Modernismo Latinoamericano

En la literatura en lengua espaola, el trmino modernismo denomina a un

movimiento literario que se desarroll entre los aos 1880-1910,
fundamentalmente en el mbito de la poesa, que se caracteriz por una
ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista y aristocrtico,
el culturalismo cosmopolita y una profunda renovacin esttica del lenguaje
y la mtrica.
Se conoce por modernismo a la forma hispnica de la crisis universal de las
letras y del espritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religin y la
poltica. En ciertos aspectos su eco se percibe en movimientos y en
corrientes posteriores. En las races del Modernismo hay un profundo
desacuerdo con la civilizacin burguesa. En ciertos sentidos, se trata de una
corriente heredera delPostromanticismo decimonnico, al que da una
especie de salida, y en las dems artes esta esttica se plasma en las
formas
del Art
Nouveau (en Blgica y Francia), Modern
Style (en Inglaterra), Sezession (en Austria), Jugendstil (en Alemania y Pas
es Nrdicos), Liberty(en Estados Unidos), Floreale (en Italia), y Modernismo
artstico (en Espaa e Hispanoamrica).

Caracteristicas
El Modernismo es objeto de distintas interpretaciones, con estas dos
posturas fundamentales:

La ms restrictiva lo considera un movimiento literario bien definido

que se desarroll entre 1887 y 1910.

La ms amplia considera que el modernismo no es slo un

movimiento literario sino toda una poca y la actitud que le sirvi de
base.

Conciliando ambas, cabra definir el modernismo literario como un

movimiento de ruptura con la esttica vigente que se inicia en torno a 1880

y cuyo desarrollo fundamental alcanza hasta la Primera Guerra Mundial. Tal

ruptura se enlaza con la amplia crisis espiritual de fin de siglo.
El modernismo hispnico es una sntesis del Parnasianismo y del
Simbolismo: del primero toma la concepcin de la poesa como bloque
marmreo, con el anhelo de perfeccin formal, los temas exticos, y los
valores sensoriales; del segundo la concepcin de que el arte debe sugerir,
y la bsqueda de efectos rtmicos dentro de una variada musicalidad. El
Modernismo tambin subsume, aunque con menos importancia, corrientes
estticas como el Decadentismo y La Hermandad Prerrafaelita. Las
principales caractersticas del modernismo son:

El rechazo de la realidad cotidiana, ante la cual el escritor puede huir

en el tiempo (evocando pocas pasadas y mejores) o en el espacio
(muchos de los poemas se desarrollan en lugares exticos y lejanos).

Una actitud aristocratizante y cierto preciosismo en el estilo, as como

la bsqueda de la perfeccin formal (de inspiracin parnasiana) que se
aprecia no sin cierto individualismo.

La bsqueda de la belleza se consigue a travs de imgenes muy

plsticas y acercamiento a las artes, de una adjetivacin con predominio
del color y con imgenes relacionadas a todos los sentidos, as como
con la musicalidad que produce el abuso de la aliteracin, los ritmos
marcados y la utilizacin de la sinestesia (influencias del simbolismo).

Tanto la fidelidad a las grandes estrofas clsicas como las variaciones

sobre los moldes mtricos, utilizando versos medievales como
el alejandrino, el dodecaslabo y eleneaslabo; con aportes de nuevas
variantes al soneto.

El uso de la mitologa y el sensualismo.

Una

renovacin

lxica

con

el

uso

de helenismos, cultismos y galicismos, que no buscaba tanto la precisin

como el prestigio o la rareza del vocablo.

El deseo innovador que aspiraba a la perfeccin que apreciaban en la

literatura europea.

La adaptacin de la mtrica castellana a la latina.

El culto a la perfeccin formal, con poesa serena y equilibrada.

Biografa de Manuel Daz Rodrguez

Introduccin: Manuel Daz Rodrguez, primer novelista venezolano que realmente
fue reconocido y apreciado fuera de las fronteras de Venezuela, quiere decir que
es el primero que logra marcar una huella como narrador, en Latinoamrica y
Europa, demostr un soplo potico y lrico en sus obras que representan el drama,
y los sentimientos de sus personajes, pero no solo esto es lo que llega a impactar
en la sociedad sino el hecho de una revolucin en la tcnica narrativa de
Venezuela.
Conclusin: De esta manera, Daz Rodrguez demostr ser un hombre
polifactico, pero ante todo, dedicado a la vida literaria, su pasin, llegando a ser
considerado como el novelista de su tiempo, e impuls al modernismo
convirtindolo junto con otros escritores en no solo un movimiento literario, sino en
una poca y una actitud.

