cosas simples que quedan doliendo en el corazn.

Uno vuelve siempre a los viejos sitios en que am la vida,

Y entonces comprende cmo estn de ausentes las cosas queridas.
Por eso muchacho no partas ahora soando el regreso,
Que el amor es simple, y a las cosas simples las devora el tiempo.

Mercedes Sosa
(Cancin de las simples cosas)

Dentro del panegrico discurso al que se encuentra sometida la novela Cien

aos de soledad por parte de la crtica, es comn encontrarse con alusiones,
que rayan incluso en aliteraciones, sobre su complejidad estructural y
temtica. lvaro Mutis, Carlos Fuentes, Carlos Guillen, Mario Vargas Llosa y
Vctor Garca de la Cosa, entre otros, convergen en alabanzas sobre su
magistral composicin en donde se conjugan siete generaciones de la familia
Buenda con voces narrativas camalenicas y tiempos voltiles que alteran la
secuencia de la historia en veinte captulos anacrnicos sin numeracin,
enmarcados en circunstancias y espacios mgicos, que reflejan la realidad
idiosincrtica

caribea,

colombiana,

latinoamericana

humana.

Adicionalmente indican que cuenta con una gran carga conceptual que
permite rastrear preocupaciones ontolgicas, existenciales, antropolgicas,
lingsticas y ticas, mezcladas con manifestaciones histricas, polticas,
econmicas, culturales y sociales, como el gnesis humano a partir del
nominalismo, el paso del nomadismo al sedentarismo, la transformacin del
comunismo utpico primitivo al feudalismo y posteriormente a la democracia,
el surgimiento de la autoridad eclesistica y sus pretensiones dogmticas y
formativas, el fenmeno del colonialismo como catalizador del imperialismo
en medio de la polaridad poltica, la revolucin, la globalizacin, el incesto, el
complejo de Edipo, la zoofilia, la necrofilia, el antropomorfismo y la evidente
intertextualidad entre la vida intelectual y vivencial del autor, con la obra. En

suma es una novela que atenta contra las formas convencionales de

escritura y encierra la historia de la humanidad, por lo que tiene sentido que
Garca Mrquez mientras la escriba dijera que le pareca estar inventando la
literatura.
Gracias a estas referencias Cien aos de soledad se ha convertido en una
novela insignia del boom latinoamericano y merecedora de un Nobel, que
ante la crtica, da la impresin que solo alguien con educacin noble pudiera
leer y disfrutar. No obstante, dicha sugestividad que dejan los comentarios de
los crculos especializados que puede reducir el crculo de lectores, contrasta
con la realidad, pues es un libro que desde una nia de doce aos, hasta una
anciana de ochenta, puede disfrutar sin tener que ser eruditos literarios. Esta
afirmacin es respaldada por la venta de los 8.000 mil ejemplares en tan solo
quince das despus del tiraje, la traduccin a cerca de cuarenta idiomas y la
venta de 30 millones de copias a nivel mundial. Dicha paradoja constituye
una de las pocas excepciones en que lectores y crticos se ponen de acuerdo
para elogiar la obra. Por qu sucede esto? Por la sencillez con que
Mrquez transmite y reivindica lo simple en medio de la complejidad.
Es importante aclarar que esta afirmacin no pretende demeritar los
esfuerzos de una lectura hermenutica, sino por el contrario, llevarla a un
grado ms alto de profundidad que permita iluminar la verdad potica de lo
simple, que trasciende en la obra y es perceptible de forma inconsciente a la
mayora de los lectores y la enaltece ms que su enmaraada complejidad.

