CARACTERISTICAS DE LAS SOCIEDADES MULTILINGUES

PLURICULTURALES Y PLURICULTURALES
Idiomas de Guatemala
Idiomas oficiales
Espaol
Idiomas no oficiales
Acateco Ach Aguacateco Chort Chuj Garifuna Itz Ixil Jacalteco (popt)
Kakchikel Kanjobal Lacandn Mam Mopan Pocomam Pocomch Q'eqchi Quich
Sacapulteco Sipacapense Tectiteco Toquegua Tz'utujil Uspanteco Xinca Yucateco

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Guatemala. Commons

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Artculos en la categora Lenguas de Guatemala

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I (cont.)
Lenguas de
Guatemala

Idioma acateco
Idioma ach
Idioma aguacateco

Idioma chalchiteco
Idioma chort
Idioma chuj

Idioma garfuna

Idioma ixil

Idioma jacalteco

J
K
Idioma
kakchikel

Q (cont.)

Idioma mam
Idioma mopan

P
Idioma
pocomam

Idioma
poqomchi

I
Q

Idioma quich

Idioma sacapulteco
Idioma sipacapense

Idioma tectiteco
Toquegua

Idioma uspanteco

Lenguas xinca

G
Idioma itz

T
U
X
Z
Idioma zutuhil

Idioma kekch
Idioma q'anjob'al

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Categor

%C3%ADa:Lenguas_de_Guatemala"
Categoras: Cultura de Guatemala | Lenguas por pas

Caractersticas de las sociedades multilinges pluriculturales

y multitnicos en Guatemala
Situacin cultural, tnica y lingstica
La nacin guatemalteca es multitnica, pluricultural y plurilinge. Los pueblos Maya, Ladino,
Xinka y Garfuna integran una nacin caracterizada, a lo largo de la historia, por la diversidad
cultural y lingstica. Sin embargo, los datos demogrficos disponibles no permiten establecer
con confiabilidad el nmero de personas que pertenecen a cada uno de los pueblos.
Pueblo Maya
Los mayas actuales son descendientes de los primeros pobladores conocidos que
construyeron en Mesoamrica una de las grandes civilizaciones del continente americano. La
cultura Maya se basa fundamentalmente en el cultivo del maz, como sustento material y
espiritual.
Sus sistemas de medicin del tiempo, asociados a la agricultura, la astronoma, la escritura y
la matemtica, incluyen el gamam y el cholqij. El primero, consta de 365 das y est
asociado al trabajo y celebraciones rituales. El segundo es un calendario lunar de 260 das y
regula la reproduccin y el bienestar de la familia.
En el pas se hablan 21 idiomas mayas:
Kiche
Mam
Kaqchikel
Qeqchi
Poqomam
Poqomchi
Tzutujil
Popti
Akateko
Awakateko
Sakapulteko
Ixil
Achi
Chuj
Chorti
Qanjobal
Uspanteko
Mopan
Itza
Sipakapense
Tektiteko
Pueblo Ladino
La poblacin ladina ha sido caracterizada como una poblacin heterognea que se expresa
en idioma espaol como idioma materno, que posee determinadas caractersticas culturales
de arraigo hispano matizadas con elementos culturales indgenas y viste a la usanza
comnmente llamada occidental.
Se encuentran ubicados principalmente en el rea metropolitana, oriente, costas Sur y
Atlntica, Petn y cabeceras departamentales y municipales del occidente. En cada una de
las reas, sus habitantes tienen caractersticas culturales peculiares, pero no se cuenta con
estudios antropolgicos actualizados para hacer una comparacin sistemtica.
Pueblo Garfuna
El origen de los Garinagu se remonta hacia el siglo XVII. Los primeros Garfuna llegaron a
Guatemala procedentes de Honduras. Arribaron a la baha de Amatique en 1802, en una
goleta al mando de Marcos Snchez Daz. Son un grupo tnico de fetonipo africano que
habla un idioma amerindio.
Entre sus caractersticas se incluye el complejo cultural caribe desarrollado alrededor del
cultivo de la yuca. La pesca y la navegacin constituyen sus actividades fundamentales. El

culto a los ancestros, expresin panafricana, tambin constituye un referente de importancia

en la construccin de su identidad tnica y cultural.
Pueblo Xinka
En la segunda parte del siglo XVIII se report su existencia en amplias zonas de Santa Rosa,
sin embargo, como consecuencia de mltiples traslados hacia otros lugares y variados
procesos histricos, incluso en el periodo colonial, convirtieron a los xinkas en un grupo muy
vulnerable
Como su definicin como grupo tnico ha sido en funcin de criterios lingsticos y su idioma
est en serio peligro de extincin, es muy probable que el nmero de xincas sea superior a
los 306 estimados por el investigador Tzian en 1994, o los 107 reportados por la Comisin de
Oficializacin de Idiomas Indgenas en 1998.
Algunos investigadores sealan que supuestamente llegaron de Mxico y desplazaron a los
Pipiles de amplios territorios de los actuales Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa.
Relaciones intertnicas
Los mayas, xincas y garfunas, en su conjunto, constituyen una proporcin alta de la
poblacin guatemalteca; sin embargo, han sido minorizados y discriminados por ciertos
sectores de la poblacin ladina. La situacin lingstica asimtrica ha sido el resultado de
polticas lingsticas asimilistas hacia la cultura hispana y su descendiente colonial, la cultura
ladina.
La subordinacin cultural se ha reflejado en el campo educativo. La escuela ha tendido a ser
monolinge castellana y monocultural. La introduccin de la educacin bilinge, multi e
intercultural es relativamente reciente.

