Atencin a la mente | El Buda Curioso

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El Buda Curioso
Blog sobre budismo, meditacin, y otros

Atencin a la mente
Son tres los requisitos fundamentales para meditar: voluntad, relajacin y concentracin. La voluntad
ya la tienes, pues ests leyendo esto. En cuanto a la relajacin y la concentracin, se consiguen
practicando.
La concentracin se dene, segn la RAE, como la atencin o reexin profunda. En la meditacin
analtica slo buscamos practicar la atencin profunda, sin caer en la reexin sobre lo meditado. Es
decir, en la meditacin no analtica se trata simplemente de relajar nuestra actividad mental hasta el
punto necesario para poder dirigir toda nuestra atencin hasta algn objeto o fenmeno dado, como
pueden ser una gurita de Buda o simplemente nuestra respiracin.
Vayamos al grano con un ejemplo de la que, para m, es la meditacin ms sencilla del mundo: la
atencin a la mente.
Si ests leyendo esto, ests probablemente sentado delante de tu PC, tablet, mvil o microondas con
internet. En todo caso, ests sentado. Si no lo ests, bscate una silla y sintate. Una vez sentado,
busca una postura cmoda, en la que no ests tan cmodo para dormirte pero en la que ests los
sucientemente cmodo como para que tu cuerpo no suponga un estorbo para tu concentracin.
Importante es que tengas la espalda recta (cmodamente recta, tampoco hace falta exagerar) y que la
postura no te cause dicultades para respirar. Si es posible reducir el ruido externo, hazlo. Apaga la
tele, pon el mvil en silencio, cierra la ventana, etc.. Si no, tampoco pasa nada. Respecto a los ojos, al
gusto del consumidor. Lo ideal es dejarlos entreabiertos, pero al principio puede resultar mucho ms
fcil si los mantenemos cerrados.
Una vez cmodamente sentado, con la espalda recta y respirando de manera totalmente normal,
reljate. Cmo? Observando tu propia mente. Como he dicho unos prrafos atrs, meditar no es no
pensar, si no todo lo contrario. Ni somos Zombis ni pretendemos serlo, y como la actividad natural
de nuestra mente es producir pensamientos, vamos a dejar que naturalmente haga su tarea. Nosotros
simplemente vamos a observar cmo lo hace.
Y, paradjicamente, eso lo vamos a conseguir intentando no pensar en nada. Tras unos momentos
(dependiendo de la persona y sus circunstancias puede tardar ms o tardar menos) comprobaremos
que somos totalmente incapaces de no pensar en nada. Nuestra mente nos va a avasallar con miles de
ideas, sensaciones y dems. Nosotros vamos simplemente a observar como esos pensamientos
aparecen y vamos a no adentrarnos en ellos, sino que vamos a observar como vuelven a desaparecer
y a aparecer otros nuevos. Si de repente nos viene un pensamiento del tipo <<Que no se me olvide
que tengo que comprar huevos!>>, no vamos a darle cuerda a dicho pensamiento y a intentar
recordar que necesitamos los huevos para la tortilla que queremos hacer maana y que para ello
tenemos que ir al supermercado pero cierra a las nosequ horas y antes tenemos tambin que hacer
no se qu ms y patatn patatn NO. Simplemente vemos (metafricamente) aparecer el
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pensamiento y lo dejamos desvanecerse. Si no somos capaces (que no lo seremos, especialmente al

principio) no pasa absolutamente nada. Tmatelo con losofa y vuelve a intentarlo.
Cada persona es un mundo, e incluso la misma persona puede tener experiencias muy diferentes
dependiendo de sus circunstancias en el momento de la meditacin pero, por norma general, vamos
a comprobar dos cosas: que nuestra mente es verdaderamente inquieta y que nuestra capacidad de
atencin es nula. Como he dicho anteriormente, la mayora de los primeros intentos van a acabar a
los varios segundos cuando nos demos cuenta de que, en vez de observar nuestra mente, nos hemos
adentrado en cualquiera de las ideas que han surgido.
Enhorabuena! Ya has empezado a meditar. Da igual cuanto tiempo hayas aguantado, lo importante
es que lo has hecho, o mejor aun, lo importante es que has querido hacerlo.
Por supuesto esto no es todo, pero antes de pasar a otras fases de la meditacin y perseguir objetivos
ms elaborados (por decirlo de algn modo), tenemos que ser capaces de relajarnos y dirigir
nuestra atencin hacia donde queramos, y eso es precisamente lo que hemos hecho hoy. Nos hemos
relajado y hemos dirigido nuestra atencin hacia nuestra propia mente. Si fuese un poco ms mstico,
dira que hemos entrado en contacto con nuestro espritu.
Ahora simplemente tenemos que practicar. Hazlo cuando quieras, pero practica. En la ocina, en el
metro, en el silln de tu casa o en la sala de espera del dentista. Eso s, te doy dos consejos:
Cuando quieras. No te obligues a practicar la meditacin. Practica slo cuando verdaderamente te
apetezca. Obligndote corres el riesgo de que la meditacin acabe parecindote una ms de las tantas
odiosas tareas que a diario tienes que hacer. Adems, ten en cuenta que la mente parece que tiene
voluntad propia. Habr das que es indomable y que, por lo tanto, es mejor dejarlo, pues adems de
intil puede ser contraproductivo.
El tiempo que quieras. La regla de oro es: mejor poco tiempo pero con frecuencia. No hace falta
estar largos periodos sentado meditando, mejor unos pocos minutos productivos que varias horas
pelendonos con nuestra propia mente.
Si te ha resultado difcil el observar tu mente, no te preocupes, hay otros mtodos con los que
aprender a dirigir tu atencin, y te los enseo en el siguiente post.
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Escribo, entre otras cosas, sobre Buda, Niesche y Hesse.

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Un comentario el Atencin a la mente

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Esta entrada fue publicada en 26 febrero, 2014 por El Buda Curioso en Budismo, Meditacin y
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