Nace en Chacao (Edo. Miranda) el 28.2.1871

Muere en Nueva York (Estados Unidos) el 23.8.1927
Escritor, mdico, periodista y poltico. Es considerado por muchos
estudiosos como uno de los mayores representantes de la prosa modernista
hispanoamericana. Fueron sus padres Juan Daz Chvez y Dolores
Rodrguez, inmigrantes canarios llegados a Caracas en 1842. En 1891 se
grada como mdico en la Universidad Central de Venezuela. En cuanto a
su iniciacin literaria, la misma data de la ltima dcada del siglo XIX

cuando viaja por distintos pases de Europa (1892-1896). En tal sentido,

vive en Pars y en Viena, y realiza visitas ocasionales a Italia. A su regreso a
Venezuela (1896), publica Sensaciones de viaje. ste, su primer libro,
incluye un artculo publicado anteriormente en El Cojo Ilustrado, "Alrededor
de Npoles", en el cual se manifiesta su distanciamiento modernista. En
1897 se editan sus Confidencias de psiquis y en 1898 aparece De mis
romeras, ltimo libro del ciclo de viajes. Tambin publicados en El Cojo
Ilustrado, "Los cuentos de color" son finalmente reunidos en un volumen que
aparece en 1899. Ese mismo ao se casa en Caracas con Graziella
Calcao y viaja nuevamente a Pars. En este perodo el escritor se apartar
de los temas forneos para plasmar en su primera novela, dolos rotos
(1901), precisamente el conflicto de quien vuelve de tierras lejanas y
confunde a Caracas con una Florencia venida a menos.
En 1902 public Sangre patricia, otro retrato del desarraigo donde el
ausente muere en el viaje de regreso, sin alcanzar las costas modernas.
Tras publicar esta segunda novela y a raz de la muerte de su padre, Daz
se hace cargo de la hacienda heredada, situada en los alrededores de
Chacao. Entre 1903 y 1908 comparte su tiempo entre las labores agrcolas
y literarias. Finalmente pone fin a su retiro rural con la publicacin de
Camino de perfeccin, libro donde expone la realizacin de su ideal literario:
el ajuste perfecto entre la idea y la palabra. En 1909 entre a dirigir el diario
El Progresista y es nombrado vicerrector de la Universidad Central de
Venezuela. Director de Educacin Superior y de Bellas Artes en el Ministerio
de Instruccin Pblica (1911), ministro de Relaciones Exteriores (1914),
Senador por el estado Bolvar (1915) y ministro de Fomento (1916), es
nombrado ministro plenipotenciario de Venezuela en Italia (1919-1923). En
1921, publica su ltima novela, Peregrina o el pozo encantado. Presidente
del estado Nueva Esparta (1925) y presidente del estado Sucre (1926), viaja
a Nueva York en 1927 para tratarse una afeccin en la garganta, muriendo
lamentablemente en dicha ciudad. Sus libros de viajes, el conflicto del

desarrollo plasmado en sus novelas, su marcado "preciosismo" o "estilismo",

el hondo psicologismo de su narrativa, introducen a la literatura venezolana
de su poca un aire de vigencia y universalidad en momentos en que
aqulla se encontraba todava circunscrita al costumbrismo y la visin
aldeana. Daz Rodrguez es considerado por muchos como uno de los ms
altos representantes de la prosa modernista en nuestro pas e
Hispanoamrica. En 1926 fue incorporado como miembro de la Academia
Nacional de la Historia.
Anlisis Semntico
La semntica analiza los aspectos del significado o la interpretacin del
significado de un determinado smbolo, palabra, lenguaje o representacin
formal. Parte de la premisa que cualquier medio de expresin admite una
correspondencia entre las expresiones de smbolos o palabras, y las
situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o
abstracto.
La nocin de semntica deriva del trmino griego semantikos (significado
relevante), que, a su vez, tiene su origen en sema (signo). As, puede
afirmarse que la semntica lingstica pertenece al campo de la gramtica y
se dedica al estudio del significado de los signos lingsticos.
La lengua, como un sistema compartido que permite la transmisin de
mensajes (la comunicacin), necesita que las palabras tengan cierto
significado. Ya que la gramtica permite describir una lengua, una parte de
ella (la semntica) debe encargarse de analizar los significados.
Para una completa descripcin de una lengua natural, deben tenerse en
cuenta los datos de significado, la referencia lingstica y las condiciones de
verdad. El anlisis semntico se aplica a las palabras, pero tambin a las
frases
y
a
las
oraciones.
La semntica, por ejemplo, se encarga del referente de las palabras, es
decir, de aquello que denotan. Como hay expresiones que pueden compartir
el mismo referente pero tener significados diferentes, el estudio de la

palabra tambin debe tener en cuenta el sentido (la imagen mental de lo

que
algo
es).
La semntica, por lo tanto, se encarga de estudiar la denotacin (la relacin
directa entre una palabra y aquello a lo que se refiere) y la connotacin
(donde entran en juego experiencias y valores asociados al significado). En
otras palabras, el significado denotativo, conceptual o lgico es el
significado bsico de una palabra, tal como aparece definido en los
diccionarios. El significado connotativo, en cambio, se vincula a lo personal
o subjetivo.