Ideas fundamentales
La persona: fuente de los derechos y deberes del ser humano
La familia: Depositaria y creadora de los valores de la vida
La Cultura: expresin de la originalidad y de la libertad de cada comunidad y Pueblo como
derecho humano.
Cada comunidad y Pueblo ha creado su propia cultura e historia. La realizacin plena de la
persona, la familia, la comunidad y la cultura es la finalidad mxima de la educacin
guatemalteca. El alcance es producto de un proceso gradual y progresivo fundamentado en
la vivencia de los valores de las culturas y Pueblos que forman la nacin.
La nueva educacin guatemalteca est fundamentada en una amplia comprensin de los
principios constitucionales del Estado democrtico, multitnico, pluricultural y multilinge.

Principios de la Educacin

La constitucin poltica establece la obligacin del Estado de proporcionar una

educacin sin discriminacin, para lograr la formacin cientfica, la orientacin para el
trabajo, la salud personal y comunitaria e identidad cultural.

Guatemala es un pas multicultural, pluritnico y plurilinge que aspira a la

democracia y el pluralismo como sistema de vida. La educacin correspondiente no
discrimina y ensea a no discriminar. Su sistema educativo se encamina a una
descentralizacin por regiones lingsticas.

La funcin principal del sistema educativo es promover la educacin con calidad y

pertinencia para todos.

La educacin debe reflejar la vida familiar y comunitaria y desarrollar los elementos

culturales inherentes, inculcar el respeto y la valoracin por todas las culturas de la
nacin, sus idiomas, tradiciones, estructuras y organizaciones

Fines de la Educacin en Guatemala

El perfeccionamiento y desarrollo integral de la persona y de sus pueblos: Maya,

Garfuna, Ladino y Xinka.

El conocimiento, valoracin y desarrollo de las culturas de la nacin y la cultura

universal.

El fortalecimiento de la autoestima e identidad de la persona y cada uno de sus

pueblos y la Nacin.

El fomento de la convivencia pacfica y armoniosa entre Pueblos.

Objetivos de la Educacin

Reflejar y responder a las caractersticas, necesidades y aspiraciones de un pas

multicultural, multilinge y multitnico, respetando, fortaleciendo y enriqueciendo la

identidad personal y de sus Pueblos.

Contribuir a la sistematizacin de la tradicin oral de las culturas de la Nacin, como

base para el fortalecimiento interno y el logro de relaciones externas provechosas y
positivas.

Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales,

espirituales, ticas y estticas de los Pueblos.

Formar una actitud crtica, creativa, propositiva y de sensibilidad social para que
cada persona conciente de su realidad pasada y presente participe activamente en la
bsqueda y aplicacin de soluciones a los problemas nacionales.

Reflejar y reproducir la multietnicidad del pas en la estructura del sistema

educativo.

La sociedad Guatemalteca: Es justa, democrtica, participativa y pluralista. Es una

sociedad cultural, lingstica y tnicamente diversa, integrada por cuatro Pueblos con culturas
e identidades propias, pero diferenciada. Es una sociedad en la cual

Se respeta y fomenta el pluralismo cultural, ideolgico, poltico y religioso, el dilogo

y la comunicacin.

Las relaciones entre personas, organizaciones y Pueblos se realizan de forma

armnica, con equidad y respeto, enfatizando la convivencia intra e intercultural.

Se respeta, promueve y hace real el ejercicio de la autodeterminacin de los

pueblos.

Se reconoce un lugar digno y apreciado a cada comunidad tnica y Pueblo.

Hay representacin y participacin, en igualdad, de los cuatro Pueblos en las

decisiones del pas, sin discriminacin.

Se evidencian conductas y actitudes positivas hacia los cuatro Pueblos. Existen y se

aplican mecanismos de prevencin y sancin para la discriminacin.

Se valoran las races histricas multiculturales de todos los Pueblos, se promueve la

prctica de sus valores y se fortalece su identidad.

en el Marco Conceptual de la Reforma Educativa

Concepto
La Reforma Educativa es un proceso poltico, cultural, tcnico y cientfico que se desarrolla
de manera gradual, integral y permanente, e implica transformaciones profundas del sector y
sistema educativos, la sociedad y el Estado

Fines

Elevar la conciencia social sobre la importancia de la educacin

Formar ciudadanos para la paz y la democracia

Contribuir a hacer realidad la nacin Pluricultural, multitnica y plurilinge

Fortalecer la participacin y representacin de todos los sectores

El acceso de toda la poblacin a una educacin de calidad con pertinencia cultural y

lingstica, asegurando su permanencia y promocin exitosa.

PROTOMAYA (ORIGEN DE LAS LENGUAS MAYAS)

2.6 Caractersticas del servicio pblico
La mayora de doctrinas del Derecho Administrativo reconocen como
caractersticas
esenciales del servicio pblico, la generalidad, uniformidad o igualdad,
regularidad,
continuidad y la obligatoriedad.
1. Generalidad: El servicio pblico esencialmente es caracterizado por la
generalidad lo cual implica que todos los habitantes del Estado tienen
derecho a
usar los servicios pblicos, de conformidad con la normatividad que los
establece.

2. Igualdad o uniformidad: La igualdad en la prestacin, desde el punto de

vista que
todos somos iguales ante la ley, y que en las cargas tributarias, tasas y pagos
de
servicios pblicos deben ser repartidas por igualdad entre todos los
habitantes.
La igualdad tambin se tiene que analizar desde el punto de vista de las
tarifas
que el usuario de los servicios pblicos debe cancelar por la prestacin del
mismo, es decir, que todos los usuarios deben obtener la misma prestacin
mediante un pago igual.
3. Regularidad: El servicio pblico debe ser prestado de acuerdo a las
normas
legales o reglamentarias que rijan su prestacin y no en forma arbitraria,
significa
19 Penagos,

Gustavo, Curso de derecho administrativo, T.I., Pg. 258.

