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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 41 (2.435)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
9 de octubre de 2015
D iario
de la primera semana
PGINAS 10
11
Solidaridad
con las misiones
PGINA 5
Novelas religiosas
Nueva narrativa
contempornea
PGINA 6
Pastoral online
Maestra en Puebla
El Pontfice record que podr ser un espacio de la accin del Espritu Santo slo si sus
participantes se revisten de coraje apostlico, de humildad evanglica y de oracin confiada.
PGINA 8
Esperanza
sin miedos
La reforma del proceso matrimonial
operada con los Motu proprio del
pasado 8 de septiembre, su relacin
con los dos snodos sobre matrimonio y familia, la brevedad y simplificacin de estos reclamada por los
obispos de todo el mundo, la importancia central del obispo como juez,
la revalorizacin del derecho de la sede metropolitana: son estos los temas
afrontados por el decano de la Rota
romana, Pio Vito Pinto, un mes despus de la promulgacin de los dos
documentos que entrarn en vigor el
8 de diciembre, en una entrevista a
LOsservatore Romano. Y se trata de
una profunda reforma, que ya en estos primeros das de los trabajos sinodales destaca el prelado ha sido
acogida con entusiasmo como una
ley clara, dispuesta a responder a las
necesidades urgentes de los fieles y
SIGUE EN LA PGINA 8
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hermanas,
LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Giuseppe Fiorentino
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Durante la vigilia en la plaza de San Pedro el Papa llama a las familias a ser una luz en medio de la oscuridad del mundo
Volvamos a Nazaret
Volvamos a Nazaret para que sea un
Snodo que, ms que hablar sobre la
familia, sepa aprender de ella, en la
disponibilidad a reconocer siempre su
dignidad, su consistencia y su valor,
no obstante las muchas penalidades y
contradicciones que la puedan
caracterizar. Este fue el deseo que
expres el Papa durante la vigilia
de oracin organizada por la
Conferencia episcopal italiana en
preparacin al Snodo de los obispos,
el 3 de octubre por la tarde,
en la plaza de San Pedro.
Queridas familias, buenas tardes.
Vale la pena encender una pequea vela en la oscuridad que nos
rodea? No se necesitara algo ms
para disipar la oscuridad? Pero, se
pueden vencer las tinieblas?
En ciertas pocas de la vida de
esta vida llena de recursos estupendos, preguntas como esta se imponen con apremio. Frente a las exigencias de la existencia, existe la
tentacin de echarse para atrs, de
desertar y encerrarse, a lo mejor en
nombre de la prudencia y del realismo, escapando as de la responsabilidad de cumplir a fondo el propio
deber.
Recuerdan la experiencia de
Elas? El clculo humano le causa al
profeta un miedo que lo empuja a
buscar refugio. Miedo. Entonces
Elas tuvo miedo, se levant y se fue
para poner a salvo su vida [] Camin cuarenta das y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de
Dios. All se introdujo en la cueva y
pas la noche. Le lleg la palabra
del Seor preguntando: Qu haces
aqu, Elas? (1 R 19, 3.8-9). Luego,
en el Horeb, la respuesta no la encontrar en el viento impetuoso que
sacude las rocas, ni en el terremoto,
ni tampoco en el fuego. La gracia de
Dios no levanta la voz, es un rumor
que llega a cuantos estn dispuestos
a escuchar la suave brisa Aquel tenue silencio sonoro los exhorta a
salir, a regresar al mundo, a ser testigos del amor de Dios por el hombre, para que el mundo crea
Con este espritu, hace precisamente un ao, en esta misma plaza,
invocbamos al Espritu Santo pidindole que los padres sinodales
al poner atencin en el tema de la
familia supieran escuchar y confrontarse teniendo fija la mirada en
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Misa inaugural de la
La soledad
Adn, como leemos en la primera
lectura, viva en el Paraso, pona los
nombres a las dems creaturas, ejerciendo un dominio que demuestra
su indiscutible e incomparable superioridad, pero aun as se senta solo,
porque no encontraba
ninguno como l que lo
ayudase (Gn 2, 20) y experimentaba la soledad.
