A Salvao Eterna ARGUMENTOS POSITIVOS (1)

Ao longo deste livro, vimos que h diferena entre o pecado e os pecados no homem.
Vimos como Deus nos ama e nos d Sua graa, como Sua graa se manifesta em Sua justia,
como o Senhor Jesus cumpriu toda a obra por ns e o que Sua morte e ressurreio fizeram. Alm
disso, vimos como o homem pode receber a salvao de Deus. O homem no recebe a salvao
de Deus por intermdio da lei, boas obras, confisso, orao e muitas outras coisas. No captulo
anterior, vimos como crer e o que a f. Neste captulo, continuaremos com o nosso estudo.
A Bblia nos mostra que a durao da salvao de Deus eterna; no temporal. Em
outras palavras, a salvao de Deus dada ao homem para a eternidade, em vez de
temporariamente. No h possibilidade de um cristo perecer, uma vez que salvo. Eu no estou
dizendo que no h castigo para um cristo uma vez que salvo; nem estou dizendo que no
haver julgamento e perda de recompensa se um cristo no for fiel na obra do Senhor aps sua
salvao. Um cristo pode ser disciplinado nesta era e tambm pode ser punido no milnio. Eu no
estou dizendo aqui que um pecador ser disciplinado. Estou dizendo que um cristo, cuja obra no
for aprovada pelo Senhor, perder sua recompensa poca do trono do julgamento de Cristo. Se
um cristo, hoje, tem pecados dos quais no tem se arrependido nesta era, ele receber a devida
punio no reino vindouro. Todas essas verdades esto na Bblia.
Por outro lado, a Bblia nos mostra que, aps um cristo ser salvo, no h possibilidade de
ele perder a salvao. Em outras palavras, uma vez que fomos salvos diante de Deus, somos
eternamente salvos. O homem, embora salvo, sempre pensa, e nunca sabe, se perder ou no a
salvao. Deus diz que passamos da morte para a vida (Jo 5:24). Mas ns pensamos se podemos
ou no passar da vida para a morte. Deus diz que no pereceremos, mas teremos vida eterna
(3:16). No entanto, imaginamos que no teremos vida eterna, mas pereceremos; no sabemos se
nossa salvao diante de Deus pode ser abalada. Contudo, aps lermos a Palavra de Deus
cuidadosamente, verificamos que uma vez que a pessoa salva, ela est eternamente salva.
Queremos considerar essa questo de dois lados. Primeiro, consider-la do lado positivo, e depois,
do lado negativo.
Neste captulo, queremos ver, pela Bblia, como a salvao de Deus eterna. Se fosse
possvel perder a salvao de Deus, que aconteceria ao homem? Mais tarde, consideraremos essa
questo vista pelo lado negativo. Consideraremos versculo por versculo cada passagem das
Escrituras que, aparentemente, diz que a salvao no eterna e est sujeita a perder-se.
Veremos se possvel ou no perder-se a salvao dada a ns por Deus. Neste livro
consideraremos o que est mencionado no lado positivo. Devemos ver claramente se a Bblia diz
ou no que podemos perder a salvao que recebemos.
A GRAA E O AMOR DE DEUS
J mencionamos em captulos anteriores o que a graa. Todos os leitores do Novo
Testamento sabem que somos salvos pela graa. Ningum cometeria o erro de dizer que a
salvao pela lei e no pela graa. Se um homem disser que uma pessoa salva pela lei e no
pela graa, ele nunca leu o Novo Testamento. No Novo Testamento essa revelao muito
elevada. No precisamos nos aprofundar tanto em alguns assuntos, mas no podemos permitir
que esse assunto seja tratado de maneira superficial. Se graa, ento, nunca podemos ser um
devedor diante de Deus. Se demonstro graa aos outros, no posso esperar qualquer pagamento.
Se tive algum pensamento de receber algo em troca e se por algum tempo esperei ser
recompensado, isso seria um emprstimo e no graa. Se lhe dou algo com a esperana de que
um dia voc me retribua, isso no graa. Se hoje Deus nos d graa com a esperana de que
Lhe devolvamos boas obras mais tarde, isso tambm no graa. No h absolutamente
retribuio alguma com respeito graa.
Que diz a Bblia sobre o modo de receber vida eterna? O dom de Deus a vida eterna em
Cristo (Rm 6:23). Portanto, no possvel perder a vida eterna que recebemos. Que um dom?
Um dom um presente de Deus. algo que Deus nos d. Se algum lhe d alguma coisa, pode
pedi-la de volta? No somos crianas de jardim da infncia, dando doces para algum um dia e
pedindo-os de volta no dia seguinte. Um dom algo dado gratuitamente. Se fosse possvel perder

a nossa salvao, Romanos 6:23 teria de dizer: O emprstimo de Deus a vida eterna em Cristo.
Um emprstimo pode ser cobrado, mas algo que dado no pode ser reclamado. Uma vez que
seja dado, est dado para sempre. Se a vida eterna nos foi dada em Cristo, ento ela nunca
poder ser reclamada. A palavra dom na lngua original indica claramente que algo dado
gratuitamente; no pode ser cobrado. Se no pode ser reclamado, ento no h possibilidade de
perdermos o dom.
A Bblia nos mostra claramente que o dom de Deus dado sem que Ele se arrependa
disso. A vida eterna um item importante do dom de Deus. A salvao tambm um item
importante do dom de Deus. H muitos outros itens alm desses. O dom de Deus dado sem que
Ele se arrependa. Se Deus no se arrepende de t-lo dado, como pode reclam-lo? Para reclamlo, primeiro deve haver arrependimento. Sem qualquer arrependimento, no pode haver qualquer
reclamao. Ao mesmo tempo, se h alguma reclamao, j no mais uma ddiva. Com a
ddiva, no h tal coisa como pagamento. Posso dizer que estou dando algo a algum e, ento,
pedi-lo de volta amanh? Eu no posso fazer isso. Se foi dado, ento no pode ser reclamado.
Deus no como ns, oscilando e mudando freqentemente. Ele no age de uma maneira
hoje e de outra no dia seguinte. Uma vez que Deus nos deu algo, Ele nunca o pedir de volta.