22
que la categora del inters general genera la aplicacin de los
procedimientos
de derecho pblico a la prestacin de los mismos.
La regularidad hace referencia a que el servicio pblico funcione de acuerdo
a
las normas establecidas, si el servicio es prestado en una forma irregular
implica
que no se est ajustando a las normas que lo rigen.
4. Continuidad: El servicio pblico debe ser prestado sin interrupciones, es
decir
que el servicio pblico no se puede detener, debe ser prestado en forma
continua.
Dentro del servicio pblico, existen algunos que deben tener una continuidad
absoluta, de los cuales no se pueden suspender en ningn momento, por
ejemplo, el servicio de salud. Otros servicios pblicos tienen una continuidad
relativa, cuando se tiene que cumplir con horarios establecidos, esto implica
que
por la misma fijacin de los horarios no tenga implcita la continuidad
absoluta,
sino relativa.
5. Obligatoriedad: El Estado tiene la obligacin de prestar o garantizar el
servicio
pblico, en este caso no debe de haber discriminacin para la prestacin del
servicio, quien presta el servicio pblico tiene la obligacin de prestarlo a
todos y
no existe la posibilidad de negar la prestacin del mismo.
2.7. Servicios pblicos y servicios sociales
Los servicios sociales tienen por objeto mejorar condiciones de vida,
generalmente en el mbito de la salud y la previsin social, los cuales
persiguen fines
de asistencia lo que significa que no son lucrativos, tienden generalmente a
dirigirse a
personas de escasos recursos y que no pueden pagar los servicios privados,

es decir
que la prestacin es limitada. Los beneficiarios de estos servicios reciben de
parte de
este tipo de instituciones ayuda.
En el servicio pblico, se persiguen fines lucrativos, los que pueden ser
prestados por el
Estado o por los particulares. Los servicios pblicos no tienen un acceso
limitado, sino
es prestado a cualquier persona que necesite la prestacin del servicio y los
usuarios
23
del servicio pblico, deben pagar el precio de una tarifa autorizada por la
prestacin del
mismo.
2.8. Prestacin directa e indirecta de los servicios pblicos.
La prestacin del servicio pblico puede ser prestada en forma directa por la
Administracin pblica y sus entidades descentralizadas o bien en una forma
indirecta,
a travs de personas individuales o jurdicas particulares, por medio de
concesiones
administrativas, mediante la cual se le otorga a los particulares la facultad de
prestar
servicios pblicos.
2.8.1. Concesiones.
Cuando la administracin pblica, se ve imposibilitada por limitaciones
presupuestarias a prestar el servicio pblico, encomienda a los particulares
que asuman
el riesgo econmico para la prestacin de los mismos, previo a las
autorizaciones que el
Estado debe otorgar.
Fraga, citado por el Profesor Hugo H. Caldern, explica que la concesin es
un acto
mixto compuesto de tres elementos: Un acto reglamentario, un acto de
condicin y un
contrato20
Es un acto reglamentario, pues en el mismo de fijan las normas a que
necesariamente
se deben condicionar la organizacin y funcionamiento del servicio pblico,
as tambin
quedan contenidos aspectos referentes a horarios, tarifas, forma de
prestacin del
servicio, etc.
El acto de condicin, es el que condiciona las atribuciones que debe cumplir
el
concesionario de las facultades que la ley le otorga, as como de las
obligaciones.
20 Caldern

Morales, Derecho administrativo I, Pg. 378.

24
Es contractual que implica las clusulas, por medio de las cuales la
administracin

otorga la concesin y en donde se fijan derechos y obligaciones tanto de las

empresas
concesionarias como de la administracin.
2.8.2. Empresas del Estado.
Algunos tratadistas aseguran que el Estado Moderno utiliza como una forma
de
intervencin en la economa sus empresas, ya se crendolas directamente o
bien
haciendo partcipes a particulares de estas Empresas.
Gustavo Penagos, citado por Hugo H. Caldern, establece algunas reglas
que rigen
para esta clase de empresas.
a) Por actuar en el campo eminentemente privado, el Estado acepta
someterse en
principio al Derecho Privado y a las reglas de la oferta y la demanda.
b) El Estado sigue actuando con su soberana, es decir contina actuando
como
Estado y no abandona todas sus prerrogativas y privilegios, que se pueden
observar en el Control que debe ejercer el Estado sobre estas empresas.21
2.8.3. Empresas de economa mixta.
Son un nuevo medio de gestin de los servicios pblicos y en esta forma el
Estado
se asocia con particulares, en sociedades mercantiles, generalmente, a
travs de las
sociedades annimas. Normalmente el estado adquiere la mayora de las
acciones a
efecto de tener un control efectivo dentro del consejo de administracin de la
empresa
mercantil.
21 Ibid.

Pg. 382.

25
2.8.4. Los establecimientos de utilidad pblica.
Utilidad pblica, significa que el inters general prevalece sobre el inters
privado y
establecimiento significa genricamente, un centro o local para desenvolver
una
actividad.
Se trata de instituciones a las cuales el Estado las declara como entidades de
utilidad
pblica, por ejemplo: Los Bomberos Voluntarios.
2.9. Nacionalizacin y privatizacin de los servicios pblicos y de las
empresas
estatales.
2.9.1. Nacionalizacin.
La nacionalizacin implica que el Estado ante la incapacidad de los
propietarios
para la prestacin del servicio pblico en una forma eficiente, los absorbe y
se dedica a
labores que corresponden a la iniciativa privada. Es as como se dice que un
servicio

