PRAXIS GRUPAL SEGUN PICHON-RIVIERE (1)

Situarme en la tarea de introducirlos en el pensamiento de un autor tiene sus

complicaciones. Qu jerarquizar de ste? Cmo no traicionar su letra? O an
ms profundamente, su pensamiento. Y para qu y para quin escribo?
Esto ltimo me centra en la tarea. Concepto central en Pichon-Riviere. Tarea que
implica ubicarme en la necesidad de Uds. en tanto futuros profesionales, ante la
futura posibilidad de estar ante un grupo y trabajar con l. Con l, en l, en
distintas tareas: didcticas, teraputicas, de investigacin, etc. Pensando en ello
empezar por darles una aproximacin acerca de los autores que nutren el
pensamiento de Pichon, para centrarme luego en sus aportes respecto a lo grupal,
en particular su conceptualizacin acerca de la lectura de la dinmica que se
produce en los grupos. En torno a este eje iremos desarrollando ciertos conceptos
que considero necesarios puntualizar para entender su pensamiento.
Hablar de los autores que nutren el pensamiento de Pichon-Riviere, las fuentes
donde abreva su teora y que constituir lo que l denomina E.C.R.O. nos conduce
al concepto de epistemologa convergente. Esto es una epistemologa constituida
por una multiplicidad de disciplinas, heterogneas entre s, y que convergen en el
objeto a estudiar, o sea que son homogneas en la tarea a desarrollar, lo cual no
significa indiscriminacin entre los conceptos provenientes de distinta fuente.
Dichas fuentes son: "el materialismo dialctico, el materialismo histrico, el
psicoanlisis, la semiologa y las contribuciones de quienes han trabajado en una
interpretacin totalizadora de las relaciones entre estructura socioeconmica y
vida psquica"(2). Abrevar as en autores como Freud, M. Klein y Fairbain
(psicoanlisis), el materialismo de Marx, la nocin de obstculo de Bachelard, los
desarrollos acerca del rol y del otro generalizado de George Mead, la concepcin
de Lewin del grupo como campo dinmico de fuerzas y los desarrollos de lo grupal
de Sartre. Me circunscribo a una mera enunciacin de las fuentes que el lector
podr profundizar en los respectivos autores.
Estas fuentes formarn el ro que Pichon-Riviere llamar su E.C.R.O. o sea un
Esquema Conceptual Referencial y Operativo, caracterizado como un "conjunto
organizado de nociones y conceptos generales, tericos, referidos a un sector de lo
1

real, a un universo del discurso, que permite una aproximacin instrumental al

objeto particular concreto"(3).
E.C.R.O. en el que se desarrollan -entre otros- conceptos acerca de lo grupal que
nos permitirn dar cuenta de determinados fenmenos que se producen en los
grupos, a la vez que nos instrumenta para poder conceptualizarlos y operar en
dicho campo: el grupo.
Hemos arribado, vern que bastante rpidamente, a esto: el grupo. Pero, ser
este el punto de partida o de llegada? Veamos; Qu es un grupo? Qu lo
constituye como tal? Palabra cotidiana, usada, casi gastada. Puro grupo. Puro?
Y ya ac aparece la ilusin. Grupo? A qu nos referimos?
Por ello, y para ser coherente con la propuesta pichoniana de praxis, los invitar
a pasar a un grupo, a entrar en uno para repensar as los fenmenos que se
producen en el campo de lo grupal y teorizarlos paralelamente. Adelante pues,
bienvenidos.
Y me permito una breve reflexin acerca de esta invitacin. Los invit a entrar a
un grupo, y no hemos aclarado an de que se trata esto. Pero Uds. me entienden.
En realidad me sobreentienden, ya que entienden ms de lo que yo digo al no
quedar clara esta cuestin. O sea que probablemente me malentienden. Primer
efecto de este campo de lo grupal. Cada uno de ustedes, adems, entiende esta
invitacin. Pero, es la misma invitacin para todos? A cada uno le remite a igual
grupo? Breve reflexin que nos lleva a la existencia de mltiples grupos (ms an
de las personas que me leen), an antes de entrar a l. Y por qu entran?
Pregunta que nos haremos ahora respecto a los integrantes de ese grupo, al que
nos referiremos de aqu en adelante y que, invisiblemente para ellos,
observaremos.
Y por qu entran? Quines? Esos ocho que estn ah, alumnos de una comisin
de psicopatologa, que tienen una monografa que realizar. Son cinco mujeres y
tres hombres, de entre 25 y 35 aos.
Y por qu entran? Por algo estn, por algo han aceptado reunirse, cierta
necesidad los lleva a ello. Necesidad que intentarn satisfacer. Aprender, aprobar,
polemizar, investigar, etc.; cada uno pondr las suyas en juego, planteando en
esta primera interaccin una contradiccin que se plantea universalmente en
los grupos, entre la necesidad y la satisfaccin, de naturaleza dialctica y
propia de cada uno de los integrantes.
2

Necesidad. Concepto a aclarar, buceando en sus fuentes y en su desarrollo.

Necesidad que surgir inscripta en el circuito de la demanda -nica forma en que
puede aparecer salvo en el infans- y que implica y complica al deseo que pulsa (4).
Punto espinoso en Pichon-Riviere, pues ac tratar de articular el sujeto del
psicoanlisis con el sujeto del materialismo dialctico (5). Sujeto que en Freud
aparece como sujeto del deseo, ledo en Klein como sujeto del instinto por lo tanto
de la necesidad- articulable con el sujeto de la necesidad de Marx en tanto sujeto
emergente de las relaciones sociales de produccin, tanto sujeto productor como
producido; sujeto de la necesidad a satisfacer en ambos socialmente, trabajo
mediante (homo faber-sujeto deseante). Trabajo transformador de la naturaleza,
trabajo psquico, que saca al homo sapiens del reino de lo biolgico para ubicarlo
en la cultura como sujeto humano. Necesidad nunca eliminada pero por siempre
subvertida por la sexualidad, con eterna plusvala de goce para el amo. Tornemos
a observar.
Entendemos que cada uno de esos ocho es un sujeto que viene con sus
necesidades y sus expectativas de satisfaccin. Estas son individuales en un primer
momento, an pudiendo ser las mismas. Les llevar un tiempo para que stas se
transformen en necesidades comunes, o sea que estas necesidades lo sean de todos;
y algo ms. Qu es este algo ms? Observemos.
Se renen y empiezan a interactuar. Comienzan a pensar como realizar esta
tarea, como desarrollar el tema, de qu tiempo dispone cada uno, el de los otros,
sus diferentes disponibilidades y capacidades; o sea que hablarn de sus
necesidades, sus expectativas y las posibilidades de satisfacerlas. Se ir
produciendo una transformacin de estas necesidades, un pasaje de las
necesidades individuales a las necesidades comunes, de expectativas de
satisfaccin de cada uno a expectativas de satisfaccin en grupo. O sea
que empezarn a considerar al grupo como el instrumento para satisfacer esas
necesidades. No al grupo como teora, sino a ese grupo y a travs de ese grupo
especfico como instrumento (6).
Pero, es ya un grupo? Cundo surgi? Pregunta que dejo sembrada, con una
respuesta inicial, a retrabajar luego: est siendo.
Graficando lo expuesto, tenemos ocho sujetos con sus contradicciones entre
necesidad-satisfaccin (N-S) individuales que, trabajo mediante, irn tramando
una determinada contradiccin entre N-S comn a todos ellos.
3

DIBUJO 1

Esta contradiccin N-S se juega y articula con lo que Pichon-Riviere denomina el

vector pertinencia. Tornemos al grupo. Y he aqu que mientras se organizaban
alguno fue a preparar mate, otro empez a contar las hojas que haba que leer, un
tercero propuso ir a comprar facturas para el mate. Al rato un cuarto trata de
organizar la tarea, y al mirar la hora descubren que es tarde, que esta reunin les
llev ms tiempo del estimado (ms tiempo pues -como luego teorizaremos- el
hablar de la monografa elev el monto de ansiedad e hizo falta el mate, el contar
las hojas, las facturas, para hacer que sta descendiera, y volver a la tarea que los
convocaba). Qu ser pues, la pertinencia?
Es la mayor o menor efectividad que tiene el grupo para satisfacer sus
necesidades, para llegar a un objetivo capacidad que tiene el grupo de centrarse en
la tarea explcita y/o implcita. O sea la. De all se evaluar la participacin que
realiza para esto cada uno de los integrantes y el grupo como un todo.
Contradicciones universales? Vectores? Qu es todo esto?
Son constructos, construcciones tericas que Pichon-Riviere desarrolla y que nos
permitirn abordar cualquier grupo. Las contradicciones universales nos remiten
a una dialctica intersubjetiva, que se despliegan configurando un sistema
vincular a partir del interjuego de esos pares contradictorios. Pares
contradictorios que pueden presentarse como
problema o como dilema.

Problema
1.
Cuestin discutible que hay que resolver o a la que se busca una explicacin.
"un problema filosfico; problemas metafsicos; plantear el problema del origen del Universo"
2.Cuestin que se plantea para hallar un dato desconocido a partir de otros datos conocidos, o para
determinar el mtodo que hay que seguir para obtener un resultado dado.

