Rennes le chateu

Sobre lo alto de una colina en el sudoeste de Francia, Rennes-le-Chteau

es un lugar solitario, ardiente bajo el sol en verano y azotado por fros
vientos en invierno. Su situacin dominante sobre el resto de la comarca
es la nica razn posible de que haya sido habitado desde la ms remota
antigedad. Su castillo es mudo testigo de pasadas grandezas. La visin
de las cumbres nevadas de los Pirineos la nica compensacin a las
dificultades de vivir en lugar tan inaccesible. Incluso la moderna carretera
se hace tediosa al ascender del valle a la cima. Vista de lejos, la poblacin
parece aislada del resto del mundo, un lugar olvidado por el tiempo.
Impresin pronto disipada por los numerosos visitantes que remontan la
cuesta animados por un nico propsito: Descubrir su enigma, adentrarse
en su secreto, y es que Rennes-le-Chteau ostenta el prestigio de ser el
lugar ms misterioso de Europa, escenario de acontecimientos extraos y
siniestros, cuna de fabulosos tesoros y guardin del secreto ms bien
guardado de la historia.
El enigma de Rennes-le-Chteau se inicia en la poca romana. Despus de
que los soldados del Emperador Tito saqueasen y destruyesen el Templo
de Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, el botn - el tesoro del Templo de
Salomn - fue trasladado a Roma, donde permaneci durante ms de tres
siglos, hasta que el Imperio empez a derrumbarse. En el ao 410 los
visigodos, acaudillados por Alarico, saquearon Roma, llevndose "El Tesoro
del Templo". Dos aos despus desembarcaron en las costas meridionales
de las Galias. La regin de Rennes-le-Chteau les agrad, establecindose
y fundando un reino permanente que no tardara en saltar los Pirineos y
extenderse por el norte de Espaa. No sabemos si es cierto que el tesoro
"El Arca de la alianza y las Tablas de la Ley de Moiss" lleg o no a las
Galias, pero nunca ms se supo de l. Y no se descarta que pudiera
hallarse oculto en los alrededores de Rennes-le-Chteau. De hecho, no
falta quien ha querido ver una relacin entre el Arca y la poblacin de
Arques, no lejos de Rennes.
Tras la llegada de los visigodos a Rennes hubo dos siglos de relativa
estabilidad, hasta que en el siglo VI llegaron procedentes del norte los
merovingios, que extendieron su dominio sobre el reino visigodo. Estos
invasores eran portadores de una cultura sofisticada y enterraban a sus
soberanos con joyas y tesoros. Uno de estos reyes, Dagoberto II, se cas
en Rennes-le-Chteau con la princesa visigoda Gizelle de Razas. Obvio es
decir que la legendaria riqueza de los merovingios, bien documentada por
la arqueologa, ha dado pie a relatos de fabulosos tesoros an por
descubrir en la regin de Rennes.

Considerando el magnetismo de dicha comarca para los tesoros de todas

clases, no es sorprendente que en aquellos parajes se suponga oculta la
joya ms preciosa de la Cristiandad. Y por aventurado que parezca, es
bastante posible que as sea, puesto que el Santo Grial pudo muy bien
llegar a tales lugares en la forma que lo cuenta la leyenda: "En algn
momento del siglo I, Jos de Arimatea y Mara Magdalena desembarcaron
en el sur de Francia, trayendo consigo el llamado Grial, donde Jos de
Arimatea recogi la preciosa sangre de Jess Crucificado".
Esto es plausible ya que por aquel entonces la Galia meridional serva a
los emperadores romanos como lugar conveniente donde enviar a los
desterrados. Entre los indeseables ilustres que en un momento u otro
recalaron all por haber perdido la gracia imperial figuran, tanto Herodes
Antipas como Poncio Pilatos. Histricamente es posible que Mara
Magdalena y Jos, en cuanto a los fieles seguidores de Jess,
emprendiesen el forzado viaje hacia las Galias. En el siglo I de nuestra era
existan rutas permanentes de navegacin mercante de lado a lado del
Mediterrneo, que facilitaban los viajes al eludir las penosas rutas
terrestres. Muchas familias judas se establecieron entonces en la comarca
de Rennes-le-Chteau, y de acuerdo con una de las teoras, una ms de
las que integran el enigma de la regin, cuando desembarc Mara
Magdalena lo hizo con un hijo de Jess, establecindose as una dinasta
mesinica. Bajo este punto de vista el Santo Grial dejara de ser un cliz
que recoge la sangre de Cristo para pasar a ser sinnimo de Grial o sea
Sangre Real, que se identificara con la genealoga de los descendientes
de Jess hasta nuestros das.
Montsgur. Considerado "el Castillo del Grial" debido a la misteriosa huida
de 4 caballeros que se evadieron durante el asedio llevndose consigo el
ms valioso tesoro ctaro: El Santo Grial.
Sin embargo, la verdadera naturaleza del Grial, es un tema tan misterioso
como los orgenes mismos de la leyenda. En la versin ms antigua, el
Grial es un objeto dorado, una piedra mgica; en otras posteriores es el
Santo Cliz utilizado durante la ltima cena de Jess, o es el cliz que uso
Jos de Arimatea para recoger su sangre. Suponiendo que stas hayan
sido explicaciones derivadas, el Grial originario pudo ser casi cualquier
cosa. Ms adelante los aspectos caballerescos de la leyenda entraron a
formar parte del ciclo Arturiano medieval que luego fueron ampliadas por
el romanticismo. Establecindose una conexin caballeresca real que
vincula el Santo Grial con los corrientemente llamados caballeros
templarios.

