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GABRIELA MARTIN
(Recife)
G. MARTIN
(1) R. T. DE ALMEIDA: uUm atio arqueo16gico hist6ricm. Clio, nm. m.Recife, 1980, pgs. 61-83.
(2) G. MARTIN: Estudos para urna desmitiscacodos petroglifos braaiiek. A pedra lavrada do Ing4 (Paraba). Revista de Histria da
Universidade de So Paulo. So Paulo, 1975.
algunos aos (3), pues en una regin tan extensa como el Nordeste no haba nadie, en
la poca, que realizara investigaciones arqueolgicas serias.
La afirmacin con que iniciamos este ensayo sera imposible hacerla diez aos
atrs, pues hasta 1967 la nica fecha de carbono-14que tenamos para todo el Nordeste
era de 5.630 f 440, obtenida por el citado Caldern (4) para la Gruta del Padre, en
Pernambuco, cuya excavacin completamos recientemente.
A partir de 1970, la Misin Arqueolgica Franco-Brasilea, dirigida por Niede
Guidon tras la muerte de A. Laming-Emperaire, inicia trabajos sistemticos en SE de
Piau que, contando con un equipo de especialistas competentes, dio como resultado el
levantamiento de ms de 250 yacimientos arqueolgicos, con casi una centena de
dataciones radiocarbnicas, adems de numerosas monografas sobre Prehistoria de la
regin, publicadas en Brasil y en Francia (5).
De los nueve estados que integran el Nordeste de Brasil (6), solamente Pernambuco
y Ro Grande del Norte tienen centros dedicados a la investigacin arqueolgica
integrados en las Universidades, adems de la Misin Franco-Brasilea, con sede
permanente en San Raimundo Nonato, en Piau. Algunos grupos, todava incipientes,
estn organizndose en Sergipe y Baha, pero de los que an no se conocen resultados
ni trabajos publicados. Espordicamente, arquelogos de universidades del Sur del
Pas trabajan en el Nordeste, como es el caso de M. C. Beltrao, de la Universidad
Federal de Ro de Janeiro, que realiza excavaciones en la regin Central de Baha con
un equipo de especialistas americanos y canadienses (7), y P. 1. Schmitz, de la
(3) Valentn Caldern, profesor de la Universidad Federal de Baha, era amigo personal de Luis Pericot y Pedro Bosch-Gi~~~pera,
que le
visitaron en Baha para conocer sus trabajos, en la dcada de los 70. Desgraciadamente,Caldern falleci pocos d o s despus, sin completar ni
publicar sus inveatigaciones,de las que existen solamente algunas noticias previas. Estamos dando continuidad a los trabajos de Caldern en el
valle de San Francisco, especialmente en la Gruta del Padre, en Pernambuco, cuya excavacin dej incompleta.
(4) V. CALDERON: Nota prvia sobre a arqueologia das regies central e 8udoeste do Estado da Baha. Programa Nacional de Pesquisas
Arqueolgicas. Resultados preliminares do segundo ano, 1986-1967. PubicaCHo avulsa. Museu Paraense Emilio Goeldi. Belm, 1969.
Otros trabajos importantes del autor relacionados con la Prehistoria del Nordeste brasileo seran:
V. CALDERON: Nota prvia sobre tres fasea da arte rupentre no Estado da Bahk). Universitas, nm. 05. Revista de Cultura da
Universidade Federal da Bahia. Salvador, 1970.
V. CALDERON: Investiga@osobre a arte mpestre no planalto da Bahia: as pinturas da Chapada Diamantina)).Universitaa, nm. 617.
Salvador, 1971.
V. CALDERON: Contribui@opara o conhecimientoda arqueologia do Recancavo e do Su1do Estado da Bahian. Programa Nacional de
Pesquisas Arqueo16gicas. Publicagm Avulsas, nm. 16. Museu Paraense Emlio Goeldi, Beln, 1974.
V. CALDERON: As t r a d i w s ltica de urna regiHo do Baixo-MdioSHo Francisco (Bahiab. Estudos de Arqueologia e Etnologia. Col.
Valentin Calder6n. Salvador, 1983, pgs. 3748.
(5) N. GUIDON: ~Rapportde Synthhm. Actes du M I 1 Con& International des Amricanistes, vol. IXB. Paria, 1976.
N. GUIDON: Defni@es de delimita@ea do estilo Vdreea Grande)).Actes du MII Con& International des AmBricanistes, vol. IXB.
Paris, 1976.