Dilema
1.
Situacin difcil o comprometida en que hay varias posibilidades de actuacin y no se sabe cul de
ellas escoger porque ambas son igualmente buenas o malas.
"dilema moral; el dilema era continuismo o ruptura; seguiremos plantendonos el mismo dilema
indefinidamente"
2.
FILOS
Razonamiento en que una premisa contiene una alternativa de dos trminos y las otras premisas
muestran que los dos casos de la alternativa conducen a la misma conclusin

En este ltimo caso se plantean en la dinmica grupal como polares ya sea bajo
la forma de esto o aquello, intentando eliminar en cada uno de los polos el otro
polo conflictivo (dilema), o bien aglutinados y centrados en un solo polo, sin
conflicto, en un intento de masificacin. La resolucin del dilema pasar por
problematizarlo, por devolver al grupo la potencialidad transformadora del
conflicto; problematizar que implica o bien desarticular el dilema, o bien producir
la aparicin del otro polo conflictivo (7). Esto implica ubicar otra relacin entre los
pares antagnicos: esto y aquello, en una sntesis entre ambos. Sntesis que dar
origen a nuevos pares antitticos, en conflicto permanente y que motorizar al
grupo como tal. Estas contradicciones -a las que Pichon-Riviere denominar
contradicciones universales- tomarn en cada grupo la trama singular y propia
de ste (como iremos ejemplificando) estando presentes todas ellas -en distintos
momentos, con diferente incidencia en cada uno- en todo grupo bajo un
recubrimiento. Recubrimiento tras cuya trama es posible entender el conflicto
la

contradiccin

planteada,

jugada-.

Ellas

son:

la

contradiccin

Necesidad-Satisfaccin (N-S). Proyecto-Resistencia al Cambio. Lo

Manifiesto-Lo Latente. Lo nuevo-Lo Viejo. Sujeto-Grupo.
Los vectores en tanto, son el punto de referencia terico que Pichon-Riviere
construye a partir de constatar sistemtica y reiteradamente ciertos fenmenos
grupales, por lo que constituyen una escala bsica para la evaluacin de cualquier
proceso grupal. Evaluacin que -como iremos desarrollando- remitir a la actitud
ante el cambio en tanto incremento o resolucin de las ansiedades bsicas que son
generadoras de estereotipo.
5

Por qu empec por la contradiccin universal N-S? Por una triple razn:
prctica, didctica y terica. Prctica pues este es el punto de partida, punto bsico
de toda interaccin. Didctica pues les permite retrotraerse a experiencias
personales en que la primera razn, de orden prctica, sea resignificada. Y hay un
tercer motivo, de peso an mayor y que implica el plano de lo terico, ya que
Pichon-Riviere sostiene que la necesidad (8) es el fundamento motivacional del
vnculo, ya que el hombre (o ms precisamente el infans por su prematurez) se
relaciona con otro en un primer momento por necesidad, la cual podr satisfacer
solamente con otro, o sea socialmente; y ello lo lleva a la imperiosa y forzosa
necesidad de establecer vnculos, para, a travs de ellos, satisfacer la necesidad.
Necesidad que, por lo tanto har las veces de motor, o mejor dicho, de burro de
arranque. (Burro que implica el desconocimiento de la transformacin operada en
sta por la mediatizacin del otro en el devenir de la necesidad en deseo,
formulable

solo

en

trminos

de

demanda.)

Necesidad,

fundamento

motivacional del vnculo.

Pero, Qu es un vnculo? Cmo se establece?

Dir primero que tiempo

mediante; tiempo como el que har falta tambin en ese agregado de personas
para que puedan vincularse, lo cual aade ya algo ms: vincularse es diferente de
interactuar, lo cual ocurre desde el comienzo. Pichon-Riviere define al vnculo -al
que diferencia de la relacin de objeto- como una "estructura compleja que incluye
un sujeto, un objeto, su mutua interrelacin con procesos de comunicacin
y aprendizaje. Estas relaciones intersubjetivas son direccionales y se establecen
sobre la base de necesidades,... por este proceso comunicacional se hace manifiesto
el sentido de la inclusin del objeto en el vnculo, el compromiso del objeto en una
relacin no lineal sino dialctica con el sujeto. Por eso insistimos que en toda
estructura vincular, y con el trmino estructura ya indicamos la interdependencia
de los elementos, el sujeto y el objeto interactan, realimentndose mutuamente.
En ese interactuar se da la internalizacin de la estructura relacional, que
adquiere una dimensin intrasubjetiva..."(9) y "las estructuras vinculares
internalizadas,

articuladas

en

un

mundo

interno,

condicionarn

las

caractersticas del aprendizaje de la realidad..."(9) y del otro. Por eso PichonRiviere dir que el vnculo es una estructura bicorporal -por haber dos cuerpos
presentes- y tripersonal -que alude al tercero que regula dicha relacin-. Tercero
que implica la conflictiva edpica. Por esto Pichon-Riviere dir que aquello que en
la teora de la comunicacin es el ruido, entre el emisor y el receptor (y que se trata
6

de quitar por molesto), en su teora del aprendizaje es el obstculo, entre el sujeto

cognoscente y el objeto a conocer (y que se trata de abordar y elaborar para poder
as aprehender al objeto), y en su teora del vnculo remite al tercero que regula la
relacin entre sujetos (y que se tratar de interpretar en tanto transferencial -y
por ende resistencial en el momento que aparece- y que fusiona dos tiempos:
pasado y presente- tendindose a discriminar y articular).
Volvamos pues a dicho agregado en el momento en que nos hallbamos, aquel en
el que haban hecho comunes las necesidades y expectativas de satisfaccin. Qu
sucede entonces?
Surgir, como efecto del encuentro de las necesidades comunes, un proyecto; esto
significa que el grupo se dar una estrategia (que en este momento en que nos
hallamos consiste en repartirse el material y acordar horarios de reunin);
estrategia que tender a llegar a un objetivo. Objetivo que suponen llenar las
carencias que produjeron las distintas necesidades y tienda a satisfacerlas. Pero he
aqu que al surgir el proyecto surge la resistencia al cambio (R. al C.); ya que como
todo proyecto implica per se un cambio no slo en lo fctico de los hechos, sino
en la identidad de quin/es lo lleva/n a cabo-, ste genera o aumenta el nivel de las
ansiedades bsicas descriptas por Melanie Klein: la ansiedad paranoide y la
ansiedad depresiva. De qu tratan estas ansiedades? Por qu surgen? Son la
consecuencia que trae toda situacin de cambio: temor a lo desconocido que,
justamente por ser nuevo es vivido como peligroso, como un ataque, una amenaza
al Yo (mejor malo conocido que bueno por conocer), propio de la ansiedad
paranoide; y el temor a la prdida de lo conocido, que no me es til para la
situacin que tengo que plantear o resolver, pero s lo es para bajar la ansiedad
que me causa y por eso me aferro a ello, miedo a perder el objeto de conocimiento
que poseo, an en pro de un posible enriquecimiento (ms vale pjaro en mano
que cien volando), que remite a la ansiedad depresiva. Ansiedades que coexisten en
toda situacin de grupo, pues cuando una aparece jugada en lo manifiesto, la otra
permanece embozada en lo latente; por eso Pichon-Riviere deca que vienen
juntas, estando una a caballo de la otra. Ansiedades que surgen al plantearse el
par contradictorio Proyecto-Resistencia al Cambio. Contradiccin que para
resolverla -y para que los sujetos se adecuen a ella- precisa tiempo. Tiempo
diferente para cada integrante.
O sea que hasta ahora tenamos N-S individuales, en comn a todos, devenidas
N-S comunes, de lo que daremos cuenta mediante el vector pertinencia, definido
7

ste como el grado de capacidad de un individuo o un grupo de centrarse en la

realizacin de determinado proyecto, que ser su objetivo. Esto elevar el monto
de las ansiedades bsicas, al quedar planteada la contradiccin universal
proyecto-resistencia al cambio. Graficndolo:

DIBUJO 2

Volvamos a esta cuestin de las ansiedades. Decamos que stas se elevan por el
interjuego de la contradiccin proyecto-resistencia al cambio; y su primer campo
de juego est en la interaccin con los otros. Situacin paradjica de los grupos
que, a la vez que sirven para controlar las ansiedades tambin las generan. Por
qu? Porque se desliza el mundo interno de cada uno sobre el mundo externo,
esperando cada uno de los otros respuestas desde aquellos lugares en los cuales los
ha ubicado, posicionado en dicho mundo interno. Mundo interno que -dir Pichonse halla estructurado como un grupo interno porque estos otros -habitantes del
mundo interno- tienen entre s una articulacin escnica, constituyendo una
dramtica interna, cuyo argumento enlaza a los distintos personajes entre s en
una estructura grupal, propia y subjetiva de cada uno. Desde ah nos adjudicarn
roles, desde las distintas imgenes que para cada uno de los otros evocamos,
imgenes que son del otro, y que algo nuestro evoca (sin nosotros saberlo) y que
nos son devueltas como un cmulo de espejos (10), que nos ubica en distintos
lugares, mostrndonos otros nosotros mismos, iguales y diferentes a los que
creemos ser, espejos en los cuales nos reconocemos y/o desconocemos.
Este deslizamiento del mundo interno sobre el mundo externo es el movimiento
que se produce en cada integrante, en cada uno de esos ocho a los que aludimos
antes; cada uno ubica a cada uno de los otros en diferentes posiciones, siendo
8

ubicado a su vez por cada uno de los otros. Pero este posicionar, jugado desde el
mundo interno, inconsciente, de cada uno, puede o no articularse con los otros. Se
produce as un interjuego dialctico de convites, de aceptaciones y rechazos que,
repito, son inconscientes- al que denominamos interjuego de adjudicacin y
asuncin de roles. Roles que estn inscriptos en el mundo interno constituido
como grupo interno- de cada integrante, y que son transferidos hacia el mundo
externo -en nuestro caso los otros siete integrantes-. Y de los cuales soportar
otras tantas transferencias. Interjuego que, desde lo latente, determinar
finalmente los lugares que tomar cada integrante. O sea que los roles se juegan
(adjudican y asumen) por lo latente, determinado por lo Inconsciente. Y completo,
se juegan por lo latente en lo manifiesto, en la dinmica manifiesta, en la que se
producir determinado tipo de interaccin, con sus respectivas normas y los
diversos roles funcionales y disfuncionales. (Volveremos sobre el tema de los roles
ms adelante).
Decamos que el otro nos devuelve otra imagen de nosotros, producindonos
vivencias de ataque (ansiedad paranoide) y de prdida (ansiedad depresiva) y que
hace falta tiempo para poder reestructurarse uno y poder ver al otro diferente del
"conocido" del mundo interno. Porque ese otro evoca, en primera instancia a otros,
produciendo simpatas o antipatas que corresponden a esos personajes del mundo
interno evocados y que son transferidos a este otro que est aqu y ahora. A este
fenmeno lo denomina Pichon-Riviere tel trmino que toma del psicodrama de
Moreno (11)- y que remite a la mejor o peor disponibilidad a realizar una tarea con
otro (a partir justamente de esa tel que provoca, por lo que evoca). Volviendo a
nuestro grupo, parte de esa comisin mayor, en la que estos ocho se eligieron por
haber buena onda entre ellos, o sea una tel positiva. Pero esta tel que provoca
remite en lo latente- a lo que evoca, por lo que Pichon dir que el amor a primera
vista no existe, siempre es a segunda, a la cual remite por lo que evoca. Por eso
articula el concepto de tel con el de transferencia, como la figura y el fondo, pues
si determinada tel se produce es por un efecto transferencial del mundo interno
sobre ese sujeto que por ejemplo "tiene buena onda" o "me cae bien". La tel es el
afecto provocado por la puesta en juego de la transferencia, en relacin al
compartir determinada tarea. Transferencia que existe en todo momento, y que
emerger ante determinada situacin en funcin del uso resistencial de sta, al
superponer pasado y presente, impidindole al sujeto discriminar.
9

Y justamente por movilizar el mundo interno de los miembros del grupo es que
las necesidades a ser satisfechas -objetivos del grupo- son situacionales; dependen
del encuentro de lo individual de cada uno, de la historia subjetiva de cada uno, su
verticalidad, con el aqu y ahora grupal -ya que el grupo no tiene historia infantilcon la horizontalidad. Los cambios acaecidos -o mejor expresado an, los
resultantes del interjuego entre proyecto y resistencia al cambio- permiten
satisfacer ciertas necesidades y generar otras nuevas. Por ello diremos que el
objetivo inicial de hacer la monografa implicar ciertos requerimientos: algunos
referidos a la temtica, o sea al aspecto del contenido -tarea explcita a la que el
grupo se abocar de aqu en adelante- y otros aspectos (formales) de lo que sera el
encuadre (ms o menos explcito) que el grupo se da a s mismo (horario, lugar,
frecuencia, normas, metodologa de trabajo). Pero adems va a requerir de cada
uno el cmo participar en ese grupo, cmo integrarse a l, y cmo se modificar
l, cada uno de los otros, el grupo como totalidad y las interacciones respectivas y
con la tarea.
Qu es esto de tarea? Concepto central de Pichon-Riviere, implica el cmo se
llega al objetivo; es el camino propio de cada grupo, el quehacer de ste, las
acciones que realiza para llegar al objetivo. Lo representamos como una espiral
dialctica, pues lo situamos en un devenir con avances y retrocesos, momentos de
estereotipia y de saltos cualitativos, donde se trabaja paralelamente la temtica
(tarea explcita) y la dinmica (tarea implcita), por lo que diremos que su devenir
tiende a ir de lo manifiesto a lo latente.
En este punto vale la pena detenernos con algunas preguntas. Por qu es
fundamental el concepto de tarea (12)? Qu significa tarea explcita e implcita?
Dijimos que la necesidad es el fundamento motivacional del vnculo; luego
agregamos que stas se articulaban en necesidades comunes en pos de un proyecto
para lograr un objetivo, que elevaba las ansiedades bsicas. Y he aqu que
descubrimos que ese proyecto hay que realizarlo, implica un trabajo, una tarea,
una forma de llegar al objetivo. Detengmonos a pensar si este proyecto no es ya
de por s un producto de la tarea que a su vez genera, y entenderemos ms
claramente el por qu de la dialctica enunciada. Y as vemos que parte de esa
tarea implicar el conformarse como grupo, ese pasar de las necesidades
individuales a las necesidades comunes (y adems investir al grupo como objeto
libidinal, dir Romero (13)), y generar determinado proyecto, que exigir
determinada tarea. Estas ideas nos llevan a rozar el concepto de sujeto que plantea
10

Pichon-Riviere (14)), en tanto sujeto producido (por y en un medio social, por la

estructuracin subjetiva edpica) y a la vez productor (transformador de ese medio
fsico-social, trabajo de por medio). Por lo tanto diremos que el pasaje de las
necesidades individuales -as sean coincidentes- a las comunes, constituyendo el
grupo como instrumento de satisfaccin de stas, genera la tarea per se -ya que
este pasaje es en s una tarea-, y por ende la contradiccin proyecto-resistencia al
cambio, realimentando la tarea en sus dos vertientes: explcita e implcita.
Tarea explcita que consiste en la realizacin de los objetivos que el grupo se
plantea, el satisfacer las necesidades comunes.
Tarea implcita, resolucin del problema que las ansiedades bsicas plantean
situacionalmente. Ansiedades bsicas que justamente elevan su montante ante la
situacin de cambio obstaculizando la tarea, y que deben ser resueltas para poder
continuarla. Obstculos que Pichon-Riviere diferencia como epistemolgicos si el
origen de la dificultad est planteado por el objeto de conocimiento en s- o como
epistemoflicos si la dificultad es producto del afecto que nos produce y por ello
nos perturba el aprehenderlo-. Puestos en prctica estos conceptos en el grupo al
que nos referimos, el primero implicar por ejemplo la dificultad que se les
presenta a los integrantes ante un texto escrito en alemn, y el segundo a los
obstculos que a cada uno de ellos les produce el contenido que dicho texto -la
problemtica edpica, por ejemplo- moviliza, generando por ello en los integrantes
obstculos internos.
Volvamos a la tarea. Ubicamos su lugar central, dado que organiza al grupo al
darle un objetivo, un quehacer, un sentido. Sentido que ir de lo manifiesto a lo
latente, de una primera a una segunda escena, de la que la primera es efecto y a la
que los sujetos del grupo van torneando, tornando en sucesivas vueltas de espiral,
posesionados en forma diferente, en la medida en que aprehenden el sentido de la
segunda. Latente que se muestra en y a travs de lo manifiesto, en un par
contradictorio que muestra y oculta a la vez, develando al velar, y en lo que vela
aparecen revelados los fantasmas que trata de ocultar. Fantasmas que
obstaculizan la tarea en lo manifiesto y que generan ansiedades, imposibles de
disminuir si no son elaboradas en su nivel adecuado, el nivel de lo latente.
Junto a esta contradiccin, en este devenir dialctico, se juega la contradiccin
entre lo viejo y lo nuevo: en poder dejar las situaciones conocidas, viejas, para
tomar situaciones nuevas, desconocidas. El movimiento oscila entre retener o tirar
lo viejo, rechazar o tomar todo lo nuevo. Y es importante entender que es desde lo
11

viejo que se capta y accede a lo nuevo. Claro que este pasaje implica desestructurar
lo viejo y esto es vivido con fantasas de locura, de descontrol o imposibilidad de
reestructuracin.
Situndolo en nuestro esquema:

DIBUJO 3

Volvamos a la tarea. Y si tenemos que volver a ella es porque nos vamos. Por
qu? Vayamos al grupo del ejemplo. Qu ocurre con estos integrantes cuando se
renen con determinado objetivo? Se agudizan las contradicciones y por ende
sube el monto de ansiedad. Aparece que el mate est fro y hay que calentar el
agua, que son muchas hojas y libros para leer, que estamos sobre la fecha, etc. Si
un observador registrara la escena dira que hay un alto monto de ansiedad que
perturba, obstaculiza el trabajo grupal.
Podramos pensar que este primer momento es un tiempo de precalentamiento
necesario para comenzar. Y esta fue la primera nocin del concepto de pretarea;
nocin que derivar en concepto al capturar lo esencial del fenmeno, la
estructura resistencial del grupo a enfrentar la tarea, sea sta explcita o implcita.
Por qu? Porque al continuar la observacin vemos que el grupo empieza a
producir entra en tarea-. Comienzan a articular ideas, a ordenar la secuencia
expositiva, a preguntarse cosas. En determinado momento sea por haber tomado
conciencia de lo producido, lo cual suele ser paralizante; sea por el interjuego de
roles, producto de los diferentes interjuegos entre mundo interno y mundo externo;
sea por otras diferentes razones que elevaron el monto de las ansiedades bsicas al
quedar asociadas con determinadas fantasas inconscientes, el grupo torna a
trabajar la tarea en un como si, o a ignorarla directamente. Esto implica que, al
12

generarse cierta modificacin en cuanto trabajo (lo cual implica tanto una
transformacin del mundo interno como una accin sobre el mundo externo) se
produce una resistencia, que Pichon denomina obstculo a la tarea. Si el obstculo
es abordado, elaborado, sta contina; caso contrario, emerge la estructuracin
resistencial a la que denominamos pretarea.
Estructuracin (compatible con la definicin y el concepto de Romero de
estructura (15)) que en su nivel inconsciente tiende a transformar en cualquiera
de los tres supuestos bsicos- una estructura triangular en una estructura dual.
Bion plantea que, ante la revivencia de la escena primaria (constituida por las
posiciones individuo-grupo-lder) los sujetos se defienden mediante formaciones
secundarias: los supuestos bsicos (16) (deviniendo en una estructura dual ldergrupo). En el concepto de pretarea que plantea Pichon-Riviere (17) se transforma
el tringulo grupo-tarea-coordinador en la dual grupo-coordinador, anulando el
lugar de terceridad que tiene la tarea y que, por ello, sostenemos que es
estructurante del grupo. Lo planteado nos permite advertir que el concepto de
pretarea no es un concepto temporal -como no lo son los supuestos bsicos- sino
situacional, y que remite a la relacin con el monto de las ansiedades, las fantasas
que las elevaron y su dificultad de elaborarlas. O sea que describiendo una
secuencia temporal, toda reunin grupal tendr un inicio al que denominamos
apertura, un desarrollo que ocupa temporalmente casi toda la reunin- y un final
llamado cierre. En esta secuencia temporal transcurrirn momentos de tarea y
otros de pretarea alternndose entre s, ora primando uno, ora el otro,
dependiendo del montante de ansiedad y la situacin que sta produce. As,
podremos dar cuenta si un grupo se halla en situacin de tarea o de pretarea en
funcin de las diferencias que presenta en relacin con ciertas variables. Variables
que implican la relacin de los integrantes con las ansiedades, los obstculos, los
vnculos con el objeto de conocimiento y entre los sujetos cognoscentes, y las
tcnicas del Yo puestas en juego en cada una.
Respecto a las ansiedades, que pueden ser paranoides o depresivas -a las que
Bleger aadi la ansiedad confusional, considerada por Pichon como una rpida
alternancia de las otras dos- tanto en la pretarea como en la tarea habr una
ansiedad dominante. Dnde est entonces la diferencia? En el monto. En la
pretarea es alto, intolerable, obstaculizante, debiendo devenir en un monto
tolerable, operativo y elaborable para pasar al plano propio de la tarea. Monto
tolerable que no implica su eliminacin -pues un cierto monto es instrumental, ya
13

que un escaso monto de ansiedad tambin puede producir la situacin de pretarea,

pues no hay energa disponible para realizar la tarea- sino el aumento de la
capacidad de tolerarla (18).
Esta ansiedad impedir si sus causas no son elaboradas- abordar el obstculo;
por lo tanto ste se actuar en la pretarea, pudiendo ser visualizado y elaborado
durante la tarea. Ejemplifiquemos esto. Supongamos que en ese grupo de ocho, al
tiempo de empezar a trabajar se forma una pareja. Ellos, por preservarse y
preservar el vnculo, lo ocultan. Pero es un ocultamiento fallido, un secreto a voces
apagadas. Al no decirse se tapan los celos, la envidia, la competencia, la exclusin,
etc. Desde ya que a nivel inconsciente. A nivel manifiesto se meten de cabeza en la
tarea explcita, pero esto para no resolver la implcita: ansiedades elevadas por
determinado tipo de fantasas inconscientes que implicaban las diferencias
negadas al meterse de lleno en la tarea. Se vuelve a una escena dual: el grupo
como un todo y la tarea negando las diferencias subjetivas. Obstculo que se
precipita por la aparicin de las diferencias, develando as que la carga libidinal
de los sujetos-soporte es a predominio narcisista en que stas son anuladas.
Obstculo que toma la trama de la pareja negada, y con este negar las diferencias
se niegan tambin los distintos aportes a la monografa, esterilizando el trabajo.
Obstculo que los lleva a realizar la tarea en un como si. Por qu un como s? Por
el tipo de vnculos que se establecen segn las tcnicas del Yo puestas en juego.
Los vnculos con el objeto de conocimiento son, en la pretarea, o bien
fragmentados y dilematizados -pues el unir e integrar estn obstaculizados- o bien
pseudointegrados en un abroquelamiento imposible de analizar, ya que el objeto es
perfecto de por s. Si se pasase a la tarea habra un pasaje fluido de la
fragmentacin del objeto a su integracin y viceversa. En nuestro grupo, en la
situacin planteada, y hasta resolverla, les cuesta dejar resonar el material y
preguntarse cosas, teniendo que repetir fielmente los textos, pues si hablan
fluidamente puede aparecer alguna relacin con la situacin negada. Pero
adems, en la pretarea los vnculos entre los sujetos son disociados y divalentes,
pues la ambivalencia que produce la relacin afectiva no es reconocida por los
miembros del grupo. Vnculos disociados y divalentes tanto hacia la pareja como
respecto a los otros integrantes, y que crea conflictos al modificar los vnculos
anteriores sin reconocerse el cambio en s, y por ende sus consecuencias. Negacin
que apunta a un control de la situacin, que es estereotipada, repetitiva. Que
14

implicar toda la gama de las tcnicas del Yo utilizadas como mecanismos de

defensa inconscientes que se ponen en juego en la pretarea.
Qu son las tcnicas del Yo? Por qu digo utilizadas como mecanismos de
defensa? Porque Pichon-Riviere retrabaja el concepto kleiniano de mecanismos de
defensa y sostiene que stos son distintas tcnicas que el Yo temprano, el Yo precoz
del beb, posee para poder relacionarse con el medio en el cual vive. Son tcnicas
de relacin con el mundo, no de defensa de l. Le sirven instrumentalmente para
ello, por lo cual dir que las tcnicas del Yo son instrumentales y plsticas en su
origen, permitindole al beb adaptarse activamente a la realidad.
Adaptacin activa a la realidad (AAR) que implicar en Pichon-Riviere el
concepto de salud; salud, lo cual merece tambin ciertas aclaraciones. Pues no se
trata de adaptacin a un Ideal objetivado, no es un criterio de ajuste del sujeto al
medio y cuanto ms ajustado mejor, lo cual implicara la prdida de su
subjetividad, a la par que el medio tambin puede estar enfermo. Adaptacin, por
lo tanto, en un sentido que podramos tomar como piagetiano. Adaptacin como
resultante del interjuego dialctico de procesos de asimilacin (del medio al sujeto)
y de acomodacin (del sujeto al medio) en mutua interrelacin en un vnculo.
Adaptacin activa, donde lo activo no refiere ni al exitismo ni al triunfo, sino a la
actividad transformadora del sujeto, al quehacer, al trabajo. Trabajo que est
ligado como punto terico referencial a Freud y a Marx. Trabajo psquico
respecto a la pulsin-, trabajo productivo respecto a la plusvala (del Otro?), y
la realidad determinante del vivir de un sujeto- cuyas causas estn en otra
escena. Realidad de la trama edpica de la cual el sujeto es emergente y cuyo
desconocimiento lo lleva a un circuito cerrado de repeticin, cuya pelcula ha sido
filmada en su ausencia con su presencia como actor principal. Realidad de un
sujeto respecto a sus condiciones concretas de existencia, que al ser desconocidas
por ste al igual que su ubicacin y pertenencia a una clase, carece de conciencia
de ella, hallndose alienado no slo en su trabajo -lo cual es una situacin
estructural- sino ms gravemente, en su ser. Realidad que, al ser reconocida, no
slo en sus efectos sino ms bien en sus causas, posibilitar una transformacin
del sujeto, y al posicionarse ste diferente (respecto a la trama edpica, respecto al
medio social) transformar dialcticamente dicha realidad.
Deca respecto a las tcnicas, que el beb utiliza diversas tcnicas instrumentales,
y que stas son prototpicas del sujeto. Cada uno de nosotros las utiliza luego a lo
largo de nuestras existencias. Pero cuando este repertorio instrumental es
15