Los Templarios formaban una orden monstica y militar, prestaban votos

de castidad, pobreza y obediencia, y alcanzaron una gran popularidad e
influencia despus de la Primera Cruzada y la conquista de Jerusaln.
Tenan su casa principal cerca del destruido Templo de Salomn en
Jerusaln, emplazamiento que les fue concedido hacia 1120.
Algunos indicios sugieren que el grupo fundacional de nueve caballeros ya
se haba formado incluso antes de aparecer pblicamente como Orden.
Pasaron los primeros aos sin que se acrecentasen mucho sus filas hasta
que en 1135 -1140 comenz su ascenso meterico convirtindose en una
fuerza poltica y econmica de primera magnitud. Llegaron incluso a tener
ms poder que algunos reyes, y se fue factor principal de su sbita y
espantosa cada, que culmin en la disolucin de la Orden y la dispersin
de su fortuna y posesiones. Por sus pasados esplendores y por las
experiencias que acumularon en el Prximo Oriente, sin embargo, qued
alrededor de ellos un aura permanente de misterio. Se deca que los
Templarios haban dirigido excavaciones en el interior del monte del
Templo, y todava hoy se formulan conjeturas acerca de los motivos que
tendran para abrir tneles en tan sagrado lugar. Una de las teoras dice
que encontraron un tesoro, el cual llevaron consigo cuando regresaron a
Francia para ocultarlo en la regin de Rennes-le-Chteau, y que tal tesoro
no era otro sino el verdadero y santsimo Grial.

Rvdo. F.B. Saunire

Pero todo esto no hubiera pasado de ser simples leyendas o
especulaciones, si no hubiese sido por un descubrimiento excepcional
ocurrido hace algo ms de un siglo en la iglesia de Rennes-le-Chteau en
donde, un sacerdote catlico llamado Franois Brenger Saunire, elev a
nuevas y vertiginosas alturas la leyenda de Rennes-le-Chteau como lugar
de misterio y de tesoros ocultos.
Nacido el 11 de abril de 1852 en la cercana aldea de Montazels, en 1879
recibi las rdenes sacerdotales. En 1885 fue destinado a la parroquia de
Rennes-le-Chteau. Era un cura pobre, que mejoraba su alimentacin con
lo que pescaba y cazaba durante sus largas excursiones por la comarca.
Sus dietarios, que se han conservado hasta la fecha, atestiguan un nivel
de vida exiguo y raciones de hambre.
La parroquia consagrada a Mara Magdalena y escenario de las supuestas
bodas de Dagoberto II con Gizelle de Razs, se hallaba en avanzado

