EGRGORA

Por causa da Egrgora, Grupos Iniciticos costumam se reunir sempre nos mesmos dias
e horrios da semana. Desta maneira, mesmo se um membro no puder comparecer, ele
pode emanar pensamentos para colaborar na Grande Obra. O simples fato dele se
posicionar mentalmente dentro do templo durante o perodo de trabalho j o coloca em
sintonia com a egrgora que estiver ativada.
Qual o coletivo dos pensamentos?
Diz-me com quem andas e dir-te-ei quem s.
Saiba eu com que te ocupas e saberei tambm no que te poders tornar
- Johann Wolfgang von Goethe Uma Egrgora representa o conjunto de formas-pensamento de duas ou mais pessoas,
voltado para uma determinada finalidade. O conhecimento a respeito de Egrgoras
talvez seja uma das coisas mais importantes. A Egrgora forma o corao e o esprito de
todas as Ordens Iniciticas e profanas. ela quem protege e auxilia em nos trabalhos.
Embora a palavra no exista em nosso idioma, no ser listada em nossos dicionrios, e o
seu aparecimento na maonaria tenha acontecido nos anos 80, a egrgora existe desde
os primrdios da humanidade, desde o aparecimento da criatura humana.
A utilizao do Termo Egrgora pode gerar aos pesquisadores diferentes compreenses,
mas afinal o que exatamente significa Egrgora?
Segundo as doutrinas que aceitam a existncia de egrgoros, estes esto presentes em
todas as coletividades, sejam nas mais simples associaes, ou mesmo nas assemblias
manicas e religiosas, gerado pelo somatrio de energias fsicas, emocionais e mentais
de duas ou mais pessoas, quando se renem com qualquer finalidade.
Algumas definies so bastante enfticas: Palavra que se tornou popular entre os
espiritualistas, significa a aura de um local onde h reunies de grupo, e tambm a aura
de um grupo de trabalho
Outras definies so mais exticas: Egrgoras so entidades autnomas, semelhantes
a uma classe de devas que se formam pela persistncia e a intensidade das correntes
mentais realizadas nos centros verdadeiramente espiritualistas; pois nos falsos tais
criaes psicomentais se transformam em autnticos monstros, que passam a perseguir
seus prprios criadores, bem como os freqentadores desses centros.
Egrgora, provm do grego egregoroi, do latim gregariu, do celta egregor, do
francs grgor, do alemo eggregore, do finlands egregoi
Egrgora, ou egrgoro para outros, (do grego egrgorein, velar, vigiar), como se
denomina a entidade criada a partir do coletivo pertencente a uma assemblia.
A definio um pouco mais clssica: designa a fora gerada pelo somatrio de energias
fsicas, emocionais e mentais de duas ou mais pessoas, quando se renem com qualquer
finalidade. A egrgora acumula a energia de vrias freqncias. Assim, quanto mais

