Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
7
Educacin
bsica
GUA DIDCTICA
II. VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA
1. Consideraciones de base
2. Aspectos didcticos y curriculares implicados
3. Nuestra propuesta en formato de texto
III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO
IV. INDICACIONES DIDCTICAS
UNIDAD 1: EL GUA DE LA HUMANIDAD
Tema 1: El amor humano
Encuentro 1: Qu es el amor?
Encuentro 2: El amor en persona
Encuentro 3: Aqu est el Espritu Santo
Tema 2: No estamos solos
Encuentro 1: La unidad nos fortalece
Encuentro 2: Uno para todos y todos para uno
Encuentro 3: La unidad promueve la paz
UNIDAD 2: GRACIAS POR LO QUE SOY!
Tema 1: Mis habilidades
Encuentro 1: El regalo de los talentos
Encuentro 2: Los dones del Espritu Santo
Encuentro 3: El Espritu transformar mi cuerpo
Tema 2: La madurez cristiana
Encuentro 1: Signos de madurez cristiana
Encuentro 2: El Sacramento de la Confirmacin
Encuentro 3: La siembra de todos los das
UNIDAD 3: ENTRE LUCES Y SOMBRAS
Tema 1: Los cristianos aportan al mundo
Encuentro 1: Al servicio de los dems
Encuentro 2: Constructores del Reino de Dios
Encuentro 3: Mi proyecto de vida
Tema 2: Fortaleciendo nuestra fe cristiana
Encuentro 1: Purificando mi religiosidad
Encuentro 2: Signos de ruptura
Encuentro 3: Para que seamos uno
UNIDAD 4: POR UNA ECOLOGA HUMANA
Tema 1: El dilogo entre ciencia y fe
Encuentro 1: Ciencia y fe, dos caras de una sola realidad
Encuentro 2: Creo para comprender
Encuentro 3: Ciencia y fe, dos caras de una misma verdad
Tema 2: El hombre, centro de la creacin
Encuentro 1: Naturaleza y humanidad: una simbiosis
Encuentro 2: La obra de Dios a nuestro cuidado
Encuentro 3: La naturaleza habla por nuestra voz
V. SOLUCIONARIO
3
gua didctica para el docente
I PRESENTACIN
1. Fidelidad bsica al Marco Teolgico-Curricular
2. Orientaciones importantes
3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la religiosidad para la
educacin religiosa de los preadolescentes
I. presentacin
Religin 7 bsico
Apreciado/a profesor/a :
Te presentamos esta gua didctica como un
apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y
la evaluacin de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que
puedas encontrar en ella es el siguiente: la gua
es simplemente una ayuda. No substituye de
ninguna manera tu deber de preparar con esmero
y creatividad cada encuentro con tus alumnos.
El primer responsable de la calidad profesional
y de la eficacia pedaggica y didctica de un
encuentro con los alumnos es siempre el/la
profesor/a.
El texto y la gua son simplemente subsidios. A
ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la
medida que te puedan ayudar en la preparacin y
desarrollo de las diferentes unidades.
Solamente t, conociendo de cerca la realidad
de cada curso, estars en condiciones de
contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los
objetivos, contenidos y dinmicas propuestas por
el texto y la gua.
Religin 7 bsico
2. Orientaciones importantes
a) Segundo Ciclo Bsico: una unidad
Religin 7 pertenece a la coleccin Te busco, Seor. Es uno
de los cuatro textos que, en su conjunto, ofrecen un itinerario
formativo especialmente desarrollado para el Segundo Ciclo
Bsico y elaborado de acuerdo al Programa de Religin Catlica,
aprobado por la Conferencia Episcopal de Chile (CECH) y el
Ministerio de Educacin.
Para una acertada interpretacin y utilizacin pedaggica de
este texto, el profesor/a debe conocer tambin los contenidos
esenciales de los cursos anteriores (5 y 6) y la propuesta
que ofrece el curso que sigue (8). Estos cuatro cursos no
son aislados e independientes, sino que constituyen un nico
itinerario lgico y orgnico.
El Segundo Ciclo Bsico tiene por ambiente la bsqueda, pero
en este sptimo ao los alumnos descubren que tal bsqueda,
como aquella que los impulsa en tantos mbitos de su vida, tiene
un norte porque El Espritu Santo nos anima. Acompaados por
sus compaeros y especialmente por ti, docente, los alumnos
podrn descubrir quin es este Espritu Santo entregado por
Jess glorificado, que desde Pentecosts da vida al mundo.
b) Los destinatarios son preadolescentes
Se trata de muchachos y muchachas en pleno desarrollo fsico,
intelectual, afectivo, social y espiritual. Esta situacin hay que
tenerla presente en todo momento. Es la razn por la cual este
texto es parte integrante de la coleccin Te busco, Seor. El
concepto de bsqueda es central en esta propuesta de segundo
ciclo, donde se parte ms de sensibilidades propias de los
alumnos/as, antes que de las certezas por transmitir, sin negar
estas ltimas. Ms bien, se intenta subrayar que el hallazgo debe
ser sentido como propio: es verdad cuando Jess dijo Nadie
viene al Padre si no es por m (Jn 14, 6b).
El preadolescente est ahora invitado a reconocer sus propios
llamados interiores al crecimiento, como una buena oportunidad
para confrontarse con Jess, que tambin fue preadolescente, y
que ha crecido dejndose guiar por la fuerza del Espritu Santo.
c) En dilogo con la familia
En vista a una formacin ms profunda y ms integral, el texto
considera a veces la colaboracin de los padres o familiares
del alumno y la realizacin de variadas actividades, algunas
interdisciplinarias.
Los alumnos de Sptimo bsico, si bien viven fuertemente el
vnculo con sus pares, mantienen una relacin con sus padres
y sus familias. Esta coleccin Te busco, Seor valora mucho
esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas
situaciones de muchas familias.