N. GUIWN: Arte rupestre no Piadw. Temas de Arqueologia brasileira 4 uArte Rupeetnn>. Anurio de DivulgagHo CienMbca, nm. 8.
Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia da Univeraidade Catlica de Goib. Goibia, 1978.80, p8gs. 16-34.
N. GUIDON: Da aplicabilidade das classica$6es preliminares M arte rupestre. Clio, nm. 5. Recife, 1932, &s. 117-128.
N. GUIDON: Art rupestre: une synthbe du procd de rechemhe. Contributions mthodologiques en Prhistoire*. Etudes Amricanistes
Interdisciplinaires, 1. Laboratoire d'Anthropologie Prhistorique d'hrique. Paria, 1932.
N. GIDON: A arte pr-histrica da rea arqueol6gica da SHo Raimundo Nonato. Sintese de dez anos de peaquisan.
Clio, nm. 7, Srie
. .
Arqueol6gica-2. Recife, 1986, pgs. 3-80.
N. GUIDON: Mtodos e tcnicas para a anlise da arte rupestre pr-histrcan. Cuaderno de Pesquisa. 4. M e Antropologia m.
FundacHo Universidade Federal do Piaui. Teresina. 1986.
N. GIDON: A seqbcia cultural da rea de &o Raimundo Nonato, Piauh. Clio, nm. 8, M e Arqueol6gica-S.Recife, l W , p&a. 137-144.
N. GUIDON y G. DELIBRIAS: Carbon-14dates point to man in the Americas 32.000 yean, ago*. Nahtre. vol. 321, nm. 6.072,19 June 1W.
(6) MaranhBo, Cear, Rio Grando do Norte, Paraiba, Pernambuco, Piaui, Alagoas. Sergipe e Bahia.
(7) M. C.BELTRAO et alik Projeto Central: Primekm resultados. 1Simpsio de Prehistria del Nordeste Brasileiro. Universidade Federal
de Pernambuco. Recife, 1987.
G.MARTIN
EL MEDIO GEOGRAFICO
En resumen, podemos definir el Nordeste brasileo como una regin con predominancia de semiaridez, dominada por la Caatinga, paisaje que abarca los mayores
espacios de la regin, seguido de la Mata Atlntica, que ocupaba todo el litoral y hoy
muy deteriorada por la agricultura intensiva, la Floresta subcaducifolia y el Cerrado.
El Nordeste no presenta grandes ros que se mantengan caudalosos en los largos
perodos sin lluvias, a excepcin del San Francisco, de largo recorrido y centro de
atraccin de culturas indgenas, seguido del Parnaba en la cuenca sedimentaria de
Piau-Maranhao y la cuenca de Acu, que tambin concentr numerosos grupos
indgenas prehistricos en distintas pocas.
En gran parte, la regin semirida brasilea se extiende por depresiones interplanlticas, en forma de interminables colinas, situadas entre macizos antiguos. Estas
colinas estn surcadas por ros y riachuelos intermitentes.
La vegetacin es arbustiva con poca representacin arbrea, con hojas pequeas y
espinosas, adaptadas para resistir la evaporacin muy intensa, y tambin con numerosas variedades de cactceas. Es una vegetacin caducifolia de color ceniciento en la
estacin seca y verde exuberante en la poca de lluvias, adaptada al calor y la
sequedad de la regin (9).
Especial importancia tienen los brejos, especie de oasis en regiones extremadamente secas. ((Islas de humedad)) las llama el gegrafo Assiz Ab'Saber, que consiguen
quebrar la monotona de las condiciones fsicas y ecolgicas de los sert6es secos. En la
cultura popular se conoce como brejo cualquier sector ms hmedo, existente en rea
(8) P. 1. SCHMFPZ, A. S.BARBOSA y M. B. RIBEIRO:Arte rupestre no Brasiln. Temas de Arqueologia brasileira,4. AnuBiio de DivulgacHo
Cientaca, 8. Goiania 1980.
P. 1. SCHMITZ: ~Contriicioneua la Prehist6ria de Brasib. Pesquisas (Antmpologia, nm. 32). SHo Leopoldo, 1@81, pgs. 41-83.
P. 1. SCHMITZ. A S.BARBOSA, M. B. RIBEIRO e 1. VERARDI: Arte mpestre no Centm do Brasil: Pinturas e gravuras da Mhist6ria
de Gois e oeste da Babip. Instituto Archietsno de Pesquisas. So Laowldo. 1984.
(9) A N. AB'SABER: uPrublemtica de desertica@o e da savanizaco no Brasil intertropiealn. Geom~ffolo~gia,
nm. 63. Instituto de
Geografia Universidade de SBo Paulo. S o Paulo, 1977, 19 &s.