La soledad, el drama que
an aflige a muchos
hombres y mujeres. Pienso en los ancianos abandonados incluso por sus
seres queridos y sus propios hijos; en los viudos
y viudas; en tantos hombres y mujeres dejados
por su propia esposa y
por su propio marido; en
tantas personas que de
hecho se sienten solas,
no comprendidas y no
escuchadas; en los emigrantes y los refugiados
que huyen de la guerra y
la persecucin; y en tantos jvenes vctimas de la
cultura del consumo, del
usar y tirar, y de la cultura del descarte.
Hoy se vive la paradoja de un
mundo globalizado en el que vemos
tantas casas de lujo y edificios de
gran altura, pero cada vez menos calor de hogar y de familia; muchos
proyectos ambiciosos, pero poco
tiempo para vivir lo que se ha logrado; tantos medios sofisticados de diversin, pero cada vez ms un profundo vaco en el corazn; muchos
placeres, pero poco amor; tanta libertad, pero poca autonoma Son
cada vez ms las personas que se
sienten solas, y las que se encierran
en el egosmo, en la melancola, en
la violencia destructiva y en la esclavitud del placer y del dios dinero.
Hoy vivimos en cierto sentido la
misma experiencia de Adn: tanto
poder acompaado de tanta soledad
y vulnerabilidad; y la familia es su
imagen. Cada vez menos seriedad en
llevar adelante una relacin slida y
fecunda de amor: en la salud y en la
enfermedad, en la riqueza y en la
pobreza, en la buena y en la mala
suerte. El amor duradero, fiel, recto,
estable, frtil es cada vez ms objeto
de burla y considerado como algo
anticuado. Parecera que las socieda-
XIV
conyugal no es slo vivir juntos, sino tambin amarse para siempre. Jess restablece as el orden original y
originante.
La familia
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muniones han disminuido drsticamente, incluso porque han disminuido los nios, y a los pocos comulgantes en lugar de Quo vadis se les
regala libros como Sidharta, de Hermann Hesse, o el Principito, de Antoine de Saint-Exupry, que garantizan una educacin moral laica e intercultural, polticamente correcta.
Esta situacin, que se podra definir secularizacin consolidada, si no
triunfante, se interrumpe bruscamente durante estos ltimos, ms an,
ultimsimos aos, cuando la religin
vuelve prepotentemente al centro de
las narraciones de algunos de los
ms clebres escritores de hoy, estableciendo incluso grandes xitos literarios. Todo esto en medio del
asombro general, del desconcierto de
una crtica que parece haber perdido
la capacidad de juzgar una obra literaria, y tiene dificultad para explicar
el inesperado y clamoroso xito de
libros como El Reino, de Emmanuel
Carrre; Sumisin, de Michel
Houellebecq; Judas, de Amos Oz; y
La balada de Adam Henry, de
MacEwan.
Mientras tanto, hay que decir que
ninguno de estos libros fue escrito
por un creyente devoto con la intencin de hacer propaganda de su fe,
sino todo lo contrario: a los temas
religiosos se acercan escritores que
nunca antes los haban tratado, que
quiz ni siquiera jams haban reflexionando sobre ellos. Sin embargo,
no por eso escriben animados por
un espritu antirreligioso y, ms especficamente, anticristiano, sino
ms bien impulsados por un inters
genuino y por una pasin autntica.
De ah las caractersticas que los
unen, es decir, la lozana de lenguaje
y el punto de vista nuevo, a veces
incluso desenvuelto, con el que tratan temas que siempre han sido considerados impregnados de cuestiones
teolgicas y susceptibles de acarrear
al autor los anatemas de la Iglesia.