En la medida en que los profesores dialogan e intercambian
experiencias formativas con los padres de los alumnos, la
formacin resulta ms incidente e integral. Olvidar estas
proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas
en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende:
7
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
9
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
10
11
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
12
13
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
14
1. Consideraciones de base
La clase de Religin se desarrolla hoy en una sociedad compleja:
tenemos conciencia de que la educacin religiosa escolar ha
de llevarse a cabo en una sociedad lquida, atravesada por la
sensacin de incertidumbre de sus actores, bajo un megaproceso
denominado globalizacin que configura nuestra sociedad
de un modo plural (plurirreligioso, pluritnico,), desbordando
datos, con menos referentes valricos y con una creciente
desinstitucionalizacin religiosa de las personas.
La clase de Religin es educacin religiosa: proponemos que
la educacin religiosa escolar, hacindose cargo de la falta de
socializacin religiosa que ocurre hoy en las familias, distinga
entre la vivencia subjetiva de lo religioso que tienen los alumnos/
as y las mediaciones objetivas que promueven el contacto con
lo trascendente. Educacin religiosa, en ese sentido, implica que
los docentes tengan conciencia de esta estructura y promuevan
en sus alumnos/as la convergencia de ambas dimensiones del
fenmeno religioso, estando la segunda al servicio de la primera.
La clase de Religin reconoce el nivel de desarrollo espiritual de
los alumnos: entendemos que la espiritualidad es la dimensin
ms honda y central del ser humano, dimensin que, como
las dems que lo constituyen, es proclive a ser intervenida
por medio de la educacin, sea formal o informal. En sintona
con lo dicho, proponemos que los docentes que desarrollan
la educacin religiosa escolar detecten el nivel de desarrollo
espiritual que tienen sus alumnos/as y, considerado aquello,
realicen un itinerario que se inicie en el nivel espiritual implcito,
pase al nivel explcito, luego al nivel de religiosidad hasta
proponer el nivel de fe.
La clase de Religin se orienta por los temas existencialmente
sensibles de los alumnos: en la educacin religiosa escolar
hay plena conciencia de que los alumnos/as, a lo largo de su
desarrollo etario, son ms sensibles y se abren prioritariamente
a dialogar sobre algunos temas especialmente delicados por
su desarrollo psicoevolutivo. Tales asuntos se consideran
seriamente como puntos de ahondamiento experiencial, para
despus levantar el anuncio de Cristo; es el clsico binomio
fe-vida que se promueve en una nutricin recproca. Estas
temticas globales son el propio cuerpo, en prvulos; la vida en
1 y 2 bsico; los otros (o la alteridad) en 3, etc.
La clase de Religin se orienta, tambin, por asuntos nodales
en la cultura propia: proponemos una educacin religiosa escolar
catlica que, fiel a las indicaciones del Magisterio eclesial, busca
la sntesis fe-cultura levantando ciertos asuntos nodales en la
configuracin de la cultura propia de los alumnos/as, para generar
un serio cuestionamiento en el mundo que estamos construyendo
y lo que nos propone el Evangelio. Es el clsico binomio fe-cultura
que tambin se promueve en el mbito escolar que, entendido
15
Religin 7 bsico
16
1er semestre
Unidad 2
Unidad 3
17
Unidad 4
Tema 1
Tema 2
Tema 1
Tema 2
Tema 1
Tema 2
Tema 1
Tema 2
E1
E1
E1
E1
E1
E1
E1
E1
E2
E2
E2
E2
E2
E2
E2
E2
E3
E3
E3
E3
E3
E3
E3
E3
Unidad 1
2 semestre
Religin 7 bsico
18
Unidad
19
Tema
Encuentro 2
(nfasis kerigmtico)
Encuentro 3
(nfasis transformacin personal y social)
Actividades de inicio
Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde la experiencia
1) Hecho de la vida o de la cultura en
el que late una problemtica central
para la sensibilidad etaria.
2) Preguntas para comentar lo ledo.
Mi experiencia
1) Prrafo para explicitar creencias,
conocimientos previos y valoraciones
respecto al hecho de vida y sus
consecuencias.
2) Preguntas, personal y grupal:
las primeras: qu sabe y opina el
estudiante acerca del asunto,
las ltimas: orientadas a la
problemtica de fondo.
Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde la realidad
1) Caso que plantea un conflicto tico
o de sentido.
2) Preguntas para comentar lo ledo.
Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde el testimonio
1) Un personaje que encarne el
aprendizaje esperado del encuentro.
2) Actividad de comprensin lectora de
la breve biografa.
Actividades de desarrollo
Profundicemos
1) Prrafo introductorio que explicita
claramente el asunto de fondo.
2) Contenido central que ayude a
profundizar la mirada, ensee a
trascender el fenmeno evidente y
plantearse un nuevo y ms hondo
nivel de la existencia, mediante un
texto del AT.
3) Actividad de comprensin lectora
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de
produccin en el aula, para elegir
una o para trabajar simultneamente
en distintos grupos.
Profundicemos
1) Prrafo introductorio que explicita
claramente el asunto de fondo.
2) Respuestas (parciales) al dilema
planteado desde pticas no
trascendentes y pragmticas (como
las que se divulgan a travs de los
MCS) y creyentes no cristianos o no
catlicos.
Anuncio kerigmtico
1) Desarrollo de la novedad evanglica.
2) Un texto bblico del NT que
fundamente lo dicho antes.
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de
produccin en el aula que respaldan
y desarrollan la Buena noticia de
Cristo. Se elije una para todos, o
se trabajan simultneamente en
distintos grupos.
Profundicemos
1) Diferentes miradas desde la cultura
que destaquen el aporte o el impacto
social del personaje.
2) Actividad.
Interpelacin
1) Textos eclesiales y culturales que
avalen la vida del personaje como
seguimiento (explcito o no) a Jess
y/o a los valores del Evangelio.
2) Actividad de comprensin lectora.
