PROJETO DE PESQUISA

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

CENTRO DE LETRAS E COMUNICAO
CURSO DE MESTRADO EM LETRAS

ALDO JOS BARBOSA

A RECEPO CRTICA DE O RECADO DO MORRO

Projeto de pesquisa apresentado ao Curso de Mestrado em

Letras do Centro de Letras e Comunicao da
Universidade Federal do Par, com vistas ao exame de
seleo.

BELM
2007

PROJETO DE PESQUISA

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

CENTRO DE LETRAS E COMUNICAO
CURSO DE MESTRADO EM ESTUDOS LITERRIOS
EXAME DE SELEO
CANDIDATO: ALDO JOS BARBOSA

PROJETO DE PESQUISA
1. TTULO
A recepo crtica de O recado do morro.
2. LINHA DE PESQUISA
Leitura e recepo da literatura no Brasil.
3. INTRODUO

O recado do morro foi publicado, inicialmente, no segundo volume de Corpo

de Baile pela Jos Olympio em 1956. Desde ento, tem sido estudado pela crtica
brasileira no conjunto novelesco de que faz parte, sob diversos enfoques, cultural,
filosfico, crtico-gentico, etc. Em carta a Edoardo Bizzarri, seu tradutor para o
italiano, Guimares Rosa explica sua interpretao do texto:
O Recado do Morro a estria de uma cano a formar-se. Uma revelao,
captada, no pelo interessado e destinatrio, mas por um marginal da razo, e
veiculada e aumentada por outros seres no-reflexivos, no escravos ainda do
intelecto um menino, dois fracos de mente, dois alucinados e, enfim, por um
ARTISTA que, na sntese artstica, plasma-a em CANO, do mesmo modo
perfazendo, plena, a revelao inicial.1

Vejamos alguns dos estudos dedicados, especificamente, a essa obra de

Guimares Rosa.
Abordando o texto em questo luz de uma potica das margens, Marli Fantini
insere-o em um amplo debate sobre a tematizao da diversidade cultural na obra
rosiana, o que permite ler o texto como denncia da unilateralidade da perspectiva
eurocntrica. Assim, durante uma viagem realizada por um naturalista europeu, que
tem como meta investigar as potencialidades arqueolgicas, etnolgicas e
1

ROSA, Joo Guimares. Correspondncia com seu tradutor italiano Edoardo Bizzarri. 2. ed.
So Paulo: Instituto Cultural talo-Brasileiro / T. A. Queiroz, 1980. p. 59.

PROJETO DE PESQUISA

topolgicas dessa regio, afloraria uma espcie de lngua pura, cujas iconicidade e
virtualidades potico-musicais aproximam-na da linguagem sagrada.2 No confronto
entre o estrangeiro e os nativos da novela rosiana, manifestar-se-ia
a diversidade dos saberes e culturas em contato impe-se, conforme foi
assinalado, como fator de excluso, e o interesse do estrangeiro pela alteridade
do nativo reside na inteno de dela tirar algum partido, de produzir bens de
mercado, sejam materiais ou culturais, mas sempre em proveito prprio ou no de
museus da Europa. Um exemplo concreto desse fator se expressa na distino
hierrquica entre os seres perifricos da regio e o grupo de patres que segue
com a comitiva. No obstante a cordialidade destes, a distino (e a explorao)
salta aos olhos daqueles, sendo registrada por Pedro Orsio, o guia da
expedio e protagonista da novela.3

O recado do morro, lido sob essa clave interpretativa, seria:

[U]m alerta contra a letargia de um Brasil perifrico merc de perspectivas
colonizadoras, eurocntricas. Causar abalo em camadas arqueolgicas que
ocultam histrias recalcadas, pr em relevo e circulao vozes silenciadas pelo
poder local, restaurar um sentido que ningum mais capaz, de ouvir, esse o
recado do morro, cujo grito irrompe das dobras do mapa oficial, quase sempre
surdo ao apelo da diversidade de saberes, lnguas, culturas.4

