CRISIS Y PRECARIEDAD VITAL.

Trabajo, prcticas sociales y modos de vida en

Francia y Espaa

Benjamn Tejerina, Beatriz Cavia, Sabine Fortino y

Jos ngel Calderon (Editores)
2013
Valencia: Tirant lo Blanch

INTRODUCCIN. Benjamn Tejerina, Beatriz Cavia, Sabine Fortino y Jos Caldern, 4

PARTE I ......................................................................................................................... 25
DE LA PRECARIEDAD DEL EMPLEO A LA PRECARIEDAD DEL TRABAJO ... 25
1. La construccin de lo precario: la investigacin sobre la precariedad en la literatura
sociolgica espaola y algunas aportaciones sobre sus derivas. Beatriz Cavia y Mara
Martnez .......................................................................................................................... 26
2. La emergencia de una precariedad subjetiva en los asalariados estables. Danile
Linhart ............................................................................................................................ 42
3. Trabajo, precariedad y salud. Yves Clot..................................................................... 54
4. Los suicidios relacionados con el trabajo: un indicio de su precarizacin? Pascale
Molinier .......................................................................................................................... 59
5. La regulacin paradjica del trabajo y el gobierno de las voluntades. Amparo
Serrano, M Paz Martn y Eduardo Crespo..................................................................... 72
6. Gnero y precariedad en Francia: hacia el cuestionamiento de la autonoma de las
mujeres? Sabine Fortino ................................................................................................. 92
7. La precariedad laboral en espaa: es cosa de mujeres? Teresa Torns .................... 108
PARTE II ...................................................................................................................... 123
DE LA CRISIS DE LAS INSTITUCIONES A LA PRECARIEDAD VITAL ........... 123
8. Malestares del tiempo. Ramn Ramos Torre ........................................................... 125
9. Precariedad y modelos de consumo: la sociedad de bajo coste. Luis Enrique Alonso
...................................................................................................................................... 141
10. La precariedad de los inmigrantes en Espaa: la construccin de la fragilidad de un
nuevo sujeto. Lorenzo Cachn ..................................................................................... 156
11. Jvenes, sindicatos y reorganizacin productiva: el caso espaol. Pablo Lpez Calle
...................................................................................................................................... 172
12. La huelga de los trabajadores sin-papeles en Francia : el asalariado encastrado
revelado por sus movilizaciones. Collectif ASPLAN .................................................. 186
13. De la desestabilizacin subjetiva a la solidaridad. Jos ngel Caldern ......... Error!
Marcador no definido.
14. Precariedad y accin colectiva en la movilizacin altermundialista. Reinterpretacin
y resignificacin de la vida en precario. Benjamn Tejerina y Andrs G. Seguel .. Error!
Marcador no definido.
POSTFACIO. Juan Jos Castillo .................................... Error! Marcador no definido.
Autores/as ....................................................................... Error! Marcador no definido.