poderoso for o indivduo, mais fora estar emprestando a egrgora para que ela
incorpore s dos demais.
Vem a ser uma forma-pensamento?
Existem dimenses fsicas fora do que chamamos plano material, que os ocultistas
dominam h sculos, mas que os cientistas ortodoxos ainda esto engatinhando em suas
experincias. Nestas outras faixas vibratrias residem os pensamentos, emoes e
conceitos, alm dos chamados fantasmas ou espritos. O plano sutil mais prximo
do Plano Material o Plano Astral.
Uma egrgora o conjunto a somatria de energias mentais, de formas-pensamento
criadas por um grupo ou agrupamentos, com uma mesma finalidade. Como disse a
bblia, Onde dois ou mais se reunirem em meu nome, eu estarei entre eles. Ou seja:
quando duas ou mais pessoas se renem ao redor de um nico objetivo, estas formaspensamento se somam e geram algo maior, mais dinmico. E quanto mais concentrados,
intensos e constantes forem estes pensamentos, maior o campo de atuao desta
egrgora. Aqui est o segredo e a base da Ritualstica, ou seja, da repetio. Alis, a
ttulo de curiosidade, ritual vem do grego Arithmos.
Se considerarmos esta como sendo uma definio mais ou menos vlida, podemos tecer
algumas concluses.
Se a Egrgora a somatria de energias, no h limites para que nvel de freqncia
seja a sua fonte criadora, assim pode existir em potencialidade Egrgoras com
freqncias elevadas e egrgoras com freqncias vibratrias menos elevadas ou se
preferirem negativas.
A existncia de diferentes freqncias refora a antiga lei da dualidade entre o positivo e
o negativo, ou ainda entre o claro e o escuro e o bem e o mal, embora esta ltima
definio carea de uma analise mais profunda.
Se for ento verdadeiro que a somatria de foras vibratrias ressonantes se soma no
ter provvel que esta fora criada seja capaz de prover seus geradores de
potencialidades, esta hiptese se confirma pela manifestao material do que pode se
chamar de energia construtiva (ou destrutiva) dos diversos grupos religiosos, esotricos
ou metafsicos.
Quer me parecer que o mais correto seria considerarmos a hiptese de que realmente
possa existir uma Egrgora positiva construtiva, assim como pode haver uma egrgora
negativa ou destruidora, at porque, se existe como conhecemos uma arvore da vida
cuja existncia representa o caminho da queda e da reintegrao em ultima analise,
tambm devemos considerar que para que esta arvore exista e permanea ereta
necessrio razes ou outra arvore imersa na escurido da terra. Em ultima analise o bem
e o mal competem para o equilbrio das foras. Alias o equilbrio o objetivo e no o
caminho entre os extremos.
Talvez a pergunta mais enftica seja: qual exatamente a fonte geradora desta energia
potencial que anima e mantm uma Egrgora? Como fisicamente isto ocorre? Como as
energias vibram em ressonncia?

A resposta talvez esteja na Constncia, na gerao uniforme e linear da mesma e nica

energia. Como isto pode acontecer?
Possa a estar depositada a tradio do ritual e das cerimnias Templrias das diferentes
tradies, inclusive a Martinista. Tal qual um gerador ou dnamo, a permanncia do eixo
girando sempre no mesmo sentido, velocidade e harmonia garantia da gerao da
energia eltrica que o seu resultado.
O trabalho templrio regular, constante, harmnico somado aos interesses superiores de
seus praticantes a fonte geradora de um nvel vibratrio elevado, alimentador
constante de uma Egrgora capaz de gerar paz, evoluo espiritual e conhecimento aos
que dela usufruem.
Esta tese tambm responde a uma questo importante, diz a tradio Martinista que para
trabalhar no caminho do equilbrio no permitido a venda, negociao ou
pagamento de graus ou conhecimentos, ou seja, num grupo Martinista o dinheiro no
pode e no deve ser uma preocupao, muito menos um objetivo, tais necessidades
dentro de um Templo prejudicaria a prpria energia potencialmente criadora.
Se os Martinista almejam um dia virem a ser os Soldados de Nosso Senhor, os
Guardies do Vaso Sagrado, os Sentinelas do Santo Sepulcro, certamente devem
primeiro ser os combatentes fervorosos do Bem sobre o mal, das virtudes sobre os
vcios, da riqueza espiritual sobre a mediocridade material.
Se isto no possvel em cada segundo de sua vida, uma vez que estamos
invariavelmente imersos num mundo globalizado e repleto de necessidades sociais, que
o seja pelo menos em esprito, na vontade, em seu Templo.
Sempre e Sempre para a Glria de Yeschou o Grande Arquiteto do Universo!
A Egrgora Manica
O nosso Irmo Castellani, discorda do culto egrgora manica, por julg-la um termo
novo em nossa Ordem e, quem somos ns para contest-lo? Acontece que h duas
correntes entre os escritores manicos, os ocultistas e os mais tradicionalistas, que
crem apenas no palpvel.
Eu sou ledor, admirador e seguidor do castelanismo, por entender que o irmo
Castellani o papa dos escritores manicos, mas, creio nas coisas que podemos ver,
desde que vemos os seus efeitos; apenas uma questo de ponto de vista.
Ns somos por clulas, e estas por tomos, molculas e ncleos e, em sendo assim,
somos um condensador de energia; somos um corpo energizado. Sabemos tambm que
a energia pode ser positiva, ou negativa, dependendo, no caso do ser humano, do seu
estado de sade fsica, e ou psquica Eric Bern, em Relaes Transacionais
(psicologia) afirma que a peso pode estar OK, ou no OK. Querendo dizer, positiva, ou
negativa.
Quando estamos com a sade perfeita, bem com a famlia, bem com os irmos da
Ordem, ns estamos positivos, e em caso contrrio, estamos negativos, claro.