Jos Mart - Poema IX (Anlisis)

Poema IX de "Versos sencillos"
Trabajo realizado por la Prof. Paola De Nigris
Tema: Muerte por amor. Una muerte que se da por un amor no
correspondido, y porque el desmemoriado no toma en serio el sentir de la
nia. No la considera capaz de amar realmente. Lo que se opone en
este poema es un amor divinizado, idealizado, con un amor real, carnal, que
lleva la nia hasta el suicidio por la incomprensin en primer lugar, del
enamorado.
Rima: consonante
Mtrica: octoslabos
El tema, la rima y la mtrica estn en funcin de lo que el yo lrico dice que
es su voluntad: "contar este cuento en flor". Estamos frente a
un poema narrativo. Es un poema porque el yo lrico se siente involucrado
afectivamente con el suceso y lo expresa tamizado por su exaltacin anmica.
Esa "narracin" no est desarrollada sino condensada en imgenes, y el
sentimiento del yo lrico se trasluce en sus palabras. Se apela al origen de la
narracin, al cuento oral, guardin de la tradicin. A pesar de ser planteado
de forma escrita, la expresin "quiero, a la sombra de un ala" en tiempo
presente, coloca al yo lrico en un tiempo y un espacio, junto a otros oyentes

de la historia, lo que presentiza alpoema narrativo. Remite al origen porque

es as como se cuentan los cuentos que hacen la tradicin de un pueblo. sta
ser una narracin con aspectos mticos. La mtrica y la rima estn en
funcin de este aspecto, ya que stas son caractersticas de la poesa
narrativa. Son formas poticas sencillas, fciles de retener al odo, tanto por
su musicalidad como por la cortedad del verso. El tema tambin est en
funcin de la narracin desde su simplicidad y su popularidad.
En este poema, tanto la mtrica como la rima son caractersticas del
modernismo, ya que se busca una forma perfecta, musical. Esta forma
estricta podra relacionarse con la influencia del simbolismo en esta
corriente.
Estructura:
La estructura del poema ser particular. La primera estrofa y la ltima
funcionan como introduccin y cierre de la ancdota, mientras que las
estrofas intermedias irn intercalando episodios de un pasado inmediato,
donde se describir el entierro en imgenes; y la historia pasada (pasado
mediato) que lleva a la nia a "morir de amor". Una y otra estrofa se
diferenciarn por los puntos suspensivos al principio de la misma.
Anlisis
Quiero, a la sombra de un ala,
contar este cuento en flor:
la nia de Guatemala,
la que se muri de amor.
Esta es la estrofa introductoria. En ella se nos plantea la voluntad del yo
lrico de contar un cuento, que ya dijimos tendr caractersticas de mtico.
Esto tambin podra relacionarse con el parnasianismo, ya que esta corriente

sola tomar historias del pasado y actualizarlas para dejar un mensaje con
ella, mensaje que explicara el presente.
Cuando se refiere a "la sombra de un ala", la palabra "ala" resulta
enigmtica. Podra estarse hablando del ala de un sombrero, lo que hara
pensar en un yo lrico que se protege, no slo la cabeza, sino tambin los
ojos. La imagen de un hombre con sombrero genera cierto misterio, y esto
podra relacionarse con lo involucrado que ste se encuentra frente a la
situacin que narra. El misterio de cun involucrado est en esta situacin, o
de cul es la relacin entre el yo lrico y la nia, es algo que nunca se aclara
en el poema. El yo lrico dir "era su frente - la frente / que ms he amado
en mi vida", pero nunca se aclara si l es el "desmemoriado" o si l siente tal
compasin por ella que se identifica con ella por haber pasado, alguna vez
una situacin parecida, o tal vez por el smbolo que ella representa.
Por otro lado, podramos pensar en la palabra "ala" como lo que sta sugiere:
libertad, vuelo en libertad. Amparado entonces por la libertad con que este
"cuento" debe volar y llegar a todos para formar la memoria colectiva, es que
en ese lugarcito de sombra que da la sensacin de proteccin, de acojo, de
tranquilidad, este "cuento debe ser contado". Memoria que debe ser
rescatada por todos, ya que en el mismo cuento se encierra el peligro de la
"desmemoria", las consecuencias que sta puede traer. La muerte de la nia
es una consecuencia de la "desmemoria".
A su vez, la palabra "ala" nos remite a lo natural, y nos da la sensacin de que
este yo lrico se encuentra al aire libre con un auditorio que lo escucha. Es de
esa forma que esta "historia" debe ser planteada.
Utilizar dos palabras con el mismo sema "contar este cuento" afirma la
voluntad y importancia de contar. Este "cuento" tendr un propsito: la
memoria, como herramienta, como arma para los pueblos. Y esta memoria
tambin est unida al concepto "amor", porque el amor necesita de la
memoria. A travs de la experiencia de la memoria individual (la de la nia,

la del yo lrico) se trata de rescatar una memoria colectiva, y el cuento es una

forma de hacer vigente esa memoria colectiva, por ello se redunda en estos
semas. A su vez esta vigencia del cuento queda plasmada en la catacresis
"cuento en flor". Se adjetiva de manera impropia al sustantivo "cuento". Esta
adjetivacin, que se transforma en una metfora, habla de la plenitud, la
vigencia, vitalidad y la belleza del cuento. Tambin se habla de la capacidad
de renacer. Decir "en flor" nos sugiere que este "cuento" es parte de un ciclo
natural: todo nace, se reproduce y muere. Esto se relaciona con la nia, ya
que ella tambin morir, y a travs del poema renacer, y lograr estar "en
flor" como no lo logr en vida. Por ms que el tiempo pase, este "cuento"
deber seguir siempre en flor, desde el momento que exista la posibilidad de
escuchar a alguien que enuncia "Quiero, a la sombra de una ala..." o que
algn oyente recuerde esta historia.
Lo nico que se nos dice de la nia es que el lugar de su procedencia,
quedar as inmortalizada por su origen y no por su nombre. No importa
quin es en realidad sino lo que le sucede y de dnde nace su mito. Resulta
mtica su historia precisamente por esa expresin "la nia de Guatemala". Se
trata de revalorizar, en este caso, un mito autnticamente americano, y con
ella nuestra historia y nuestra tradicin, sin necesidad de mirar a los mitos
europeos que anularon nuestros propios mitos.
A su vez se nos recordar a esta nia, precisamente por su condicin de nia.
Hablar de una nia es tambin hablar de inocencia, candidez, ilusin,
vitalidad y virginidad. Y es por estas cualidades que el yo lrico quiere que la
recordemos.
El estribillo "la que se muri de amor" quedar marcado en la memoria de
los oyentes del poema a travs de su reiteracin constante. No importa
cuantos nombres tcnicos y explicaciones racionales le podamos dar a esa
muerte, existe detrs de ella algo inexplicable, que no pertenece al mundo de
la racionalidad, sino al mundo de los sentimientos. El amor, como
sentimiento, ha sido de los ms difciles de explicar durante toda la historia