Portanto, no que diz respeito ao carter de Deus, desde que a salvao nos foi dada como um
dom, em vez de um emprstimo, temos de admitir que ela eterna. Agradecemos e louvamos ao
Senhor porque Ele nunca pede emprestado nem empresta. Ele nunca espera pagamento; Ele
apenas d. Deus grandioso. Ele no somente nunca empresta ou pede emprestado, como
tambm nunca vende. Deus salvou-nos pela graa. Deus to grande que Ele no consegue
vender, pedir emprestado ou emprestar qualquer coisa. Ele to grande que somente consegue
dar sem exigir retorno. Assim, vemos que o dom de Deus a vida eterna.
Por que Deus tem de nos dar vida eterna? Por que Ele tem de nos dar o dom em Seu
Filho? Muitos provavelmente j leram Joo 3:16 que diz: Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo o que Nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna. Por que Deus deu Seu Filho ao mundo? Porque Ele nos ama. Por que Deus nos deu vida
eterna? Tambm porque Ele nos ama. Se enquanto pecadores Deus nos amou a tal ponto de nos
dar a vida do Seu Filho, seria possvel Deus rejeitar algum que aps se tornar cristo se tornasse
fraco e pequeno? Se o Filho de Deus pde morrer por ns enquanto ainda ramos pecadores,
pode Ele recusar-se a amar-nos hoje, aps termos crido Nele, meramente porque somos um pouco
fracos? Se o amor de Deus no pode mudar, ento, tambm no h possibilidade de Sua graa
mudar. Anteriormente, Ele esteve to disposto a dar Seu Filho unignito para morrer pelos meus
pecados e teve tal grande amor por mim. Ser que desde o tempo em que Ele mostrou tal amor
por mim, Ele mudou completamente? Ser que agora que me tornei cristo Ele tenha decidido
mandar-me para o inferno e no amar-me mais? Se anteriormente Ele me amou tanto que morreu
na cruz por mim, como poderia Ele ter tal mudana hoje? Como poderamos ns ser no-salvos
de novo? Isso impossvel!
Isso impossvel no somente de acordo com a razo humana, mas a Palavra de Deus
tambm diz o mesmo. Joo 13:1 diz: Jesus (...) tendo amado os Seus que estavam no mundo,
amou-os at o fim. Assim, no h mudana no amor com o qual Deus ama os homens. Visto que
Seu corao estava cheio de amor por ns quando Ele foi cruz, do mesmo modo, Deus ainda
est nos amando hoje. Seu amor no mudou. Sua graa tambm no mudou. Se o homem pensa
que h possibilidade de perder a salvao e a vida eterna, ento temos de concluir que h
possibilidade de o amor de Deus mudar. Mas isso impossvel! Se a fonte no pode mudar, ento
o fluir jamais mudar. Se a vida no muda, ento o fruto produzido por essa vida no pode mudar.
Devemos conhecer o corao do Senhor. Devemos entender que Deus no pode pedir Seu Filho
de volta. Romanos 8:32 mostra que uma vez que Deus quis dar-nos Seu Filho, Ele no pode tomLo de volta.
Qual voc pensa ser maior: O Filho de Deus ou a nossa salvao? O Filho de Deus mais
precioso? ou a vida que recebemos mais preciosa? Porque somos carnais, pensamos que o
Salvador no to importante e que a vida mais importante que o Salvador. Enquanto temos
vida, tudo est certo. No estamos to preocupados com o Salvador; mas aos olhos de Deus, o
Salvador mais precioso. Ele mais precioso que a nossa vida. O Filho de Deus mais precioso
que a vida que recebemos. Assim, Romanos 8:32 nos diz que se Deus no poupou a Seu prprio
Filho, antes, por todos ns O entregou, porventura no nos dar graciosamente com Ele todas as

coisas? Se Deus quis dar Seu Filho por nossos pecados e se Ele quis dar-nos esse Filho
gratuitamente, pensaria Ele em nos tomar a vida eterna aps algumas consideraes? Suponha
que um irmo me deva dez mil dlares e no possa pagar essa quantia. Se sou um homem rico,
eu posso dizer-lhe: Voc no tem condies de me pagar seu dbito, mas sou benvolo. Aqui
esto dez mil dlares. Tome-os e me pague seu dbito. Depois disso, temos de tomar um bonde
para o cais. A passagem custa oito centavos por pessoa, mas ele tem apenas sete centavos. Ele
pode dizer-me: Voc pode dar-me uma moeda, pois est-me faltando um centavo? Eu no s
tenho muitas moedas, como tambm notas de dinheiro e outras economias. Contudo, eu lhe peo
que me devolva o dinheiro. Digo-lhe que deve pagar-me a moeda primeiro. Voc no acharia
estranho eu fazer isso? Ontem dei a ele dez mil dlares. Hoje no quero emprestar-lhe nem uma
moeda. Que isso? Provavelmente voc diria que tenho febre alta e estou doente. Por que eu
no me importaria com dez mil dlares, contudo ficaria preocupado com uma moeda? Se por Seu
grande amor Deus nos deu Seu Filho unignito, discutiria Ele conosco sobre a salvao que
recebemos? Devemos lembrar-nos de que a diferena entre uma moeda e dez mil dlares
insignificante diante da diferena entre a vida e o Salvador, entre a vida e o Senhor da vida, entre a
salvao que recebemos e o Filho unignito de Deus. Uma vez que Deus nos deu Seu Filho
unignito, como pode Ele pedir a salvao de volta? Ter tal pensamento no apenas ignorncia e
falta de entendimento da graa e do amor de Deus, mas total insanidade mental. Somente os que
tm mente obscurecida e insana diriam tal coisa.
Graas a Deus, Ele nos deu Seu Filho e no O pedir de volta. Alm de Seu Filho, Ele nos
deu muitas outras coisas, tais como vida eterna e salvao. Deus nos deu Seu Filho e a vida
eterna tambm. Se Ele no pode reclamar Seu Filho de volta, ento Ele tambm no pode
reclamar a vida eterna que recebemos. Assim, de acordo com a graa de Deus, impossvel
perder a salvao e a vida que recebemos. Essa a palavra clara de Deus a ns.