Haciendo una retrospeccin histrica se puede empezar a sumarle valor a la

novela aplicndole el principio filosfico de la navaja de Ockham el cual
consiste que en igualdad de condiciones, la explicacin ms sencilla suele
ser la mejor.1 Para que el enunciado cobre validez en la literatura es
necesario hacer una transposicin en donde no se deje a la obra en trminos
de una competencia y se entienda mejor como un valor agregado que, en
este caso, le otorga accesibilidad. Para nadie es un secreto que para la
apotesica tarea de retratar la realidad humana, Mrquez utiliz un lenguaje
sumamente digerible junto con una narrativa gil y precisa con la que el
lector no encuentra complicaciones ni dificultades para leer. Este hecho
contrasta significativamente con las tentativas de Joyce con Ulisses, Balzac
con Comedia humana y Cortzar con Rayuela las cuales sin lugar a dudas
cumplen con su admirable propsito de capturar la realidad en la que se
encontraban, pero adjuntan al contenido un lenguaje fragoso e intrincado
ausente en Cien aos de soledad.
No obstante, la sencillez, que es un medio admirable, no puede confundirse
con el fin en la obra, que es lo simple, pues ambos son diametralmente
diferentes. El primero, segn la Real Academia de la Lengua Espaola
denota la ausencia de complicaciones o dificultades, como cumple a
cabalidad el lenguaje del Nobel. Por otro lado, lo simple es aquello sin

1http://www.filosoficas.unam.mx/~sfmar/publicaciones/MARTINEZ
%202010%20LA%20NAVAJA%20DE%20OCKHAM.pdf. 2013-01-14

composicin2. Para llegar a eso (a lo simple) es imperativo desprenderse del

reduccionismo analtico y positivista pues el hombre es un universo de
partculas y a la vez, una partcula en el universo, por lo que en trminos
fsicos es imposible encontrar su simplicidad. Sin embargo s se puede
utilizar un reduccionismo metafsico para llegar a lo simple en el hombre y es
lo que ocurre en Cien aos de soledad. Nada compone la tristeza, nada
compone la soledad y nada compone al amor, pero los lectores respiran con
suma naturalidad estos sentimientos simples en Macondo y los viven junto a
rsula, los Jos Arcadios y los Aurelianos durante toda la novela.
Este fenmeno no es accidental y es lo que permite atar a un gran abanico
de diversos lectores al libro, pues todos se identifican con este tipo de
simplicidad, no porque reflejen la historia o la realidad del hombre, sino
porque retratan su esencia3. Es por eso que Mrquez no cesa de hacer
guios en donde la menciona.
Sus nicos instantes felices, desde la tarde remota en que su padre
lo llev a conocer el hielo, haban transcurrido en el taller de platera,
donde se le iba el tiempo armando pescaditos de oro, Haba tenido
que promover 32 guerras, y haba tenido que violar todos sus pactos
2 Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechos.
3 La esencia es lo que hace que un ser o un objeto sea lo que es. Para la
metafsica, la esencia es la realidad persistente en un ser ms all de las
modificaciones que surgen por lo accidental.

con la muerte y revolcarse como un cerdo en el muladar de la gloria,

para descubrir con casi cuarenta aos de retraso los privilegios de la
simplicidad4
En este caso se evidencia explcitamente como el Nobel habla de la
importancia de la simplicidad, pues le otorga un valor existencial ya que
gracias a ella y los privilegios que conlleva, la vida del coronel cobra sentido
incluso despus de la guerra. Fuera de eso, implcitamente indica que es la
causa de la verdadera felicidad, que como seala Tolstoi en Ana Kareneina,
no consiste en hacer lo que se quiere sino en querer lo que se hace, pues
ms adelante, al ser acusado de indiferencia y mercantilismo, rsula lo
defiende diciendo que En verdad, lo que le interesaba a l no era el negocio
sino el trabajo5.