A N. AB'SeER: Pdleo-clima e pleeewlogiaw. Anurio de Divulga~oCientfica. Universidade Catlica de GoiBs. OoSnia, 1980.
A N. AB'SABER: u0 dominio morfodimdtico semi-rido das caatingas brasileiram. Ibilce, nm. 08. SHo Paulo, 1980.
&.N. AB'SABER: Os SerMes. A originalidade da te-.
Cibncia.Hoje, vol. 3, ?h.
16, 1986.
Fig. 1
O. MARTIN
de dominio semirido. Son suelos ms frtiles, con filetes de agua, donde es posible
cultivar casi todos los productos y frutas tpicas de los trpicos hmedos (10). En los
brejos de altura es posible cultivar caf en medio de regiones ridas. El brejo es
siempre un enclave tropical en medio del semirido.
Desde el ngulo arqueolgico, que es el que aqu interesa, los brejos son lugares
importantsimos para el conocimiento de la Prehistoria brasilea porque fueron lugares de atraccin y concentracin de grupos humanos, donde las estrategias de sobrevivencia del hombre prehistrico, pudieron desarrollarse. En lugares de brejo encontramos hoy grupos indgenas remanescentes como los Pankaran de Pernambuco, aldeados en el Brejo dos Padres (11) por misioneros de So Felipe Neri. En Brejo da Madre
de Deus, tambin en Pernambuco, fue descubierta la mayor necrpolis prehistrica del
Nordeste (12) y es tambin en regiones de brejo, en Ro Grande del Norte, donde hemos
encontrado numerosos yacimientos prehistricos de cazadores y abundancia de pinturas rupestres (13).
Entre los inmensos sert6es secos y la llamada Zona de la Mata que corresponde a la
regin litoral, existe el agreste o agrestes. En trminos amplios, los agrestes constituyen zonas de transicin no muy anchas ni homogneas, sin formar una faja continua,
sino ms bien ((manchasde agreste)) entre el litoral y el semirido. El ndice pluviomtrico es mayor que en el serto y menor que en el litoral, y la vegetacin es arbrea.
Existen en los agrestes ros de recorrido corto y cursos de agua menores en cuyas
mrgenes no es raro encontrar grabados y pinturas rupestres sobre formaciones
granticas redondeadas.
El litoral nordestino se extiende desde Maranhiio hasta Baha. En general, es bajo
y arenoso, sin grandes accidentes ni elevaciones, muy erosionado y con extensas reas
punteadas de bahas, islas, canales, pantanos, aluviones y dunas, especialmente en el
litoral septentrional. Otra caracterstica del litoral nordestino son los arrecifes de
1984.
G. MARTIN: Amor. violAncia e solidariedade no testemunbo da arte rupestre brasileiran. Clio. nm. 6. SBrie Araueol6uica-l.
Recife.
- -
G. MARTIN: nIngB.Paraba in Heranca: a expresso visual do brasileiro antes da infiusncia do eumpeu*. Dow Qumica. SHo Paulo, 1984.
G. MARTIN: Arte rupestre no Serid6 (RN): O sitio "Mirador" no Boqueiro de Parelhas. Clio, nm. 7, SBrie Arqueol6gica-2. Recife,
1986, p g 81-96.
arenito y de coral que surgen en el Cear y llegan hasta el Sur de Baha. Paralelos a
las playas, corresponden a las antiguas costas sumergidas.
En casi toda la regin Nordeste domina el Pre-Cambriano. Las mayores altitudes
no sobrepasan los 1.000 metros, como en la Chapada de Araripe (entre Pernambuco y
Cear) y en los bordes de la cuenca del San Francisco. La Chapada Diamantina, en
Baha, de forma tabular, divisor de aguas entre los ros que corren hacia el Atlntico y
los tributarios del San Francisco, forma una muralla con altitudes superiores a los
1.000metros, llegando a 2.100 en el Pico de las Almas. Regin semidesierta, se presenta
como prometedora para la investigacin arqueolgica donde se han detectado yacimientos prehistricos de cronologas muy antiguas.
Las ms extensas elevaciones de todo el Nordeste corresponden al macizo de
Borborema, formadas de granitos, gneiss y cuarzos, con alturas que se mantienen
entre 700-800metros y en donde en algunos casos llega a sobrepasar los 1.000 metros.
Los fenmenos climticos del Nordeste no se manifiestan en marcadas diferencias
trmicas, sino en grandes variaciones pluviomtricas, contrastando el rgimen de
lluvias intenso en la costa y la escasez absoluta en el interior.