pblico o una industria han sido nacionalizados por el Estado, cuando se

elimina de
ellos a los empresarios particulares para convertirse el Estado en empresario
de los
mismos.
2.9.2. Privatizacin.
Al contrario de la nacionalizacin, en este caso ante la imposibilidad del
Estado
de prestar el servicio pblico lo traslada hacia personas particulares, para que
stos
presten el servicio pblico.
2.9.3. Tendencia actual
La tendencia mundial actual es la privatizacin del servicio pblico, ante la
ineficiencia de los rganos de la administracin pblica y de las empresas
estatales,
26
que dejan mrgenes de perdida, que tiene que ser absorbida por el Estado.
Aunque
uno de los problemas que trae la privatizacin es el encarecimiento del
servicio pblico.
La tendencia en Guatemala, es la descentralizacin del servicio pblico a
travs
de rganos administrativos, como los Consejos de desarrollo Urbano y Rural.
27
CAPTULO III
3. Antecedentes histricos del Pueblo Maya
3.1 El Protomaya.
Los mayas ocuparon un rea que inicia en el norte de la regin Huasteca de
Mxico (actual estado de Oaxaca) y termina en el sur de Honduras, en
Amrica Central.
Durante el siglo XV ya haba ms de 30 idiomas distintos hablados en el rea
mesoamericana (kaufman, 1974 y 1976). Este mismo autor present en 1974
el
resultado de sus estudios en la regin y efectu una clasificacin de los
idiomas
mayences hablados en Mesoamrica, distinguiendo o separando al azteca
(mexica o
nhuatl) y a otros idiomas y familias diferentes de la maya madre.
28
Segn Kaufman, hace unos 4,000 aos, en esta rea haba un nico idioma
cuyo
nombre se desconoce pero que, por ser el tronco comn de muchos idiomas,
lo llam
Protomaya. Desde entonces, los idiomas empezaron a desplegarse,
diferenciarse y a
crecer en corrientes con diferente direccin y de largo alcance.
De acuerdo con la clasificacin efectuada por Kaufman, el protomaya tuvo
dos
grandes divisiones: la occidental y la oriental, esta divisin se registr unos
200 aos

a.C. sin embargo, registra la separacin desde el protomaya de las otras

divisiones no
definidas; es decir, la separacin del Huasteco y del Yucateco.
Cada divisin se compone de ramas o macrofamilias, luego cada rama se
compone de grupos de idiomas y, finalmente, de los idiomas interconectados
en cada
grupo.22
Los lingistas, utilizando la tcnica llamada glotocronologa (glotos: lengua;
cronos: tiempo y logos: tratado o estudio; es decir el tratado de la evolucin
de las
lenguas), ubican las distancias histricas relativas existentes entre los
idiomas y as
pueden efectuar la clasificacin de los mismos en base a sus similitudes y
diferencias.
La tcnica consiste en analizar palabras especficas de los idiomas, poniendo
atencin
especial en si son similares o diferentes y, si son similares, sealando en qu
consisten
las similitudes.23
Basndose en la metodologa glotocronolgica, en Guatemala se han
clasificado cinco
ramas idiomticas:
a) De la rama Yucateca son los idiomas Itza y Mopan. De esta rama y grupo
haba
en Guatemala el idioma lacandn, conocido comnmente en el mbito maya
como Lakantun y en algunos municipios Kiche como Kalantun.
22 Atlas
23 Ibid,

lingstico de Guatemala, Pg.13

pg.13-16

29
b) La rama Tzeltal mayor pertenece el grupo Chol cuyo idioma en Guatemala
es el
Chorti.
De la rama del Qanjobal mayor se tienen en Guatemala dos grupos
idiomticos:
el grupo Chuj y el Qanjobal. Al grupo Chuj pertenece el idioma Chuj, y al
Qanjobal le pertenecen los idiomas Qanjobal, Akateko y Popti.
c) A la rama Mam le pertenecen dos grupos de idiomas en Guatemala: el
Mam y el
Ixil. Al grupo Mam le pertenecen los idiomas Mam y Tektiteko; y al grupo Ixil,
el
Ixil y el Awakateko.
d) A la rama Kiche mayor pertenecen cuatro grupos de idiomas. Los dos
primeros
grupos no registran un nombre propio como grupo y cada uno de ellos tiene
un
solo idioma: el Qeqchi y el Uspanteko. Al parecer, se desprendieron antes
que
los otros dos grupos que son: el grupo Kiche y el grupo Poqom. Al grupo
Kiche pertenecen los idiomas Sipakapense y el Sakapulteko, que pueden
ser

ms variantes dialectales del Kiche que idiomas distintos, tal como el caso
del
Achi argumentado por Nora England.
El idioma Kiche, el cual, momentos despus de la separacin de los dos
anteriores,
conform otros cuatro idiomas: Kiche, Kaqchikel, Tzutujil y el Achi, el cual en
trminos
lingsticos se le conoce como variante dialectal del Kiche, pero al que
sociopolticamente se reconoce como idioma al grupo Poqom le pertenecen
los idiomas
Poqomam y Poqomchi.
Por lo tanto, puede decirse que en Guatemala persisten o se hablan
actualmente
cinco ramas principales de idiomas mayences, tres de las cuatro divisiones
del
Protomaya con un total de 21 idiomas de raz lingstica comn protomaya.
Adems, en
Guatemala se hablan otros dos idiomas indgenas: el Xinka y el Garfuna, as
como el
espaol.
30
3.2 Origen de la diversidad lingstica
El tiempo y la geografa son dos de los factores que determinan la
diversificacin
de un idioma. Los idiomas generalmente se desarrollan a partir de un tronco
comn,
pero con el paso del tiempo van sufriendo cambios que los diferencian.
Hay situaciones en que los miembros de una misma comunidad lingstica se
ven obligados a emigrar y poblar territorios nuevos. La distancia y los
accidentes
geogrficos, entonces, actan como fronteras que disminuyen o imposibilitan
los
contactos que estas poblaciones aledaas pudieran tener. El uso del idioma,
en
principio comn, de cada poblacin empieza a cambiar y, si este
distanciamiento
persiste a lo largo de 700 aos aproximadamente, se formarn idiomas
nuevos a partir
del original.
Este proceso puede explicar el caso de la diversificacin de los idiomas
Mayab.
Puede pensarse que esto aconteci a raz de la divisin de una comunidad
original,
cuyos integrantes se vieron incomunicados por accidentes geogrficos. De
hecho, en el
largo perodo prehispnico, los grupos Mayab experimentaron continuos
movimientos
de poblacin; el proceso sigui en la poca colonial y contina hoy, lo que ha
dado
lugar a la riqueza idiomtica que actualmente se observa en el pas.