de la humanidad, y las conductas de los enamorados, han resultado, en la

historia, un gran misterio para la razn. Es por ello que el yo lrico afirma
conocer la causa de la muerte, y sin necesidad de explicarla, se la atribuye al
amor, algo que cualquier persona conectada con ese sentimiento puede
entender. El concepto de amor se puede ampliar, y puede ir mucho ms all
que la idea del amor a una persona, lo que permite relacionar al yo lrico con
esta nia. Este estribillo, que simplemente se plasma en esta introduccin, se
ir desarrollando a travs del poema.
Eran de lirios los ramos,
y las orlas de reseda
y de jazmn la enterramos
en una caja de seda.
La primera estrofa, luego de la introduccin, refiere a una descripcin del
funeral. Esta descripcin est cargada de sensorialidad y de imgenes, tal
como se podra plantear en un cuadro, es por ello que nos acercamos aqu a
los aspectos parnasianistas que el modernismo adopt. La imagen cargada
de flores de diferentes colores: violetas, amarillas y blancas, dan vivacidad,
colorido e importancia a este entierro. No es un funeral comn, es el funeral
de una virgen, de una nia. Es por ello que para l se toman tantas
consideraciones, y hay en l tanto colorido.
Las flores puestas en estas circunstancias, el entierro, no tienen el mismo
valor que arriba se haba mencionado. Estas no son flores de vida, y vitalidad
("cuento en flor") sino flores para un entierro, flores que pretenden
acompaar a la muerte que resulta demasiado dolorosa para el pueblo, por
tratarse de una nia que jams logr la plenitud de su vida, que no lleg, ni
llegar a su madurez, que muere antes de ser mujer, pero que se pretende
rescatar, a travs de la historia ("cuento en flor"), y a travs del colorido que
expresa ese dolor. Esta condicin de nia hace ms pattica, condenable e
imperdonable la actitud del que la traiciona con su falta de memoria, porque
faltar a la memoria tambin es una traicin.

El yo lrico vuelve a utilizar una catacresis cuando dice "en una caja de seda",
y suaviza as la imagen del cajn mortuorio. El cajn, algo duro, rgido,
inquebrantable, queda suavizado por la seda, porque resulta doloroso
aceptar la muerte, rgida, dura e inquebrantable, simbolizada en esa "caja",
(y aprciese que no dice "cajn", sino que tambin suaviza la imagen
hablando de "caja") para alguien tan frgil y vulnerable como esa nia. Esta
es una Virgen americana que se relaciona con el amor, concepto que se
completar en valores durante el poema.
... Ella dio al desmemoriado
una almohadilla de olor;
l volvi, volvi casado;
ella se muri de amor.
Comienza la historia, y el yo lrico pone los puntos suspensivos marcndonos
que va a ir hacia un pasado mediato, para explicarnos el pasado inmediato.
Pero elegir de ese pasado, lo esencial, y no todos los hechos, jerarquizar
aquellos que condensen la situacin y den mayor efectividad e impacto. Esto
resulta fundamental en el poema, porque el presente se explica siempre por
la existencia de un pasado que nos ha colocado en este lugar, de all la
importancia capital de la memoria. La falta de memoria nos condena a una
no comprensin del presente, y por lo tanto a la posibilidad de un error fatal.
Por ello la historia que hoy se cuenta en este poema, tiene aspectos mticos,
tiene la voluntad de rescatar de ella una memoria colectiva, a travs de una
memoria y una historia individual.
El hombre que traiciona a la nia, tampoco tiene nombre, se lo llama como
el "desmemoriado", resaltando as la caracterstica de este hombre como
aquel que no tiene memoria. La memoria y lealtad son pilares fundamentales
que sostienen al concepto de amor y los dos son traicionados por el
desmemoriado. Desde el momento que no existe la memoria no puede existir
la lealtad1. Su falta de memoria provoca, como consecuencia la muerte. La