Las variaciones anuales de temperatura son pequeas con excepcin de las reas
superiores del macizo de Borborema y Chapada Diamantina. En el 95% del territorio
del Nordeste ningn mes del ao acusa temperatura inferior a 18 grados, con ms calor
en la regin septentrional donde se registran temperaturas medias de 24" a 26", con
excepcin de las chapadas. Las mximas temperaturas de la regin se registran en el
interior, con temperaturas diurnas de 40' en los perodos ms secos (14).
G . MARTIN
posiblemente, estable desde haca dos mil aos entre las poblaciones agrcolas del
litoral y era la misma de, por lo menos, diez mil aos, entre los grupos preneolticos o
de cazadores-recolectores de las regiones ms al interior.
Pero, a pesar del cuadro expuesto, el gran inters deda Prehistoria brasilea, sobre
todo en las regiones ms ingratas del interior del Nordeste, es observar la gran
capacidad de adaptacin del hombre a una naturaleza particularmente perversa y ver
que, en ese medio hostil, fue capaz de crear su ((hbitatn y hasta desarrollar un arte
expresivo y bello, como son las pinturas rupestres del SE de Piau o de la regin de
Serid, en el estado de Ro Grande del Norte, situadas en el dominio del semirido.
Las evidencias radiocarbnicas acompaadas de hallazgos de material ltico y
seales de ocupacin humana, demostraron, sin lugar a dudas, que la regin NE de
Brasil fue poblada desde el Pleistoceno cuando las condiciones climticas deberan ser
bien diferentes. Hallazgos de fauna y megafauna pleistocnica como ciertas formas de
camlidos baleo-llama?) y perezoso gigante, indican perodos ridos de vegetacin
diferente, pero aunque tengamos la seguridad de la presencia humana en el Nordeste a
partir de 39.000 aos en el SW de Piau (regin de San Raimundo Nonato), 27.000en el
NW de Baha y 11.000 en Pernambuco, ningn resto humano atribuible a estas fechas o
asociado a fauna extinguida ha sido encontrado hasta ahora.
En general, se es el drama de la Prehistoria americana: el escaso nmero de restos
humanos que puedan ser, con seguridad, atribuidos a pocas muy antiguas. El caso de
Piau es significativo: en casi 300 yacimientos registrados y, por lo menos, diez fechas
de C-14que van de 17.000 a 39.000 aos BP, ningn resto humano ha sido registrado,
aunque las condiciones climticas caracterizadas por una extrema sequedad, sean
propicias a la conservacin de huesos.
Fechas muy antiguas, rondando los 40.000 aos BP, fueron sealadas en la regin
central de Baha, con resultados todava sin publicar, pero donde tampoco fueron
encontrados restos humanos.
Pinturas rupestres fechadas en 17.000 aos BP, en Sitio da Pedra Furada (San
Raimundo Nonato, Piau) (15), muestran escenas de caza con numerosa fauna de tipo
actual: capivara (Hidrochoerus hidrochoeris L.); ema (Rhea americana L.), tambin
llamada, impropiamente, avestruz americana; armadillos, de los que se conocen once
especies distintas en Brasil (Tolypeutes tricintus [L.], Priodontes giganteus [E. Geofl,
etc.) y diferentes tipos de cervdeos. Queda en duda la presencia entre esas pinturas de
un camlido, especie de la que fueron encontrados restos seos en la misma regin.
Indicios cada vez mayores parecen afirmar la relacin de la fauna gigante con el
hombre sudamericano. Sabemos que la megafauna perdur en Amrica del Sur mucho
ms tiempo que en el Viejo Mundo. El perezoso gigante vivi seguramente hasta los
ltimos 15.000 aos, poca en que el hombre ya habitaba el Nordeste del Brasil y pudo
haberlo cazado con facilidad. Restos de este desdentallo, del tamao de un elefante,
fueron encontrados en el Nordeste y regin central del Brasil.
...
B.
:no.
A. F. G. LAROCHE:uContribui@opara a F'ridria pernambucanan. Gabinete de Histria Natural& Ginsio Pemambucauo. Recii 1977.
A. F. G. LAROCHE: uArqueologia Pernambucanan. Museu e Gabinete de Histria Natural do G i m o Pemambucano. Recife, 1977.
(17) Entre esas excepciones podramos citar los samboquis brasileilos, cuya base alimenticia era la protena pura de los moluscos y mariscos.
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10
Fig. 2.-Industria ltica procedente de la Toca do BoqueirHo da Pedra Furadan, en San Raimundo
Nonato, Estado de Piau, NE de Brasil.