utilizado para evitar distintos tipos de relacin o situacin, en lugar de para

relacionarse con el medio, y dado que adems el sujeto tiende a utilizar siempre o
casi siempre slo algunas tcnicas, la relacin con el medio se estereotipa y
empobrece, produciendo una adaptacin pasiva a la realidad (APR). Adaptacin
pasiva a la realidad concepto de enfermedad para Pichon- que implica el uso de
las tcnicas del Yo en forma defensiva, repetitiva, siempre las mismas; siendo
entonces definidas por Pichon como mecanismos de defensa, propias de la
pretarea.
Tornemos al concepto de tarea, ahora enriquecidos. Ya dijimos que al plantearse
una tarea se ponen en juego las contradicciones universales, siendo una de ellas
denominada proyecto-resistencia al cambio. Podemos deducir ahora que la tarea
nos ubica ms bien genera- esta contradiccin, que se ir desplegando en la
dinmica a lo largo del trabajo grupal en sucesivos interjuegos, alternando entre
la pretarea, la tarea y el proyecto. Interjuegos de ndole dialctica, pues no se
agotan en determinado proyecto o en su realizacin, ya que el proyecto actual
puede ser en un momento posterior resistencial a un nuevo proyecto,
configurndose por lo tanto como propio de la pretarea. Y con esto vemos la
importancia del concepto de tarea, que Pichon-Riviere ubicar como uno de los dos
principios organizadores del grupo, pues partiendo del interjuego necesidadsatisfaccin generar la particular estructura que el grupo asuma. Por ello la he
conceptualizado como lo estructurante de la estructura grupal.
Teniendo ms claro el concepto de tarea, es hora de adentrarnos en el cmo se
realiza sta, lo cual nos lleva a la cuestin de la gnesis, la estructura y la
dinmica. Gnesis que nos lleva a la definicin -a construir- de grupo. En un
principio era un agregado de individuos que comparten un tiempo y un espacio
para algo. Dijimos que tendrn una tarea a realizar y lo que ocurra con ellos al
iniciar sta. Pero, cmo la inician? Por ejemplo, cmo la inicia ese grupo del que
hablamos?
Redundancia al margen, hablando, interactuando; en resumen, comunicndose.
Por qu?

Porque por un lado van descubriendo que para satisfacer las

necesidades que los convocan les es imprescindible vincularse con los otros; por
otro lado, esos otros que estn all les generan a cada uno ansiedades que slo
pueden disminuir al conocerlos; tienen as una doble necesidad. Una, desde la
tarea que los convoca (explcita), otra generada por las condiciones de realizacin
en grupo- de sta (tarea implcita). Esta segunda necesidad, la de comunicarse
16

con el otro y conocerlo, se realiza comunicacin mediante; comunicacin que

excede lo verbal y que es propia y peculiar para cada grupo segn su
interaccionar, segn lo particular y singular de su proceso, comunicacin
imprescindible para que ste se constituya de alguna manera. Maneras que
pueden ser diferentes, conformando distintos tipos de estructura segn las redes de
comunicacin que priman en ella y que permitirn ver en lo manifiesto aquello
cuyo efecto son, o sea efecto de las distintas defensas o estructuras defensivas que
el grupo como totalidad arma frente a la tarea, por la ansiedad que sta les causa
al enfrentar a cada uno con el no saber (19). Comunicacin que, formando
distintas estructuras circula en la interaccin, -o sea en la dinmica- produciendo
en ese proceso, modificaciones. Modificaciones ligadas a otro proceso, el de
aprendizaje, de y con el otro. Con otro, pues sin l/ellos no puedo aprehender el
objeto de conocimiento. Del otro, pues al vincularse con l/los otros para
aprehender al objeto de conocimiento se transforma tambin en objeto a conocer.
A esto se debe que al reunirse a estudiar, a hacer esta monografa, cada uno de los
integrantes del grupo tenga la imperiosa necesidad de conocerse con ese/esos
otros con los que har la tarea. La tarea, en tanto vincular, producir
modificaciones en el sujeto, en el objeto y en el vnculo entre ellos establecido.
Aprendizaje implicar as un interjuego de asimilacin-acomodacin al/a los
otros, una transformacin mutua que se produce en todo proceso de aprendizaje.
Por eso la didctica pichoniana est planteada en trminos de enseaje -o unidad
relacional del ensear y el aprender (20)- en un ajuste permanente entre los
procesos de aprendizaje y comunicacin, que producir cambios intersubjetivos e
intrasubjetivos. Graficndolo:

DIBUJO 4

17

Al adentrarnos en lo intrasubjetivo, en lo que le ocurre al sujeto en su mundo

interno, recordemos que Pichon-Riviere reconceptualiza esto, proponiendo el
concepto de grupo interno conformando un escenario interno con una dramtica
particular y subjetiva de cada uno. Dramtica que cada uno lleva a cuestas como
una cruz, cuya matriz se form en el seno del grupo familiar y que fue
modificndose en cada situacin grupal en que se implic el sujeto (21). As, al
entrar un sujeto a un grupo, por el impacto de lo grupal y para entrar en l,
superpondr ese grupo interno al grupo externo, intentando que este ltimo se
adecue al primero. Intento vlido como primera aproximacin y nica forma
inicial posible-, correlativa al hecho de que cada individuo del agregado all
presente procede de igual manera. Esta es la conceptualizacin de Pichon-Riviere
de transferencia, definida como la adjudicacin de roles inscriptos en el mundo
interno constituido como grupo interno- de cada uno de los dems integrantes,
asumiendo uno el contrarrol correspondiente. Hablo de contrarrol pues lo que
determina una posicin es la existencia de la otra; contrarrol obvio, obviado en
general. Pues es el mismo acto de hacer hijo a un sujeto que constituye a otro en
padre, y viceversa. Otro tanto ocurre con el lder y los liderados, tema que
abordaremos luego.
Volvamos a la dramtica interna de uno de esos integrantes del grupo que
observamos, y que transfiere determinados roles; por ejemplo de un padre
protector, una madre clida, dos hermanos mayores y uno menor, una ta
cercana, una abuela polmica. Habr una demanda de roles a los otros, que
paralelamente harn otro tanto con su grupo interno. All donde se adecuen
adjudicacin y asuncin calzarn como un zapato en su horma, y si el calce es
perfecto crear situaciones de fijeza, de estereotipia si con el tiempo no son
modificadas. As se ir dando un activo interjuego de asuncin -por parte de cada
uno- y adjudicacin -de cada uno en los otros- de los roles que circulan. Roles que
implican en un primer momento un desencuentro y un reencuentro. Desencuentro
con el otro concreto del aqu y ahora, reencuentro con los personajes del mundo
interno. Reencuentro que -trabajo mediante- tender a producir un encuentro con
ese otro al correrse ese aspecto transferencial, pudiendo relacionarse un poco ms
con ese otro concreto.
En este proceso el otro empezar a tener una representacin ma y viceversa; y
con cada uno de los otros ocurrir lo mismo, sin quitar nunca del todo lo
18

transferencial en juego. Cada uno de los otros ser el otro del mundo interno y el
otro de afuera en dialctico interjuego. A medida que esto ocurre van a ir
construyendo una representacin de ese otro, representacin interna que se
producir a lo largo de un proceso en el que se van dando cuenta que ese otro es
otro, distinto del de su mundo interno, posibilitndose a partir de all modificarlo e
incorporarlo como tal, como otro. Lo mismo le ocurre al otro con cada uno,
surgiendo lo que Pichon-Riviere denomina mutua representacin interna (MRI), o
sea la representacin que tengo en mi mundo interno del otro y la que el otro tiene
de m.
Cmo ocurre esto? De acuerdo a mis necesidades y a lo que ocurra en el
encuentro con los otros; a que el otro gratifique o frustre, asuma o no, total o
parcialmente, los roles por m adjudicados, y el cmo los interjuegue. Cmo se
interjueguen entre s todos y cada uno con cada uno de los otros. Por esto PichonRiviere dir que la MRI -junto con la tarea- son los principios organizadores del
grupo. MRI que se estructurar como producto de las relaciones transferenciales
que se produzcan en el grupo.
Propongo por esto situar a la transferencia como lo estructurante de la dinmica
grupal. Relacionando los organizadores pichonianos con el modelo formal
abstracto de Romero, considero que tanto la estructura como la dinmica se
producen a partir de un disparador, al que denomino lo estructurante. Tomando la
definicin de Romero de estructura (15), considero lo estructurante como aquel
elemento

que

posiciona,

que

produce

forzosa,

invariante,

necesaria

universalmente posicionameintos, que es la razn de ser de determinada

estructura y de determinada dinmica. As, conceptualizo a la tarea como lo
estructurante de la estructura, deviniendo los supuestos bsicos como efecto
defensivo de la misma. Y como lo estructurante de la dinmica ubico a la
transferencia, pues es a partir de ella que se posicionan los sujetos en la dinmica
latente, constituyendo el entramado de la MRI y las relaciones objetales propias de
ese grupo.