falta de memoria de un pueblo tambin puede provocar la muerte de la

identidad de ste.
La accin de darle una "almohadilla de olor", se relaciona con las prendas de
amor que suelen darse los enamorados. El amor se mantiene vivo,
habitualmente, en la realidad y en la literatura, por medio de "prendas de
amor", de regalos que los enamorados se dan para mantener viva la memoria
en el otro. Habitualmente, ambos se intercambiaban prendas, como prueba
de ese compromiso y esa lealtad que mantendran con el otro. En este caso,
slo ella entrega su prenda de amor. Ella se compromete, pero no se aclara
que l tambin se haya comprometido con ella, con lo cual es una doble
traicin, la indiferencia de l frente a este acto que no sabe valorar y la
desmemoria.
La prenda que ella le entrega es un smbolo: "una almohadilla de olor". A
travs de esta sinestesia2 lexicalizada que rene al sentido del tacto y del
olfato, se quiere mostrar que el recuerdo, la memoria debe apelar a todos los
sentidos posibles; este acto de amor busca ensear esta verdad. Por otra
parte, esta almohadilla encierra dentro de ella un secreto, el olor, que slo
descubre quien tiene en su mano la almohadilla, con lo cual es un objeto que
llama a un compromiso y una intimidad. A su vez, el sentido del olfato es uno
de los sentidos que ms despiertan a la memoria. Sin embargo, la
almohadilla de olor tiene un tiempo de vida, es decir, cuando transcurre
mucho tiempo, esta pierde su esencia: el olor. Cada tanto deba renovarse la
hierba que se introduca dentro de la almohadilla para que sta conservara
su olor. Esta renovacin nunca se cumpli, con lo cual la prdida del olor se
relaciona con la prdida de memoria del hombre. Nunca se renov el
compromiso, lo que demuestra la indiferencia de l hacia ella. Darle un
objeto de efmera vida, muestra por un lado las expectativas de ella: la
ausencia sera corta; y por otra lado la inocencia de la nia, ya que esperaba
el compromiso de l.

El yo lrico utiliza tres versos para ella y uno para l. Los primeros dos versos
marcan la accin de ella, el tercer verso, conciso y condensado, la accin de
l, lo que nos resalta la indiferencia y lo que sta provoca en ella. Esa
indiferencia es como un golpe mortal para ella. A travs de la forma de la
estrofa se golpea a quien escucha la historia, hacindolo cmplice del sentir
de la nia, y hacindose a su vez, cmplice el yo lrico con la situacin de la
nia. Esta estructura de las estrofas referidas al pasado se repetirn casi
idnticamente, excepto cuando se suicida, en la cual se sustituir el verso de
l por el decir del doctor.
A la accin de ella (en dos versos) se le presta ms atencin contrastando con
la indiferencia de l. Ella se mueve, ella hace, busca, desea, y l (en un solo
verso) destruye con su vuelta, no slo las expectativas de ella, sino su vida.
Este verso "l volvi, volvi casado", es, por su caracterstica de condensado,
tan incisivo como un pual, pual que destruir la vida de ella. La reiteracin
de la palabra "volvi" muestra la cada de la ilusin de ella: "l volvi", su
expectativa parece cumplirse, y el verso, en su primera mitad llega al punto
ms alto, pero una coma corta el verso por la mitad (cesura), tal como su
ilusin se corta por la mitad, y de ese punto ms alto cae a lo ms bajo a
causa de su traicin, "volvi casado", l vuelve pero no como ella espera,
vuelve mostrndole todo lo indiferente que fue l frente al amor que ella le
profiri, y es precisamente esta cada de su ilusin lo que hace que aparezca
el estribillo, como la causa de su muerte. Elpoema parece decir que ms all
de que ella haya tomado la decisin del suicidio, la causa de su muerte fue la
desmemoria e indiferencia de l, algo que su amor no pudo soportar.
Iban cargndola en andas
obispos y embajadores;
detrs iba el pueblo en tandas,
todo cargado de flores.
Otra vez aparece, intercalado con la historia, el pasado inmediato,
mostrndonos como existe entre la historia y el presente una relacin ntima,

y tanto el presente como el pasado se intercalan en lo cotidiano. A su vez,

esta estrofa referida al entierro funciona como dilatador, se busca bajar la
tensin que se haba provocado en la situacin presentada en la estrofa
anterior. La imagen, que vuelve a recordarnos la influencia parnasianista, se
hiperboliza3 en este rito funerario. En este caso, la hiprbole est en que
quienes lloran y acompaan el entierro, no son curas solamente, sino uno de
los grados ms altos de autoridad de la iglesia, igual sucede con la autoridad
poltica, esto nos muestra la repercusin que tuvo esta muerte. Estamos
frente a la muerte de una nia, una virgen, como habamos planteado
anteriormente.
Lo mismo sucede con el pueblo que acompaa en el llanto. El colorido de las
flores parece vestir al pueblo, y simbolizan aqu como anteriormente el llanto
y el dolor que es unnime, por ello la palabra "todo" que potencia, en
cantidad, a la palabra "pueblo" y la expresin "en tandas", ya que da la idea
de multitud que nunca termina. Este funeral est revestido con la idea de
popularidad que tiene esta historia, y es por ello que debe mantenerse viva.
Ha sido una historia que ha conmovido a un pueblo entero, en un pasado y
debe seguir conmoviendo en un presente.
... Ella por volverlo a ver,
sali a verlo al mirador:
l volvi con su mujer;
ella se muri de amor.
Una vez ms se vuelve al pasado mediato para aclarar el pasado inmediato.
Se utilizan aqu verbos relacionados desde el aspecto fnico, as como desde
el aspecto semntico, en los tres primeros versos: "volverlo", "ver", "verlo",
"volvi". El primer verbo incluye, fnicamente, al verbo "ver", porque lo
nico que esta nia puede hacer es verlo, no podr tocarlo, ni estar con l.
Esta imposibilidad nos remite a un amor que slo se limita a admirar a
distancia, como un sino trgico en la historia. Siempre la nia amar a este