DEUS PLANEJOU SALVAR-NOS
Deus salvar-nos um acidente ou um ato proposital? A salvao de Deus como as duas
moedas que um homem d a um mendigo ao cruzar com ele na rua? ou Deus est
propositadamente procurando um homem a quem Ele possa dar dinheiro? A salvao de Deus
um acidente ou ela est de acordo com um plano determinado? Os que no entendem a salvao
podem pensar que a salvao de Deus acidental. Mas os que compreendem a Bblia e
conhecem Deus percebem que a salvao de Deus no acidental. Pelo contrrio, foi planejada
h muito tempo com um plano definido. Romanos 8:29 diz: Porquanto aos que de antemo
conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho. O versculo 30,
uma palavra explicativa, diz: E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou,
a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou. A salvao sobre a
qual estamos falando envolve todas as coisas mencionadas nos versculos 29 e 30. A histria da
nossa salvao comeou com a justificao, no versculo 30. Fomos salvos quando fomos
justificados. Sabemos apenas que cremos em Jesus e que fomos salvos e justificados. Pensamos
que a justificao nosso primeiro encontro com Deus. Pensamos que a primeira vez que tocamos
Deus em nossa vida foi quando fomos justificados. Mas a Bblia diz que Deus nos tocou h muito
tempo. Ele conheceu-nos h muito tempo. Nossa justificao veio mais tarde. Deus conheceu-nos
primeiro.
Alguns tm dito que Romanos 8:29-30 a nica corrente em toda a Bblia. uma corrente
de elos diversos. Essa a corrente mais preciosa e completa. O primeiro elo dessa corrente o
conhecimento prvio de Deus no tocante ao homem. O segundo nossa predestinao para
sermos conformados imagem de Seu Filho. O terceiro elo o chamamento dos que foram
predestinados. A justificao dos que foram chamados o quarto elo. O quinto a glorificao dos
que foram justificados. uma srie de interligaes. Ns pensamos que conhecemos Deus
poca em que fomos salvos e justificados. Mas a Bblia diz que antes de sermos salvos e
justificados, Deus j nos conhecia. Aqueles que Deus conheceu h muito tempo, Ele marcou. Ser
marcado significa ter em nosso nome uma marca de identificao, indicando que Ele nos reivindica
para Si. Para que propsito fomos marcados? Para que venhamos a ser como Seu nico Filho,
Jesus Cristo. Ele no quer apenas um Filho, Jesus Cristo; Ele veio marcar-nos para que fssemos
idnticos ao Seu Filho. Assim, os que foram marcados foram chamados. Os que foram chamados

so os conhecidos por Ele; so tambm os que foram marcados por Ele. Ento, Ele chamou os
que conheceu e marcou-os. Aps cham-los, Ele os justificou.
Se a justificao o primeiro passo no relacionamento de um cristo com Deus, ento no
h mais motivo para que sejamos justificados novamente no futuro. Se apanho duas moedas hoje
e as atiro no fogo amanh, isso no uma grande perda para mim. No ser justificado , sem
dvida, uma perda para o homem. Porm Deus no sofre perdas. No entanto, temos de saber que
a histria de nosso relacionamento com Deus no comea na justificao e salvao. Antes, ela
comea na prescincia de Deus. A prescincia de Deus o princpio de todas as coisas. Ser
predestinado o segundo passo. Ento, ser chamado o terceiro passo. Somente aps o terceiro
passo que temos a justificao. Se perdssemos nossa justificao e nos tornssemos
pecadores novamente, deveramos questionar a oniscincia de Deus. Uma vez que Deus nos
conheceu de antemo e nos predestinou, como podemos ainda perecer aps sermos salvos? Uma
pessoa predestinada por Deus nunca pode ser lanada no inferno e queimada como se fosse um
pedao de madeira.
Para ns, tomar uma deciso uma coisa simples porque mudamos mui facilmente. Num
minuto podemos estar no cu e no minuto seguinte, no inferno. possvel que mudemos uma vez
por dia nos trezentos e sessenta e cinco dias do ano. Mas como Deus Deus, Sua prescincia e
predestinao no podem ser abaladas. O Deus que conhecemos e a quem adoramos no pode
mudar coisa alguma que Ele tenha decidido. Por Ele ter a prescincia, a predestinao e o
chamamento, nossa justificao eterna. Para ns, uma coisa pequena perder nossa
justificao. No entanto, para Deus uma grande coisa perder Sua prescincia. Para ns, perder
nossa justificao no significa muito. No entanto, para Deus seria algo srio cometer um erro em
nos conhecer antecipadamente, nos chamar e no nos justificar. Deus no pode anular a
justificao sem afetar Sua prescincia, predestinao e chamamento. Se retirarmos um elo, os
outros trs elos no permanecero. Se perdssemos nossa salvao, a prescincia, a
predestinao e o chamamento de Deus seriam todos anulados.
Complementando, h outro item. O Senhor diz: E aos que justificou, a esses tambm
glorificou (v. 30). A no ser que Deus introduza na glria os que Ele justificou, Sua obra no est
completa. Se no pudermos entrar no novo cu e na nova terra e se no pudermos entrar na glria
eterna, a obra de Deus no completa. O ltimo elo da obra de Deus a glria. At estarmos na
glria, a obra de Deus no completa. Essa a Palavra de Deus. Que voc est fazendo com
ela? No podemos coloc-la de lado. Deus diz que os que Ele justificou entraro na glria
incondicionalmente. Ele no diz que os que foram justificados entraro na glria se praticarem
boas obras. Ele no diz que aqueles cujas obras so aprovadas podem entrar na glria. Nem diz
que os que Ele justificou devem ser considerados salvos pelo homem antes que possam entrar na
glria. No h tais condies. Todas as coisas que so mencionadas aqui esto relacionadas com
Deus. Foi Deus quem nos conheceu de antemo. Foi Deus quem nos predestinou. Foi Deus quem
nos destinou para sermos como Seu Filho e conformados imagem do Filho. Foi Deus quem nos
chamou e nos justificou. Deus tambm quem nos introduzir, os justificados, na glria.
Novamente, Deus quem nos introduzir no novo cu e na nova terra para herdarmos a glria
eterna.
Qual dos elos o maior na Bblia? Alguns dizem que a glria o maior. Outros dizem que
a prescincia. Na verdade, no h diferena entre eles; todos so iguais. No podemos dizer que
um maior que os outros. Todos os que Deus conheceu de antemo foram predestinados. Todos
os predestinados foram chamados. Todos os chamados foram justificados. Todos os justificados
entraro na glria. Aleluia! Pode Deus conhecer de antemo uma centena, mas predestinar
apenas noventa, chamar apenas oitenta, justificar cinqenta e introduzir apenas dez na glria?