19

DIBUJO 5

Y ser esta adecuacin de la MRI que modelar la pertenencia al grupo, a ese

grupo. Concepto de pertenencia ligado al de identificacin. En tanto reconozco al
otro como otro, podr integrarme con l, posibilitando el pasaje de la afiliacin a la
pertenencia. Estas dos formas refieren a distintos grados de integracin al grupo,
del grupo en s y respecto a la tarea, siendo verificables en un grupo en el pasaje
que se produce de un yo a un nosotros, en el compromiso con la tarea y el proyecto.
Enfatizo pertenencia ligada y referida a la tarea, no a secas, que estara ms
ligada a un ser que a un hacer, a un dar identidad ms que a un producir,
deviniendo en estereotipia (situacin ligada al narcisismo). Esto se ir dando en
un interjuego entre la MRI y la contradiccin N-S y su pasaje de necesidades
individuales y en comn a necesidades comunes, pudiendo devenir otra
contradiccin universal planteada en los grupos, llamada sujeto-grupo, que toma
las formas de mundo interno-mundo externo, o bien yo-otros, en formas iniciales
polarizadas (dilemticas) o masificadas (confusionales).
Por qu sito esta contradiccin sujeto-grupo entre la MRI (ligada al vector
pertenencia) y la contradiccin N-S? Pues es el viejo problema del narcisismo;
implica la renuncia o no al narcisismo individual (polo de la N-S individual, polo
del sujeto) en pro del narcisismo grupal (polo de la N-S comunes, polo del grupo)
que a su vez interjuega en masificar dicha N-S, masificar al grupo en una
identificacin especular, narcisista (22), en que no puede haber diferencias, donde
lo heterogneo es rechazado. Resolver esta contradiccin implicar aceptar lo
heterogneo como necesario y molesto a la vez (23); necesario por ser la
posibilidad de producir algn cambio; molesto justamente por eso, por ser un
cuestionamiento a mi identidad, al tener que aceptar la diferencia. Graficndolo:

20

DIBUJO 6

Retomando la contradiccin sujeto-grupo, vemos que si un grupo se estereotipa

en uno u otro polo de la misma, obstaculiza el desarrollo de la tarea, pues a causa
de

esta

no

resolucin-

no

se

pueden

desplegar

plsticamente

roles

complementarios. Esto nos sita en analizar el interjuego de roles desde el vector

cooperacin (24). Cooperacin ser la capacidad que tiene un grupo de desplegar
roles complementarios y no suplementarios; roles que se articulen con los
contrarroles correespondientes, agregando que stos sean situacionales y
rotativos, con el menor grado de estereotipia posible, permitindonos leer no slo
la existencia o no de la cooperacin en s, sino adems los diferentes niveles y
formas de sta, desarrollados por un grupo respecto a la realizacin de la tarea
propuesta. O sea el interjuego entre la cooperacin y la competencia que un grupo
despliega en los roles que sus integrantes asumen. Y a qu roles me refiero?
Pichon-Riviere nos hablar de los roles de: lder, chivo emisario, saboteador y
portavoz. Por los motivos antes expuestos acerca de que un rol implica
obligatoriamente un contrarrol agregaremos los roles de liderado, chivador y
cmplice, y aadiremos adems el rol de disidente (25).
Veamos que implican: el lder es aquel que impulsa y organiza la accin
tendiente a la realizacin del proyecto, y que ser el depositario de lo bueno para
los otros integrantes del grupo; dado que es un concepto situacional, ste puede
rotar, habiendo adems distintos liderazgos segn los vectores: lder de
pertinencia, de comunicacin, de pertenencia, de cooperacin, de aprendizaje y de
tel (26). Los liderados, tambin llamados seguidores, son los depositantes de lo
bueno en el lder; depositacin que determinar su accionar en el grupo. El chivo
emisario (27) es el depositario de lo malo, de los aspectos negativos que otros
integrantes los chivadores- depositan en l; y si esos aspectos deben ser
mantenidos a distancia extremando la disociacin ste puede ser expulsado con la
fantasa que con l se irn tambin esos aspectos que como son propios de los
integrantes- desde ya vuelven a aparecer. El saboteador o lder de la resistencia al
cambio es aquel que asume un liderazgo negativo respecto a la realizacin de la
21

tarea; y como hablamos de liderazgo tendr que ser apoyado por otros, que
jugarn el rol de cmplices. El portavoz es aquel que, enunciando algo que le
sucede a l y sin saberlo conscientemente, denuncia al enunciar lo propio lo que
acontece en el grupo; o sea que enuncia por su historia personal -por lo que
Pichon-Riviere llama verticalidad- lo que acontece en la horizontalidad, o sea, en el
aqu y ahora grupal. Es interesante agregar el rol de disidente, que es aquel que,
tendiendo al proyecto no asumi el liderazgo del grupo. Disidente que difiere del
chivo (pues no es el depositario de lo malo) y del saboteador (pues no apunta a la
resistencia al cambio). Cabra agregar que tiende a ser ubicado en estos lugares
por el lder vigente -devenido en resistente al cambio y, por lo tanto, saboteador de
la tarea- con el fin de preservar su liderazgo.
Con el ltimo vector mencionado completamos lo que Pichon-Riviere crea como
instrumento para la lectura y evaluacin de un proceso grupal, que es el esquema
del cono invertido, cuyo eje es la tarea y que est compuesto por los seis vectores
ya

mencionados:

pertenencia,

cooperacin,

pertinencia,

comunicacin,

aprendizaje y tel, a ser ledos cada uno de ellos en relacin a la tarea. PichonRiviere sostiene que van de lo manifiesto a lo latente, por lo cual la lgica que los
ordena es descendente; si hay un conflicto en un nivel habr que buscar las causas
en el inmediato superior (por ejemplo, ante un conflicto con la tel revisar el vector
aprendizaje, si ste se produjera en la cooperacin indagar en afiliacinpertenencia). Ubicando los conceptos en nuestro esquema:

DIBUJO 7

Referencias
Contradicciones N-S
22

Vectores

Afil. Y Pertenencia

Proyecto-R.al cambio

Cooperacin

Manifiesto-Latente

Pertinencia

Lo viejo-Lo nuevo

Comunicacin

Sujeto-Grupo

Aprendizaje
Tel

Organizadores

TAREA
MRI

Y va siendo hora de ir dando respuesta a preguntas que dejamos en el camino.

Volvamos por lo tanto a ellas, enriquecidos. Entonces, qu es un grupo para
Pichon-Riviere? Pregunta que ms que un punto de partida vaco de contenido, es
un punto de llegada, un concepto al que arribamos por haberlo ido construyendo.
Grupo para Pichon-Riviere es un conjunto restringido de personas que ligadas
por constantes de tiempo y espacio y articulados por su mutua representacin
interna se proponen, en forma explcita o implcita, una tarea que constituye su
finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos de asuncin y
adjudicacin de roles (28). Conjunto restringido de personas remite al pequeo
grupo en el cual las relaciones son cara a cara; que se hallan ligados por un
tiempo y un espacio, lo cual es condicin necesaria mas no suficiente para poder
definir la existencia de un grupo como tal (relacionado esto con el primer criterio
de Romero (29)); y contina articulados por su mutua representacin interna, lo
cual alude tanto a la representacin del otro como al lazo que me une a l, o sea, el
lazo identificatorio, y a la representacin del grupo como un todo (segundo y
tercer criterio de Romero (30)); y agrega la finalidad, el objetivo del grupo, a
lograr mediante la tarea explcita o implcita- a partir de la cual el grupo se
constituir, generando una particular dinmica, cuya interaccin estar
determinada por el interjuego de adjudicacin y asuncin de roles.
Y cundo ser grupo? Para Pichon-Riviere al verificarse la existencia de ambos
organizadores: la tarea y la MRI, por lo cual si bien el proceso grupal comienza en
la primera reunin, el grupo como tal no existe hasta no producirse la coexistencia
de ambos organizadores.
Y cmo ser dicho grupo? Para responder esto tendremos que tomar cada vector
del cono invertido y hacerlo jugar en los distintos momentos del proceso,
interactuando con los otros en relacin a la tarea a fin de indagar y comprender
dicho proceso.
23

Y algo ms; cmo ir siendo? Ir siendo al producirse el movimiento de lo

explcito a lo implcito, al irse desenvolviendo las distintas contradicciones
universales con la particular trama de ese grupo, trama que remite como motor al
conflicto. Conflicto que se desplegar en el existente, elevando las ansiedades
bsicas y obstaculizando la tarea. Esto har necesario un movimiento, un dar
cuenta de lo latente que gener aquello que obstaculiza, produciendo una
modificacin; lo hasta entonces latente aparecer para ser trabajado, emerger y
devendr luego en un nuevo existente en el que surgir otro obstculo provocando
un nuevo movimiento interpretativo que d cuenta de lo obstaculizante
posibilitando la emergencia de lo latente y su elaboracin al emerger, y as
sucesivamente. Este movimiento se producir en todo grupo, en mayor o menor
medida, segn su operatividad. Operatividad como adjetivo, a diferenciar de lo
que Pichon-Riviere denomina tcnica de grupo operativo (31). Operatividad que
depender en gran medida de la existencia en el grupo de miembros que puedan
asumir adecuadamente la funcin interpretante, la cual en la tcnica de grupo
operativo es tarea del coordinador (no excluyendo que los integrantes puedan
desempearla). Este movimiento descripto (existente, movimiento interpretativo,
emergencia de lo nuevo elaborado) al producirse en un grupo coordinado segn la
tcnica de grupo operativo, constituye lo que Pichon-Riviere denomin unidad de
trabajo (32), regulando ese ir siendo del que hablbamos, en funcin de la tarea.
La unidad de trabajo implica una lgica -ms all de una mera secuencia
temporal- para analizar el proceso grupal. Lgica que contiene tres movimientos:
El existente, la intervencin y el emergente (32), que permite comprender cmo el
grupo va resolviendo o no- los obstculos que se le van presentando al realizar la
tarea, acorde a la tcnica de grupo operativo. Y qu es lo especfico de la tcnica
de grupo operativo?
Pregunta que nos conduce a jerarquizar un concepto central (a), que hace a la
esencia de la tcnica de grupo operativo, y algunos conceptos que son tambin
especficos del mismo (b, c, d, e, f):
a- Grupo centrado en la tarea, sea sta de aprendizaje, teraputica, de
investigacin, de prevencin, etc. Grupo centrado en la tarea que se diferencia
tanto de los grupos centrados en el individuo (desconociendo la situacin
grupal) como de los grupos centrados en el grupo (que consideran a ste como
una totalidad). Grupo centrado en la tarea significa mantener una situacin
triangular -regida por el Ideal del Yo (donde se ubica la tarea)- formado por la
24