hombre en la distancia, y en ese amor, que exige mayor compromiso que la

presencia, es donde este hombre falla. No amar, ni am jams, con la
intensidad y el compromiso que am ella. Apoyando esta idea, se nos habla
de un "mirador", un lugar adecuado para mirar y nada ms, ya que los
miradores de la poca solan ser cerrados, con un vidrio que imposibilitaba
lo audible. Un mirador, a su vez, nos sugiere la idea de altura, ella se
encuentra en un plano superior a l, aun cuando l tenga una mujer. El amor
de ella es superior al amor terrenal, y eso se ve en este contraste de planos
fsicos. Pero tambin esta altura implica distancia y soledad. Amar de esa
manera tambin distanciamiento de lo terrenal y soledad. Hay en ella una
divinizacin del objeto amado, que al volver con una mujer al lado, muestra
un amor terrenal que rompe con la ilusin de lo divino.
A su vez, hay un contraste entre "mujer" y "nia". El concepto de mujer
implica otra madurez y plenitud, es otro estado de la vida humana y tiene
relacin con el encuentro sexual. Este hombre ha hecho con esta mujer lo
que jams hizo con esta nia.
Hay una aliteracin0 de sonidos fuertes como la "r" y la "v", que relacionado
con esta imagen, nos muestra la impotencia que el yo lrico, casi con ira,
sugiere, arrastrando estos sonidos. Es un sonido fuerte ("r"), que se apaga, y
se reprime con el sonido bilabial ("v").
Se utiliza una estructura paralelstica4: "el volvi con su mujer/ ella se muri
de amor", sujeto - verbo - complemento. Cada verso se refiere a uno de los
personajes de la historia, y el verbo "volvi" se homologa con "muri",
porque uno es consecuencia del otro. Igual sucede con los complementos
"con su mujer" / "de amor", que l vuelva con una mujer no implica que
conozca el amor (tanto l como su mujer), por ello se contraponen. Como
uno es consecuencia del otro y los versos se complementan de manera
condensada en la historia, estamos frente a un paralelismo sinttico. La
utilizacin del recurso paralelismo tiene tambin un sentido semntico, la
vida de ellos es paralela, nunca podrn juntarse, no solo en el concepto

amoroso son distintos y "paralelos", sino tambin por el impedimento fsico

(el mirador/ la calle, la muerte de ella/ la vida de l)
Como de bronce candente
al beso de despedida
era su frente - la frente
que ms he amado en mi vida!
Cuando el poeta vuelve al pasado inmediato, la mayor parte de la historia, y
la razn de la muerte ella ya est esbozada, con lo cual, el yo lrico ya ha
involucrado al auditorio con la historia y est pronto para mostrar su opinin
y sentimientos frente al suceso. Esta conmocin interna que siente el yo
lrico, se deja ver, ya, en el hiprbaton5 que se produce en los tres primeros
versos. El orden lgico de la oracin sera: su frente era como de bronce
candente, al beso de despedida. En primer lugar, el yo lrico muestra su
afectacin emotiva frente al hecho que lo hace retorcer los versos, tal como
cuando la emocin nos obliga a no ser claros con lo que decimos. En segundo
lugar, este hiprbaton resalta la imagen con que se compara la frente, y
permite juntar luego la frente del pasado inmediato, la frente de la muerta,
con el sentir ntimo del yo lrico, dejando en el medio, protegido, el momento
del beso, que resulta ambiguo: a qu despedida se refiere? estamos en el
pasado mediato o en el inmediato?. Por los aspectos formales, suponemos
que estamos hablando del funeral, y que el yo lrico es uno ms del pueblo,
que se identifica, emotivamente con la historia de la nia, al punto tal de
enaltecerla y admirarla, y por lo tanto amarla por sus valores heroicos, tan
necesarios, segn su visin, para el concepto de lo humano. Este acto
heroico, sobresale al comn de los hombres, y por eso se transforma en un
mito que nos ensea el valor de la heroicidad. Podra pensarse que el yo
lrico ama a esa nia como smbolo del amor. Lo que nos conecta con el
aspecto simbolista del modernismo.
Pero si dejramos de lado el aspecto formal y tomramos esta estrofa como
una estrofa particular, ya que el yo lrico expresa, por primera vez,