Es evidente que para estos libros el
imprimatur de las jerarquas eclesisticas no se considera ni necesario ni
deseable, y tal vez por ello los autores se sienten libres de mezclar los
temas religiosos con episodios erticos, fenmeno nunca antes verificado de este modo. Por tanto, se ha
generado una especie de nuevo filn
narrativo que incluso se podra definir ertico/religioso y en el cual, sin
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ma admisin la Iglesia est viva solamente cuando se acerca a ese momento. Al final de libro, el autor se
pregunta pero nosotros, lectores, ya
nos habamos dado cuenta si es
verdaderamente agnstico, o si ms
bien esta obra no ha sido un modo
de reafirmar su fidelidad al joven
hombre creyente que fue en el pasado.
Me permito pensar que es as, y
que Carrre encontr a Jess ejercitando su oficio, el de narrar, confrontndose con otro escritor, Lucas,
uno de la banda de los cuatro, como dice con su alegre desenvoltura.
Leyendo estas ltimas palabras, me
viene a la memoria ese artesano de
cermica que una tarde, volviendo a
casa con el corazn apesadumbrado
por la enfermedad de su esposa, encuentra en su camino estamos cerca de Deruta, an hoy conocida por
su produccin de cermicas, una
loza en la que est pintada la Virgen
con el Nio: la esposa se cura y en
ese lugar se erigir un santuario a la
Virgen de los Baos. Cada uno tiene
su ocasin de encontrar a Jess, que
muy til para la reflexin que desde hace tiempo la Iglesia catlica
reserva a la realidad familiar, tan
fundamental y tan descuidada hoy.
Con estos textos es perfectamente
coherente la homila durante la
concelebracin inaugural del Snodo, cuyas lecturas litrgicas parecan elegidas para la ocasin, destac Francisco. Y de
ello, segn la ms antigua tradicin cristiana, hizo una interpretacin segn la realidad de hoy, hablando
de la actual soledad,
del amor entre mujer
y hombre, de la familia.
Como en el discurso a los obispos de todo el mundo invitados
en Filadelfia, las palabras del Papa supieron
describir con eficacia
la situacin que los
padres sinodales tienen ante ellos. As
Bergoglio habl de la
soledad, que hoy tiene
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Abreviar y simplificar
los procesos: qu significa en concreto?
Como ya lo haba
dispuesto Po X a inicios del siglo XX, el
Pontfice quiso restituir plenamente el
ejercicio de la potestad judicial al obispo
diocesano y al arzobispo metropolitano, es decir al arzobispo de una provincia eclesistica.
De este modo el Papa Francisco
quiere alcanzar una mayor cercana
de las estructuras de la Iglesia a los
fieles.
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Itinerarios de integracin
y de reconciliacin
Relatores y moderadores
de los crculos menores
El martes 6 de octubre, por la tarde, en la primera sesin de los crculos menores fueron elegidos los siguientes moderadores y relatores:
Francs A: moderador, cardenal Lacroix; relator, arzobispo Ulrich.
Francs B: moderador, cardenal Sarah; relator, padre Dumortier.
Francs C: moderador, obispo Piat; relator, arzobispo Durocher.
Ingls A: moderador, cardenal Pell; relator, arzobispo Kurtz.
Ingls B: moderador, cardenal Nichols; relator, arzobispo Diarmuid Martin.
Ingls C: moderador, arzobispo Eamon Martin; relator, arzobispo Coleridge.
Ingls D: moderador, cardenal Collins; relator, arzobispo Chaput.
Italiano A: moderador, cardenal Montenegro; relator, padre Arroba Conde.
Italiano B: moderador, cardenal Menichelli; relator, cardenal Piacenza.
Italiano C: moderador, cardenal Bagnasco; relator, obispo Brambilla.
Espaol A: moderador, cardenal Rodrguez Maradiaga; relator, cardenal
Lacunza Maestrojun.
Espaol B: moderador, cardenal Robles Ortega; relator, arzobispo Porras
Cardozo.
Alemn: moderador, cardenal Schnborn; relator, arzobispo Heiner Koch.