3. Trabajo, precariedad y salud.

Yves Clot
1. La funcin psicolgica del trabajo
Como es sabido, en nuestro mbito nos hemos centrado en actualizar la funcin
psicolgica del trabajo (Clot, 1995, 1999) contra las facilidades ofrecidas por las
cuestiones en torno a la desaparicin del valor trabajo. Incluso hemos desechado la
posibilidad de hacer el duelo del trabajo tal y como nos invitaban a hacerlo hace 10
15 aos. Y lo hemos hecho por unas razones clnicas y sociales con fundamento: el
rechazo de esta categora psicolgica para pensar la exclusin social, el rechazo a
transformar la injusticia padecida en patologa. El duelo de una persona querida, al
confrontarnos con la muerte, nos inscribe en la condicin humana, pero la exclusin del
trabajo social nos expulsa de esta condicin humana. Hemos planteado la idea que el
hecho de verse apartados del trabajo en el marco del desempleo masivo haca que varios
millones de personas corrieran el riesgo de verse excluidas de lo real. La idea era que la
precariedad de la exclusin se traduca en una ociosidad peligrosa porque precisamente
sta no consiste en no hacer nada sino en repetirse una y otra vez que uno se siente
impotente personal y socialmente con unos costes subjetivos desmesurados. Estos
efectos psquicos de la exclusin conllevaban para nosotros el riesgo de caer, mediante
el resentimiento, en la rumia de venganzas imaginarias, el odio hacia el otro que
comienza con el odio hacia uno mismo.
Como contrapunto, la funcin psicolgica del trabajo consiste precisamente en
impedir caer en una temporalidad estrictamente subjetiva, encarcelada, privada de las
pruebas gracias a las cuales el tiempo social propone una historia posible para la
subjetividad. El trabajo, como decamos, es el desmarcarse de uno mismo, el salirse de
uno mismo para ser ms uno mismo, es la adopcin de una actitud simblica que dista
mucho de ser una renuncia a uno mismo. Revela la inscripcin del sujeto entre sus
semejantes en la cadena de las generaciones mediante las obras a continuar, los objetos,
las instituciones, las tcnicas o los lenguajes. Estas obras lo lastran. Son el hombre
fuera del sujeto, escriba Malrieu (1978, p. 266) y tambin finalmente dentro de l,
podramos convenir en aadir. Cada uno puede encontrar en sus obras la garanta que su
vida subjetiva tiene una historia posible, la de descubrir un super-destinatario
(Backhtine, 1984) del esfuerzo consentido, la garanta vital de que no resulta superfluo.
En el fondo, encontramos la fuerza de la propuesta de H. Wallon: en el trabajo, cada
uno puede contribuir mediante servicios especficos a la existencia de todos con el fin
de garantizar la suya propia (Wallon, 1982, p. 203). Aunque nadie resulte tan ingenuo
como para pensar que la dominacin de algunos pueda pasar desapercibida, da igual: en
el trabajo uno es partcipe de una historia que no es nicamente la suya. La existencia de
todos, del conjunto de seres humanos, es entonces el horizonte transpersonal del trabajo
humano, la produccin de un mundo y de una historia, la implicacin en un trabajo de
cultura, utilizando los trminos de Freud (1995,) muy en la lnea de Vygotski (2003;
Clot, 2002). Vayamos hasta el final: no poder librarse a este trabajo, del que todo el
mundo sabe que no se reduce a la tarea prescrita, puede hacer que uno se ponga malo o,
cuanto menos, expone a los que resultan apartados a tomrselo mal como diramos en

lenguaje popular. Precariedad, exclusin y riesgos para la salud fsica y mental

estn aqu relacionados por unos crculos viciosos que demasiado a menudo resultan
mrbidos.
2. La precariedad vista de cerca
No pienso que se deba contradecir este anlisis que hace el balance de los daos
causados por la prdida del trabajo por parte de los ms precarios. Pero cabe reconocer
que cuanto menos merece ser completado. En este sentido, los trabajos de G. Le Blanc,
como continuacin de otros, nos pueden ayudar, aunque sea con una cierta radicalidad.
Nos muestran dos cosas: la primera es que la precariedad vivida no es unilateralmente
esta desvitalizacin. Es precisamente porque el sentimiento de futilidad social vivido
por los precarios y los excluidos es un verdadero suplicio que el hombre precario,
segn su frmula, puede llegar a mostrar en ocasiones una vitalidad incluso
desesperada que supera la del trabajador corriente corrodo por la pasividad
cotidiana que le consume en el trabajo. La vida del precario es un intenso trabajo
psquico. De ah que se deba ver la precariedad como una prueba de reduccin de la
normatividad de las vidas y de los modos de fabricacin de lo humano considerndolo
como la creacin de un modo de vida singular, disminuido pero original, pudiendo dar
lugar al mismo tiempo a unas posibilidades de vida y de humanidad insospechadas.
(2007 p. 286). E incluso ms all de la realizacin de las vidas normales en situacin
de trabajo ordinario.
De hecho, si la precariedad puede verse ante todo como una precarizacin de la
creatividad, un impedimento vital, se convierte en la lupa que nos permite ver mejor,
paradjicamente, el propio trabajo humano. Es la segunda aportacin del trabajo de G.
Le Blanc. El soltar lastre que comentbamos previamente comienza efectivamente en el
mismo trabajo.
3. Vuelta al trabajo: salud y eficacia
Comienza cuando ste ya no es una historia humana que hay que perseguir, la
aportacin que se puede realizar y depositar en el lote comn. Comienza cuando ste
es tambin desocupacin; lo que hay que llamar trabajo en apnea, esta respiracin
prohibida que asfixia la actividad. En el estudio clnico de la actividad, hemos
aprendido a ver hasta qu punto el embotamiento psicolgico poda venir justo a
continuacin de la sobreactividad. Sabemos tambin que la intensificacin operativa es
un tiempo psquico improductivo, un tiempo muerto diezmado por las obsesiones y
las tiranas del corto plazo. Una cierta intensificacin del trabajo hace que la intensidad,
por otra parte necesaria, de la implicacin de los trabajadores disminuya, no sin causar
perjuicios, aunque no siempre ni en todas partes sea as.
La eficacia del trabajo representa, en cambio, todo lo contrario de esta
intensificacin ficticia. Porque, en el fondo, el buen trabajo requiere actualmente
encontrar el ocio en el propio trabajo, pensar y volver a pensar en lo que hacemos (Du
Tertre, 2005). Este ocio es el tiempo que se pierde para ganarlo, el hecho de imaginarse
lo que se poda haber hecho y lo que habr que volver a hacer, uno mismo y con los
otros. La calidad del trabajo es actualmente indisociable del hecho de conseguir tener