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de discusin
y debate, para que el estudiante
descubra la Buena Noticia para
l. Se elije una para todos, o
se trabajan simultneamente en
distintos grupos.
Actividades de cierre
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Actividad a partir de un texto
que invite a la interioridad de lo
aprendido: cancin, poesa, oracin,
salmo, parbola actual, cita textual
de un pensador o lder religioso, etc.
Autoevaluacin
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Actividad que consiste en elaborar
un texto escrito a Jess expresando
cmo quiere seguirlo.
Autoevaluacin
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Se plantea una noticia, estadstica,
situacin de pobreza o injusticia,
comportamiento inadecuado que
hace sufrir a otros, etc. El estudiante
propondr la solucin o actuacin
correcta segn lo aprendido
(mbitos: curso, colegio, familia,
barrio).
Autoevaluacin
Desarrollo temtico de complemento:
pgina que ampla el tema central
de los tres encuentros, desde algn
ngulo en particular.
Encuentro 1
(nfasis antropolgico)
Religin 7 bsico
20
Contenidos
Conocimientos:
El amor humano.
Tipologa del amor.
El amor para el creyente.
Habilidades:
Interpretacin del concepto de
amor y sus tipologas.
Identificacin del aporte de la
mirada creyente al amor.
Actitudes:
Valoracin de las diversas
manifestaciones de amor en
nuestra cultura.
Orientaciones metodolgicas
Muchos son los paradigmas desde donde podemos leer el concepto
amor. La intencionalidad, en este caso, se centra en identificar el amor
como decisin de entrega. Ms all de los sentimientos, el amor se
muestra como la posibilidad de ejercer nuestra libertad, hacindonos
donacin para otros, en una bsqueda del bien comn. Esta es una
accin trascendente que nos conecta con el Misterio de un Dios que
es en s mismo Amor. Por tanto, es importante resaltar el amor de Dios
para con cada uno de nosotros, que se presenta como modelo de
amor incondicional, es decir, es su Amor el que transforma y renueva
el corazn del hombre.
En la seccin Profundicemos conviene permitir a los estudiantes
reconocer experiencias de donacin y entrega incondicional desde
sus realidades juveniles: los amigos, los pololos, la familia, los
compaeros, etc. Se trata de encauzar una mirada del amor ms
encarnada y menos idealista, de acuerdo a su etapa etaria. Por
ejemplo: Cuntas veces la mam se qued desvelada cuidndote
cuando estabas enfermo? Alguna vez dejaste de hacer algo que
queras para visitar a tu amigo enfermo? Este tipo de amor no est
centrado en s mismo, sino que, partiendo desde el yo, se preocupa
del t y, en muchos casos, llega a la formacin de ese nosotros que
nos permite comunicarnos y establecer relaciones de amor con los
dems. Ahora bien, el encuentro en el amor tiene tambin a la base la
aceptacin y el amor a s mismo.
21
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
22
Contenidos
Conocimientos:
Identidad del Espritu Santo.
Amor y Espritu Santo.
Pentecosts cristiano.
Habilidades:
Identificacin del Espritu Santo
como Dios Amor.
Identificacin de Pentecosts
como el cumplimiento de la
promesa del Espritu Santo
realizada por Jess.
Actitudes:
Valoracin de las diversas
manifestaciones de amor que
vienen del Espritu Santo.
Orientaciones metodolgicas
Respecto de las fiestas judas, Pentecosts es una de las tres ms
importantes para el pueblo de Israel. Conviene tener claridad de
ello para evitar un relato aislado y meramente ejemplificador. Se
trata de una experiencia profunda de fe. Esto tiene que ver con
las caractersticas geogrficas de Palestina; una zona desrtica
donde era poco probable la supervivencia de una familia sin tierra
ni descendencia. De esta manera, desde la liberacin de Egipto,
inesperada para muchos israelitas, ellos reconocen la presencia
de un Dios que los ha escogido como su pueblo, dando origen
a la primera gran celebracin: la Pascua Juda. En un segundo
momento, agradecen a Dios la posibilidad de sembrar en el desierto
y alimentarse del man, lo que da origen a la fiesta de las Cosechas
o Pentecosts, fijando como fecha de celebracin 50 das despus
de Pascua. Finalmente, la tercera gran fiesta dice relacin con
la posibilidad de levantar tiendas en medio del desierto, poder
vivir, cubrirse del sol intenso, de las tormentas de arena y fro de
las noches, dando origen a la celebracin de los Tabernculos o
Chozas. De estas tres fiestas, dos de ellas: Pascua y Pentecosts,
trascendieron a la fe cristiana, con un sentido renovado al reconocer
la presencia de Jess en medio de nuestra historia salvfica.
De esta manera, Pentecosts para los cristianos es la instauracin
del tiempo del Espritu que anima la vida de la comunidad creyente.
Conviene invitar a los estudiantes a reconocer las maravillas que la
creacin del Padre Dios nos ofrece y que son un don gratuito dado
por amor, expresado a travs del Espritu Santo.
Es necesario insistir tambin en que el amor me impulsa a ir al
encuentro del otro, a construir juntos y tambin sentirme responsable
por su felicidad.
Contenidos
Conocimientos:
La accin del Espritu Santo en
la humanidad.
Signos no religiosos de la
presencia del Amor del
Espritu.
Testimonio de Liu Xiaobo.
Habilidades:
Interpretacin de la presencia
del Espritu Santo en la
cultura.
Actitudes:
Valoracin de acciones
concretas como
manifestaciones de la
presencia del Espritu Santo.
23
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
24
Contenidos
Reconoce la importancia de la
unidad en el progreso personal y
social.
Conocimientos:
Concepto de unidad.
Iniciativas comunitarias de
comn-unin.
Habilidades:
Distincin de actitudes de
unidad en hechos de la vida
social y comunitaria.
Actitudes:
Apreciacin de la unidad en la
sociedad que nos lleva a la
vida plena.