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Este es Davide, el beb de tres meses, hijo de auditores que acapara la atencin en el Snodo
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dia del Padre (Homila en las Primeras Vsperas del Domingo de la Divina Misericordia, 11 de abril de
2015).
2. Misericordiosos como el Padre
El lema de este Jubileo extraordinario es: Misericordiosos como el
Padre (cfr. Misericordiae Vultus, 13),
y con ello se entona el tema de la
prxima JMJ. Intentemos por ello comprender mejor lo que sigLa alegra de Dios es perdonar. l tiene
nifica la misericordia
divina.
esta alegra, cuando uno de nosotros
El Antiguo Testapecadores va a l y pide su perdn
mento, para hablar de
la misericordia, usa
varios trminos; los
ms significativos son los de hesed y encuentra de nuevo al pecador y le
rahamim. El primero, aplicado a perdona. S, la alegra de Dios es
Dios, expresa su incansable fidelidad perdonar! Aqu tenemos la sntesis
a la Alianza con su pueblo, que l de todo el Evangelio. Cada uno de
ama y perdona eternamente. El se- nosotros es esa oveja perdida, esa
gundo, rahamim, se puede traducir moneda perdida; cada uno de nosocomo entraas, que nos recuerda tros es ese hijo que ha derrochado la
en modo particular el seno materno propia libertad siguiendo dolos faly nos hace comprender el amor de sos, espejismos de felicidad, y ha
Dios por su pueblo, como es el de perdido todo. Pero Dios no nos oluna madre por su hijo. As nos lo vida, el Padre no nos abandona nunpresenta el profeta Isaas: Se olvi- ca. Es un padre paciente, nos espera
da una madre de su criatura, no se siempre. Respeta nuestra libertad,
compadece del hijo de sus entraas? pero permanece siempre fiel. Y
Pero aunque ella se olvide, yo no te cuando volvemos a l, nos acoge coolvidar! (Is 49, 15). Un amor de mo a hijos, en su casa, porque jams
este tipo implica hacer espacio al deja, ni siquiera por un momento,
otro dentro de uno, sentir, sufrir y de esperarnos, con amor. Y su coraalegrarse con el prjimo.
zn est en fiesta por cada hijo que
En el concepto bblico de miseri- regresa. Est en fiesta porque es alecordia est incluido lo concreto de gra. Dios tiene esta alegra, cuando
un amor que es fiel, gratuito y sabe uno de nosotros pecadores va a l y
perdonar. En Oseas tenemos un her- pide su perdn (ngelus, 15 de sepmoso ejemplo del amor de Dios, tiembre de 2013).
comparado con el de un padre hacia
La misericordia de Dios es muy
su hijo: Cuando Israel era nio, yo concreta y todos estamos llamados a
lo am, y de Egipto llam a mi hijo. experimentarla en primera persona.
Pero cuanto ms los llamaba, ms se A la edad de diecisiete aos, un da
alejaban de m; [] Y yo haba en- en que tena que salir con mis amiseado a caminar a Efram, lo toma- gos, decid pasar primero por una
ba por los brazos! Pero ellos no re- iglesia. All me encontr con un saconocieron que yo los cuidaba. Yo cerdote que me inspir una confianlos atraa con lazos humanos, con za especial, de modo que sent el deataduras de amor; era para ellos coSIGUE EN LA PGINA 14
mo los que alzan a una criatura con-
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Despus de haberles explicado a mis prjimos sino que tenga una palaustedes en modo muy resumido c- bra de consuelo y perdn para todos
mo ejerce el Seor su misericordia []
con nosotros, quisiera sugerirles ca que mis manos sean misericordiomo podemos ser concretamente ins- sas y llenas de buenas obras []
trumentos de esta misma misericora que mis pies sean misericordiosos
dia hacia nuestro prjimo.