Pero la apologa a la simplicidad no termina all. El

personaje ms sublime y hermoso de Cien aos de soledad, Remedios la

bella, en palabras de Mrquez, es un prodigio de simplicidad6. Con ella
magnifica la simplicidad y la utiliza como un arma pacfica de subversin.
Remedios, la bella, fue la nica que permaneci inmune a la peste
del banano. Se estanc en una adolescencia magnfica, cada vez ms

4 GARCA MRQUEZ, Gabriel. Cien aos de soledad, Editorial. Crculo de

lectores. Bogot 1980. Pg.147
5 Ibid. 171
6 Ibid. 202

impermeable a los formalismos, ms indiferente a la malicia y la

suspicacia, feliz en un mundo propio de realidades simples. 7
La peste del banano, en esta cita, simblicamente representa la avalancha
de la globalizacin sobre la que flotan los barcos del imperialismo, el
capitalismo y el consumismo, hondeando la bandera del posmodernismo,
mientras naufragan las costumbres y tradiciones de los pueblos, que
constituyen la esencia de los hombres. Pero en este aparte la esperanza no
queda a la deriva, pues la simplicidad personificada en Remedios, acta
como un salvavidas impermeabilizador. Ella le muestra a la humanidad como
con su instinto simplificador, desembarazndose de la moda, buscando la
comodidad, pasando por encima de los convencionalismo en obediencia a su
espontaneidad y aferrndose a su rutina y sus tradiciones, se convierte,
segn el coronel Aureliano en el ser ms lcido que haba conocido jams
y se vuelve sumamente atractiva a los hombres, los cuales quieren encontrar
en ella lo que alguna vez fueron (su esencia). En la novela muchos hacen
grandes esfuerzos e incluso mueren tratando de acostarse con ella,
queriendo penetrar e incorporarse a su simplicidad. Pero fracasan ya que
desconocen que habra bastado con un sentimiento tan primitivo y simple
como el amor, pero eso fue lo nico que no se le ocurri a nadie.8 Esto en la
sociedad actual es de esperarse pues la materializacin distorsion la
7 Ibid. 197
8 Ibid. 201

relacin emocional de las personas con el mundo, pues los hombres en lugar
de usar las cosas y amar a las personas, terminaron amando las cosas y
usando a las personas. De esta forma, muchos eligen ignorar la combinacin
que el libro seala para abrir la cerradura que libera de la crcel del mercado
que consiste en el amor a la simplicidad y la simplicidad del amor.

BIBLIOGRAFA
GARCA MRQUEZ, Gabriel. Cien aos de soledad, Editorial. Crculo de
lectores. Bogot 1980.
Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. Reservados
todos los derechos.
http://www.filosoficas.unam.mx/~sfmar/publicaciones/MARTINEZ
%202010%20LA%20NAVAJA%20DE%20OCKHAM.pdf. 2013-01-14

Ella los vigilaba con sus cuatro sentidos para que nunca la tomaran por
sorpresa, y al cabo de algn tiempo descubri que cada miebro de la familia
repeta todos los das, sin darse cuenta, los mismos recorridos, los mismos
actos, y que casi repeta las mismas palabras a la misma hora. Slo cuando
se salian de esa meticulosa rutina corrian el riesgo de perder algo. Pg 210.
Empez a cometer errores, tratando de ver con los ojos las cosas que la
intuicin le permita ver con mayor claridad...
Ahora no slo crecan los nios ms de prisa, sino que hasta los
sentimientos evolucionaban de otro modo. Pg. 212
No modific los horarios ni perdon los ritos. Porque consideraba que las
calamidades no podan tomarse de pretexto para el relajamiento de las
costumbres. Pg. 268
Se sinti tan vieja, tan acabada, tan distante de las mejores horas de su
vida, que inclusive aor las que recordaba como las peores, y solo entonces
descubri cunta falta hacan las rfagas de organo en el corredor, y el
vapor de los rosales al atardecer, y hasta la naturaleza bestial de los
advenedizos. Su corazn de ceniza apelmazada, que haba resistido sin
quebrantos a los golpes ms certeros de la realidad cotidiana, se desmoron
a los primeros embates de la nostalgia. La necesidad de sentirse triste se le
iba convirtiendo en un vicio a medida que la devastaban los aos. Pg. 306

Complejidad-simplicidad/ oxmoron incluso ms importante que el de

realsmo/mgico.