Orientaciones metodolgicas
En este encuentro se propone reconocer aquellas iniciativas de
comn-unin en favor de la comunidad. Se puede calendarizar la
experiencia de retiro de curso, donde los padres y apoderados
se involucren, por ejemplo, organizando las colaciones de los
estudiantes, la oracin inicial o final, la ambientacin del lugar.
Tambin se puede organizar una ayuda al comedor solidario, que no
sea slo de alimentos, sino que tambin participando directamente
con los beneficiarios.
Es muy positivo generar identidad con la parroquia o la institucin
educativa, especialmente con su proyecto evangelizador y lo que
espera de los nios y jvenes que all se educan.
Ayudar a acentuar nuestra responsabilidad para con el otro, destacar
la responsabilidad social que cada lder poltico tiene para con sus
pares e ir avanzando en la configuracin de una sociedad ms justa.
Contenidos
Conocimientos:
Importancia de Pentecosts.
Sentido del relato de la Torre de
Babel.
La unidad de fe y la importancia
de estar en comunin eclesial.
Habilidades:
Distingue la transformacin que
provoca el Espritu Santo en
los cristianos.
Actitudes:
Valora cualquier lucha que
hacen las personas por
conseguir la unidad.
Orientaciones metodolgicas
Respecto del relato bblico sobre la Torre de Babel, conviene tener
claridad respecto del mensaje religioso y no la lectura literal de l. En
este caso, lo importante de rescatar es la desunin de las personas,
provocada por el egosmo y soberbia humanos.
Una informacin oportuna para trabajar este encuentro puede ser la
constitucin del acto moral, en la lnea de cmo discernir nuestras
decisiones en beneficio de un bien comn:
1 Tengo necesidades. 2 Observo las posibilidades que tengo para
elegir. 3 Escojo una opcin. 4 Ejecuto la opcin escogida. 5 Pienso
en los beneficios y costos personales y el bien comn que puedo
provocar o no provocar a otros.
Es necesario insistir sobre la vocacin del hombre para el encuentro
y cmo este dilogo es constructor de nuevos espacios, en
contraposicin al desencuentro que fractura al hombre en su vocacin
ms profunda, como es el llamado a la comunin.
25
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
26
Contenidos
Conocimientos:
El Espritu Santo ayuda a la
Iglesia a cumplir su misin.
El testimonio de Juan Pablo II
y su arbitraje en el conflicto
Chile-Argentina.
Habilidades:
Descubrimiento de la accin
del Espritu en iniciativas de
unidad de la Iglesia en Chile.
Actitudes:
Respeto de iniciativas que
generan paz en su entorno.
Contenidos
Conocimientos:
Cualidades personales.
El ncleo del ser.
La interioridad.
Habilidades:
Identificacin de las principales
cualidades personales.
Identificacin de la vida interior
y el ncleo del ser.
Actitudes:
Valoracin de etapa
adolescente de su vida.
Orientaciones metodolgicas
En este encuentro se pueden privilegiar espacios de silencio para
favorecer la valoracin de la interioridad. Es oportuno resaltar las
cualidades positivas de cada estudiante con una actitud serena y
fundamentada. Muchas veces suelen quedarse en sus defectos,
impidindoles crecer en seguridad y autoestima. Se sugiere confiarles
tareas especficas segn sus cualidades y evaluar el desempeo. Por
ejemplo: si Laura es buena dibujando, permitirle explicar o presentar
una reflexin desde sus competencias. Se pueden agrupar de
acuerdo a las inteligencias mltiples, por ejemplo, y luego valorar el
trabajo de cada grupo.
27
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
28
Contenidos
Conocimientos:
Los dones y frutos del Espritu
Santo.
Caractersticas de la
preadolescencia.
Habilidades:
Identificacin de las
caractersticas de la
preadolescencia.
Identificacin de los dones
y frutos del Espritu Santo
como fuerza transformadora y
sanadora.
Actitudes:
Demostracin de alegra por
los regalos que el Padre nos
da en los frutos y dones del
Espritu Santo.
Orientaciones metodolgicas
Ciertamente sern muchos ms los frutos que se descubrirn a partir
de las experiencias de cada estudiante. Se sugiere ambientar la
sala de clases con un rbol de los dones del curso. Con cartulinas
y en tamao grande cada uno prepara su fruto, no importando que
sean diversos (de eso se trata), y va colocando en este rbol con
muchas ramas y hojas sus frutos personales. La idea es descubrir
que en medio de tanta riqueza slo pueden surgir acciones de bien
para la comunidad y vida personal.
Contenidos
Conocimientos:
Acciones que dignifican y
daan al cuerpo humano.
El testimonio de Roberto
Edwards.
Habilidades:
Determinar las distintas formas
en que se puede dar ms
frutos.
Actitudes:
Admirar la accin del Espritu
Santo en la mi vida y en
las proyecciones hacia los
dems.
29
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
30
Contenidos
Conocimientos:
La empata como signo de
madurez.
Habilidades:
Identificacin de actitudes
empticas.
Desarrollo de la habilidad social
de la empata.
Identificacin de las
consecuencias de la empata
para relacionarse con los
dems.
Actitudes:
Valoracin de la empata como
una habilidad social que
provoca el encuentro con los
dems.
Orientaciones metodolgicas
La empata es una habilidad social que abre las puertas de una
comunicacin sana y tolerante para relacionarse con los dems. Se
puede organizar al curso en pequeos grupos, en medio de una
clase colectiva, donde cada uno escribe situaciones-lugares donde
se puede dar o no la empata. Se depositan las ideas en una caja
de Pandora. Se hace lo mismo escribiendo posibles personajes y se
depositan en una segunda caja. Finalmente, una tercera caja puede
contener dos opciones: Presencia de empata-Ausencia de empata.