3.3 La escritura
Los Mayas de las tierras bajas crearon su propio sistema de escritura que en
un
principio fue de carcter glfico y luego evolucion hacia la simbologa
fontica y
silbica.
Linda Schele (1992), menciona en su trabajo sobre la escritura jeroglfica
maya que la
mayora de los epigrafistas estn de acuerdo en que el sistema jeroglfico de
la escritura
maya contiene algn porcentaje de signos pictogrficos, es decir, palabras
representadas por dibujos de objetos. Un buen ejemplo de este tipo de signo
es el uso
de una cabeza de jaguar para representar la palabra Balam.
31
Los mayas utilizaron la forma silbica cuyos caracteres han sido
reconstruidos
por los estudiosos en la actualidad, sobre la base de los glifos empleados
originalmente.
De acuerdo a algunos autores, como Schele y England, generalmente haba
ms de
una forma de representar logogrficamente un objeto.
Las civilizaciones practicaron su escritura en diferentes posiciones u
ordenamientos: algunos de derecha a izquierda; otros, de izquierda a
derecha. Los
Mayas comenzaban de arriba hacia abajo, en dobles columnas, y de
izquierda a
derecha, aunque hubo excepciones debido a que el ordenamiento estuvo
tambin
sujeto a otros factores como el gusto esttico del Ajtzib (el escritor), es decir
que
dependa tambin del espacio disponible de la superficie sobre la que se
escriba y el
estilo personal de artista.
La escritura Maya incorporaba elementos de los distintos sistemas
(pictogrfico,
ideogrfico, fonogrfico); al parecer, sta era la forma particular con que ellos
perpetuaban los conocimiento en forma acumulativa, atendiendo al principio
de no
desplazar las experiencias y los conocimientos adquiridos en el terreno
cientfico de los
perodos precedentes, sino de incorporarlos y continuar plasmando, sobre
esas
experiencias, los nuevos avances de los logros intelectuales que abarcaban a
la
escritura y al idioma mismo.
Las investigaciones confirman que esta escritura de carcter jeroglfico se
desarroll mucho tiempo antes de la llegada de los europeos al nuevo
mundo, pero su
uso decay poco tiempo despus de la invasin que sufri el pueblo Maya, el

cual fue
objeto de la imposicin de nuevos elementos culturales.
De acuerdo a las afirmaciones de Schele (1987), la escritura Maya antigua, la
que conocemos a travs de la epigrafa, proviene y es heredada de un
perodo cultural
ms antiguo que se practic en la regin mesoamericana desde hace uno
2,500 aos;
32
aunque segn autores como Morley (1964: 320-335), los hallazgos
arqueolgicos
presentan vestigios de escrituras mucho ms antiguas.
Es preciso no perder de vista la funcin de los ajtzib como intrpretes y
comunicadores de la historia de su sociedad; su situacin temporal, espacial
y cultural
siempre gir en torno al hombre, es decir, lo que representa la tierra, la raza,
la historia
y el idioma como factores que imprimen peculiaridades a la obra de arte. En
este
sentido, la escritura constituye el archivo de los recuerdos colectivos de una
sociedad
que transmite los legados de su tiempo a las generaciones subsiguientes.
Linda Schele (1987:8-15) concluye que el sistema de escritura glfico
representa
los idiomas hablados basados en la escritura pictogrfica; en este sentido,
dice, los
signos pictogrficos son la representacin iconogrfica de un objeto. Estos
dibujos
constituan elementos grficos, con algn nivel de abstraccin mental, que
representaban animales, plantas, objetos relacionados con la vida diaria de
los grupos y
tambin elementos sobrenaturales que son identificados como elementos
zoomrficos,
antropomrficos, fitmorficos; aunque no todos los elementos fueron tratados
dentro de
un corpus iconogrfico.24
3.4 Delimitacin geogrfica de las comunidades sociolingsticas e idiomas
3.4.1. Ubicacin del pueblo maya
La mayor parte del territorio de lo que hoy es la Repblica de Guatemala ha
estado desde tiempos antiguos habitada por grupos indgenas, a los que con
algunos
pueblos de las regiones fronterizas de Chiapas y de Tabasco se le llama
pueblos
Mayab.
24 Academia

de lenguas mayas de Guatemala, Propuesta de modalidad de oficializacin de los idiomas

indgenas
de Guatemala, pgs. 17-20-21.