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...
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La mandioca tiene un ciclo vegetativo largo, de nueve meses, pero en compensacin puede continuar en la plantacin sin ser recolectada hasta 18 meses, de forma que
es recogida durante nueve meses segn las necesidades y cuando una cosecha est
terminando, la siguiente ya puede comenzar a ser recolectada, de forma que el ciclo
nunca se cierra y no hay necesidad de acumular grandes cantidades de depsitos. Por
el contrario, la mandioca dulce, especie no venenosa llamada macaxeira en el NE y
aipim en el Sur de Brasil, tiene un ciclo vegetativo ms corto, no necesita de
manipulaciones especiales para su consumo y puede comerse simplemente cocida o
asada, pero tiene el inconveniente de no conservarse, debiendo ser consumida rpidamente porque se endurece y se torna fibrosa. As, pues, es la harina de mandioca el
producto por excelencia para ser conservado y transportado y es todava hoy el
alimento bsico de la poblacin campesina del Nordeste.
Una bolsa de cuero en forma de zurrn, con carne seca molida y mezclada con
harina de mandioca, es utilizada hasta hoy por pastores, cazadores y campesinos en el
interior de Piau. Es la paqoca, alimento nutritivo para grandes caminatas, pues siendo
la mandioca hidrato de carbono puro, la dieta debe ser complementada con protenas
so pena de graves deficiencias alimenticias.
Hacia 3.000 BP aparecen los primeros agricultores en el Nordeste de Brasil,
localizados principalmente en el interior, pues los grupos del litoral son ms recientes,
con una agricultura incipiente de maz, calabazas, alubias y cacahuetes. Las aldeas
tienen forma circular, a veces de grandes dimensiones, con cabaas de forma elptica
con capacidad para varias familias, como puede apreciarse todava en aldeas indgenas
actuales. Son fcilmente identificables por grandes manchas humosas con fragmentos
cermicos en la superficie. La estratigrafa es generalmente poco profunda, indicando
ocupaciones no muy largas.
El litoral del Nordeste de Brasil est ms poblado actualmente que el interior. Al
parecer, tambin lo estaba por las poblaciones indgenas, segn relatos de cronistas de
poca colonial; sin embargo, en lo que respecta a yacimientos arqueolgicos, las
regiones de! interior son mucho ms ricas que las costeras. Para el Pleistoceno
Superior y Holoceno Antiguo es imposible detectar ninguna ocupacin humana porque hubo un marcado rebajamiento de la plataforma continental atlntica en Amrica
del Sur y los posibles yacimientos del litoral deben estar sumergidos, como debe haber
ocurrido con muchos sambaquis (27) del SE del pas. En el litoral los yacimientos
arqueolgicos localizados son, en general, aldeas de agricultores que plantaban principalmente mandioca, maz y algunos tipos de calabazas. Aunque no tenemos datos
seguros, parece que la introduccin de alubias o frjoles fue posterior.
(27) Los Sambaquis son yacimienb arqueo16gicos semejantes a los conchems epipaleolitico. de la Peninsula WRca y a los Kiokkenmoed.
dynger escandinavos. Algunos Sambaquis alcanzanhasta 30 m. de altura en el litoral de SHo Paulo y Santa Catarina y servan de habitaciny de
nectpolis. Los mAs antiguos se remontan a 7.0008.000 aos BP. En el Nordeste no se encontraron estos tipos de yacimiento, ~ m p o n d i e n d o
los ltimos hallazgos ai Sur de Bahia. Los hay tambi6n en el Estado de P d , en la regin amaenica; son fluvialesy de culturas ya ce-w.
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L A CERAMICA
La tentativa de B. Meggers (28) de relacionar la cermica de Valdivia (Ecuador)
con la de Jomn (Japn), apoyada en la semejanza de los motivos decorativos geomtrico~,tentativa en la que encontramos claros resabios hiperdifusionistas, no fue
aceptada unnimemente por los prehistoriadores americanistas, El origen autctono
de las culturas americanas tiene cada vez ms adeptos,-especialmente en lo que se
refiere al origen de la cermica.
En Brasil, la introduccin de la cermica sigue la va amaznica a partir del alto
Amazonas, por los ros Napo y Ucayali. Las cermicas de la cuenca del Amazonas
guardan marcadas caractersticas subandinas y de la regin circuncaribe hasta desembocar en la cermica tpica de la cultura Maraj, en la isla del mismo nombre, ya en la
desembocadura del Amazonas. Para el resto de Brasil, las cermicas prehistricas
conocidas son ms simples en las formas, y la decoracin que puede ser incisa,
cepillada, ungulada, raspada y tambin pintada en varios colores, siendo esta ltima
variedad de tradicin tupiguaran.