Cada grupo va sacando una opcin de cada caja e interpreta la
historia libremente segn las caractersticas sorteadas, sin tiempo
para planificar algo. La idea es usar la creatividad y aplicar las
reflexiones del Encuentro al finalizar las actividades de Para Recordar.
(Se puede trabajar esto al estilo de Los Improvisadores, programa
de TV que muestra el trabajo y experticia de actores en situacin).
Resaltar las enseanzas de Jess que estn a la base de la urgente
necesidad de ser emptico.
Contenidos
Conocimientos:
Concepto de madurez cristiana.
El Sacramento de la
Confirmacin.
Signos del sacramento de la
confirmacin: Imposicin de
manos y uncin del crisma.
Habilidades:
Descripcin de los efectos de la
confirmacin, como signo de
madurez cristiana.
Actitudes:
Valoracin del sacramento
de la confirmacin como la
invitacin a crecer en la fe.
Orientaciones metodolgicas
Madurar implica responsabilizarse, tomar decisiones y asumir
las consecuencias de ello, no slo a nivel personal, sino tambin
social. En este punto es conveniente nuevamente recordar el acto
moral enfatizando, sobre todo, el punto 5 que plantea asumir las
consecuencias para s mismo y para los dems:
1 Tengo necesidades.
2 Observo las posibilidades que tengo para elegir.
3 Escojo una opcin.
4 Ejecuto la opcin escogida.
5 Pienso sobre los beneficios y costos personales y el bien
comn que puedo provocar o no provocar a otros.
La dinmica de cuidar un huevo durante una semana, puede ayudar
a reflexionar este tema, dado que implica asumir responsabilidades al
pensar en un otro. Sin embargo, puede ocurrir que alguien se niegue
a hacerlo y tome esta decisin, porque reconoce sus limitaciones y no
se siente preparado para ello, lo cual tambin es signo de madurez.
En la madurez cristiana, tambin tiene una responsabilidad importante
la sociedad en cuanto facilitadora de espacios de encuentro, dilogo,
discernimiento, etc.
31
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
32
Contenidos
Conocimientos:
Las convicciones personales.
El testimonio de Felipe Berros.
Los mrtires de nuestra fe.
Habilidades:
Descripcin de nuevas formas
de martirio en la sociedad
actual.
Identificacin de las
convicciones personales
que mueven a donarse a los
dems.
Actitudes:
Aprecio de los gestos de
coherencia cristiana en la
sociedad actual.
Orientaciones metodolgicas
En medio de las persecuciones de todo tipo hay una intencionalidad
de querer dominar e imponer una verdad que, para muchos, puede
no ser tal. En este caso conviene hacer ver a los estudiantes la
importancia de manejar el poder no para imponerlo, sino para
ofrecerlo e incluso en su mayor plenitud el poder del servicio y no el
poder en s mismo. El presidente de curso tiene poder, el delegado
de pastoral tambin, un compaero que domina mejor la materia
tiene una cuota de poder, en definitiva todos, de una u otra manera, lo
poseemos. La diferencia est en cmo usarlo. Se trata de invitar a los
jvenes a tomar conciencia de ello y a generar una actitud de empata
y generosidad para compartir las cualidades personales, ofrecerlas y
respetar los procesos y caractersticas de los otros, provocando que
todos puedan crecer y desarrollarse cooperativamente, segn las
propias convicciones personales.
Ayudar a los preadolescentes a descubrir referentes de compromiso
social en su entorno, es un elemento que refuerza el avance de una
mirada superficial o ingenua, a otra ms critica y reflexiva.
Contenidos
Conocimientos:
Rasgos de un lder positivo.
Lderes religiosos y no
religiosos.
Habilidades:
Identificacin de las
caractersticas de un buen
lder.
Actitudes:
Valoracin del compromiso
social de algunos lderes.
33
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
34
Contenidos
Conocimientos:
El testimonio y la enseanza de
Jess sobre la atencin a los
pobres y dbiles.
Justicia, servicio, caridad.
Habilidades:
Identificacin de actitudes de
justicia, servicio y caridad.
Actitudes:
Valoracin de las iniciativas de
justicia en lo cotidiano.
Orientaciones metodolgicas
Promover la justicia en medio de la cultura moderna constituye un
gran desafo para el creyente. Si leemos esto desde el paradigma
sociolgico, descubriremos que lo que es justo para uno para otros
no lo es. Entonces, cul es el criterio a usar? Conviene enfocar
esto desde la perspectiva del bien comn. Si bien el mapa no es el
territorio, motivar la justicia es permitir involucrarse con las personas,
dialogar, descubrir sus necesidades y establecer puentes de
comunicacin que favorezcan el crecimiento personal y comunitario.
En esta lnea, se puede invitar a los estudiantes a formar grupos de
trabajo al finalizar las actividades y elaborar puentes de justicia con
material concreto (palitos de maqueta, cartn, plasticina, greda, etc.)
En un lado se puede evidenciar una situacin que dae la dignidad
de la persona o desfavorezca el bien comn y, en el otro lado, la
situacin inversa. Lo que va en el puente mismo es lo que cada grupo
ha reflexionado como propuesta para mejorar la situacin denunciada.
En un momento colectivo presentan sus trabajos y comparten sus
aprendizajes. Profundizar desde la justicia a la misericordia de Dios
ayudar al joven a ir asumiendo en su corazn el amor de Dios, como
don gratuito que transforma el corazn del hombre.
Contenidos
Conocimientos:
Valores del proyecto de vida
personal.
El testimonio de Los traperos de
Emas en Chile.
Habilidades:
Reconocimiento de los valores
personales y cristianos que
favorecen la planificacin de
su proyecto de vida.
Actitudes:
Apreciacin de sus valores
personales para responder a
su vocacin.
35
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
36
Contenidos
Conocimientos:
El fanatismo religioso y el
atesmo.
El pecado estructural o social.
Habilidades:
Identifica las desviaciones
sociales de la fe y sus
consecuencias sociales.