estado de ruina hacia finales del XIX. La ltima restauracin databa del
siglo XV. Todo eso cambi cuando el nuevo presbtero emprendi gracias a
algunas pequeas donaciones la restauracin del altar. Al levantar el ara
de las antiguas columnas que la sustentaban aparecieron varios
documentos guardados en tubos de madera, de lo cual hubo testigos,
porque Saunire contaba con la ayuda de seis obreros para los trabajos de
la restauracin, y dos de ellos an vivan en 1958 y corroboran el
descubrimiento de los manuscritos.
Desde aquel momento, Saunire mud de fortuna. El hallazgo de cuatro
documentos supuestamente antiguos puso en marcha un encadenamiento
de hechos cuyas consecuencias rebasaron con mucho el mero bienestar
espiritual del prroco. Desde aquel momento manifest una inmensa
riqueza, un tren de vida lujoso, hizo frecuentes viajes, restaur la iglesia,
se embarc en nuevas construcciones y convirti Rennes-le-Chteau en
punto de reunin de nobles y destacados visitantes.
Les Bergers de lArcadie II de Nicolas Poussin. Cuya copia encarg el Rvdo.
Saunire en su visita al Louvre de Paris y que segn los expertos contiene
las claves del misterio.
Cul fue el descubrimiento del prroco? Que pueden contener unos
manuscritos para mudar de tal forma la vida de una persona y de un
lugar? De hecho doscientos aos antes podemos encontrar vestigios de
secretos escondidos. Mucho se ha escrito sobre la presencia de una
misteriosa tumba de piedra, en medio de la vegetacin, en las cercanas
de Rennes-le-Chteau, habindose sugerido que esa tumba es la misma
que el famoso pintor francs Nicolas Poussin represent en una obra de
1647, Les Bergers dArcadie II, la ms misteriosa de todas las suyas. En
ella vemos a un grupo de pastores observados por una enigmtica mujer
y reunidos alrededor de una tumba, en uno de cuyos laterales se muestra
la leyenda Et in Arcadia ego. La pintura se encuentra en el Louvre y
Saunire encargo copia de ella. El cuadro, el cura y los pergaminos se
combinan para aumentar el secreto de Rennes-le-Chteau.
La pericia de Saunire, con su no explicado acceso a una fabulosa fortuna
y su repercusin en la tranquila vida aldeana de Rennes-le-Chteau,
venan a confirmar las viejas historias sobre tesoros. De hecho los
campesinos de la regin tenan una explicacin bien sencilla sobre la
fortuna del prroco. Ningn enigma que descifrar: el nuevo cura se habra
tropezado con una fuente de riqueza escondida por los antepasados. Pero
el caso fue que mientras vivi, Saunire guard silencio absoluto sobre el
origen de sus fondos y se neg obstinadamente a revelar el secreto. Las

especulaciones interminables a que dio lugar tal actitud se multiplicaron

despus del sbito fallecimiento de aqul. Cmo pudo llevarse a cabo el
rpido enriquecimiento de Saunire? De donde provena el dinero? Qu
contenan los misteriosos pergaminos?. Tenan algo que ver con el
misterioso secreto de los Ctaros, por el cual prefirieron ser quemados,
muchos siglos atrs, en esta misma regin? Descubri Saunire el tesoro
escondido de los Templarios? Nunca lo revel, pero dej muchas pistas a
su alrededor. Especialmente en su iglesia.
Despus del descubrimiento de los pergaminos y durante varios aos
Saunire se dedic a restaurar la iglesia aadindole decoraciones y
detalles, figuras estrafalarias y tallas estrambticas. Cualquier catlico
que entre en el lugar y desee persignarse encontrar que la pila del agua
bendita est sustentada por un personaje bien conocido, aunque desde
luego el que menos esperara encontrar en tal lugar, "el diablo en
persona". Por otro lado las estaciones del va crucis, muy llamativas y
desproporcionadas de tamao difieren de los grabados de los va crucis
normales. Y por si esto fuera poco hizo colocar en el dintel de la puerta la
siguiente inscripcin "Terribilis est locus iste" Este lugar es terrible.
Saunire hall cuatro o cinco pergaminos en unos tubos de madera
sellados. Dos de ellos contenan genealogas relacionadas con la dinasta
merovingia, los otros hablan de pasajes evanglicos. Uno se refiere a
como iba Jess con sus discpulos en sbado por unos sembrados, y ellos
cortaron algunas espigas y las comieron.
Dos de los pergaminos descubiertos en la Iglesia de Rennes-le-Chteau
El otro cuenta la cena en Betania con Lzaro resucitado de entre los
muertos, durante la cual Mara Magdalena ungi los pies de Jess. La
versin oficial de los pergaminos est exhibida a la vista del pblico en las
paredes del museo Saunire en Rennes-le-Chteau.
Desde que las copias de los pergaminos fueron publicados - los originales
permanecen ocultos - se ha intentado descifrarlos a partir de variadas
aproximaciones. El Enigma Sagrado es posiblemente la obra mas leda
sobre el tema y en ella, como en estudios posteriores, se enfatiza que el
tesoro encontrado en el interior de la iglesia de Mara Magdalena, fue de
naturaleza espiritual. Un secreto preservado a travs de milenios, una
hereja que atenta contra los fundamentos de la Iglesia y que perturba a
todo cristiano comprometido: El cuerpo de Jess permanece enterrado en
un lugar cercano a Rennes-le-Chteau. Una versin seala que se exili
despus de sobrevivir a la crucifixin mientras otra se inclina a que su