para que siempre me apresure a socoMe viene a la mente el ejemplo rrer a mi prjimo, dominando mi prodel beato Pier Giorgio Frassati. l pia fatiga y mi cansancio []
deca: Jess me visita cada maana
a que mi corazn sea misericordioso
en la Comunin, y yo la restituyo
para que yo sienta todos los sufrimiendel msero modo que puedo, visitantos de mi prjimo (Diario 163).
do a los pobres. Pier Giorgio era
El mensaje de la Divina Miseriun joven que haba entendido lo que
quiere decir tener un corazn miseri- cordia constituye un programa de vicordioso, sensible a los ms necesita- da muy concreto y exigente, pues
dos. A ellos les daba mucho ms implica las obras. Una de las obras
que cosas materiales; se daba a s de misericordia ms evidente, pero
mismo, empleaba tiempo, palabras, quizs ms difcil de poner en prccapacidad de escucha. Serva siem- tica, es la de perdonar a quien te ha
pre a los pobres con gran discrecin, ofendido, quien te ha hecho dao,
sin ostentacin. Viva realmente el quien consideramos un enemigo.
Evangelio que dice: Cuando t des Cmo es difcil muchas veces perlimosna, que tu mano izquierda ig- donar! Y, sin embargo, el perdn es
nore lo que hace la derecha, para el instrumento puesto en nuestras
que tu limosna quede en secreto frgiles manos para alcanzar la sere(Mt 6, 3-4). Piensen que un da an- nidad del corazn. Dejar caer el rentes de su muerte, estando gravemen- cor, la rabia, la violencia y la vente enfermo, daba disposiciones de ganza son condiciones necesarias pacmo ayudar a sus amigos necesita- ra vivir felices (Misericordiae vultus,
dos. En su funeral, los familiares y 9).
Me encuentro con tantos jvenes
amigos se quedaron atnitos por la
presencia de tantos pobres, para que dicen estar cansados de este
ellos desconocidos, que haban sido mundo tan dividido, en el que se
visitados y ayudados por el joven enfrentan seguidores de facciones
Pier Giorgio.
tan diferentes, hay tantas guerras y
A m siempre me
gusta asociar las Bienaventuranzas con el
Nosotros le buscamos, pero es l quien
captulo 25 de Mateo,
cuando Jess nos presiempre se nos adelanta
senta las obras de miy es el primero que nos encuentra
sericordia y dice que
en base a ellas seremos juzgados. Les invito por ello a descubrir de nuevo hay incluso quien usa la propia relilas obras de misericordia corporales: gin como justificacin para la viodar de comer a los hambrientos, dar lencia. Tenemos que suplicar al Sede beber a los sedientos, vestir a los or que nos d la gracia de ser misedesnudos, acoger al extranjero, asis- ricordiosos con quienes nos hacen
tir a los enfermos, visitar a los pre- dao. Como Jess que en la cruz resos, enterrar a los muertos. Y no ol- zaba por aquellos que le haban cruvidemos las obras de misericordia es- cificado: Padre, perdnalos, porque
pirituales: aconsejar a los que du- no saben lo que hacen (Lc 23 ,34).
dan, ensear a los ignorantes, adver- El nico camino para vencer el mal
tir a los pecadores, consolar a los es la misericordia. La justicia es neafligidos, perdonar las ofensas, so- cesaria, cmo no, pero ella sola no
portar pacientemente a las personas basta. Justicia y misericordia tienen
molestas, rezar a Dios por los vivos que caminar juntas. Cmo quisiera
y los difuntos. Como ven, la miseri- que todos nos uniramos en oracin
cordia no es buenismo, ni un me- unnime, implorando desde lo ms
ro sentimentalismo. Aqu se demues- profundo de nuestros corazones, que
tra la autenticidad de nuestro ser el Seor tenga misericordia de nosodiscpulos de Jess, de nuestra credi- tros y del mundo entero!
bilidad como cristianos en el mundo
4. Cracovia nos espera!
de hoy.