33
En la poca de la invasin espaola los mayas habitaban casi las mismas
comarcas que ocupan hoy da.
3.4.2. Distribucin de los Idiomas Mayas 25
3.4.3. Nmero de hablantes

Segn el censo del ao 2002 realizado por el Instituto Nacional de

Estadstica,
de acuerdo a la pertenencia a algn grupo tnico, el 39 por ciento de la
poblacin total
pertenece a alguno de los 21 grupos mayas existentes en el pas, a la fecha
del censo.
25Atlas

lingstico de Guatemala, Pg. 18

34
Pertenencia
tnica maya
Total Hombres mujeres
Achi 105,992 51,863 54,129
Akateko 39,370 18,455 20,915
Awakateko 11,068 5,207 5,861
Chorti 46,833 23468 23,365
Chuj 64,438 31,667 32,771
Itza 1,983 969 1,014
Ixil 95,315 46,690 48,625
Jakalteko 47,024 22,706 24,318
Kaqchikel 832,968 411,878 421,090
Kiche 1,270,953 614,027 656,926
Mam 617,171 299,805 317,366
Mopan 2,891 1,481 1,410
Poqomam 42,009 20,679 21,330
Poqomchi 114,423 56,916 57,507
Qamjobal 159,030 78,392 80,638
Qeqchi 852,012 428,410 423,602
Sakapulteko 9,763 4,593 5,170
Sipakapense 10,652 5,312 5,340
Tektiteko 2,077 1,008 1,069
Tzutujil 78,498 39,157 39,341
Uspanteko 7,494 3,725 3,769
Total 4,411,964 2,166,408 2,245,556
Guatemala, INE, Censos 2002; XI de Poblacin y VI de Habitacin. Pg. 32
Un censo sociolingstico dara una realidad ms exacta de la pertenencia a
alguna de
las 21 comunidades sociolingsticas maya y esto cambiara la cifra oficial del
censo.
35
CAPTULO IV
4. Resistencia del Pueblo Maya
4.1 La asimilacin cultural como poltica de Estado
Para mantener funcionando un aparato administrativo excluyente del pueblo
maya, pero en consonancia con los cambios sociales externos que se han
generado
desde la invasin hasta nuestros das, la representacin poltica del pueblo
ladino ha
promovido y ejecutado variedad de proyectos estratgicos.
Son proyectos orientados a quitarle al pueblo maya su propia cultura y
suplantarla por

otra que lo convierte a la imagen y semejanza de la cultura dominante.

4.2. Exterminio total de los idiomas indgenas mediante leyes
Al principio de la colonia, cuando los espaoles lograron someter a los mayas
a
travs de las armas, el gobierno espaol (monarqua), a peticin de los
conquistadores,
empez a emitir leyes en contra de los idiomas mayas; dichas leyes se
caracterizaron
por la concesin de poderes a los curas y dems encomenderos al uso
indiscriminado
de medios para la castellanizacin y cristianizacin del pueblo Maya;
ofreciendo
recompensas a quienes lograban su cometido. Esta estrategia tuvo efectos
nefastos,
porque logr condenar a la clandestinidad la prctica de la cultura maya y
redujo el uso
de los idiomas originarios al mbito familiar y comunitario. La otra faceta de
esta
estrategia fue la legislacin directa; El Presidente Justo Rufino Barrios emiti
el Decreto
No. 165 que ladinizaba a los habitantes de San Pedro Sacatepquez, San
Marcos.
4.3. Oficializacin del espaol como nico idioma del Estado
En esta modalidad estratgica no se alude directamente a los idiomas mayas,
pero se privilegia el uso del idioma espaol sobre cualquier otro.
36
En Guatemala, la exclusin lingstica tiene carcter constitucional, ya que en
el artculo
143 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala establece que
el idioma
oficial de Guatemala, es el espaol y que las lenguas vernculas, forman
parte del
patrimonio cultural de la nacin.
4.4. Institucin del asimilismo
A principio de la dcada de los 40, se inicia la institucionalizacin del
asimilismo
cultural en Guatemala. El Estado se propone sistematizar el estudio de las
culturas
mayas, y para ello reuni a connotados especialistas y acadmicos,
especialmente
estadounidenses y europeos. Se crean el Seminario de Integracin Social
Guatemalteca SISG- y el Instituto Indigenista Nacional IIN. Esas dos
instituciones se
convirtieron en centros de produccin intelectual sobre la vida y los sistemas
de
comunicacin de los mayas. Su misin era crear y construir un sistema dentro
del
aparato estatal, que permitiera canalizar efectivamente ideologa antimaya.
Los estudios
realizados por esas dos instituciones proveyeron las bases para la creacin

de otras
instituciones estatales, especialmente en el rea educativa.
4.5. La castellanizacin

Eje transversal:
MULTICULTURALIDAD E
INTERCULTURALIDAD
Universidad Rafael Landvar
Facultad de Humanidades
Instituto de Lingstica y Educacin

Culturas e interculturalidad
en Guatemala
Introduccin
En el centro del continenete americano se localiza la regin de mesoamrica y en la
parte central y sur de la regin se encuentra Guatemala, un pas pequeo en cuyo
territorio, de 108.889 Kms.2 conviven variasculturas, se interrelacionan diversas
cosmovisiones y se hablan 21 idiomas de origen Maya, los idiomas Garfuna, Xinka y el
Espaol que, por mandato constitucional, es el idioma oficial de la Repblica.
La conformacin pluricultural y multilinge de la nacin guatemalteca tiene como
principales factores:
la diversidad geogrfica y ecolgica de su territorio,
su ubicacin estratgica como corredor biolgico entre el norte y el sur del continente, y
las dinmicas de comunicacin e intercambio entre los pueblos fundadores y los
migrantes que hicieron de la regin un crisol de culturas entre las que figura por su
desarrollo lingstico, cientfico, filosfico, artstico y comercial, la cultura maya.
Hasta finales de la primera mitad del siglo XX, las polticas culturales y lingsticas del
Estado, el sistema educativo nacional y las corrientes de pensamiento
predominantes, consideraron la diversidad cultural y el multilingismo de los pueblos que
conforman la nacin, como un obstculo para el desarrollo del pas.
Esto incidi profundamente en el tipo de relaciones sociales y polticas en la nacin
multicultural; pero sucedi que las nuevas generaciones fueron tomando
conciencia de su identidad cultural y de la situacinsocioeconmica de sus
comunidades. Como consecuencia, iniciaron procesos de estudio y
socializacin sobre los factores econmico y polticos que han mantenido en el pas
estructuras de exclusin social, discriminacin cultural y explotacin econmica.
Todo ello para superarlos e iniciar nuevas relaciones
entre los pueblos para consolidar un Estado pluricultural con identidad nacional.
Ahora, se empiezan a vislumbrar en Guatemala espacios de dilogo y condiciones para
propiciar el desarrollo integral de sus pueblos y comunidades
gracias a que estn vigentes importantes instrumentos jurdicos y polticos, nacionales
tales como la nueva Constitucin Poltica de la Repblica (promulgada en
1985), los Acuerdos de Paz firme y duradera (suscritos durante el proceso de dilogo y
vigentes a partir del 29 de diciembre de 1996), e internacionales tales como la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos de la ONU, el Convenio 169 sobre
Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes de la OIT, la
Declaracin Universal de Derechos Lingsticos proclamada en la Conferencia Mundial
de Derechos Lingsticos celebrada en Barcelona, Espaa en 1996
y la Conferencia Intergubernamental sobre PolticasCulturales para el Desarrollo,
celebrada en Estocolmo, Suecia, en 1998. Finalmente, es importante indicar que el
propsito de este trabajo es identificar las caractersticas culturales y lingsticas de