J existe prova cientfica da existncia da aura humana, vista atravs da fotografia

Kirlian, que mostra a nossa aura com as suas cores e segundo os doutos no assunto, so
as cores que determinam o estado de sade fsica e ou psquica, da pessoa no momento.
Hoje j se conhece a cromoterapia, ou seja, a cura atravs das cores, mas por ser uma
cincia nova, ainda um pouco desacreditada.
claro, lgico, matemtico, bvio, evidente e axiomtico, (pleonasmos parte) que no
detenho provas cientficas da existncia da Egrgora, e expresso apenas o conhecimento
emprico, como o meu modo de pensar, de ver, de acreditar. Acredito que a egrgora
seja a soma algbrica das auras positivas e negativas das pessoas que estejam num
determinado local. Como exemplo, na formao de uma Cadeia de Unio, as auras
positivas anulam as negativas e da se forma a egrgora positiva. No caso das auras
negativas serem em nmero maior do que as positivas, a egrgora ser negativa ou no
se formar.
Podemos verificar isto quando estamos em um ambiente que deveria ser de alegria,
uma festa, mas, as pessoas no se congregam, de uma ou de outra maneira e o ambiente
se torna tenso, pesado. As vezes numa sesso manica ns sentimos que a coisa no foi
bem, no foi positiva. Talvez a causa seja o nmero de auras negativas maior do que as
positivas dos irmos ali presentes.
Entendo pois, que a egrgora a congregao de vrias pessoas voltadas para um
pensamento afim, que a egrgora manica formada pelo desejo dos irmos voltados
para o seu semelhante, o desejo da liberdade, da igualdade e da fraternidade, trade de
sustentao na formao de uma sociedade justa e perfeita.

Egrgora Fenmeno da Fora Incgnita

Com a vontade pura e a retido de propsitos dever estar o Iniciado Maom revestido
ao ingressar junto soleira do Templo para incio de mais uma jornada de trabalho.
Exotericamente o far sempre com o lado esquerdo ligeiramente avanado para que os
caminhos do magnetismo destrocntrico possam se manifestar com maior amplitude j
logo de sua chegada para o convvio inicial com seus irmos que o aguardam.
Quanto mais se repete a ritualstica, maior e mais forte a Egrgora; Quanto mais
concentrao se coloca nos pensamentos, maior e mais forte a Egrgora; quanto mais
emoo se coloca nesta ritualstica, mais forte a Egrgora. Em algum tempo, este
verdadeiro colosso de energia mental, emocional, espiritual adquire vida prpria e
passa a auxiliar a causa para qual aquele grupo trabalha.
Comea a ser desencadeada nesta hora, quando no por vontade prpria, mas por dever
anmico, o maom dever entrar em um processo de escaneamento das impurezas
profanas, seno extirpando, pelo menos lutando para cauterizar de seu mago as
amarguras da vida externa.
bom notar que no apenas pessoas no Plano Material colaboram com a Egrgora, mas
tambm as Pessoas que estiverem no Plano Astral ( extremamente comum que antigos