Numa carta em que responde solicitao do Padre Boaventura Leite,

pesquisador da Matriz do Morro da Gara, Guimares Rosa, alegando que o autor
nem tem o direito de explicar uma estria sua j publicada, recorre a
interpretaes de crticos, para fazer um comentrio da novela em questo, do qual
recortamos o trecho abaixo:
Quem apreende o recado, inicialmente, o troglodita e estrambtico Gorgulho. E
no seguir dos dias, o recado do Morro vai sendo retransmitido, passado de um
a outro ser receptivo um imbecil (o Qualhacco), um menino (o Joozinho),
um bobo da fazenda (o Gugue), um louco (o Nominedmine), outro doido (o
Coletor), at chegar a um artista, poeta, compositor (o Pulgap). Sete elos, 7,
nmero simblico, como simblicos so os nomes dos fazendeiros e fazendas
percorridas pela comitiva. Cada um daqueles 7, involuntariamente vai
enriquecendo e completando o recado, enquanto que aparentemente o
deturpam. De cada vez que a retransmisso se faz, o Pedro est presente, e
nada entende. S do importncia quilo os pobres de esprito, marginais da
razo comum, entes inofensivos, simples criaturas de Deus. E, enfim, o artista,
que, movido por intuio mais acesa, captura a informe e esdrxula mensagem
sob a forma de inspirao potica, ordenando-a em arte e restituindo-lhe o oculto sentido: tudo serviu como gnese de uma cano. Ento, sim, ouvindo essa
cano, e, principalmente, repetindo-a cantando-a (isto , perfilhando-a no
corao, na alma), que Pedro entende o importante e vital significado da
2
FANTINI, Marli. Relato de uma incerta viagem. In: Guimares Rosa: fronteiras, margens,
passagens. So Paulo: SENAC; Cotia: Ateli, 2003. p. 187.
3
Idem, ibidem, p. 195.
4
Idem, ibidem, p. 204.

PROJETO DE PESQUISA

mesma. Recebe o aviso, fica repentinamente alertado, desperta e reage contra

os traioeiros camaradas, no ltimo momento, conseguindo salvar-se5.

Em A raiz da alma, Heloisa Araujo examina as diversas referncias religiosas e

filosficas da novela em questo:
[O] recado de Deus recado de morte, de fim-de-mundo. recado de morte do
homem velho e de renascimento do novo. De fim-de-mundo do Mal e de
nascimento do novo mundo de Cristo. Laudelim a lira que ressoa ao toque de
Deus: o profeta do recado do morro, da montanha. No final do conto, o
recado realiza-se: o velho Pedro Orsio morre e renasce, renovado, para as
estrelas, para sua terra natal, para o Modelo, para Deus. Encontramos,
portanto, no O Recado do Morro, vrios sistemas de pensamento
platonismo, neoplatonismo, judasmo, milenarismo, concepes orientais
(babilnica e persa) em suas formas crist e gnstica , que se articulam e se
superpem sem se deformar: cada sistema de pensamento acima mencionado
mantm-se ntegro e independente a seu nvel prprio de leitura..6

Hlio Miranda, ao examinar as relaes entre a terra e o homem, ressalta a

importncia do texto para a compreenso do universo ficcional de Guimares Rosa
como um todo:
Situado no universo potico de Joo Guimares Rosa, entre a surpresa dos
primeiros contos e o assombro de um grande romance, Corpo de baile pea
certamente importante para o estudo da obra rosiana, no s porque oferece ao
leitor belas estrias, coesas pela linguagem, pela unidade do espao e pela
recorrncia de certos tipos humanos, mas principalmente porque, nesse
conjunto de sete, trs narrativas se destacam, tomam a criao artstica como
assunto ou pr-texto e fornecem elementos fundamentais para a compreenso
do universo ficcional do autor, qui uma chave para se penetrar no mistrio de
sua elaborao potica. Neste trabalho, valendo-me do discreto auxlio da crtica
dos manuscritos do escritor, testemunho das mltiplas e fecundas relaes entre
documentao e recriao potica na obra rosiana, estudo as relaes entre a
terra e o homem em "O Recado do Morro", que , dentre aquelas trs
"parbases" de Corpo de baile, a que trata da gnese de uma cano salvadora,
que a forma final de um recado dado pela "atmosfera" e pela "paisagem" a um
certo capiau forudo chamado Pedro Orsio.7