Guatemala y tambin presentar algunas de las dinmicas sociales polticas que estn
permitiendo a las diversas comunidades culturales a reconocer, respetar y fortalecer su
identidad y tambin propiciar las relaciones interculturales como un factor

2
del desarrollo y convivencia armnica de los pueblos que conforman la nacin.
Configuracin lingstica de la nacin El Estado guatemalteco se fund en un territorio
habitado por diversas comunidades lingsticas originarias del continente americano con
una evolucin histrica de, por lo menos, veinticinco siglos. La norma constitucional del
Estado estableci como idioma oficial del pas el espaol, una de las lenguas
europeas derivadas del latn, la lengua madre en la que se sistematiz el Derecho
Romano que los espaoles trajeron a Amrica y con la que se explic y
se ense la religin catlica por varios siglos. Tres factores han contribuido a que las
lenguas mayas estn presentes ahora, en el comienzo del tercer
milenio de la era cristiana, como instrumento de comunicacin de las comunidades:
a. El grado de desarrollo lingstico, espiritual,
esttico, intelectual y comercial de las lenguas en un ambiente de resistencia cultural
ante las polticas de exclusin social, poltica y econmica del Estado hacia los
indgenas.
b. El proceso de evangelizacin que desarrollaron los misioneros espaoles en los siglos
XVI, XVII y parte del XVIII empleando las lenguas de los pueblos indgenas, que fue
continuado por misioneros de otros pases de Europa y de Norteamrica en los siglos
XIX y XX. En efecto, por el comportamiento cruel de los espaoles hacia los indgenas
en el proceso de consolidacin de la poltica de Encomienda, el Emperador Carlos V, en
una Real Cdula de 1535, encarga a las rdenes religiosas que funden escuelas para la
enseanza del castellano a la lite indgena: los hijos de los caciques y principales.
(citado por Atanasio Heranz, 1996) Esta poltica lingstica habasido iniciada por los
Reyes Catlicos con el mandato de que todos los naturales de Amrica deban aprender
obligatoriamente el castellano; pero en el perodo del Rey Felipe II, por influencia de las
rdenes religiosas, principalmente los franciscanos, emiti una ordenanza a los Virreyes
del Per y Mxico para que los doctrineros aprendieran la lengua de cada grupo de
indios a su cargo. En la Real Cdula de 1596, ordenaba: ... y as mismo tendris muy
especial cuidado de procurar se guarde lo que est mandado acerca de que no se
provean los curatos si no fuere en personas que sepan muy bien la lengua de los
indiosque hubieren de ensear; que sta, como cosa de tanta obligacin y escrpulo, es
la que principalmente os encargo, por lo que toca a la buena instruccin y cristiandad de
los indios.1 Tambin el Rey en 1570 declar el Nahuatl como lengua oficial para la
cristianizacin de los indios de la Nueva Espaa. Es hasta el siglo XVIII, 1770, que
Carlos III restablece la poltica monolinge castellana.
c. La influencia del advenimiento de las identidades culturales del mundo que se
manifest a partir de los aos 60 del siglo XX y posteriormente llev a la
Declaracin -por la ONU- del ao 1993 como Ao Internacional de las Poblaciones
Indgenas del Mundo y, luego, a declarar el ao 2001 como el del Dilogo entre las
Civilizaciones, que concuerda profundamente con el Dilogo entre las culturas
para la civilizacin del amor y de la paz instituido por Su Santidad el Papa Juan Pablo
II. 1. Las lenguas de Guatemala Antes de describir las lenguas de Guatemala y su
ubicacin en el territorio, as como conocer algunas de sus caractersticas, es
importante tener una informacin bsica sobre lengua y comunidad lingstica. Segn el
Diccionario de la Real Academia Espaola2, Lengua es el sistema de comunicacin y
expresin verbal propio de un pueblo o nacin o comn a varios. Sistema lingstico que
se caracteriza por estar plenamente definido por poseer un alto grado de nivelacin por
ser vehculo de una cultura diferenciada. La Comisin de Oficializacin de los idiomas
Indgenas
de Guatemala define en su informe que lengua es un sistema que presenta cierta
especificidad fonolgica, lexical y sintctica. El principal criterio para determinar una
lengua es la autonoma lingstica.3 La Declaracin Universal de Derechos Lingsticos
establece como comunidad lingstica a toda sociedad humana que, asentada
histricamente en un espacio territorial determinado, reconocido o no, se autoidentifica