Faltan pocos meses para nuestro
A ustedes, jvenes, que son muy encuentro en Polonia. Cracovia, la
concretos, quisiera proponer que pa- ciudad de san Juan Pablo II y de
ra los primeros siete meses del ao santa Faustina Kowalska, nos espera
2016 elijan una obra de misericordia con los brazos y el corazn abiertos.
corporal y una espiritual para poner- Creo que la Divina Providencia nos
la en prctica cada mes. Djense ins- ha guiado para celebrar el Jubileo
pirar por la oracin de santa Fausti- de los jvenes precisamente ah,
na, humilde apstol de la Divina donde han vivido estos dos grandes
apstoles de la misericordia de nuesMisericordia de nuestro tiempo:
Aydame, oh Seor, a que mis ojos tro tiempo. Juan Pablo II haba insean misericordiosos, para que yo jams tuido que este era el tiempo de la
recele o juzgue segn las apariencias, misericordia. Al inicio de su pontifisino que busque lo bello en el alma de cado escribi la encclica Dives in
misericordia. En el Ao santo 2000
mi prjimo y acuda a ayudarla []
canoniz a sor Faustina instituyendo
a que mis odos sean misericordiosos tambin la Fiesta de la Divina Misepara que tome en cuenta las necesida- ricordia en el segundo domingo de
des de mi prjimo y no sea indiferente Pascua. En el ao 2002 consagr
a sus penas y gemidos []
personalmente en Cracovia el Sana que mi lengua sea misericordiosa
SIGUE EN LA PGINA 15
para que jams hable negativamente de
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Rumbo a la
VIENE DE LA PGINA 14
JMJ
2016 en Cracovia
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Audiencias pontificias
Santa Sede
El cardenal secretario de Estado,
Pietro Parolin, ha nombrado director de los programas de Radio
Vaticano al padre ANDRZEJ MAJEWSKI, S.J.
El presbtero JN DUBINA ha sido nombrado ceremoniero pontificio.
Lutos
Monseor FRANCISCO CAPIRAL
SAN DIEGO, obispo emrito de
Pasig (Filipinas), falleci el 26 de
agosto. Haba nacido en Obando, dicesis de Malolos, el 10 de
octubre de 1935. Era sacerdote
desde el 21 de diciembre de 1963.
Juan Pablo II lo nombr obispo
titular de Zica y coadjutor del vicariato apostlico de Palawan el
6 de junio de 1983; recibi la ordenacin episcopal el 10 de agosto sucesivo. El 18 de diciembre
pas a ser vicario apostlico de
Palawan. El mismo Papa lo nombr obispo de San Pablo el 12 de
julio de 1995 y primer obispo de
Pasig el 28 de junio de 2003. Benedicto XVI acept su renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis
el 21 de diciembre de 2010.
Monseor MAROUN KHOURY
SADER, arzobispo emrito de Tiro, Tito, Sur de los maronitas
(Lbano), falleci el 26 de agosto. Haba nacido en Ain-Bel, archieparqua de Tiro de los maronitas, el 25 de diciembre de 1926.
Era sacerdote desde el 11 de maSIGUE EN LA PGINA 18
Representaciones
pontificias
El Pontfice ha nombrado nuncio
apostlico en Seychelles a monseor PAOLO RO CCO GUALTIERI, arzobispo titular de Sagona, nuncio
apostlico en Madagascar.
Paolo Rocco Gualtieri naci en
Supersano (Lecce, Italia) el 1 de febrero de 1961. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 24 de septiembre de
1988. Se doctor en derecho cannico y en teologa dogmtica. Entr
en el servicio diplomtico de la
Santa Sede el 1 de julio de 1996. El
Papa Francisco lo nombr arzobispo titular de Sagona y nuncio apostlico en Madagascar el 13 de abril
de 2015; recibi la ordenacin episcopal el 30 de mayo sucesivo.
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:
Viernes 11 de septiembre
Al presidente de la Repblica
de Serbia, Tomislav Nikolic, con el
squito.
Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,
prefecto de la Congregacin para
los obispos.