relacin sujeto-grupo-tarea. En esta relacin se articular la verticalidad de

cada uno la historia individual de cada uno, lo que cada uno trae- con la
horizontalidad el aqu y ahora grupal, abordndose a travs del grupo
tomado como instrumento- la tarea. Tarea que abarca su propia realizacin,
los problemas que sta produce y las tareas de aprendizaje que conlleva
trabajar los problemas personales relacionados con la tarea.
b- Existencia de un encuadre que implica tiempo, espacio y roles prescriptos, y
por ende, tareas diferenciadas. Roles prescriptos o sea que no son emergentes
del grupo- que en la tcnica de grupo operativo son el rol de coordinador,
observador y de integrante. La tarea del coordinador llamado tambin por
Pichon-Riviere copensor- es el retrabajo con los obstculos respecto de la tarea,
plantendose como finalidad crear siempre en interaccin- condiciones (33)
para el desarrollo de procesos de progresivo esclarecimiento, insight y
elaboracin, visualizacin y resolucin de contradicciones. O sea, aperturas
hacia el aprendizaje como transformacin interna y externa (34). Trabajar
para ello con los mecanismos de adjudicacin y asuncin de roles, sin
actuarlos, interpretando el sentido de lo transferencial, de la reedicin, en el
aqu y ahora del grupo, de deseos, fantasas y modelos de relacin inscriptos en
el mundo interno de los integrantes (35), que obstaculizan en el aqu y ahora
la tarea grupal. La funcin del observador consiste en recoger todo el
material, expresado verbal y preverbalmente en el grupo, con el objeto de
realimentar al coordinador, en un reajuste de las tcnicas de conduccin" (36),
al retrabajar luego con ste la crnica tomada en lo mediato (37). Y los
integrantes tendrn a su cargo la realizacin de la tarea, tanto la explcita
como la implcita.
c- El trabajo con los obstculos que producirn situaciones dilemticas y
estereotipadas, producto de la resistencia al cambio causada por el aumento
del monto de las ansiedades bsicas (paranoide y depresiva) generadas por la
tarea.
d- Develamiento tanto de lo latente como de lo implcito (38), en un pasaje desde
lo manifiesto y lo explcito, en sucesivas unidades de trabajo, en funcin de
el/los portavoces, a ser ledo tanto en lo horizontal como en lo vertical, respecto
a la tarea. O sea explicitar lo implcito en el punto de urgencia en el que por la
vecindad entre lo explcito y lo implcito- el sealamiento o la interpretacin
toca la fuente de la resistencia, posibilitando el insight.
25

e- Grupo formado lo ms heterogneamente posible en su constitucin (que

implicar la riqueza de las diferencias y la diferencia propia del interjuego de
asuncin y adjudicacin de roles) y lo ms homogneo respecto a la tarea (39).
f- Lectura e interpretacin desde un E.C.R.O., lo cual implicar una estrategia,
una tctica, una tcnica y una logstica.
Deca al inicio de estas hojas que introducirlos en el pensamiento de un autor
tiene sus complicaciones. Y he aqu que cerrar esta introduccin es tambin
complicado, pues pretendiendo que sea justamente una introduccin ms valdra
dejarlo abierto. Por ello, ms que como cierre como reapertura, citar las palabras
de Pichon-Riviere al preguntrsele acerca de lo que ms a fondo saba de su vida:
Que he estado en la tierra realizando una tarea concreta. Esto ha sido mi vida:
una praxis permanente y en movimiento espiral (40).

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y NOTAS

1- Este trabajo fue publicado por el CEP (Centro de Estudiantes de Psicologa) de

1990 a 1992 y de 2000 a 2003, y por Tekn S.R.L. de 1992 a 2000 como
material de la ctedra Teora y Tcnica de Grupos, ct. II de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. La versin original es del ao
1990, tuvo modificaciones realizadas en 1992 y nuevos cambios en la versin
actual.
2- Pichon-Riviere, E.: El proceso grupal, Ed. Nueva Visin, Bs. As., 1982 (pg.
207).
3- Pichon-Riviere, E.: El proceso grupal, Ed. Nueva Visin, Bs. As., 1982 (pg.
205).
4- Para profundizar el concepto de necesidad y sujeto del deseo: Freud, S.: Tres
ensayos de teora sexual, Ed. Amorrortu, Argentina, 1984; y Laplanche, J.:
Vida y muerte en psicoanlisis, Ed. Amorrortu, Argentina, 1987 (cp. I).

26

5- Para ampliar sobre una posible articulacin entre psicoanlisis y el concepto

del materialismo dialctico de ideologa, leer: Hornstein, L.: Teora de las
ideologas y psicoanlisis, Ed. Kargieman, Bs. As., 1973.
6- Esto remite a la concepcin sartreana de la formacin grupal, en el pasaje de la
serie al grupo, en el interjuego constante y dialctico de la contradiccin entre
la dispersin y la fusin. Para ampliar el concepto: Sartre, J. P.: Crtica de la
razn dialctica, Ed. Losada, Bs. As., 1963; Y Lapassade, G.: Grupos,
organizaciones e instituciones,Ed. Gedisa, Mxico, 1985.
7- Respecto al trabajo de transformacin del dilema en problema, y cmo tender a
su integracin, se plantea una tcnica de trabajo con las polaridades en:
Guzmn, C. y Klein,R.: Polaridades en Gestalt: hacia una teorizacin con
consecuencias clnicas, publicado en Enfoque Gestltico (publicacin de la
Asociacin Gestltica de Buenos Aires), ao VI, N 21, Primavera 2002.
8- Siguiendo el desarrollo iniciado por Freud (ver nota 4), Ana Quiroga plantea
las ideas pichonianas del pasaje de sujeto de la necesidad a sujeto de la
representacin, diciendo: Es desde su condicin de sujeto de la necesidad y en
el proceso relacional de satisfacerlas, que el hombre se transforma en el sujeto
de la representacin, sujeto de las significaciones sociales, en sntesis sujeto
humano, en: Enfoques y perspectivas en psicologa social, Ed. Cinco, Bs. As.,
1987 (Pg. 88).
9- P. de Quiroga, A.: Enfoques y perspectivas en psicologa social, Ed. Cinco, Bs.
As., 1987 (pg. 21).
10-D. Anzieu, en su libro El grupo y el inconsciente (Ed. Biblioteca Nueva,
Madrid, 1978), plantea que el grupo es experimentado por cada uno como un
espejo de mltiples facetas (pg. 152), y que el espejo est roto en varios
trozos que devuelven imgenes desfiguradas y diferentes (pg. 143).
11- Moreno sostendr que la tel se producir al correrse el aspecto transferencial.
Para ir a la fuente: Moreno, J. L.: El psicodrama, Ed. Horm, Bs. As., 1987.
Una ampliacin de esta problemtica en Una vuelta de tuerca a las relaciones
entre tel y transferencia, en este mismo libro.
12- Sobre la importancia del concepto de tarea, ver en este mismo libro: Juguemos
en el grupo mientras la tarea no est Tarea ests? (O a la bsqueda del
concepto perdido: la tarea en Pichon-Riviere).