mestres que j faleceram continuem a participar de reunies dentro das ordens e

instituies que faziam parte).
nessa hora que o primeiro passo, de um fenmeno que adiante ser descrito comea a
se apontar. Da, temos a importncia do sentido de introspeco de que o maom deve
estar imbudo, pois o elo que nos une como se verdadeiros irmos fssemos, comear
dentro da mstica manica a se formar. Os comportamentos profanos nesta hora ho de
cessar para dar lugar seno ao respeito cerimnia que se inicia ao menos em respeito
tica manica de que todos indistintamente devem observar.
Esotericamente antes dos irmos adentrarem ao templo, com um nico golpe mntrico
do basto no cho mosaico o Augusto Irmo Mestre de Cerimnias ordena que os
espritos se elevem, pois os trabalhos logo se iniciaro. Exotericamente com esse golpe
mntrico o som Se propaga e atinge o crebro, j intimamente ligado ao significado
egregoral que, disciplina e ordena mente a augusta sesso ir comear, o sinal foi
dado.
Mas na abertura da loja, o Irmo Orador, que o fennemo da Egrgora toma fora.
quando acena com a agradabilidade da convivncia em unio fraterna, e compara com
o leo precioso sobre a cabea o qual desce para a barba, a barba de Aaro como o
orvalho do Hermon que desce sobre os montes de Sio ali ordena o Senhor sua
beno e a vida para sempre que o amor fraterno comparado ao leo santo de
consagrao e ao orvalho que umedece Jerusalm dando vida natureza. Assim deve
ser a convivncia fraternal, a tudo que permeia e umedece como a fina borrasca de um
final de madrugada.
No preciso momento da abertura e no curso da leitura de uma passagem do Livro da Lei
conforme o grau em que se abre a loja inicia-se a formao da Egrgora, se entrelaa
com o da espiritualidade.
Para se crer e entender o significado da Egrgora impe-se primeiramente acreditar na
existncia do esprito. Neste sentido a Constituio de Anderson em seu 20 Landmark,
os landmarks da Maonaria so um conjunto de princpios que no podem ser
alterados para que se mantenha a unidade manica mundial, criado em 1723 por James
Anderson exige do maom uma crena na vida futura. E para no incorrer em erro
substancial neste assunto de tamanha profundidade que no sabe ler nem escrever e
est longe de dominar, mas podemos ficar com a lio de Aristteles (Estagira Grcia
384 a.C) e sua sabedoria grandiosa que distingue a alma do esprito: A alma o que
move o corpo e percebe os objetos sensveis; caracteriza-se pela auto-nutrio,
sensibilidade, pensamento e mobilidade; mas o esprito tem funo mais elevada do
pensamento que no tem relao com o corpo, nem com os sentidos.
Quanto referncia doutrina, pode-se colher no ensinamento a seguinte lio.
Chama-se egrgora uma entidade, um ser coletivo originado por uma assemblia, cada
Loja possui a sua egrgora, cada obedincia possui a sua, e a reunio de todas essas
egrgoras forma a grande Egrgora Manica.
Ensinam que Egrgora deriva do grego: `egregorien`, com o significado de velar ou
vigiar.

Serge Marcotoune, iminente mestre do Martinismo russo, constata que a energia

nervosa se manifesta por raios no plano astral. O plano astral estaria cheio de mirades
de centelhas, flechas de cores das idias-fora. Cada pensamento, cada ao a que se
mistura um elemento passional de desejo, se transmite em idia-movimento dinmica,
completamente separada do ser que a forma e a envia, mas seguindo sempre a direo
dada. Essas idias seguem sua curva traada pelo desejo do remetente. por isso que
precisamos controlar nossos desejos a fim de que eles no pesem sobre ns,
acorrentando-nos, imprimindo nossa aura cores diferentes. A meditao e a prece do
iniciado regeneram seu ser, permitindo emitir idias sadias e tranqilizantes para que no
plano astral, os espritos guias canalizem as idias-fora para zonas determinadas.
O maom pode assim se aproximar dos seres superiores e elevados atravs somente do
seu livre-arbtrio. No astral nascero os germes das grandes associaes, das grandes
amizades, das grandes protees. Mas como as egrgoras esto em constante
modificao, por fora das variaes das idias-fora, no possuem um ponto de apoio.
Por isso a necessidade da concentrao sem esforo durante a ritualstica, para que essa
egrgora possa permanecer o maior tempo possvel ativa, constante e homognea.
Emanuel Swedenborg diz que viajaremos em grupos unidos, sendo ensinados pelos
diversos grupos de anjos que formam sociedades a parte agrupadas em um grande corpo
por que segundo ele o cu um grande homem.
O mestre Yeshuah ( ) considerado por muitos ser o nome hebraico ou aramaico
de Jesus. Este nome usado principalmente pelos judeus messinicos ou por
pesquisadores, historiadores e outras pessoas que crem ser essa a pronncia original. O
nome Yeshua deriva-se de uma raiz hebraica formada por quatro letras ( Yod,
Shin, vav e Ain) que significa salvar, sendo muito parecido com a palavra hebraica
para salvao hauhsey , e considerada tambm uma forma reduzida psexilio babilnica do nome de Josu em hebraico auhsoheY , que significa o
Eterno que salva -, citado pelo apstolo Mateus, disse: Onde dois ou trs estiverem
reunidos em meu nome, eu estarei entre eles.
O Martinismo Ordem Esotrica criada por Papus baseada nos escritos de Saint-Martin
que hoje faz parte dos Graus Superiores da Ordem Rosa- Cruz -, escreveu que todo
coletivo constitui na verdade, uma famlia no plano espiritual. Por isso jamais se deve
responder ao dio com o dio, porque ento as duas egrgoras formariam uma aliana
estreita para o mal.
Egrgora uma forma pensamento que criada por pensamentos e sentimentos, que
adquire vida e que alimentada pelas mentalizaes e energias psquicas. uma
entidade autnoma que se forma pela persistncia e intensidade de correntes emocionais
e mentais. Pensamentos e sentimentos fracos criam egrgoras mal definidas e de pouca
vida ou durao, porm pensamentos e sentimentos fortes criam egrgoras
poderosssimas e de longa durao.
Existem egrgoras positivas que protegem, atraem boas energias e afastam cargas
negativas, e egrgoras negativas que fortalecem o mal, canalizam foras negativas e
repelem foras positivas.