Sbado, da 12
Al cardenal Giuseppe Versaldi,
prefecto de la Congregacin para la
educacin catlica, con el secretario
del dicasterio, monseor Angelo
Vincenzo Zani, arzobispo titular de
Volturno.
A monseor Guido Pozzo, arzobispo titular de Bagnoregio, secretario de la Comisin pontificia
Ecclesia Dei.
Al cardenal Angelo Bagnasco,
arzobispo de Gnova (Italia), presidente de la Conferencia episcopal
italiana.
Al reverendo
Troncoso.
Ral
Reinaldo
Martes, da 15
A monseor Martin Krebs, arzobispo titular de Taborenta, nun-
Enviados
especiales
El Papa ha nombrado enviado
especial suyo para la celebracin
conclusiva del V centenario de la
creacin de la dicesis de Lanciano (actualmente archidicesis
de Lanciano-Ortona), que tendr
lugar el 22 de noviembre, al cardenal SALVATORE DE GIORGI, arzobispo emrito de Palermo.
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para el Congreso eucarstico nacional de la
India, que se celebrar en Mumbai del 12 al 15 de noviembre de
2015, al cardenal ALBERT MALCOLM RANJIT PATABENDIJE D ON,
arzobispo de Colombo (Sri Lanka).
Estado de la Ciudad
del Vaticano
Jueves 1 de octubre
Al nuevo embajador de Uruguay ante la Santa Sede, Francisco
Jos Ottonelli, con ocasin de la
presentacin de las cartas credenciales.
Al cardenal Jorge Liberato Urosa Savino, arzobispo de Caracas
(Venezuela), presidente honorario
de la Conferencia episcopal venezolana; con monseor Diego Rafael
Padrn Snchez, arzobispo de Cuman, presidente de la Conferencia
episcopal; monseor Jos Luis
Azuaje Ayala, obispo de Barinas,
primer vicepresidente; monseor
Mario del Valle Moronta Rodrguez, obispo de San Cristbal de
Venezuela, segundo vicepresidente;
y el presbtero Vctor Hugo Basabe,
secretario general.
Al embajador de Croacia ante la
Santa Sede, Filip Vuak, en visita
de despedida.
Viernes, da 2
Al nuevo embajador de Grecia
ante la Santa Sede, Alexandros
Couyou, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.
Al cardenal Gerhard Ludwig
Mller, prefecto de la Congregacin
para la doctrina de la fe.
Al cardenal Fernando Filoni,
prefecto de la Congregacin para la
evangelizacin de los pueblos.
A monseor Thomas E. Gullickson, arzobispo titular de Bomarzo,
nuncio apostlico en Suiza.
Sbado, da 3
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El ngel
y el nio
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Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 16
HA NOMBRAD O:
Promulgacin de decretos
El 30 de septiembre de 2015, el Papa Francisco recibi en audiencia
privada al cardenal Angelo Amato,
S.D.B., prefecto de la Congregacin
para las causas de los santos. Durante la audiencia, el Papa autoriz
a la Congregacin promulgar los siguientes decretos:
el martirio de los siervos de
Dios VALENTINO PALENCIA MARQUINA, sacerdote diocesano, y 4
compaeros, asesinados por odio a
la fe el 15 de enero de 1937 en las
cercanas de Suances (Espaa);
las virtudes heroicas del siervo
de Dios GIOVANNI FOLCI, sacerdote
diocesano y fundador de la Obra
del Divino prisionero; naci el 24
de febrero de 1890 en Cagno (Italia) y muri en Valle Colorina (Italia) el 31 de marzo de 1963;
las virtudes heroicas del siervo
de Dios FRANCISCO BLACHNICKI,
sacerdote diocesano; naci en Rybnik (Polonia) el 24 de marzo de
1921 y muri en Carlsberg (Alemania) el 27 de febrero de 1987;
las virtudes heroicas del siervo
de Dios JOS RIVERA RAMREZ, sacerdote diocesano; naci en Toledo
O.F.M.,
Lutos en el episcopado
VIENE DE LA PGINA 16
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LOSSERVATORE ROMANO
Capaces de acoger
Que el Seor nos ayude a no ser una sociedad-fortaleza, sino una sociedadfamilia, capaces de acoger con reglas adecuadas, pero acoger, acoger siempre, con
amor. Con esta invocacin el Pontfice introdujo la oracin del ngelus con los
fieles presentes en la plaza de San Pedro, el domingo 4 de octubre por la
maana, fiesta del patrono de Italia, san Francisco de Ass.
ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que se
nos ha dado (cf. Rm 5, 5). Y este es
tambin el amor donado a los esposos en el sacramento del matrimonio.
Es el amor que alimenta su relacin a travs de alegras y dolores,
momentos serenos y difciles.
Es el amor que suscita el deseo de
generar hijos, de esperarlos, acogerlos, criarlos, educarlos.
Es el mismo amor que, en el
Evangelio de hoy, Jess manifiesta a
los nios: Dejad que los nios se
acerquen a m: no se lo impidis,
pues de los que son como ellos es el
reino de Dios (Mc 10, 14).
Pidamos hoy al Seor que todos los padres y los educadores
Dios es amor y se participa de su obra
del
mundo,
como
cuando se ama con l y como l
tambin la sociedad
entera, sean instrumentos de la acogida
cordia, los caminos ms oportunos y el amor con el cual Jess abraza a
para un compromiso adecuado de la los ms pequeos.
Iglesia con las familias y para las fal mira sus corazones con la termilias de manera que el plan origi- nura y la diligencia de un padre y al
nal del Creador para el hombre y la mismo tiempo de una madre.
mujer pueda realizarse y obrar en toPienso en tantos nios hambrienda su belleza y fuerza en el mundo
tos, abandonados, explotados, oblide hoy.
gados a la guerra, rechazados. Es
La liturgia de este domingo pro- doloroso ver las imgenes de nios
pone justamente el texto fundamen- infelices, con la mirada perdida, que
tal del Libro del Gnesis, sobre la huyen de la pobreza y los conflictos,
complementariedad y reciprocidad que llaman a nuestras puertas y a
entre el hombre y la mujer (cf. Gn 2, nuestros corazones implorando ayu18-24). Por eso dice la Biblia da.
abandonar el varn a su padre y a
Que el Seor nos ayude a no ser
su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola carne, es decir, una sociedad-fortaleza, sino una sociedad-familia,
capaces de acoger
una sola vida, una sola existencia
(cf. v. 24). En tal unidad los cnyu- con reglas adecuadas, pero acoger,
ges transmiten la vida a los nuevos acoger siempre, con amor.
Os invito a sostener con la oraseres humanos: se convierten en padres. Participan de la potencia crea- cin los trabajos del Snodo, para
que el Espritu Santo vuelva a los
dora de Dios mismo.
Pero, atencin! Dios es amor y se padres sinodales plenamente dciles
participa de su obra cuando se ama a sus inspiraciones.
Invocamos la materna intercesin
con l y como l. Con tal finalidad
dice san Pablo el amor de Dios de la Virgen Mara, unindonos esQueridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Ha concluido hace poco en la baslica de San Pedro la celebracin
eucarstica con la cual hemos dado
inicio a la Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos. Los
padres sinodales provenientes de todas las partes del mundo y reunidos
entorno al sucesor de Pedro, reflexionarn durante tres semanas sobre
la vocacin y la misin de la familia
en la Iglesia y en la sociedad, para
lograr un atento discernimiento espiritual y pastoral.
Tendremos la mirada fija en Jess
para individuar, basndonos en sus
enseanzas de verdad y de miseri-
Los tuits
del Papa
en @Pontifex_es
3 O CT [10.30 AM] La fe no es un
don privado. La fe es para compartirla con alegra
8 O CT [12.00 PM] Queridos jvenes, pidan al Seor un corazn libre para no ser esclavos de las
trampas del mundo