Por fim, no estudo clssico de Bento Prado Jr., O destino cifrado: linguagem e
existncia em Guimares Rosa, postula-se um entrelaamento entre o destino e a
questo fundamental da linguagem
Se Do-Lalalo aponta para a existncia de um discurso secreto como raiz e
5

LEITE, Joo Batista Boaventura Morro da Gara, no centenrio da Parquia e da Matriz. Juiz
de Fora: Esdeva, 1987. p. 175.
6
ARAUJO, Helosa Vilhena de. Mercrio. In: A raiz da alma. So Paulo: EDUSP, 1992. p. 99101.
7
MIRANDA, Hlio Rosa de. Antropo-lgica rosiana notas para o estudo da terra e do homem
em O recado do morro. In: DUARTE, Llia Parreira (org.). Veredas de Rosa II. Belo Horizonte:
PUC/CESPUC, 2003. p. 314.

PROJETO DE PESQUISA

sola da memria e da conscincia, O Recado do Morro, mais radical, visa esse

discurso num domnio que precede toda psicologia. No mais se trata, aqui, de
descobrir aquela fala mais profunda que ata e constitui a identidade pessoal,
mas de revelar uma Escritura que se esboa no ponto zero da humanidade e da
cultura, na prpria Natureza. De uma narrativa a outra, passamos de um a outro
nvel do Logos; do Logos privado da psiqu ao Logos annimo e universal do
Mito. Em O Recado do Morro, o texto que figura o destino do heri tambm o
discurso do Outro: mas de um Outro mais radical, exterior e anterior prpria
humanidade, domnio onde ainda no se dissociaram logos e fisis: quem fala o
Morro.8

So, conforme vimos, muito diversas as abordagens crticas de O recado do

morro, oscilando entre os aspectos culturais (Marli Fantini), filosficos (Heloisa
Arajo e Bento Prado Jnior) e crtico-genticos (Hlio Miranda). Tais estudos
salientam a importncia da obra e, ao mesmo tempo, abrem novas possibilidades de
estudo, ainda por fazer, como uma anlise hermenutica de sua histria recepcional.

4. OBJETIVO(S)
4.1. Geral
4.1.1. Analisar a recepo crtica de O recado do morro: Bento Prado Jnior, Hlio
Miranda, Heloisa Araujo, entre outros crticos.
4.2. Especficos
4.2.1. Analisar a construo dos personagens em O recado do morro;
4.2.2. Examinar os vnculos temtico-formais entre O recado do morro e o conjunto
novelesco de Corpo de Baile;
4.2.3. Estudar a poetizao da linguagem no texto j referido.
5. METODOLOGIA
5.1. Pressupostos tericos

Postula-se que a Esttica da recepo se define filosoficamente pela

transitividade da obra literria, na relao desta com a linguagem e com o mundo,
abandonando o textualismo de certas vertentes do estruturalismo. Assim, centrando8

PRADO JR, Bento. O destino cifrado: linguagem e existncia em Guimares Rosa. In: Alguns
ensaios. So Paulo: Max Limonad, 1985. p. 212

PROJETO DE PESQUISA

nos num vis hermenutico, procuraremos examinar as constantes interpretativas de

O recado do morro, entre elas a idia de que o texto rosiano trata da gnese de
uma cano.
A histria da literatura, defendida por Jauss em 1967, passa a ser formulada
segundo uma nova base filosfica (Gadamer), importante para a pesquisa que se
pretende desenvolver:
A histria da literatura um processo de recepo e produo esttica que se
realiza na atualizao dos textos literrios por parte do leitor que os recebe, do
escritor, que se faz novamente produtor, e do crtico, que sobre eles reflete.9