Locais sagrados como as localidades de Aparecida do Norte (Brasil), Lourdes (Frana)

e Ftima (Portugal), tm egrgoras poderosssimas, formadas pela f e mentalizaes
dos devotos, que acumulam as energias psquicas dos fiis, e quando algum consegue
canalizar para si as energias psquicas acumuladas na egrgora provoca o conhecido
milagre. Esta a explicao oculta da realizao de grande parte dos milagres que
acontecem. Os locais possuem egrgoras formadas pelas energias psquicas de seus
freqentadores que as canalizam em seu benefcio atravs da f.
A origem do termo Egrgorra a mesma de gregrio, do latim gregariu: o que faz
parte da grei, ou seja, rebanho, congregao, sociedade, conjunto de pessoas. No plano
da espiritualidade, usa-se o nome egrgora para designar um grupo vibracional, um
campo de energia sutil em que se congregam foras, pensamentos ou vibraes com um
determinado objetivo.
A egrgora pessoal formada pelas energias psquicas da pessoa e principalmente pelos
seus pensamentos. Assim, uma pessoa psiquicamente equilibrada e com pensamentos
positivos, cria uma egrgora positiva. Do mesmo modo, uma pessoa desequilibrada
emocionalmente e negativa cria uma egrgora negativa. Porque a egrgora como um
filho coletivo que se realimenta das mesmas emoes que a criaram.
O maom correto deve ter plena convico de que as suas aspiraes e desejos de bem,
ainda que em pensamentos, nenhuma se perde. Nossa vida deve produzir idias-fora
poderosas. Esse o segredo da prece dos ditos fracos.
A maonaria aceita a presena da Egrgora em suas sesses litrgicas. A egrgora
uma entidade momentnea que subsiste enquanto o grupo est reunido.
Para que ela surja necessria a preparao ambiental, formada pelo som, pelo perfume
do incenso e pelas vibraes dos presentes. Estas vibraes devem ser puras.
O maom deve eliminar, ainda no trio, todos os pensamentos inapropriados para o
culto manico. A ritualstica e a liturgia o vocbulo Liturgia, em grego, formado
pelas razes leit- (de las, povo) e urga (trabalho, ofcio) significa servio ou
trabalho pblico.
Por extenso de sentido, passou a significar tambm, no mundo grego, o ofcio
religioso, na medida em que a religio no mundo antigo tinha um carter eminentemente
pblico -, prepara o surgimento da egrgora, no exato momento em que o Irmo Orador
termina a leitura em voz alta, do trecho do livro sagrado, a egrgora forma-se brotando
do altar como tnue fio espiritual para adquirir corpo etreo com as caractersticas
humanas.
Os mais sensitivos percebem esta entidade, ela se mantm silenciosa, mas atua de
imediato, em cada maom presente, dando-lhe a assistncia espiritual de que necessita,
manipulando as permutas de maom para maom, construindo assim a Fraternidade
segundo o apstolo Pedro era o tipo de unio que identifica os verdadeiros cristos. Para
cada loja forma-se uma egrgora especfica.
Os cticos no aceitam esta entidade, porm os estudos aprofundados revelaro a
possibilidade de seu surgimento. Porm, esta entidade no deve ser motivo de adorao,