abiertamente su emocin, podramos sugerir que esa "despedida" se

relaciona con la despedida del "desmemoriado". Pasado mediato e inmediato
se unen, y esto nos abre un camino diferente de interpretacin: el yo lrico
podra pensarse como el "desmemoriado" que reconoce, a travs de esta
historia, las consecuencias de sus actos. Pero si la despedida de la que se
habla es la del "desmemoriado", entonces la traicin se hace ms profunda,
ya que lleg a darle "un beso candente" y por lo tanto su indiferencia al
volver es mucho ms condenable.
Es interesante reparar en este encuentro entre el pasado y el presente, a
travs de esta estrofa tan ambigua, dado que esta relacin entre pasado y
presente es un eje temtico en el que gira constantemente el poema. Lo
pasado siempre est presente, y uno explica al otro, con lo cual es nuestra
responsabilidad el no olvidar, no para castigar, sino para entender, y ser
capaces de sentir y conmovernos para no cometer los mismos errores.
La comparacin6 de la frente con el bronce candente nos llena de colorido la
imagen. A su vez hay en el trmino comparante una sinestesia7, en este caso
se relacionan lo visual con lo trmico. El bronce que sugiere el color vivaz del
metal y el adjetivo sugiere el calor de esa nia, calor que a su vez est
hiperbolizado, y tiene relacin con el amor. Si esta estrofa se refiere al
momento del funeral, si el beso es dado cuando ella est ya muerta, el
milagro, el misterio, est en que el amor de ella contina presente an
despus de la muerte, lo que hace ms vigente su historia. Si luego de que la
sacan del ro, fra, ella sigue con su frente caliente, por qu no seguir as,
aunque pasen los siglos? El yo lrico sugiere, entonces, que un amor con esta
intensidad (a travs de la anttesis: fro / calor) contina vivo en el cuerpo,
an cuando no haya vida en la persona. El amor entonces trasciende la
muerte fsica y queda en la materia, con ms razn an debe quedar en
nuestra memoria.
... Se entr de tarde en ro,
la sac muerta el doctor;

dicen que muri de fro:

yo s que muri de amor.
Luego de haber explicado las circunstancias de su decepcin, el yo lrico
hablar de las circunstancias de su muerte, porque la decepcin y la muerte
son conceptos que se relacionan ntimamente. La decepcin es la muerte de
una ilusin, y dependiendo de la intensidad de esa ilusin, podr tener las
consecuencias de la muerte fsica. Pero siempre es bueno recordar que la
ilusin no es la realidad.
La forma en que se relata la muerte de ella nos sugiere que ha sido una
accin pensada, producto de una reflexin y un deseo, y no una accin por
reaccin. No se tira rpidamente, sino que entra lentamente en el ro.
Esta entrada lenta, tambin coincide con la hora del da en que se mata: al
atardecer, cuando el da muere. De esta manera, la nia, llena de luz, de vida,
muere tan lentamente como la tarde. La accin de ella es acompaada en
este paralelismo psicocsmico8, recurso tan utilizado por los romnticos.
La accin del doctor es planteada de manera rpida y concreta, pero ms all
de su rapidez, no es efectiva, porque ya la saca muerta, lo que nos tie
al poema de fatalidad. El doctor, encarnacin de la ltima esperanza en un
mundo moderno, se ve aqu como intil frente a estas circunstancias, lo que
patetiza la tragedia. La ciencia encuentra una explicacin racional para dar
las razones de la muerte, y esta explicacin resulta insuficiente para dar
cuenta de esta muerte. "Dicen que muri de fro", los otros, los dems
pueden aventurar una respuesta racional, y en un paralelismo antittico, el
yo lrico demuestra su certeza "yo s...", mostrando que su explicacin de por
qu muri, es algo que escapa a la racionalidad. A su vez, el verbo "dicen"
nos habla de lo difuso del comentario, que se contrapone con la certeza de l.
l puede saber la causa de su muerte, ya sea porque es un testigo sensible de
la historia, o porque es l mismo el "desmemoriado", y por ello la historia le
resulta tan ntima. Sin duda el yo lrico es alguien especial en este "cuento",

no solo por su conducta en todo el relato, frente a lo que sucede, sino porque
el enterrador lo llama especialmente. Pero eso se mantendr en un misterio
durante todo el poema.
Este paralelismo tendr esta construccin: "Dicen que muri de fro/ Yo s
que muri de amor"
"Dicen" se contrapone con "yo s", es decir, el mundo exterior se contrapone
con el mundo interior, lo que hace ms fuerte y creble su certeza, por esa
condicin de anteponerse al mundo. Tambin se contraponen "fro" y
"amor". Si bien se mira, en estas circunstancias, estos dos conceptos se
relacionan desde diferentes planos, el fro del "desmemoriado", provoca la
muerte por amor. Muri a causa del fro del desmemoriado, muri a causa
de su amor no correspondido.
El estribillo, el leit motiv9 de la muerte de ella tiene el propsito de descubrir
una verdad por ms cruda que sea. Mart dir en su prosa potica "mis
versos", que ama la sinceridad, y se juega por ella, an cuando sta sea
cruda.
All, en la bveda helada,
la pusieron en dos bancos,
bes su mano afilada,
bes sus zapatos blancos.
Se vuelve al presente con la imagen del momento en que la colocan en la
tumba, que el yo lrico describe como "bveda helada". La imagen de la
bveda nos habla de un espacio inmenso y fro, pero tambin nos hace
pensar en la religiosidad del acto. Las bvedas se encuentran habitualmente
en las iglesias, lo que se suma al smbolo virginal de esta nia. De esta
bveda se resalta, a travs de una sinestesia, su condicin de "helada", y el
parecido fnico entre "bovda" y "helada", da la sensacin que este adjetivo
es inherente a la bveda y al hiperbolizarse as el fro nos acercamos ms a la