Outro conceito fundamental para a pesquisa proposta o de horizonte de

expectativas, que pode ser definido como sistema intersubjetivo ou estrutura de
espera. Na tese VII de A histria da literatura como provocao teoria literria,
Jauss baseou-se em Gadamer e Karl Popper para vincular o conceito de horizonte
anlise da experincia esttica do leitor:
A anlise da experincia literria do leitor escapa ao psicologismo que a ameaa
quando descreve a recepo e o efeito de uma obra a partir do sistema de
referncias que se pode construir em funo das expectativas que, no momento
histrico do aparecimento de cada obra, resultam do conhecimento prvio do
gnero, da forma e da temtica de obras j conhecidas, bem como da oposio
entre a linguagem potica e a linguagem prtica.10

5.2. Etapas metodolgicas

5.2.1. Primeira etapa: leitura das obras publicadas por Guimares Rosa;
5.2.2. Segunda etapa: leitura e anlise hermenutica dos textos crticos que
compem o corpus;
5.2.3 Terceira etapa: levantamento das constantes hermenuticas dos textos crticos
acerca de O recado do morro;
5.2.4. Quarta etapa: estudos comparativo e analtico das edies publicadas de O
recado do morro;
5.2.5. Quinta etapa: elaborao dos captulos da dissertao de Mestrado.

JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio
Tellaroli. So Paulo: tica, 1994. p. 25.
10
Idem, ibidem, p. 27.

PROJETO DE PESQUISA

6. CRONOGRAMA DE EXECUO
ATIVIDADES 2008

MESES
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12
atividades X X X X X X X X X X X X
curso
de

6.1.
Disciplinas
e
complementares
do
Mestrado.
ATIVIDADES 2009

01 02 03
6.2. Levantamento e anlise da X X X
bibliografia secundria: artigos, livros,
comunicaes, etc.
6.3. Reunies com o orientador:
X X X
a) aspectos metodolgicos;
b) anlise crtica de textos produzidos;
c) fundamentos da Esttica da
Recepo;
d) procura de rigor conceitual;
e) adequao s normas acadmicas
(ABNT).
6.4. Incio da produo escrita e X X X
trmino da verso para a qualificao
6.5. Qualificao
6.6. Redao final da dissertao

MESES
04 05 06 07 08 09 10 11 12
X X X
X

7. BIBLIOGRAFIA
7.1. Edies de O recado do morro
1.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: Corpo de Baile: sete
novelas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1956. v. 2, p. 387-463.
2.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: Corpo de Baile. 2. ed. Rio
de Janeiro: J. Olympio, 1960. p. 239-288.
3.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: No Urubquaqu, no
Pinhm: Corpo de baile. 3. ed. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1965. p. 5-70.
4.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: No Urubquaqu, no
Pinhm: Corpo de baile. 4. ed. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1969. p. 5-70.
5.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: No Urubuquaqu, no
Pinhm. 7. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p. 9-75.
6.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: No Urubuquaqu, no
Pinhm. 9. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. p. 27-105.
7.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: Fico Completa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1994. v. 1, p. 617-666.
8.
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: Corpo de Baile: sete
novelas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006. v. 2, 389-467.