cuerpo fue trado momificado por los templarios, y ambas que tuvo
descendencia de su unin con Maria Magdalena. Y que su lnea
genealgica llega hasta hoy da. Si esto fuese cierto las leyendas sobre el
Santo Grial adquiriran nuevos significados.
Mucho se ha escrito sobre el misterio de los Ctaros y Rennes-le-Chteau.
Hoy sabemos que la fortuna de Saunire provena de las donaciones de
nobles y de sociedades secretas vinculadas al secreto. Un secreto que
indiferentemente sea verdad o mentira, atrae a numerosos visitantes con
nimo de encontrar algo que quizs por su simplicidad permanece oculto
a sus miradas pero abierto a sus corazones. Cierto o falso, verdad o
mentira, forma parte de la historia de Rennes-le-Chteau. Algo que muy
pronto todos podremos ver.
LAS CLAVES DEL MISTERIO
En la entrada de la iglesia, el Reverendo Saunire hizo colocar las
siguientes inscripciones: "Mi casa se llamar casa de oracin" y "Terribilis
est locus iste" - Este lugar es terrible - La referencia bblica completa es:
"Mi casa ser llamada casa de oracin, pero vosotros la habis convertido
en cueva de ladrones" (Mateo 21,13). Este lugar es terrible, es la casa de
Dios y la puerta de los cielos (Gnesis, 28,17).
El trabajo de reconstruccin de la entrada termin en 1897 y cost el
equivalente de 3.500.000 francos actuales.
En el suelo de la iglesia est dibujado un tablero de ajedrez de 64
cuadrados orientado hacia los cuatro puntos cardinales.
Justo en la entrada se encuentra la estatua del diablo Asmoideo,
sosteniendo la pila de agua bendita y sobre ella existe un grupo
escultrico de cuatro ngeles donde puede leerse la frase que Constantino
haba visto en el cielo: "Con este signo le vencers", que por supuesto
est bajo la seal de la cruz.
Pero la frase real de Constantino era slo: "Con este signo vencers". Este
aadido -le- al original ha alimentado muchas polmicas.
Un dato significativo es que todas las estatuas en la iglesia miran hacia el
suelo.
- En el lado derecho del altar la Virgen est sosteniendo un nio.
- En el izquierdo San Jos est sosteniendo otro nio.

Los dos nios a ambos lados del altar sugieren la idea de que Jess tena
otro hermano o que uno es efectivamente Jess y el otro su hijo y que,
segn la leyenda del Grial, su descendencia escap de la masacre de
Montsegur. ("click" en imgenes para agrandar)
En la iglesia de Rennes-le-Chteau algunas estaciones del Va Crucis usan
elementos e incluso escenas que difieren de las habituales, lo cual se
interpreta como nuevas claves del misterio dejadas por Saunire.
Son lpidas muy llamativas, de tamao desproporcionado con relacin a
las dimensiones no demasiado grandes del templo, y tal como han
sealado algunos autores, difieren de los va crucis habituales en detalles
tales - imposibles de ignorar por un sacerdote - que indican una voluntaria
intencin crptica. Incluso, todo el Va crucis est orientado en direccin
contraria a la habitual.

Destacamos algunas de las estaciones:

Estacin II.
Un joven se arrodilla sobre un casco dorado y recoge un trozo de lanza.
Jess viste una tnica roja. Se observa una escalera orientada hacia el
cielo.
Estacin VII.
Un soldado franco aguanta la tnica roja de Jess, mientras ante l hay
una mujer con un velo de viuda y un nio envuelto en una tela escocesa
de color azul. Los masones se hacen llamar: "el hijo de la viuda", del
mismo modo que existen en la franco-masoneria el rito escocs y el grado
azul.
Estacin XI.
Jess est siendo clavado a la cruz. Un soldado le despoja de la tnica
roja. El fondo es oscuro, como sealando la noche. Pero el evangelio
seala que la oscuridad se produjo solo despus de la muerte de Cristo.
Estacin XIV.
Esta no es precisamente la imagen de Jess resucitado elevndose sobre
el sepulcro. En cambio vemos a unos personajes que al amparo de la

noche transportan el cuerpo sangrante de Jess. -Obsrvese la herida en

el lado izquierdo del cuerpo- Esta imagen suele interpretarse como lo que
pudo suceder despus de un simulado entierro: Algunas personas se
llevan el cuerpo an vivo de Jess.