Deus no pode mudar. impossvel predestinar muitos e chamar poucos. Por favor, lembrem-se
que as palavras aos que nesses versculos transmitem este significado: Aos que Ele de
antemo conheceu, a estes tambm predestinou; aos que predestinou, a estes Ele tambm
chamou; aos que Ele chamou, a estes tambm justificou; aos que Ele justificou, a estes
tambm glorificou. Esses aos que unem os cinco elos. Na lngua original, a palavra estes
significa estas pessoas. Assim, aos que Ele de antemo conheceu, a estas pessoas Ele
tambm predestinou. Aos que predestinou, a estas pessoas Ele tambm chamou. Aos que
chamou, a estas pessoas Ele tambm justificou. Aos que justificou, a estas pessoas Ele
tambm glorificou. No podemos ignorar nem um s item. So todos obras de Deus. Se fossem

nossas obras, poderamos salvar alguns por engano, porque no saberamos quais deveriam ser
salvos. Mas se so obras de Deus, no pode haver erro. Se no conhecemos Deus e Suas obras,
ainda podemos pensar que h a possibilidade de algum se perder. Mas se conhecermos Deus e
Suas obras, perceberemos que ningum pode ser subtrado ou acrescentado.
A Bblia diz que Deus eterno; Ele nunca como ns, tendo um comeo sem um fim.
Deus diz que Ele o princpio e o fim, o Alfa e o mega (Ap 22:13). Ele diz que o princpio e o
fim. Ns, s vezes, temos um princpio sem um fim. Outras vezes, temos um bom fim, mas no
sabemos como ter um bom incio. Mas Deus tanto o princpio como o fim. A obra de Deus no
pode parar na metade do caminho. Se a salvao for somente o resultado de nossa obra, ento
fracassar com respeito questo da salvao significa somente que paramos na metade do
caminho. Contudo, sabemos que a salvao obra de Deus. Foi Deus quem nos salvou. Assim, se
no podemos ser salvos de maneira completa, isso no significa que paramos na metade do
caminho significa que Deus parou na metade do caminho. Certamente nunca podemos imaginar
que Deus possa parar na metade do caminho.
Filipenses 1:6 diz que foi Deus que comeou a boa obra em ns. Uma vez que Deus a
comeou e Ele mesmo nos deu a salvao, Ele deve completar essa obra at o dia de Cristo
Jesus. Devemos lembrar-nos de que a obra de Deus nunca pra no meio do caminho. Ele
completar essa obra at o dia de Cristo Jesus, isto , at Deus glorificar-nos. Podemos ver o
mbito que a Palavra de Deus alcana, quo vasta essa extenso, quo longa sua durao e
quo profundas so as suas razes. O versculo 6 diz: Estou plenamente certo de que aquele que
comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus. Ou Deus no comea ou
Ele ter de completar o que comeou. Se Deus no nos quisesse salvar, isso seria o fim da
histria. Mas se Deus quer muito salvar-nos, no haver maneira de no sermos salvos. Portanto,
podemos dizer: Deus, agradecemos e louvamos-Te porque nossa salvao est eternamente
segura. Se depender de ns para continuar, falharemos. A obra de continuar foi cumprida por Ele;
a obra de preservao tambm foi cumprida por Ele. Ns nunca podemos continuar o que Ele
comeou.
Quando estava na escola, tive de praticar caligrafia chinesa. Muitas vezes estava com
tanta preguia que pedia a alguns colegas, que eram bons nisso, para fazer para mim.
Naturalmente, mais tarde confessei esse pecado. Toda semana tnhamos de nos sujeitar a fazer
cinco pginas de caligrafia. Todas elas eram feitas por meus colegas de classe. Em uma ocasio,
aps um colega meu ter terminado uma linha do exerccio de caligrafia, ele teve de ir embora. Ele
me disse que estava ocupado e que eu deveria terminar o que ele comeou. Quando peguei o
pincel, percebi que nunca poderia continuar o que ele havia comeado. Sua caligrafia era to
excelente que a minha maneira de escrever simplesmente no poderia equiparar-se dele. Do
mesmo modo, a obra de salvao foi iniciada por Deus. Ele deve ser o nico a conclu-la. Se
tivssemos de conclu-la, nunca o faramos. Se a obra da salvao tivesse de comear com Deus
e ser continuada por ns, nenhum de ns estaria qualificado para ser salvo; todos os que querem
continu-la, no conhecem Deus e no conhecem a si mesmos. Se O conhecermos,
perceberemos que no h maneira de acabarmos o que Ele comeou. E se realmente nos
conhecermos, perceberemos que simplesmente no podemos dar-lhe continuidade. Toda a obra
de salvao foi cumprida por Ele. Foi Ele quem nos deu salvao. Ele quem nos salvar
totalmente. Nada podemos fazer para preservar nossa salvao.
Assim, vemos duas coisas aqui: Primeira, porquanto a natureza da salvao graa,
impossvel que ns a percamos; segunda, desde que foi Deus quem comeou a obra, quem nos
conheceu de antemo e nos predestinou, quem nos chamou e nos justificou, quem nos salvou e
quem nos introduzir na glria, se perdermos nossa salvao poremos em dvida os atributos de
Deus.
REGENERAO E VIDA ETERNA
O terceiro ponto que precisamos considerar a salvao que Deus nos deu. Que Deus fez
por ns e o que Ele nos deu? Todos ns sabemos que Deus nos deu Sua vida. Ele nos regenerou.
A todos os que creram Nele e O receberam foi-lhes dado o poder de serem feitos filhos de Deus
(Jo 1:12). Somos nascidos de Deus e temos o poder de sermos feitos Seus filhos (vs. 12-13). Joo
3 diz que nascemos de novo; foi o Esprito Santo quem nos regenerou (v. 6). A Primeira Epstola

de Joo nos diz que o homem pode ser regenerado. Diz que todo aquele que cr que Jesus o
Cristo, nascido de Deus (5:1). Como fomos regenerados? Fomos regenerados por crer em Jesus
como o Cristo, a quem Deus designou. Aps lermos a respeito desses trs versculos, podemos
perceber o que um cristo . Ns, cristos, somos filhos de Deus. Quando um pecador cr no
Senhor Jesus ele salvo e Deus lhe d uma nova vida. Isso regenerao. A Bblia nos mostra
em pelo menos trs ou quatro passagens que ser regenerado receber vida eterna. A Bblia
repetidamente nos mostra que os que recebem vida eterna so os que crem, e os que crem tm
vida eterna. Isso nos mostrado repetidamente no Evangelho de Joo.