PROJETO DE PESQUISA

7.2. Sobre O recado do morro

9.
ARAJO, Helosa Vilhena de. O direito e o avesso. Letras de Hoje, Porto
Alegre, v. 18, n. 59, p. 43-58, 1. trim. 1985.
10.
ARAUJO, Helosa Vilhena de. Mercrio. In: A raiz da alma. So Paulo:
EDUSP, 1992. p. 77-101.
11.
BALBINO, Mrcio dos Santos. A linguagem potico-religiosa dos contos O
recado do morro e Cara-de-bronze de Guimares Rosa. Juiz de Fora, 2002.
Dissertao de mestrado, Universidade Federal de Juiz de Fora.
12.
CADERNOS DE LITERATURA BRASILEIRA. Guimares Rosa. So Paulo,
ns. 20-21, p. 1-344, dez. 2006.
13.
CAMPOS, Edson Nascimento. O recado do morro e as vozes do texto. In:
DUARTE, Llia Parreira et alii (org.). Veredas de Rosa. Belo Horizonte:
PUC/CESPUC, 2000. p. 200-205.
14.
CAPOVILLA, Maurice. O Recado do Morro. Revista do Livro, n. 25, p. 131142, mar. 1964.
15.
FANTINI, Marli. Relato de uma incerta viagem [O recado do morro. In:
Guimares Rosa: fronteiras, margens, passagens. So Paulo: SENAC; Cotia: Ateli,
2003. p. 185-206.
16.
FITE, Tereza Cristina. As articulaes do ldico em O recado do morro de
Joo Guimares Rosa. Rio de Janeiro, 1973. 116 p. Dissertao de Mestrado em
Letras, Pontifcia Universidade Catlica.
17.
CAMPOS, Milton de Godoy. Guimares Rosa, mestre ocultista. O Estado de
So Paulo. Suplemento Literrio, v. 18, n. 858, p. 4, 16 jan. 1974.
18.
MACHADO, Ana Maria. Recado do nome. Rio de Janeiro: Imago, 1976. 200
p.
19.
MIRANDA, Hlio Rosa de. Antropo-lgica rosiana notas para o estudo da
terra e do homem em O recado do morro. In: DUARTE, Llia Parreira (org.).
Veredas de Rosa II. Belo Horizonte: PUC/CESPUC, 2003. p. 314-319.
20.
MIRANDA, Hlio Rosa. O serto no universo potico de Joo Guimares
Rosa: o recado cifrado da cano. So Paulo, 1999. 101 p. Dissertao de Mestrado
em Letras (Teoria Literria e Literatura Comparada), Universidade de So Paulo.
21.
MIYAZAKI, Tieko Yamaguchi. Um tema em trs tempos. Revista de Letras,
So Paulo, n. 28, p. 27-35, 1988.
22.
MIYAZAKI, Tieko Yamaguchi; HAIDAR, J. Pedro. Pedro Orsio, Saturno dos
Gerais. Significao, Ribeiro Preto, v. 3, n. 14-36, p. 14-36, 1982.
23.
MIYAZAKI, Tieko Yamaguchi; MARIEZ, J. A. O recado do morro.
Significao, Ribeiro Preto, n. 2, p. 85-108, 1975.
24.
PIRES, Antnio Donizeti. O recado da poesia. In: DUARTE, Llia Parreira
(org.). Veredas de Rosa II. Belo Horizonte: PUC/CESPUC, 2003. p. 72-77.
25.
PONTES, Hugo. O recado do morro uma leitura. In: DUARTE, Llia
Parreira et alii (org.). Veredas de Rosa. Belo Horizonte: PUC/CESPUC, 2000. p. 272274.
26.
PRADO JR, Bento. O destino cifrado: linguagem e existncia em Guimares
Rosa. In: Alguns ensaios. So Paulo: Max Limonad, 1985. p. 195-226.
27.
VALERIANO, Jane Alves. O recado do morro, uma perspectiva mtica.
Minas Gerais. Suplemento Literrio, Belo Horizonte, 16 abr. 1988.

PROJETO DE PESQUISA

28.
WISNIK, Jos Miguel. Recado da viagem. Scripta. Belo Horizonte, n. 3, 1998.
7.2. Correspondncia
29.
ROSA, Joo Guimares. Correspondncia com seu tradutor italiano Edoardo
Bizzarri. 2. ed. So Paulo: Instituto Cultural talo-Brasileiro / T. A. Queiroz, 1980.
147 p.
7.3. Geral
30.
ISER, Wolfgang. O ato da leitura. Trad. Johannes Kretschmer. So Paulo: Ed.
34, 1996. 2 v.
31.
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria
literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo: tica, 1994. 78p.
32.
ZILBERMAN, Regina. A esttica da recepo e histria da literatura. So
Paulo: tica, 1989. 124 p.

Belm, 19 de novembro de 2007.

Aldo Jos Barbosa