tiempo libre en el mismo tiempo de trabajo. Y ello, incluso cuando el as llamado

tiempo libre se entiende tantas veces como un mbito aparte en la vida personal y
social, que se asigna a lo que se hace fuera del trabajo. La calidad del trabajo se ve
reforzada paradjicamente cada vez ms por la interrupcin de la accin, all donde la
actividad se detiene para hacer retroceder sus lmites, en la disponibilidad conquistada
mediante el resultado, ms all de lo que ya se ha hecho y de lo que ya se ha dicho.
El tiempo liberado para volver sobre los actos de uno, juzgarlos con el colega de
trabajo, incluso discrepando de l, contra su jerarqua y tambin con sta, se convierte
en una condicin para poderse reconocer en el trabajo que uno hace. Porque es la
posibilidad preservada de sorprenderse, la curiosidad alimentada por el intercambio en
el seno de colectivos humanos orientados hacia lo real; esta realidad que resiste tan bien
frente a las ideas recibidas. El pensamiento circula por ella entonces para progresar. En
otras palabras, el trabajo contemporneo invita a disfrutar del placer de descifrar,
mientras que al mismo tiempo, demasiadas veces se ve sometido al nico mandato de
evaluar.
Asimismo, este placer no se externaliza sin riesgos. Cuando a la actividad
profesional le falta el aliento, sta termina por fastidiarnos la vida en su totalidad. Su
influencia es grande (Gadbois, 1979). Aquello que no se puede hacer en el tiempo de
trabajo intoxica los otros mbitos de la existencia. As, el tiempo libre , expulsado
fuera del trabajo se transforma en tiempo muerto. Cuando la actividad ordinaria se ve
sistemticamente contrariada, rebajada y finalmente deshecha, la vida en el trabajo, que
en primer lugar es inconcebible, se convierte en indefendible por parte de los que se
libran a ella. Les puede invadir entonces un sentimiento de futilidad y de
insignificancia. As es como la sobreactividad profesional resulta compatible con una
determinada forma de ociosidad psicolgica. Ms all de un determinado umbral, la
intensificacin ficticia del trabajo deja la vida en barbecho privndola paradjicamente
de toda intensidad real. (Clot, 2006). Es sin duda lo que G. Le Blanc ha llamado la
enfermedad del hombre normal (2004). Ah es dnde radica la principal fuente del
malestar existente en el trabajo actual.
Porque el valor del trabajo realizado cada da no se encuentra nicamente en lo
que se hace sino en lo que se puede aprender hacindolo cada vez y en lo que
imaginamos que podemos intentar al volverlo a hacer. Es as solamente que nos
reconocemos. Sin duda, este forma de ocio no est desprovista de fatiga. Porque el
precio a pagar para que represente una liberacin con respecto a la organizacin del
trabajo es la implicacin en otra historia diferente de la historia personal de cada uno.
Este tiempo libre no est libre de esfuerzo. Porque a los que trabajan, el hecho de
inscribir su propia actividad en la memoria colectiva de un entorno les supone un
esfuerzo. Pero esto hace que ellos mismos defiendan el trabajo que hacen, es lo que
hace que una vida profesional valga la pena de ser vivida. El hecho de poderse sentir
contable de una memoria profesional, parte comn del trabajo, de la que cada uno puede
sacar algo y en la que cada uno puede depositar tambin lo que ha hallado, es un resorte
subjetivo muy activo en el trabajo contemporneo. Es tanto ms vital como que el
objeto de la actividad se aleja de la cosa industrial que, de algn modo, lo lastraba. El
maltrato de esta estiba con respecto a una historia colectiva en la que nos podemos
reconocer se encuentra sin duda en el origen de numerosas situaciones profesionales
patgenas.
4. El trabajo es lo que es precario