Actitudes:
Valora los esfuerzos de quienes
han sabido perseverar en la
enseanza cristiana.
Orientaciones metodolgicas
En la seccin Desde mi experiencia, se puede dividir al curso en
grupos de trabajo de 3-4 integrantes. Cada grupo puede preparar dos
carteles del tamao de una cartulina grande que presenten distintas
situaciones positivas y negativas. Estos sern colgados de manera
creativa, a modo de una intervencin urbana. Los carteles negativos
debern justificar la frase: El fin justifica los medios. Los carteles
positivos justificarn la frase: Mi libertad termina cuando empieza la
tuya. Se pueden tambin grabar las reacciones de los visitantes a
la muestra, incluso entrevistarlos, captando sus apreciaciones para
luego comentarlas en el curso. Es importante considerar que cada
cartel debe tener slo un ttulo impactante y una imagen grande que
ocupe todo el espacio del material.
Otra actividad puede ser elaborar un peridico de curiosidades
de fanticos de farndula nacional e internacional, favoreciendo la
reflexin cristiana. Al final de la revista se pueden dejar lneas para
comentar, respondiendo a la pregunta: qu aporta el fanatismo a la
vida personal de sus seguidores?
Contenidos
Conocimientos:
El esfuerzo de la unidad.
Concepto de cisma.
El cisma oriente/occidente y el
cisma protestante.
Habilidades:
Identifica el esfuerzo por la
bsqueda del Dios verdadero.
Actitudes:
Valora el esfuerzo de quienes
han interpretado la fe en
medio de conflictos.
Orientaciones metodolgicas
Las experiencias de desunin son comunes a toda realidad humana.
Ellas surgen a partir del caos entre las personas. Sin embargo,
tambin puede ocurrir que el caos sea una tremenda oportunidad
para dar origen a nuevas posibilidades de dilogo, ms creativas
y slidas entre las personas. Desde esta perspectiva, se invita a
no focalizar la atencin desde la culpa, sino desde la resiliencia,
que permite enfrentar las dificultades y rearmarse con renovadas
fuerzas. Es as que, si en el curso se experimentan situaciones de
desunin, se puede ayudar mediante la eleccin de mediadores que
faciliten puntos de comunin, establezcan compromisos y logren
una forma distinta para comunicarse, por ejemplo, en las relaciones
interpersonales. Iluminar la eleccin de mediadores por la palabra de
Dios, ayudar a los jvenes a descubrir la presencia de Dios como
plenitud de toda bsqueda humana.
37
Religin 7 bsico
38
Contenidos
Conocimientos:
El ecumenismo.
El testimonio del padre Mariano
Puga.
Habilidades:
Identificacin de elementos
de dilogo que fortalecen la
unidad de la Iglesia.
Actitudes:
Valoracin de los esfuerzos de
unidad que vive la Iglesia hoy.
Contenidos
Comprender la necesidad
Conocimientos:
del dilogo integrador y
Compatibilidad entre teora
complementario entre la ciencia y
cientfica y fe.
la religin.
Aportes cientficos y espirituales
al desarrollo humano.
Habilidades:
Relacin de aportes cientficos y
cristianos respecto del mundo
y el ser humano.
Actitudes:
Valoracin de los esfuerzos por
lograr el complemento entre
ciencia y fe.
Orientaciones metodolgicas
En el ltimo tiempo los cientficos han puesto todo su esfuerzo en
descubrir la llamada Partcula de Dios. El bosn de Higgs es la
partcula a la caza, la ltima pieza del modelo estndar que ha sido
descubierta, la que da sentido a la fsica tal y como la conocemos. El
modelo estndar es un conjunto de reglas matemticas que describe
cmo todas las partculas conocidas en el universo interactan entre
s. Pero, a pesar de que rige nuestra vida cotidiana, los fsicos an
no son capaces de responder a todas las preguntas que plantea
la realidad del universo. En particular, no pueden responder a una
de las cuestiones ms fundamentales: cul es el principio ltimo
de lo existente? Si bien los medios de comunicacin han dado gran
cobertura a esta noticia, bsicamente es oportuno clarificar a los
estudiantes que, cualquiera sea el descubrimiento de lo que origin
la materia, es lgico pensar que debi existir un primer motor inmvil
(Aristteles) que no requiera ser movido por otro y que es movimiento
en s para dar origen a lo existente. Desde esta perspectiva, para el
creyente se tratar de Dios Padre Creador (Santo Toms de Aquino).
Se puede explicar mediante el efecto domin, por ejemplo.
Es necesario evitar visiones antagnicas en relacin a la ciencia y la
fe, ms bien, hay que avanzar en dicho dilogo como un todo que
enriquece ambos discursos.
39
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
40
Contenidos
Conocimientos:
Aportes del desarrollo cientfico
a la vida humana.
La dignidad humana.
Creados a imagen y semejanza
de Dios.
Habilidades:
Identificacin de los aportes de
la ciencia a la vida humana.
Actitudes:
Valoracin de los aportes
reflexivos de la Iglesia sobre
la dignidad humana.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro al hablar de la dignidad humana, necesariamente
se abre la reflexin hacia la condicin de ser social de toda persona.
Ambas, dignidad y sociabilidad, son los pilares de un tema que puede
aportar a los estudiantes: la Doctrina Social de la Iglesia.
Desde aqu, referirse a la intencin y esfuerzo de la Iglesia por aportar
lineamientos que guan la vida del cristiano en la sociedad moderna
a travs de la DSI, se vuelven valiosos, pues llevan al hombre a
descubrir y vivenciar su plenitud. Esto implica darse cuenta de
que no estamos solos en el mundo y que nos formamos a partir de
ser seres en relacin. Ello significa una gran responsabilidad que
debemos asumir. Cuando el yo sale al encuentro del t, se forma
el nosotros, validando a la persona como un totalmente otro, como
se ha sealado en encuentros anteriores, por lo tanto, en la medida
que se haga consciente esto, los aportes que en las distintas atapas
de la vida se puedan realizar al entorno, la humanidad, la ciencia y la
religin, sern en pos de un bien comn. Es aqu donde ciencia y fe,
encuentran otro puente de unin y complemento.