pois uma entidade formada pela fora mental e pelas vibraes do conjunto. A
egrgora a materializao da fora do mao enquanto em loja.
Concluses
Aqueles que nada vem, que nada sentem e que atuam mecanicamente que
participam da cerimnia porque a isso foram conclamados pelo Venervel Mestre,
devem aceitar o desafio de participao efetiva e espiritual. Ento, s assim, ho de se
dar conta que maonaria no um clube social ou recreativo.
Todo trabalho e operao so compostos de trs partes: a Abertura dos Trabalhos, o
Trabalho e o Fechamento dos Trabalhos.
Abrindo e Fechando as Egrgoras. Esta ritualstica de abrir e fechar egrgoras se repete
em absolutamente todos os lugares: desde os maons, rosacruzes e demolays que se
paramentam para seus trabalhos at patricinhas e danarinas de bailes funk que se
vestem e se maquiam antes de sair para a balada, passando por mdicos, bombeiros,
policiais, professores, cientistas, trabalhadores que batem carto, padres com suas
batinas rezando uma missa, pais-de-santo com suas roupas brancas, mdiuns kardecistas
com seus aventais, sacerdotes e sacerdotisas wiccans com seus mantos (ou sem roupas),
torcedores de times de futebol que vestem a camisa de sua torcida antes de irem ao jogo,
lutadores que vestem seus kimonos antes de praticarem seus treinos e assim por diante.
Tudo o que envolver estar no mundo profano, uma transio para um ato e um
posterior retorno ao mundo profano est ligado diretamente a uma Egrgora. Assistir
passivamente uma novela pertencer a uma egrgora.
A egrgora pode ser associada conscincia do grupo, mas ela , ao mesmo tempo, algo
mais do que isso.
Aprendemos que quando dois ou mais se renem em um esforo conjunto, criado algo
maior que a soma de seus esforos pessoais. Da, podemos comparar essa idia, a idia
de que o Todo maior do que as partes que o compem. Tambm no devemos nos
esquecer que a egrgora de nossa Ordem inclui todos os maons vivos e tambm
aqueles que passaram pela transio e hoje vivem no Oriente Eterno. A egrgora ,
portanto o resultado de nosso pensamento criativo nos planos exotrico e esotrico do
pensamento.
A egrgora surge em loja a partir do esforo e da meditao de cada irmo. um ser
difano em que a luz passa parcialmente; translcido -, que apesar de compacta deixa
transparecer a luz que mesmo emana e absorve.
Ela atua equilibrando as desigualdades emocionais e espirituais dos Irmos em loja.
Grande sua atuao na Cadeia de Unio. E somente em Loja existe e existe oriunda da
formao assemblear, onde todos ns irmos, somos condminos deste fenmeno.
Representa na sua forma mais sublime a expresso Estar a Coberto. Mais do que um
manto protetor, configura para o maom a materializao de sua fraternidade quando
um pouco de si ofertado, por um mecanismo sobrenatural e divino ao Irmo
necessitado.

Para tanto se impem as posturas mentais, espirituais e corpreas mencionadas, no

somente como um exerccio de Virtudes Teologais tm este nome porque so
ordenadas direta e imediatamente para Deus como fim ltimo.
Tm Deus como origem, motivo e objeto (F, Esperana e Caridade) e Cardiais elas
so derivadas inicialmente do esquema de Plato e foram adaptadas por: Santo
Ambrsio, Agostinho de Hipon e Toms de Aquino (Prudncia, Temperana, Justia e
Coragem), mas como tambm na viso Aristotlica de perfilar pelo caminho do justo
meio o bem absoluto e teleolgico do ser humano: a felicidade; que para ns pode ser
simbolizada pelo alcanar do cume da Escada de Jac, para que possamos um dia gozar
com firme f da glria do Grande Arquiteto Do Universo e ao seu lado tomarmos
assento, para que possamos descobrir em cada Irmo nossos dons espirituais mais
acanhados e possamos sempre nos orgulhar dos verdadeiros motivos que nos levam a
estar em fraternidade, na esteira do pensamento do filsofo Immanuel Kant, em seu
imperativo categrico age de tal modo que a mxima de tua ao possa ser elevada, por
sua vontade, categoria de lei, e de lei de universal observncia.
Tudo isso para que possamos sempre contribuir para o crescimento espiritual de nossa
loja, alijando o comportamento profano que obscurece a formao da egrgora.