En Brasil se ha adoptado una nomenclatura para la cermica dividida en tradiciones, subtradiciones y fases. Las tradiciones que abarcaran grandes reas geogrficas
estn ms o menos fijadas en sus grandes rasgos, pero de las subtradiciones y
especialmente las fases, se ha abusado un poco, con excesivas divisiones, de tal manera
que, en muchos casos, cada autor crea sus propias fases que se repiten ad infinitum))y
cada hallazgo de aldea o resto funerario con cermica, se transforma en una fase.
Como consecuencia, la bibliografa brasilea sobre cermica prehistrica est llena de
nombres indgenas indicando fases cermicas sin que quede muy claro cules son las
diferencias entre ellas y, lo que es ms grave, si esas fases corresponden o no a
formas culturales distintas. No han faltado tentativas de unificacin y un gran
esfuerzo se debe a B. Meggers (29), pero la resistencia contina grande con base, sobre
todo, en el individualismo de cada investigador.
En grandes lneas, podemos considerar en el Nordeste brasileo dos grandes
tradiciones cermicas: la ARATU y la TUPIGUARAN~,ambas de remoto origen
amaznico, pero tan modificadas en el largo,.camino recorrido que su primitiva
filiacin se hace casi imposible.
Tradicionamente, se considera la cermica tupiguaran tpica de las regiones
costeras, con aldeas de forma circular u oval y economa basada en la mandioca. Las
formas cermicas de esta tradicin son grandes vasijas circulares o cuadrangulares y
platos planos para asar las tortas de mandioca (beiju) a que ya nos referimos. Esta
cermica presenta cuidada decoracin geomtrica, a veces muy elaborada, pintada de
rojo, blanco y negro.
(28) B. MEOOERS: Como interpretar a linguagen da &can.
Smithsonian Institution. Washington, lW6.
B. MEOOERS y J. C. EVANS (directoren) ~Aboriginalcultural development in Latin America: an interpretatire revim. Smithsonian
MisceIian80~8Collsctioxw, vol. 146, n h . 1. Washington.
(29) MEOOERS: Op. cit. en la nota 28, 1966: Como interpretar....
18
G.MARTIN
MARANHAO
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G. MARTIN
mientos secundarios revueltos con restos de huesos quemados, casi todos de nios, y
cuyo ajuar funerario consista en collares de hueso y conchas maGnas. Fue fechado en
9.410 f 100 BP (CSIC-720) y sirvi como fecha post quem))para las pinturas rupestres
a las que se sobreponan los restos de enterramientos (35).
La misma cermica utilizada para cocinar y conservar alimentos y agua, serva
para enterrar a los muertos, solamente variando el tamao. Los cuerpos depositados
en urnas funerarias eran depositados en abrigos o en las mismas aldeas, siempre a
poca profundidad, algunas veces el cuerpo envuelto en tejido de fibra era depositado
directamente en el suelo. El rito del ((fardofunerario)), tan comn en toda la regin
andina, llega atenuado a la zona tropical, donde tampoco podemos descartar las malas
condiciones climticas para conservar los envoltorios con humedad y calor. En las
regiones ms secas del interior nordestino se conservan mejor, como es el caso de la
necrpolis de la Furna do Estrago, en el municipio de Brejo da Madre de Deus, en
Pernambuco, con algunos enterramientos de fardoen muy buen estado de conservacin, fechados en torno a 1.000 aos BP (36). Esta necrpolis es uno de los ms
importantes hallazgos de la Prehistoria del Nordeste. El grupo humano que lo utiliz
como cementerio era ceramista, y la forma de sepultamiento bastante uniforme
durante todo el perodo de ocupacin del abrigo. Los esqueletos estaban envueltos en
esteras de fibras vegetales y colocados en posicin fletida y decbito lateral. En otros
casos, la fosa funeraria haba sido forrada de fibras cuidadosamente dispuestas. El
ajuar funerario consista en collares de cuentas de piedra, hueso, dientes de animales,
conchas y simientes, adems de otros objetos como esptulas y flautas hechas de
tibias. Fragmentos de ocre junto a la nuca y el vientre aparecen tambin en algunas
sepulturas. Un nmero considerable de recin nacidos fueron sepultados en pequeas
cestas de fibras de palmera y tambin envueltos en esteras. Algunos de los crneos
conservaban todava parte del cabello.