27

13- Este desarrollo figura en el libro de Romero, R.: Grupo, objeto y teora, Ed.
Lugar, Argentina, 1987, al referirse al criterio intrasubjetivo para definir el
hecho grupal.
14- Para el desarrollo de este concepto, leer: La concepcin del sujeto en el
pensamiento de Enrique Pichon-Riviere. Fundamentos para una psicologa
definida como social en el libro de P. de Quiroga, A.: Enfoques y perspectivas
en psicologa social, Ed. Cinco, Bs. As., 1987.
15- Estructura definida como una malla de posiciones, de relaciones entre las
posiciones (pg. 141), denominando posicin a toda relacin de relaciones,
relaciones forzosas, necesarias, universales, invariantes que hacen a la
estructura ser lo que es (pg. 135) segn el concepto planteado por Romero, R.
en: Grupo, objeto y teora, Ed. Lugar, Argentina, 1987.
16- Ver en Bion, W. R.: Experiencias en grupos, Ed. Paidos, Espaa, 1980.
17- La diferencia entre la teorizacin bioniana (de grupo de trabajo y grupo de
supuesto bsico) y el planteo de Pichon-Riviere (situacin de tarea y de
pretarea) es que los primeros son coexistentes -pues son dos niveles de
funcionamiento psquico presentes siempre ambos en todo grupo, con
predominio de uno o del otro- mientras que los segundos se oponen y si el
grupo est en una situacin no se halla en la otra y viceversa.
18- G. Jasiner retomando planteos de M. Klein- advierte que el objetivo de
trabajar la ansiedad es lograr no su eliminacin sino la capacidad para
tolerarla. Elaborar la ansiedad entonces no es acabar con ella, sino para
enfrentar mejor las situaciones conflictivas potencialmente productoras de
patologa, en Jasiner, G. & Woronowski, M.: Para pensar a Pichon Ed.
Lugar, Bs. As., 1992 (pg. 128).
19- Este desarrollo est basado en el modelo formal abstracto de Romero, R:
Grupo, objeto y teora, Ed. Lugar, Argentina, 1987, en el cual la comunicacin
planteada como estructural- se halla en la estructura manifiesta, siendo
determinada por la estructura latente, desde la estructura de supuestos bsicos
bioniana.
20-

Citando a Bleger, J.: no se trata slo de aprender en el sentido limitado

de recoger informacin explicitada, sino de convertir en enseanza y

aprendizaje toda conducta y experiencia, relacin o quehacer. Aprendizaje y
enseanza estn tan solidariamente relacionados que, con frecuencia, en los
grupos operativos que se ocupan de este tema se acu un neologismo, que
28

primero apareci como lapsus, y que integra ambos trminos: Enseaje. En:
Temas de psicologa (Entrevista y grupos), Ed. Nueva Visin, Bs. As., 1971
(pg. 60/1).
21- El grupo interno coincide en el momento de constiturse con la representacin
precursora de grupo de Romero. Difiere de sta en que en cada nueva entrada
a un grupo, el grupo interno se modifica, mientras que la representacin
precursora de grupo condicin necesaria de posibilidad de entrada de un
sujeto a un grupo- permanece inalterable durante la vida del sujeto. Para
ampliar estos conceptos, Romero, R: Grupo, objeto y teora, Ed. Lugar,
Argentina, 1987, (cp. III, punto 1.c) y Klein, R.: Rastreando

la

representabilidad del grupo en los albores de un sujeto, Revista Campo

Grupal, ao 3, N 24, Bs. As., junio de 2001.
22-

Identificaciones imaginarias que son prototpicas del inicio grupal -segn

D. Anzieu- si logran los integrantes enfrentar al fantasma de rotura, y que
podrn advenir a transformarse en identificaciones simblicas, trabajo de por
medio. Para ampliar: Anzieu, D.: El grupo y el inconsciente, Ed. Biblioteca
Nueva, Madrid, 1978.

23-

Esto implica la conceptualizacin de Anzieu acerca del pasaje de la

isomorfia a la homomorfia y la explicacin de por qu cae el fantasma
individual, y luego la imago, como organizadores de la fantasmtica grupal.
De todas maneras, an primando el tercer organizador, seguir existiendo la
contradiccin dialctica sujeto-grupo. Anzieu, D.: El grupo y el inconsciente,
Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 1978.

24-

Este vector se denomin inicialmente cooperacin-competencia, y su origen

se halla en los desarrollos de los colaboradores de Kurt Lewin. Una excelente
descripcin del desarrollo lewiniano se halla en Romero, R.: Grupo, objeto y
teora, vol. II, Ed. Lugar, Bs. As., 1992 (cp. IV, punto 6).

25-Una revisin de los roles teorizados por Pichon-Riviere se halla en : Una

reconceptualizacin de los roles pichonianos (Tecnicamente conocido como:
Dinamizando la tarea: el rol del disidente), en este mismo libro.
26-

Pichon-Riviere tomar tambin la clasificacin de los tipos de liderazgo de

la escuela lewiniana segn los trabajos de White, R. y Lippit, R.: lder
democrtico, autocrtico y laissez-faire (ver en Cartwright & Zander:
Dinmica de grupos: investigacin y teora, Ed. Trillas, Mxico, 1971). A stos
le agregar el liderazgo demaggico, definido como aquel lobo con piel de
29

cordero, que mostrndose como democrtico es profundamente autocrtico, y

que, por no dejar que esto se note cae finalmente en un liderazgo laisse-faire.
27-El concepto de chivo emisario es tomado del texto bblico. El Levtico
diferencia dos modalidades diferentes de chivato. Una, descripta como chivo
expiatorio, en la cual el macho cabro es sacrificado a Jehova para expiar los
pecados; otra, en la cual un segundo chivo es destinado a Azazel, describe cmo
se le pona en la cabeza del animal todas las iniquidades, rebeliones y pecados
lo malo en trminos kleinianos-, expulsndolo luego al desierto, con la
creencia propia del pensamiento mgico- de que aquello que era depositado
en l desaparecera del depositante. Para ampliar, ver en la Biblia Levtico,
XVI.
28-

P. de Quiroga, A.: Enfoques y pespectivas en psicologa social, Ed. Cinco,

Bs. As., 1987 (pg. 78)

29-

Ver criterio interaccional de Romero, R. en el libro: Grupo, objeto y teora,

Ed. Lugar, Argentina, 1987 (cp. III, punto 1.a).

30-

Ver criterios intersubjetivo e intrasubjetivo de Romero, R. en el libro:

Grupo, objeto y teora, Ed. Lugar, Argentina, 1987 (cp. III, puntos 1.b y 1.c).
31- Me resulta fundamental resaltar la diferencia entre el adjetivo operativo y la
tcnica de grupo operativo en tanto tcnica de coordinacin y observacin de
grupos. Para ampliar: Woronowsky, M. Tiene vigencia el grupo operativo?
en el libro Para pensar a Pichon, Ed. Lugar, Bs. As., 1992

y Klein R.:

Juguemos en el grupo mientras la tarea no est. Tarea ests? (O a la

bsqueda del concepto perdido: la tarea en Pichon_Riviere) en este mismo
libro.
32-

El planteo original de la unidad de trabajo de Pichon-Riviere est

compuesto por el emergente-interpretacin-nuevo emergente. O. Bricchetto
propuso modificarlo planteando la siguiente diferencia: existente-intervencinemergente. Esta surge de sostener que lo que se manifiesta originalmente es lo
que hay, o sea el existente; Si la tarea en ste se estereotipa se har necesaria
una modificacin para que el grupo contine la realizacin de la misma, lo cual
implicar un movimiento del coordinador que no siempre ser una
interpretacin, dado que puede operar mediante un sealamiento, una
construccin, una propuesta de una tcnica de accin, etc. El resultado de la
misma si sta es operativa- producir una modificacin del existente,
emergiendo lo latente que obstaculizaba la tarea, para que al ser trabajado-

30

sta contine. Una descripcin y anlisis dados por este autor, en: Bricchetto,
O.: Metfora ldica, Ed. Corregidor, Bs. As., 1999.
33-

Me parece una clara demarcatoria de aguas respecto a cmo pensar la

tarea del coordinador, la diferencia de posicionamiento de ste entre aquel que
desarrolla los procesos del que crea condiciones de posibilidad para la
realizacin de los mismos.

34-

P. de Quiroga, A.: Enfoques y perspectivas en psicologa social, Ed. Cinco,

Bs. As., 1987 (pg. 155).

35-P. de Quiroga, A.: Enfoques y perspectivas en psicologa social, Ed. Cinco, Bs.
As., 1987 (pg. 157).
36-

Pichon-Riviere, E.: El proceso grupal, Ed. Nueva Visin, Bs. As., 1982 (pg.
153).

37-Es interesante pensar este rol desde el planteo que al respecto hace Pacho O
Donnell desde la perspectiva de la escuela de terapia grupal de los Lemoine,
como garante de lo simblico, punto fijo, terceridad que no solo para los
pacientes, sino para el otro terapeuta funciona como contencin de tentaciones
narcissticas, planteado en el prlogo del libro de Lemoine, G. Y P.: Jugar,
gozar, Ed. Gedisa, barcelona, 1980 (pg. IV)
38-

En su ficha Relaciones entre lo manifiesto y lo latente en los grupos

operativos, Ed. Cinco, Bs. As., Leonardo Schvarstein trabaja las articulaciones
entre lo manifiesto, lo explcito, lo consciente, lo latente, lo implcito y lo
inconsciente, precisando cada trmino.
39-

Es por este motivo que no se forman los grupos teraputicos incluyendo en

ellos sujetos neurticos y sujetos psicticos, pues si bien habra mayor riqueza
respecto a la diferencia en la constitucin grupal (heterogeneidad), nos
hallaramos frente a dos tareas opuestas; construir la ilusin grupal y la
representacin-grupo, en el grupo constitudo por sujetos psicticos; producir
la cada de dicha ilusin y la transformacin respecto a la representacingrupo en el grupo constitudo por sujetos neurticos, para que puedan aparecer
las diferencias intrasubjetivas, y los posicionamientos y reposicionamientos
tanto intersubjetivos como intrasubjetivos. Este tema se replantea en
Juguemos en el grupo (op. cit) en este mismo libro.

40-

Zito Lema, V.: Conversaciones con Enrique Pichon-Riviere sobre el arte y la

locura, Ed. Cinco, Bs. As., 1985 (pg. 166).

31