Es por ello que, desde el propio punto de vista de la funcin psicolgica del
trabajo, comparto las conclusiones de G. Le Blanc: la diferencia ya no est entre tener
o no tener trabajo sino entre ser precario o no serlo en el trabajo o fuera del
mismo. Esta divisin es la que altera las fronteras entre trabajo y no trabajo, la
precariedad ya no es un estatus sino una condicin social situada entre la inclusin y la
exclusin; una condicin social que une la exclusin y la inclusin a travs del hilo de
la amputacin del poder de actuar, de la actividad contrariada, de la actividad rebajada.
Y ello puede deberse a otra razn. De hecho, la exclusin comienza en el interior del
trabajo porque ya no son nicamente los sujetos los que son precarios o los que estn
precarizados, sino que el propio trabajo humano es el que est directamente precarizado
en la organizacin de las empresas y de la sociedad en un sentido ms amplio.
Al actuar as, la sociedad se enfurece contra s misma (Linhart, 2009), es la
organizacin social de las actividades contra la actividad social impedida. Es un poco
como si la condicin de precariedad hecha en el trabajo privara a los trabajadores y a los
precarios reunidos del super-destinatario, que le permite a uno reconocerse en algo
y no ser reconocido nicamente por el otro parece confiscado por algunos sin
que les resulte posible lograr por otra parte esta confiscacin. Esta confiscacin
imposible trata de alinear lo que el super-destinatario tiene de transpersonal, una historia
colectiva en barbecho, con lo impersonal de las prescripciones directoras. Esta
alineacin imposible est en el origen de la precariedad del trabajo, entendida como
amputacin del poder de actuar en sociedad.
La revitalizacin del respondiente interpersonal de la actividad en el trabajo y fuera del
trabajo podra tener perfectamente una funcin psicolgica vital para la conservacin y
el desarrollo de la salud. Porque la salud es nmada y atraviesa las fronteras del trabajo
y del mbito que est fuera del trabajo. Podemos apoyar esta revitalizacin (Roger,
2007; Clot, 2008; Fernndez, 2009): en esto consiste la profesin del psiclogo del
trabajo en el ejercicio de una clnica de la actividad.
Concluyamos con Canguilhem: Estoy bien cuando consigo sobrellevar la
responsabilidad de mis actos, cuando puedo hacer que las cosas existan y cuando creo
unas relaciones entre las cosas que no existiran sin m (2002, p. 68). La salud es algo
que va mucho ms all de la ausencia de enfermedad. Es el permiso de vivir y de actuar
que uno se otorga, a menudo a pesar de todo. En el trabajo y fuera de ste.
Bibliografa
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Clot, Y., 2006, La fonction psychologique du travail, Paris, PUF.
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Carton, D., De Coninck, F. & M. Gollac, Organisation et intensit du travail.
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Clot, Y. , 2008, Travail et pouvoir dagir, Pars, PUF.

Du Tertre, C., 2005, Services immatriels et relationnels: intensit du travail et sant,
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Fernandez G., 2009, Soigner le travail, Toulouse, Ers.
Freud, S., 1995, Malaise dans la culture, Pars, PUF.
Gadbois, C., 1979, Les conditions de travail comme facteur d'asservissement du
systme des activits hors travail, Bulletin de psychologie, numro spcial
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Le Blanc G., 2007, Vies ordinaires, vies prcaires, Pars, Seuil.
Le Blanc, G., 2004, Les maladies de lhomme normal, Editions du passant.
Linhart, D., 2009, Travailler sans les autres?, Pars, Seuil.
Malrieu, P., 1978, Psychologies gntiques, psychologie historique. Journal de
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Vygotski, L., 2003, Conscience, inconscient, emotions, Pars, La Dispute.