El rito de la incineracin fue comn entre los grupos agricultores de tradicin
tupiguaran de las reas litorales. Urnas de lneas abiertas cuidadosamente decoradas
con dibujos geomtricos y colores rojo, blanco y negro fueron utilizadas para conservar huesos y cenizas. La inhumacin secundaria se realizaba muy corrientemente en la
misma aldea, de forma que, en general, no son encontradas verdaderas necrpolis
agrupadas y s enterramientos aislados entre los restos cermicas que sealan la
localizacin de la aldea. Pero los datos que tenemos son ms antiguos relatos etnolgicos que arqueolgicos, pues las pocas aldeas tupiguaran excavadas en el Nordeste
nunca tuvieron sus resultados publicados, con excepcin de alguna pequea noticia.
En general, los hallazgos funerarios tupiguaran son casi siempre producto de hallazgos casuales, consecuencia de trabajos agrcolas.
En el valle medio del ro San Francisco hemos podido observar que los ritos
indgenas de enterramiento perduraron durante la poca colonial, inclusive en lugares
(SS) MAR'l'N Op. cit. en la nota 13, 1985: Arte rupegtre...n.
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IV-V.
G. MARTIN
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da arte ~ p e s t r eA. d i & prdhham por niveb). Clio, n h 6, SBRe Arqu8016gc~-l.lb&, 1884.
A. M. PESSIS: Da Antropologia visual A Antropologia MHistricaw. Clio, nm. 3, SBRe Argueol6gicaS. Recife, 1986, p b . 169-162.
A. M. PESSIS: MBthoded'analyse den r6presentations rupestrew. Contributions MBthodologiquen en F'r6h'istoire. Etudes AmBncanisten Interdsciplinaires Amrique du Sud, nm. 01. Paris.
(40) GUIDON: Op. cit. en la nota 6, 198& A seqii6nciai...
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...
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rupestre ocupa una gran extensin geogrfica, las subtradiciones y estilos son tambin
muy numerosas. En Pernambuco, donde est mejor estudiada, los yacimientos y
abrigos con pinturas estn situados, casi siempre, en fondos de valles y en brejos
donde granitos rojos y grises forman importantes intrusiones que, por efecto de la
erosin en las rocas ms blandas circundantes, emergen en forma de grandes monolitos redondeados en los cuales, generalmente, se encuentran las pinturas.
Los grafismos de la Tradicin Agreste son, en general, de tamao grande y pueden
medir hasta dos metros de altura (figs. 6, 7 y 8). Las escenas son raras y, cuando
existen, no suelen presentar ms de dos individuos o animales. Grafismos puros
simples o muy elaborados, dependiendo de los diferentes estilos, acompaan a los
antropomorfos y zoomorfos, con predominio de los ltimos. Tpica de la Tradicin
Agreste es la representacin de un antropomorfo grotesco, de gran tamao, generalmente aislado, como si se tratara de una figura totmica, y figuras de pjaros de alas
abiertas y largas plumas, algunos con tendencia al antropoformismo como tentantiva
de representacin de un hombre-pjaro. Improntas de manos en la parte superior de los
paneles pintados son tambin un elemento corriente
Cronolgicamente, la Tradicin Agreste es posterior a la Tradicin Nordeste. En el
Piau, un abrigo con pinturas de esa tradicin fue fechado en 5.000 f 110 aos BP
(Toca da Boa Vista 1), pero en Pernambuco no hemos obtenidos fechas posteriores a
los 2.000 BP. La excavacin estratigrfica de Peri-Peri (44) proporcion dos fechas de
carbono-14 para dos hogueras en las que encontramos restos de ocre e instrumentos
lticos, manchados de pintura roja, que haban servido para pintar el abrigo. Las
fechas fueron 1.760 f 90 BP (GIF-5878) y 2.030 f 50 BP (CSIC-605).
Seguramente, la tradicin de arte rupestre ms enigmtica de Brasil, y la ms
difcil de relacionar con algn grupo humano, es la Tradicin Itacoatiara (itacoatiara
= piedra pintada en idioma tupi). Se trata de una tradicin de grabados sobre roca, no
exclusiva del Nordeste, sino que se encuentra por todo Brasil e inclusive por toda
Amrica del Sur (lb.
1). Los petroglifos, generalmente efectuados sobre base arentica, suelen estar en rocas a lo largo de los cursos de agua, sean grandes ros como el
San Francisco o pequeos arroyos o, inclusive, los llamados caldeir6es (45), cuyas
paredes internas estn muchas veces cubiertas de grabados.