Aqui temos um problema. Deus nos deu vida eterna, porm, que devemos fazer? Devemos
perceber que isso tanto o princpio como o fim. Se no desejo relacionar-me com pessoa
alguma, tenho duas maneiras de agir. O relacionamento humano bilateral, ele sempre tem dois
lados; portanto, no relacionar-se tambm envolve dois lados. Primeiro, no deve haver incio. Se
no houver incio, no haver nem mesmo um relacionamento. Segundo, o relacionamento deve
terminar e morrer, e ento no haver mais nenhum relacionamento. Por exemplo, suponha que
eu seja um filho mau, um prdigo. H duas maneiras de meu pai no se relacionar comigo.
Primeiro, ele no deveria ter me gerado. Se no houvesse um comeo, ele no teria de se
relacionar comigo. Mas se j houve um comeo, ento ele no pode mais usar o primeiro caminho.
Neste caso, ele pode apenas esperar dia aps dia at que eu morra. Quando eu morrer, meu
relacionamento com ele estar acabado. Se no nasci dele, nada tenho a ver com ele. Se morri, eu
tambm no tenho mais nada a ver com ele.
Que aconteceu entre Deus e ns? Deus nos gerou. Na poca em que cremos em Jesus,
Deus nos gerou com Seu Esprito e com Sua prpria vida. Ns nos tornamos os filhos de Deus.
Pode esse relacionamento ser desfeito? Se hoje voc tem um filho que mau, indisciplinado e
desobediente, voc pode reneg-lo no tribunal. Mas ainda h o fato de t-lo gerado. Ele ainda
seu filho em realidade. Hoje, Deus nos gerou. Ele pode dizer que no nos gerou? Mesmo se nos
tornarmos piores do que somos, ainda somos nascidos Dele. Mesmo se nosso pai nos negar,
ainda somos nascidos dele. Ningum pode negar o fato do nascimento. Um bom filho nascido de
seu pai. Um mau filho tambm nascido de seu pai. Ningum pode anular esse relacionamento.
Ento, quando Deus nos justificou, Ele no o fez como uma pessoa que se livra com duas moedas
dos pedintes na rua. Ele disse que nos gerou. Deus est no Esprito e ns tambm estamos no
esprito. Deus e ns temos um relacionamento de pai e filho. Isso o que o prprio Deus disse. Ele
nos deu poder para nos tornarmos filhos de Deus. Ele nos deu vida eterna. Somos filhos de Deus
por poder. Isso o incio.
Que pode, ento, Deus fazer agora? Ele apenas pode esperar que morramos. Mas o
estranho que nosso relacionamento com Ele comea com a regenerao e termina com a vida
eterna. Deus no somente nos gerou, Ele tambm nos deu vida eterna. Se Deus tivesse comeado
a obra, mas no tivesse sido capaz de complet-la, ns estaramos terminados. Nesse caso, no
poderamos ser salvos. Quanto vida eterna que recebemos de Deus, impossvel Deus no nos
salvar. Graas a Deus, pois Ele nos regenerou e nos deu vida eterna, que a vida do Seu Filho.
Se algum hoje pensa que um cristo pode tornar a perecer caso se torne fraco, e que somente
um bom filho de Deus ter a vida eterna, enquanto um mau filho perecer, essa pessoa no
conhece a salvao de Deus. Ele pode pensar que o Senhor um cobrador de dvidas, vindo
cobrar a vida eterna e a redeno. Se agirmos bem, podemos conserv-las. Se no agirmos bem,
Ele as tomar de volta. Essa no a salvao de Deus. O princpio tem de ser Dele. A
continuao tambm tem de ser Dele. Uma vez que Deus nos deu salvao, como podemos
perd-la novamente? Uma vez que Deus comeou esse relacionamento e a vida que recebemos
eterna, a qual jamais deixa de existir, ento nunca poderemos tornar a perecer.
Deus nos deu outra figura na Bblia a fim de mostrar-nos que nunca poderemos perder
nossa salvao uma vez que a recebemos de Deus. Gnesis 3 nos uma passagem familiar. Ela
nos diz como Ado pecou. Depois que Ado comeu o fruto da rvore do conhecimento do bem e
do mal, Deus o expulsou do jardim do den e guardou o caminho do rvore da vida com o
querubim e a espada flamejante que se revolvia (v. 24). Por que Deus teve de cercar a entrada
para a rvore da vida com a espada flamejante e o querubim? Por que Ele no permitiu que Ado
comesse do fruto da rvore da vida? Gnesis 3:22 diz: Ento, disse o Senhor Deus: Eis que o
homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, que no estenda a mo,
e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente. Aqui vemos um quadro: todos

sabemos que o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal significa independncia de

Deus. O fruto da rvore da vida, por outro lado, significa vida, isto , a vida dada a ns pelo Filho
de Deus. Depois que Ado pecou, Deus temeu que ele comesse do fruto da rvore da vida, e que,
por com-lo, no morresse. Se Ado ainda morresse aps comer o fruto da rvore da vida, ento
por que Deus teve de tomar tal atitude? Por que Ele teve de guardar o caminho da rvore da vida
com o querubim e a espada flamejante? Deus fez isso porque Ele temia que Ado vivesse para
sempre se comesse dela.
Somos os que foram redimidos. O que temos comido no o fruto da rvore da vida, que
apenas uma figura. Temos comido a prpria Vida. Ainda podemos morrer? Se Ado nunca
pudesse morrer aps ter comido um fruto simblico, como podemos morrer aps termos sido
lavados pelo sangue do Senhor Jesus, tendo comido da prpria rvore da vida e tendo recebido
vida eterna? Ado recebeu a rvore da vida como um tipo, enquanto ns recebemos o que a
rvore da vida tipifica. Ento, como podemos morrer? Somente os que no sabem o que
regenerao e o que vida eterna conseguem dizer que a salvao pode ser perdida. Damos
graas ao Senhor porque a vida eterna um fato que no pode ser anulado. uma histria que
nunca pode ser destruda. Eis por que podemos viver diante de Deus. Que graa Deus nos
concedeu! O relacionamento entre Deus e ns tal que podemos fortemente dizer que nenhum
poder na terra pode separar-nos Dele. Mesmo se Deus estivesse insatisfeito a esse respeito, Ele
no poderia anular tal relacionamento.