Se propone identificar acciones dentro de la comunidad escolar
que los estudiantes valoren por su alto contenido dignificador de la
persona humana: saludo cordial de sus profesores y asistentes de la
educacin, espacios limpios y bien cuidados, buen clima afectivo,
respeto por las ideas personales, etc. Pueden, en Manos a la Obra,
realizar lienzos de gratitud a la comunidad donde se destaquen y
agradezcan estos gestos que realzan la dignidad de la persona bajo
el tema: Agradecer es la memoria del corazn.
Tambin se puede crear un boletn del curso donde se investigue
acerca de los aparatos tecnolgicos utilizados por los jvenes hoy
y cmo ellos son usados para favorecer la dignidad del hombre.
Se trata de ofrecer una mirada positiva y estimular acciones que
comprometan ante el cuidado de la dignidad humana.
Contenidos
41
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
42
Contenidos
Conocimientos:
Anlisis moderno de los relatos
de la creacin.
Relatos cosmognicos del
Gnesis.
Distintas explicaciones mticas
al origen de la naturaleza.
El rol del varn y la mujer en la
humanidad y en la bisfera.
Habilidades:
Identificacin del llamado de
Dios al hombre a cuidar la
creacin.
Actitudes:
Valoracin de acciones de
cuidado del medio ambiente.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro es oportuno considerar el sentido de los textos
bblicos como mensaje religioso y no literal. De esta manera, el libro
del Gnesis nos plantea dos textos de distintas fuentes que hablan
de la Creacin y, aunque ambas relatan de distinta manera, las dos
plantean que Dios es el Padre Creador. Si a esto le agregamos la
existencia de la partcula de Dios antes sealada, aun la ciencia
puede complementarse con la visin religiosa del origen de todo
cuanto existe. Si bien los cientficos pueden explicar empricamente la
evolucin de la materia, el origen de tal vez la bien llamada partcula
de Dios sea el Creador, que permite esta vida tal como podemos
conocerla.
Asimismo, se sugiere establecer acciones de compromiso con el
cuidado del entorno, como el reciclaje, la recoleccin de papel o la
investigacin de proyectos ecolgicos en que los jvenes han sido
protagonistas. Al respecto muchas universidades del pas, como la
Universidad Santa Mara de Valparaso, han llevado a cabo iniciativas
en esta lnea, en conjunto con los colegios, generando aportes a
la comunidad. Un ejemplo interesante ha sido el reciclaje de cajas
tetra pack, que son altamente aislantes e impermeables, tiles para
la fabricacin de casitas de mueca o, si son prensadas y pasan
por un proceso definido, hasta se pueden crear deslizadores para el
mouse del PC. Para llevar a cabo esto, es necesario informarse con
instituciones y superiores y canalizar el inters que se tenga como
comunidad educativa y/o clase de Religin. Tambin se pueden
realizar alianzas interdisciplinarias entre las distintas asignaturas del
currculum.
Contenidos
Conocimientos:
La relacin adecuada y
responsable del hombre con
los ecosistemas.
La fraternidad de los seres
vivientes e inertes, con el
hombre.
Habilidades:
Identificacin del compromiso
cristiano con el cuidado del
medio ambiente.
Actitudes:
Valoracin de la conciencia
ecolgica del cristiano.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro se sugiere realizar actividades que enfaticen
la armona en la relacin ser humano y naturaleza. Una accin
puede ser hermosear espacios del colegio con jardinera. Se puede
organizar una campaa solidaria de recoleccin de plantas y semillas
(Esta actividad tiene relacin con Manos a la Obra del Encuentro
siguiente, por lo tanto, en esta ocasin se organiza la campaa
de sensibilizacin y en el Encuentro siguiente se lleva a cabo). Se
puede incentivar a los cursos ms pequeos a mantener un huerto,
organizar turnos responsables del jardn escolar cada semana,
etc. Tal vez la comunidad educativa acepte tener una mascota en
el establecimiento, organizar la eleccin del nombre, los cuidados
sanitarios y corporales, su alimentacin, abrigo, etc. Esta puede ser
una enorme oportunidad para establecer lazos entre los cursos y
generar un sentido de pertenencia y sana relacin con la ecologa.
Realizar un acercamiento crtico a la importancia de la ecologa, en
donde ms que una realidad que se considere asumida, es necesario
avanzar en la responsabilidad de ser guardin o custodio no slo del
Planeta, sino tambin de mi prjimo.
43
gua didctica para el docente
Religin 7 bsico
44
Contenidos
Conocimientos:
Responsabilidad cristiana ante
las campaas de conciencia
ecolgica.
Adviento como preparacin
y anhelo del verdadero
progreso humano.
El testimonio de Monseor Luis
Infanti de la Mora.
Habilidades:
Compromiso en acciones
concretas de cuidado
ecolgico.
Actitudes:
Valoracin de las iniciativas
cristianas de compromiso
ecolgico.
Puede decirse de
verdad que el amor no
existe?
Tema 1 Encuentro 2
Solucin
es
Padre, Hijo y
Espritu Santo
El Padre
es Dios
El Hijo es
Dios
El Espritu
Santo es
Dios
Tema 2 Encuentro 1
Horizontales: TOLERANCIA,COMPAERISMO,
RESPETO, ALEGRA
Verticales: LEALTAD, CARIO, AMISTAD
Las preguntas siguientes son de respuesta
personal.