Es indudable que la Tradicin Itacoatiara est relacionada con el culto de las
aguas, a la vez que muchas de ellas nos hacen pensar en cultos cosmognicos de las
fuerzas de la naturaleza y del firmamento. Lneas onduladas, que imitan el movimiento
del agua y representacin de astros, son muy comunes. Sin embargo, despus de esta
interpretacin dudosa, pues el factor subjetivo de nuestra cultura no puede ser
descartado, poco se puede decir respecto de esta tradicin. Como los grabados o
(44)G. MARTIN, A. AGiAR y J. ROCHA: O sitio arqu~ol6gicoPeri-Periem Pernambucon. Revista de Arqueologia, Mweu Paraense
Emo Goeldi. Belm, 1989.
(4) Caldciro es una forma local para designar las cavidades que se forman en las fallas de algunas rocas. De tamao variable y siempre de
forma redondeada, se llenan de agua durante la estaci6n de las lluvias y sirven de reservas naturales.Estos caldeifies son muchas veces el itniw
rc~vrsoldriw en vastas extensiones.
G. MARTIN
Fig. 7.-Pintura
- Pedra - Pernambuco.
Fig. 8.-Pintura
- Venturosa - Pernambuco.
G. MARTIN
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itacoatiaras estn en un 99% de los casos en cursos de agua y en contacto directo con
ella, son pocas las posibilidades de excavaciones arqueolgicas y la filiacin de las
mismas a algn tipo de cultura material. El caso del yacimiento Letreiro do Sobrado, a
pocos metros del ro San Francisco, en Pernambuco, es una excepcin; formando un
pequeo abrigo cubierto de petroglifos esquemticos (grafismos puros), propios de la
Tradicin Itacoatiara, fue utilizado durante largo tiempo por cazadores prehistricos
del valle de San Francisco. Fueron levantadas veinte hogueras, con restos de alimentos e industrias lticas de cuarzo y slex, entre las que encontramos raspadores,
perforadores y prepuntas de proyectil. En una de las hogueras fue encontrado un
fragmento de roca con grabados desprendido del abrigo. La fecha de carbono 14 fue de
1.680 h 50 BP (BETA-1519).
Las subtradiciones y estilos de las itacoatiaras del Nordeste de Brasil estn en gran
parte por determinar, pues las variedades son infinitas y han sido poco estudiadas.
Hay grafismos que se repiten mucho, pero la tcnica de ejecucin puede ser diferente.
Existen petroglifos que podramos llamar universales y que se repiten en muchos
lugares, a nivel mundial, entre culturas sin ninguna posibilidad de contacto, de forma
que agrupar una tradicin que se extiende por toda Amrica, atendiendo a la semejanza de los grafismos, es siempre peligroso. Como ejemplo citaremos la semejanza
existente entre las itacoatiaras nordestinas y los petroglifos gallegos, de los que existe
abundante bibliografa.
Una tentativa de Guidon (46) de dividir los petroglifos en Itacoatiaras del Este e
Itacoatiaras del Oeste, atendiendo a la presencia de elementos figurativos (antropomorfos y animales) para el grupo del Este y grafismos puros exclusivamente para el grupo
del Oeste, puede ser vlida para el SE del Piau, pero no ha podido ser determinada
para otros lugares del Nordeste de Brasil.
Una variedad bien caracterstica del Nordeste son los ((petroglifospintados)),en los
cuales, sobre un complicado trazado esquemtico grabado, se rellen con pintura roja
(Boi Branco, en Pernambuco, y Grossos, en Ro Grande del Norte); pero existe siempre
la duda de que la pintura haya sido colocada en poca diferente, sin ninguna relacin
con el grupo que grab los petroglifos.
A MODO DE EP~LOGO
La divulgacin de dataciones radiocarbnicas para yacimientos prehistricos del
Nordeste entre 25.000 y 32.000 (47) caus cierto espanto y hasta incredulidad entre la
comunidad cientfica internacional, especialmente entre algunos arquelogos americanos que difcilmente aceptan fechas ms antiguas en Amrica del Sur que en el
Norte. Inclusive se lleg a ventilar la absurda opinin de que ((alguna cosa diferente))
ocurra en los suelos nordestinos para obtenerse fechas tan antiguas.
(46) GUIDON: Op. cit. en la nota 5, 1985: A arte....
(47) GUIDON y DELIBRIAS: Op. cit. en la nota 5.
31
G . MART1N.-Prehistoria
A.-Grabados
B.-Grabados
Nordeste Brasil
LAM. 1