SOMOS OS MEMBROS DE CRISTO
Vamos atentar para um quarto ponto. Quando fomos salvos, Deus no apenas nos
regenerou e nos deu vida eterna, mas Ele nos fez um esprito com o Senhor. A Primeira Epstola
aos Corntios diz-nos que no somente nos tornamos um esprito com Cristo, mas nos tornamos
membros do Seu Corpo (12:27). Em 1 Corntios 6:15 temos a mesma palavra. Essa passagem diz
que nosso corpo membro de Cristo. Assim, quando um incrdulo salvo, ele no apenas
recebeu regenerao e vida eterna de Deus, mas ao mesmo tempo foi unido ao Corpo de Cristo
para se tornar um membro do Corpo de Cristo. A Bblia diz que ns somos o Corpo de Cristo.
Se Deus nos salvou um a um em Cristo e se Cristo morreu por ns, purificou-nos de
nossos pecados, deu-nos vida eterna e nos levou a ter um relacionamento de vida com Ele para
nos tornar Seus membros, qual nosso fim? A salvao inclui ser um membro do Corpo de Cristo.
Se perecssemos, qual seria o fim? O fim seria que o Corpo de Cristo seria mutilado. Este Corpo
teria uma orelha a menos ou metade de um nariz. Teria um dedo da mo ou do p a menos. O
Corpo de Cristo uma verdade definitiva na Bblia. Ele uma coisa concreta. Se nos tornamos um
corpo com Cristo aps termos sido salvos, o perecer de uma pessoa significar a perda de uma
parte do Corpo de Cristo, e o Corpo de Cristo ser mutilado.
Certa vez, uma escrava negra estava trabalhando na casa de uma famlia branca. A dona
da casa era uma crist nominal, mas a mulher negra era uma crist genuna. O dia todo a escrava
cantava jubilosamente. A patroa ficava aborrecida, to aborrecida com as canes alegres que ela
no podia deixar de perguntar por que a escrava estava to contente. A mulher lhe disse: A
senhora no sabe que Deus enviou Seu Filho, Jesus Cristo, para nos purificar de todos os nossos
pecados? A senhora no sabe que estaremos com Deus no futuro? Por que, ento, no estaria me
regozijando? A senhora perguntou: Como voc sabe que estar com Deus no futuro? Que
acontece se voc se perder? A escrava disse: O Senhor Jesus nos disse que o Pai maior do
que tudo. Estou nas mos de meu Pai. Essas mos esto me sustentando e preservando. Como
posso perder-me? A senhora ponderou a esse respeito por um tempo e, ento, disse: Como voc
tola! Se Deus maior do que tudo, quo grandes Suas mos sero! Se as coisas podem
escorregar por entre seus dedos, ento as coisas podem escorregar por entre os dedos Dele
tambm. Visto que Suas mos so grandes, o espao entre Seus dedos deve ser grande tambm.
Se voc escorregar por entre Seus dedos, Ele nem mesmo notar. Voc diz que as mos Dele a
protegero. Mas Deus to grande e voc to pequena. No h comparao entre voc e Deus.
Se voc escorregar da mo de Deus, Ele nem perceber. A escrava respondeu: A senhora no
entende. No estou somente em Suas mos, eu sou um pequeno dedo da Sua mo. Se apenas
estivesse em Sua mo, Ele poderia nem notar quando eu escorregasse. Mas se sou um dedinho
na mo de Deus, como posso escorregar? Se um homem creu e se tornou cristo, ele membro

do Corpo de Cristo e um pequeno dedo na mo de Deus. Se sou um membro do Corpo de Cristo,

como membro, Deus nunca me permitir escorregar. Sou grato ao Senhor hoje, porque eu no
posso escorregar nunca.
Em Primeira Corntios 12 dito que se um membro no corpo sofre, todos os membros
sofrem (v. 26). No podemos ter um dedo machucado enquanto os outros membros permanecem
indiferentes. Se todos os cristos so um membro do Corpo de Cristo e se um dia um de ns
tivesse de sofrer no inferno, todos os demais sentiriam o ferimento no cu. Se uma pessoa
perecer, ento todos os cristos tero de perecer tambm. Esta a unidade do Corpo de Cristo.
No somente Primeira Corntios nos diz que somos os membros do Corpo de Cristo, mas
outros livros nos dizem o mesmo. O livro de Efsios nos fala do processo pelo qual passa o Corpo
de Cristo. Ele tambm diz que somos os membros de Cristo, mas de modo diferente. A Primeira
Epstola aos Corntios fala sobre o relacionamento e a esfera dos membros. Efsios fala sobre o
futuro dos membros. Efsios 5:29-30 diz claramente: Porque ningum jamais odiou a prpria
carne, antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos
membros do seu corpo. Somos os membros do Corpo de Cristo. Vejamos os versculos
antecedentes. Os versculos 25 a 27 dizem: Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo
amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por
meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula,
nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e sem defeito. Se lermos toda essa poro, do
versculo 25 ao 30, descobriremos uma coisa: a igreja o Corpo de Cristo. Cristo est purificando
a igreja pela gua da palavra. Ele continuamente a lava at que ela se torne santa. O objetivo final
apresent-la a Si mesmo, igreja gloriosa. Se houver na igreja alguns que perderam a salvao,
teremos um Corpo mutilado, e no haver a apresentao de uma igreja gloriosa. Nem mesmo as
pessoas permanecero, e muito menos a igreja gloriosa. Esta igreja no tem manchas nem rugas
nem coisa semelhante. Que significa isso? Efsios 5 explica: Porm santa e sem defeito. Ser sem
defeito ser sem qualquer mancha. Se possvel que os membros do Corpo de Cristo peream,
ento no somente haver manchas, mas partes mutiladas tambm. Entretanto a Bblia diz que
esse Corpo no apenas no tem membros mutilados, mas ele sem qualquer defeito.
Portanto, no podemos perder nossa salvao. J que Cristo ter uma igreja gloriosa sem
mancha nem ruga, que ser apresentada a Ele santa e sem defeito, nenhum de ns pode perecer.
SOMOS A CASA ESPIRITUAL QUE DEUS EST EDIFICANDO
Em quinto lugar, a igreja no somente um Corpo. Quando os cristos individuais renemse diante de Deus, eles se tornam um templo. Todo cristo como uma pedra, e a igreja a casa
espiritual que Deus est edificando. O Senhor Jesus o fundamento desse templo espiritual. Ele
uma grande pedra. Cada um de ns cristos uma pequena pedra edificada sobre o Senhor Jesus
para nos tornar o templo de Deus e a habitao de Deus. Isso o que diz 1 Pedro 2:5. Se
houvesse a possibilidade de um cristo perecer, o templo de Deus se tornaria mais desagradvel
vista que uma velha casa, pois num minuto essas pedras seriam tiradas e no minuto seguinte elas
seriam recolocadas, e as paredes estariam cheias de buracos. Se esse fosse o caso, por que Deus
no mudou de idia antes de salvar os homens? Deus pretende que sejamos edificados casa
espiritual. Se a casa espiritual, ento nem uma pedra pode ser perdida. Se alguma pedra
pudesse ser perdida, a casa espiritual estaria com problemas e no seria edificada
adequadamente.