Los mejores libros son aquellos que quienes los leen creen que tambin ellos
pudieron haberlos escrito.

Blaise Pascal (1623-1662) Cientfico, filsofo y escritor francs

Slo se ve bien con el corazn; lo esencial es invisible para los ojos.

Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) Escritor francs.

Ms frases sobre: Corazn

Por qu, en general, se rehuye la soledad? Porque son muy pocos los que
encuentran compaa consigo mismos.

Carlo Dossi (1849-1910) Escritor italiano.

El mundo podra existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el
hombre.

Jean Paul Sartre (1905-1980) Filsofo y escritor francs.

 Ms frases sobre: Literatura

Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation.

Reservados todos los derechos.
Cuando las cosas en la vida nos superan, cuando 24 horas al da no
son suficientes, recuerda el bote de mayonesa y el caf:
"Un profesor delante de su clase de filosofa, sin decir palabra, cogi un
bote grande y vaco de mayonesa y procedi a llenarlo de pelotas de golf.
Despus pregunt a los estudiantes si el bote estaba lleno.
Los estudiantes estuvieron de acuerdo en decir que s. As el profesor
cogi una caja llena de canicas y la vaci dentro del bote de mayonesa.
Las canicas rellenaron los espacios vacos entre las pelotas de golf. El
profesor volvi a preguntar a los estudiantes si el bote estaba lleno y ellos
volvieron a decir que s.
Despus el profesor cogi una caja de arena y la vaci dentro del bote.
Por supuesto que la arena llen todos los espacios vacos y el profesor
pregunt de nuevo si el bote estaba lleno. En esta ocasin los estudiantes

respondieron con un s unnime. El profesor rpidamente aadi dos tazas

de caf al contenido del bote y efectivamente llen todos los espacios
vacos entre la arena. Los estudiantes rean en esta ocasin.
Cuando dejaron de rer el profesor dijo: Quiero que se den cuenta de
que este bote representa la vida.
Las pelotas de golf son las cosas importantes como la familia, los hijos,
la salud, los amigos, el amor, cosas que te apasionan, son cosas que
aunque perdiramos todo lo dems y nada ms nos quedaran estas,
nuestras vidas an estaran plenas.
Las canicas son las otras cosas que nos importan, como el trabajo, la
casa, el coche,...la arena es todo lo dems, las pequeas cosas.
Si ponemos la arena y las canicas en el pote lo primero no habr
espacio para las pelotas de golf.
Lo mismo ocurre con nuestra vida, si utilizamos todo nuestro tiempo y
nuestra energa en las cosas pequeas, nunca tendremos espacio para las
cosas realmente importantes.
Presta atencin en las cosas que son cruciales para tu felicidad: juega
con tus hijos, date tiempo para ir al mdico, sal con tu pareja a cenar,
practica tu aficin favorita.

Ocupa tu tiempo en las cosas que realmente importan, establece tus

prioridades el resto nada ms es arena"
Uno de los estudiantes levant la mano y pregunt que representaba el
caf.
El profesor sonri y dijo: "Qu bien que me hagas esta pregunta. Nada
ms es para demostraros que no importa cuan ocupada pueda parecer tu
vida, siempre hay sitio para un par de tazas de caf con un amigo

La rutina:
La osada es la rutina de la invencin
La rutina del camino es la direccin
La brisa es la rutina de la caricia
La rutina del agua es la delicia
El parque es la rutina del paseo
La rutina de la boca es el deseo

El silbido es la rutina del viento

La rutina de la piel es el estremecimiento
La rima es la rutina de la poesa
La rutina del descanso es la meloda
La libertad es la rutina del ser
La rutina de los sentidos es el placer
Descubre la poesa en tu rutina.