idea de la muerte como algo inevitable. Esta anttesis entre el fro del lugar y
el calor del amor que esta nia sinti en su vida genera un contraste entre
vida y muerte, y a su vez una sensacin de impotencia e injusticia frente a
este suceso.
Otra vez, el yo lrico utiliza una estructura paralelstica para mostrar su
sentimiento frente a este suceso, en este caso un paralelismo sinonmico.
Utiliza el verbo besar, y de esta forma, a travs de la accin nos deja ver su
desesperacin y afecto hacia la muerta. Dice que besa dos partes de su
cuerpo, su mano y sus zapatos. De esta "mano afilada", nos deja ver la
delicadeza y la fragilidad de esta nia. El besar la mano de una persona es
muestra de respeto y es una forma de comprometerse a servirle. Este yo
lrico, que no puede servirle en vida, tratar de servirle a pesar de su muerte,
mantenindola viva con la historia. Compromiso que l parece hacer en este
gesto.
El beso hacia sus "zapatos blancos" tambin es una muestra de respeto y
devocin, se puede pensar en la expresin popular "besar los pies" para dar
muestras de este respeto. Si este yo lrico es el desmemoriado, como vimos
que poda interpretarse, esta accin de besar su mano y sus pies nos sugiere
la humillacin y el arrepentimiento frente a lo que ha provocado su accin,
con lo cual, este gesto se transforma en una especie de reparacin de su
indiferencia.
El adjetivo "blanco" nos da una pauta de que la nia fue enterrada vestida de
blanco, tal como una novia, lo que nos muestra su pureza y nos conecta
violentamente con lo que nunca podr ser. A diferencia de otras muertes que
nos conectan con nuestra vida, y nuestra inevitable muerte, (todos
pasaremos por esta instancia), esta muerte nos conecta con la impotencia y
lo que nunca fue.
Callado, al oscurecer,
me llam en enterrador.

Nunca ms he vuelto a ver

a la que muri de amor!
La estrofa final funciona como cierre de la historia. Aparece el personaje del
"enterrador" que es quien cumple la funcin de "enterrar" aquella parte
material de la historia, pero no podr enterrar, ni est en su voluntad
enterrar el recuerdo, es por ello que llama a este yo lrico, que est empeado
en mantener el recuerdo vivo. La forma en que este personaje llama al yo
lrico ("callado") habla, precisamente, de un acto que va en contra de su
funcin.
La referencia al momento del da en que ste llama al yo lrico, tambin tiene
relacin con esa "ilegalidad" de profanar su tumba. Por otra parte, la noche
es un momento misterioso, y esta estrofa resulta, tambin misteriosa, dado
los ltimos dos versos: "Nunca ms he vuelto a ver / a la que muri de
amor". A qu se refiere? La nia ha resucitado y ya no se encuentra en su
tumba? Esto nos llevara a pensar en las caractersticas virginales y
misteriosas que rodearon a esta historia que ha perdurado y movido a todo
un pueblo.
Por otra parte, estos dos ltimos versos tiene otra lectura vlida y que se
complementa tambin con el misterio. Si uno piensa en esta expresin
ambigua, podra pensar que este yo lrico nunca ms volvi a ver una
historia, y a una nia capaz de morir de amor como lo hizo sta. Esta nia,
nica, jams se repetir en otra, tal vez porque los tiempos son otros, tal vez
porque el concepto de amor ya no es el mismo, tal vez porque la heroicidad y
nobleza de esta nia no es algo fcil de ver. Ella se mantiene fiel a sus
creencias, firme en su deseo, y es capaz de dar la vida si piensa que nunca lo
alcanzar. De la misma forma, Jos Mart, fiel a sus creencias e ideales, firme
en su deseo de ver a su pas libre, fue capaz de dar la vida, no slo a travs de
su poesa, sino tambin a travs de la lucha armada, aun cuando l fuera un
muy mal combatiente. Sin confundir al yo lrico con el autor, podemos

suponer que este yo lrico y Mart tienen muchas razones para identificarse
con esta nia.
Vocabulario de recursos literarios:
- Sinestesia: cuando se juntan dos imgenes que apelan a sentidos
diferentes. En este caso el tacto y el olfato.
- Hiprbole: exageracin.
- Aliteracin: Es una figura de diccin, o elegancia por combinacin, que
consiste en repetir una misma letra en la clusula, con el fin de hacerla
armoniosa, con una armona imitativa particular. "El ruido con que rueda la
ronca tempestad" (Zorrilla).
- Paralelismo: consiste en un procedimiento por el cual se divide el perodo
potico en dos partes, en la segunda repite la idea contenida en la primera,
amplificndola, sintetizndola o contraponindose a la misma (sinonmico,
antittico, sinttico). Construccin paralela de los versos.
-Hiprbaton: desorden gramatical de la oracin, provocado con fines
estticos.
- Comparacin: es cuando dos trminos se relacionan entre s por una
similitud, a travs de un nexo compartivo "como". Los dos trminos
(comparante y comparado) se encuentran presentes en esta figura literaria
- Paralelismo psicocsmico: es cuando el personaje y el paisaje o clima estn
en armona o se relacionan uno con otro, mostrando de esta manera el sentir
del personaje a travs del ambiente fsico.
- Leit motiv: motivo que se repite durante todo el poema.