O relato no Antigo Testamento, em 1 Reis 6:7, diz-nos como o templo de Salomo foi
edificado. O captulo 5 relata sobre Salomo enviando homens s montanhas para cortar pedras.
As pedras j vinham lapidadas das montanhas. Conforme o captulo 6, elas foram removidas do
monte Mori para a edificao. Assim, quando o templo foi edificado, no houve som de
instrumentos de ferro. No havia mais necessidade de lapidar. Os peritos calcularam com preciso
e prepararam todas as coisas na montanha antes que os materiais fossem removidos para o
templo. No havia mais necessidade de aperfeioamento; tudo foi feito adequadamente. Se ao
edificar o templo terreno os peritos de Salomo puderam cortar to bem as pedras de maneira que
se encaixassem perfeitamente, a ponto de no haver necessidade de acabamento no local da
construo, poderia Deus mudar-nos, as pedras vivas, uma vez a cada dois ou trs dias, enquanto
Ele edifica o templo espiritual? Poderia Deus cometer tal equvoco? Deus no saberia como

calcular? Deus pior que o homem? No Antigo Testamento, Deus usou homens para edificar. No
Novo Testamento, Ele prprio edifica. A obra de Deus inferior do homem? Se os cristos so
as pedras para a edificao da casa espiritual, podem eles se perder? Portanto, se estamos no
templo de Deus, nunca podemos perder-nos.
TEMOS O ESPRITO SANTO COMO SELO E PENHOR
Em sexto lugar, temos outra coisa importante e maravilhosa: no momento em que cada
incrdulo salvo, ele no somente recebe a vida eterna e se torna um membro do Corpo de Cristo
e uma pedra viva no templo, como recebe o Esprito Santo como selo. Deus colocou o Esprito
Santo nele como selo. Efsios 1:13-14 diz: Em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra
da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido. No essa a nossa
histria? Ouvimos o evangelho da nossa salvao e cremos em Cristo. Que aconteceu aps
crermos? Fomos selados com o Esprito Santo da promessa. Todo cristo tem o Esprito Santo
como selo. Evidentemente, o Esprito Santo no pertence somente a alguns cristos especiais e
no so apenas os cristos especialmente santificados que tm vida. Aqui dito que todo o que
ouviu o evangelho da salvao e creu recebeu o Esprito Santo como selo. Isso prova que o selo
do Esprito Santo algo que todos os cristos tm em comum. Assim que algum cr, salvo e
tem o Esprito Santo como selo.
Que significa para um cristo ter o Esprito Santo como selo? Que um selo? H mais de
trs milhes de pessoas em Xangai. Como Deus sabe quem pertence a Ele e quem no pertence?
Se voc me trouxer uma Bblia hoje, como sei que ela sua? H incontveis Bblias iguais sua.
A Sociedade Bblica recentemente publicou um relatrio dizendo que no ltimo ano foram vendidas
mais de onze milhes de Bblias. Entre todas essas Bblias, como voc sabe qual a sua? Quando
vai para casa voc pe uma identificao em sua Bblia para que saibamos que ela sua. Mesmo
que misturasse essa Bblia com todas as Bblias do mundo, voc ainda poderia identific-la como
sua. Hoje, por haver tantas pessoas no mundo, como voc sabe quais as que pertencem a Deus e
quais as que no pertencem? Por essa razo, Deus ps um selo em voc, provando que voc
pertence a Ele. Deus no o selou na testa com um grande carimbo. Ele no como o anticristo
vindouro, que colocar uma marca na testa do homem. Deus ps o Esprito Santo em voc como
selo. Todos os que tm o Esprito Santo pertencem a Deus. Todos os que no tm o Esprito Santo
no pertencem a Deus. Quando uma pessoa salva, Deus faz uma obra de selagem e pe o
Esprito Santo nela para provar que ela de Deus.
Se esse selo do Esprito Santo em ns pode ser apagado, ento possvel que venhamos
a perecer, pois podemos ser considerados como no pertencentes a Ele. Podemos ser
considerados pessoas tpicas do mundo ou at mesmo inimigos de Deus. Mas se este selo estiver
em nosso interior, ento pertencemos a Deus. Quanto tempo durar o selo de Deus em ns? A
ltima parte de Efsios 4:30 diz: No qual fostes selados para o dia da redeno. Aqui qual se
refere ao Esprito Santo. A frase anterior diz: E no entristeais o Esprito de Deus. Este ltimo
selo durar at o dia da redeno. Por quanto tempo a Bblia diz que teremos o selo do Esprito
Santo? No o teremos meramente por trs ou cinco anos, ou por trezentos ou quinhentos anos,
mas at o dia da redeno. Qual o dia da redeno? Romanos 8 diz que o dia da redeno o
dia em que o Senhor Jesus voltar. O dia da redeno o dia em que nosso corpo ser redimido
(v. 23). Assim, ele denota o dia em que o Senhor Jesus voltar. O selo do Esprito Santo permanece
em ns at a volta do Senhor Jesus.
Quando o Senhor Jesus voltar (no na poca do primeiro arrebatamento no incio da
tribulao, mas na poca em que todo o Corpo ser arrebatado), todos os cristos sero tomados
at os ares. O Senhor Jesus enviar anjos para vir e reunir esses cristos. Os anjos so limitados.
Eles no so oniscientes; eles no conhecem todas as coisas. Os anjos so os servos enviados
para reunir os convidados. Quando esses anjos virem todos aqueles com o selo do Esprito Santo,
eles os ajuntaro. Portanto, o Esprito Santo no est em ns por trs ou cinco dias, ou por
trezentos ou quinhentos dias, mas estar em ns at o dia do arrebatamento. Hoje, se o homem
diz que pode perder sua salvao e perecer, ento eu lhe perguntarei o que ele far com o selo do
Esprito Santo. A partir do momento que Deus disse que fomos selados por Ele, nada h que
possamos fazer para remover esse selo. Deus disse que esse selo permanecer at o dia de
Jesus Cristo e o dia do arrebatamento.