El Dios de los
cristianos
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 27: Autoevaluacin
Contesta verdadero (V) o falso (F) a las
siguientes afirmaciones:
1. Toda persona es capaz de hacer el bien, sea
creyente o no.V
2. El Espritu Santo acta slo en las personas
cristianas.F
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 39: Autoevaluacin
Solucin 1: respuesta personal
Solucin 2: a) El Espritu Santo; b) Valenta; c)
Buena Nueva; d) Iglesia
45
gua didctica para el docente
Unidad 1
Tema 1 Encuentro 1
Tema 2 Encuentro 3
Religin 7 bsico
46
Unidad 2
Tema 1 Encuentro 1
Pgina 41
Completa el siguiente crucigrama:
1. Valor que busca la pacificacin entre dos
naciones: PAZ
2. Est llamado, por su fe, a fomentar la unidad
en su entorno: CRISTIANO
3. Es el representante de Cristo y la cabeza
visible de la Iglesia: PAPA
4. Pontfice que acept la mediacin del
conflicto entre Chile y Argentina: JUAN
PABLO II
5. Es la forma de conflicto socio-poltico ms
grave entre dos o ms grupos humanos:
GUERRA
6. Cardenal nombrado por el Vaticano para
oficiar de mediador en el conflicto del
Beagle: SAMOR
7. Ao en que se super el conflicto del Beagle:
1979
1
Z
I
Tema 1 Encuentro 2
Pgina 59: Profundicemos
Actividad
1: Saber escoger el bien que conviene.
2: Entender lo que el Seor ensea y espera de
nosotros.
3. Capacidad para iluminar y orientar a otros
hacia el bien.
4: Ser valiente y fuerte para vencer la tentacin
al mal.
5: Conocer la Palabra de Dios y su mensaje de
vida.
6: Querer al Seor y dialogar con l en la
oracin.
7: Respetar al Seor y hablar de l con
reverencia y cario.
Pgina 63: Autoevaluacin
Respuesta personal.
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 69: Autoevaluacin:
Unidad 3
Tema 1 Encuentro 1
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 79:
Actividad de Lo que Dios nos dice:
Columna A
Columna B
1 2 Crnicas15, 7
2 Deuteronomio 1, 9
Ejercitan la paciencia.
Crisma
Para fortificar
Para fortalecer...
Para marcar
Indica el sello...
Para alimentar
Alimenta nuestro...
3 Proverbios 15, 22
Para lubricar
4 Eclesiasts 9, 10
Como combustible
El cristiano...
Para sanar
Nos da la gracia...
6 Proverbios 16, 32
7 xodo 39, 43
X
X
15 S
5E
5E
15 S
13 P
12 O 14 R
Propuesta
NO
Tema 2 Encuentro 3
5 Isaas 30, 21
Solucin:
1: Para fortalecer la relacin con Dios y el
testimonio cristiano a los dems.
2: Indica el sello imborrable de ser hijos de Dios
para siempre.
3: Alimenta nuestro espritu para vivir en
profundidad y armona interior.
4: Nos da agilidad para superar las dificultades
y vivir sabiamente los valores cristianos.
5: El cristiano mantiene su luz de la fe
encendida para iluminar y orientar a otros
hacia el bien.
6: Nos da la gracia de Dios para sanar del
pecado y volver a l.
47
11 N
14 R
9L
9L
8I
4D
5E
14 R
16 U
3C
7H
1A
14 R
5E
9L
2B
8I
5E
11 N
3C
12 O 10 M 16 U
11 N
15 S
8I
11 N
5E
6G
12 O 8 I
15 S
10 M 12 O 15 S
17 V
11 N
8I
8I
1A
4D
1A
4D
5E
15 S
Unidad 2
Tema 2 Encuentro 1
Religin 7 bsico
48
Tema 1 Encuentro 2
Unidad 3
Tema 2 Encuentro 1
amor n dems
Ser justos
es
comprometerse n
D
O
S
el
Tema 1 Encuentro 3
T
D
H
O
E
O
S
R
N
Q
A
T
U
N
O
I
T
D
E
E
A
R
S
S
E
Y
L
Q
R
A
U
E
S
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 123: Autoevaluacin
Respuesta personal.
Tema 2 Encuentro 3
I
L
C
E
S
P
S
P
E
E
E
R
A
T
S
M
U
O
O
O
N
S
S
A
de
T
O
S
Tema 2 Encuentro 3
Pgina 171: Autoevaluacin
Respuesta personal.
Solucin: 1: F; 2: V; 3: V; 4: F; 5: F; 6: V
Tema 1 Encuentro 2
Pgina 147: Autoevaluacin
Respuesta personal.
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 153: Autoevaluacin
Respuesta personal.
Tema 2 Encuentro 1
Pgina 159: Autoevaluacin
Solucin: 1 D; 2 D; 3 A; 4 A; 5 D; 6 D
N Afirmaciones
1
2
3
4
5
6
Los animales tienen los mismos derechos de que gozan los seres
humanos sobre el planeta.
Las teoras sobre el origen del universo y del hombre entran en
contradiccin con lo que dice la Biblia.
Los relatos cosmognicos de la antigedad manifiestan la necesidad
que tiene el hombre de responder a preguntas fundamentales.
No todos descubren a Dios como Creador y Padre en la belleza,
armona y majestuosidad de la naturaleza.
La racionalidad ambiental que promueve un desarrollo ecolgico
sustentable responde a una conciencia de responsabilidad que
tenemos ante lo creado.
De acuerdo a los relatos de la creacin del Gnesis, varn y mujer
tienen diferencias sustanciales.
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 165: Autoevaluacin
1. Dios invita al hombre a respetar y cultivar la
naturaleza para el bien comn y el cuidado
de todas las especies.
2. La ecologa estudia las relaciones entre los
organismos vivos y sus ambientes.
3. El progreso crece con el aporte del trabajo
del hombre.
4. Jess se relaciona con la naturaleza con un
gran respeto y admiracin.
5. Los bienes naturales estn para el servicio y
uso responsable de la persona.
49
gua didctica para el docente
Unidad 4
Tema 1 Encuentro 1