Em Joo 14, o Senhor Jesus disse que o Esprito Santo estar conosco para sempre (v.
16). Desde que o Esprito Santo do Novo Testamento entra em ns, Ele nunca mais nos deixar.
Nunca creia no desenho que alguns cristos fazem, o qual apresenta um homem com um corao
cheio de cobras, porcos, cachorros e muitos outros animais. Junto ao corao est uma pomba
representando o Esprito Santo. Quando um corao estiver limpo, o Esprito Santo supostamente
entrar nele e ficar ali e todos os outros animais sairo. Mas se o corao no estiver limpo, a
pomba voar e todas as outras coisas entraro. Isso totalmente errado! O Esprito Santo nunca
pode ir embora.
A Bblia diz que no devemos entristecer o Esprito Santo (Ef 4:30). Tristeza expresso
de amor; raiva expresso de dio. Onde h dio h ira. Onde h amor h tristeza. Por favor,
lembrem-se de que tanto a raiva quanto a tristeza provm de erros. Em ambos os casos elas foram
causadas por erros. Se houver amor, os erros resultaro em tristeza. Se houver dio, os erros
resultaro em raiva. Se ama uma pessoa, voc ficar triste pelos erros dela. Se odeia uma pessoa,
voc se irritar por causa dos erros dela. Ambos so causados pela mesma coisa: erros. Mas os
resultados so diferentes. Aqui, no h raiva, mas tristeza. A Palavra no diz para no provocar
ira o Esprito Santo. Antes, ela diz para no entristecer o Esprito Santo. Ele no est sobre ns,
mas em ns. Quando Ele v nossa falha, Ele se entristece conosco; Ele no vai embora. Por que
Ele no vai embora? Porque Ele um selo. Como selo, Ele estar em ns at o dia da redeno.
Se lermos a Palavra de Deus no seremos capazes de negar esse fato.
No Antigo Testamento, o Salmo 51 relata uma orao muito preciosa. Aqui Davi orou para
que o Senhor no retirasse dele o Seu Santo Esprito (v. 11). Mas no Novo Testamento nenhum
cristo pode orar dessa forma. Todos os que no conhecem a Bblia podem orar para que Deus
no retire deles o Esprito Santo. Mas todos os que conhecem a Palavra de Deus sabem que o
Esprito Santo pode apenas ficar entristecido em ns; Ele no ir embora. No estou dizendo que
certo os cristos pecarem. Estou dizendo que quando fomos salvos o Esprito Santo entrou em ns
para ser nosso selo. Este fato nada tem a ver com nossa fraqueza ou nosso pecado. So duas
questes inteiramente diferentes.
Se perecermos, quem realmente sofre? Se eu perder um hinrio, naturalmente, o hinrio
sofrer. Mas o primeiro a sofrer sou eu. Gastei dinheiro para comprar o hinrio. Paguei o preo
para obt-lo. Ento eu sou o que mais sofre. Como Deus nos obteve? Ns estvamos mortos em
pecados e cados. Foi Deus quem levou Seu Filho a morrer por ns e derramar Seu sangue para
nos redimir por um alto preo. No pense que se perdermos nossa salvao somente ns a
perdemos e somente ns sofremos. Lembrem-se de que fomos comprados por Deus. Se
perdermos nossa salvao, Deus tambm perder algo. Fomos comprados por Seu sangue. Por
que Deus nos preserva? Deus nos preserva por causa Dele mesmo. Se nos perdermos, quem
sofre no somos ns, mas Deus.
O maior problema hoje que no cremos quo importantes somos nas mos de Deus. O
homem nunca cr que Deus o ama. Ele nunca cr que Deus o quer. Ele sempre pensa que
desnecessrio para Deus. Deus entregou Seu Filho por nossa causa e enviou Seu Filho ao mundo
para passar por todos os sofrimentos por nossa causa. Ele foi crucificado com o propsito de nos
adquirir. Se Ele no se importa, quem ento se importar? Se eu no tomar conta de meu hinrio,
ser que o meu hinrio cuidar de si mesmo? Efsios 1:13 diz que o Esprito Santo est em ns
como um selo. A seguir, o versculo 14 nos diz que o Esprito Santo vem para ser o selo porque
somos propriedade adquirida por Deus. Por isso podemos dizer a todo o mundo que somos
propriedade de Deus. No uma questo de nossa perda ou no. No somos ns que estamos
tomando conta. No temos de nos preocupar com essa questo. Toda obra Dele. Se no fosse,
por que Ele enviaria Seu Filho unignito para a cruz? Se Ele fez um grande esforo e pagou um
alto preo para enviar Seu Filho cruz, Ele deve esforar-se ainda mais e pagar um preo maior
para impedir que venhamos a nos perder.
Suponha que voc tenha o mais caro e precioso anel de diamante, a prola mais preciosa
ou uma pedra preciosa muito cara. O que gastou para adquiri-la o quanto gastar para guard-la.
Se voc a comprou por dez mil dlares, no desejar perd-la facilmente; certamente voc ir
guard-la bem trancada. Temos de perceber que fomos comprados por Deus pelo mais alto preo.
Fomos salvos pelo Filho de Deus. O Filho de Deus maior do que todo o mundo e todo o universo.
No pense que Deus no cuida de ns. Deus nos trata do mesmo modo que tratamos nosso
tesouro. Foi o bom pastor que procurou a ovelha (Lc 15). No foi a ovelha que procurou o bom

pastor. O Senhor Jesus disse que um dia Ele morreria at mesmo por um nico perdido. Essa no
uma funo da ovelha. Foi o bom Pastor que morreu pela ovelha. Diante de Deus somos os que
foram comprados por Ele. Se nos perdermos, Deus quem sofrer. Por isso, devemos lembrarnos de que desde que temos o Esprito Santo como um selo, no h possibilidade de nos
perdermos.
Pode a graa que Deus deu ao homem ser preservada pelo homem? Se ela tivesse de ser
preservada pelo homem, j nos teramos perdido h muito tempo. No somente nos teramos
perdido, mas Pedro e Paulo a teriam perdido tambm. Temos de perceber que Deus j nos
separou totalmente. Tudo de Deus. Foi somente Deus quem nos salvou. somente Deus quem
nos est preservando. Que Deus nos mostre claramente quo perene a nossa salvao, para
que possamos remover todos os pensamentos carnais acerca dela e aceitar os pensamentos Dele.