como pueblo y ha desarrollado una lengua comn como medio de comunicacin natural
y de cohesin cultural entre sus miembros. La denominacin lengua propia de un
territorio hace referencia al idioma de la comunidad histricamente establecida en este
espacio. La declaracin parte del principio de que los derechos lingsticos son a la vez
individuales y colectivos y adopta como referente de la plenitud de los derechos
lingsticos el caso de una comunidad lingstica histrica en su espacio territorial,
entendido ste no solamente como reageogrfica donde vive esta comunidad, sino
tambin como un espacio social y funcional imprescindible para el pleno desarrollo de la
lengua.4 De acuerdo a los conceptos mencionados, enGuatemala existen 23
comunidades lingsticas y una lengua franca que, a su vez, pertenece a una comunidad
lingstica internacional, la iberoamericana. Las comunidades lingsticas de origen
maya son:
Akateka, Achi, Awakateko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Kaqchikel, Kiche, Mam, JakaltekoPopti, Mopan, Poqomam, Poqomchi, Qanjobal, Qeqchi, Sakapulteko, Sipakapense,
Tektiteko, Tzutujil, Uspanteko. Tambin estn las comunidades lingsticas Garfuna (de
origen afro-caribeo) y Xinka (de otra familia Lingstica mesoamericana.
A continuacin se presentan los mbitos de cobertura de los idiomas indgenas de
Guatemala, agrupados por departamentos y por nmero de hablantes.
Comunidades con ms de 600,000 hablantes:
2. La lengua franca
La lengua espaola entr en el territorio mesoamericano en los aos 1519 y 1524. Por
las caractersticas de las personas que la hablaban y su comportamiento en las acciones
de invasin, conquista 7 y posteriormente, colonizacin, produjo grandes impactos en los
pueblos y naciones que encontraronen el territorio. Uno de los impactos fue que las
naciones originarias pasaron a tener la categora de grupos indgenas con todas las
consecuencias jurdicas e institucionales en el nuevo orden de derechos y obligaciones.
Es decir, que antes de la venida de los espaoles aqu no haban indgenas, sino
naciones y culturas, con sus procesos dinmicos de evolucin y desarrollo, con sus
propias lenguas, valores, conocimientos, costumbres, conflictos, xitos y fracasos,
renovaciones, etc., como todo pueblo delmundo.
Otro de los impactos fue la imposicin de la lengua espaola como lengua oficial del
nuevo orden jurdico, poltico y econmico de la regin y tres siglos despus, como
idioma oficial del Estado de Guatemala. La resistencia cultural de los ahora pueblos
indgenas permiti que las comunidades lingsticas continuaran como tales, y
enriquecidos por su interrelacin con la cultura y lengua espaola, con una dinmica que
permitir construir una nueva nacin guatemalteca.
De conformidad con los compromisos establecidos en el Acuerdo sobre Identidad y
Derechos de los Pueblos Indgenas (1995) es necesario e ineludible que el Estado
guatemalteco reforme sus normas y polticas lingsticas de manera que los idiomas
indgenas obtengan el carcter oficial en sus territorios lingsticos y, a la vez, fortalezca
el idioma espaol como lengua franca de la nacin guatemalteca pluricultural y
multilinge, as mismo, reconozca jurdicamente la existencia de los pueblos Maya,
Xinka y Garfuna. Multiculturalidad e Interculturalidad Sin duda que el fenmeno del
multilingismo de la poblacin en un Estado nacional o en una regin del mundo, est
unido al fenmeno de pluriculturalidad. Esta afirmacin se basa en que la lengua es el
instrumento principal de la construccin, expresin, intercomunicacin y proyeccin de la
cultura y sta -la cultura- es la fuente, el sustento, la fuerza valorativa y la dimensin
creativa de la lengua.
CARACTERISTICAS
La persona, la familia y la comunidad cultural a la que pertenecen, ...
se ubican en un ambiente natural y ecolgico,
clasifican e interpretan el universo cercano y lejano con lo que conforman su
cosmovisin,
desarrollan signos y smbolos sociales,
establecen principios, valores y normas de convivencia social, natural y poltica,
producen conocimientos y tecnologas,

 crean y recrean esttica y arte,

sistematizan ciencias fsicas, naturales y sociales,
crean organizaciones e instituciones,
formulan mtodos y construyen instrumentos,
desarrollan religin y espiritualidad, educacin y formacin,
establecen relaciones y dinmicas econmicas,
consolidan su identidad cultural y autoestima a partir de la cual interrelacionan con
otras comunidades culturales.

8
El diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua define el concepto de cultura
como el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo
artstico, cientfico, industrial enuna poca o grupo social. Resultado o efecto de afinarse
por medio del ejercicio de las facultades Intelectuales del hombre. Conjunto de las
manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. Las comunidades y
las naciones del mundo hanconstruido sus culturas, pero tambin en el seno de las
culturas han emergido las naciones. La cultura, una actividad y una dimensin inherente
a la persona humana en su sociedad: es particular y dinmica, es comunitaria y
universal, es originaria y trascendente, es espiritual y material.
En este ambiente vienen las nuevas generaciones almundo; unos tienen un recibimiento
comunitario, otros tienen un recibimiento con la atencin profesional y el sentimiento
humano irrepetible; los otros tienen un recibimiento accidentado, pero an con el calor
humano; y los hay quienes tienen un recibimiento no deseado, esa actitud y accin que
creo, slo los seres humanos somos capaces de hacer o cometer.
A este mundo vienen las nuevas generaciones: un mundo multicultural que camina hacia
lo intercultural, pero que ahora tiene algn peligro de sostenerse ante la dinmica global,
cuando sta es liderada por la competitividad individualista ms que por la universalidad
de los Derechos Humanos, ms que por la profundidad y vigencia de los valores de las
culturas, las que guardan concordancias a veces sin haberse intercomunicado entre s, y
ms que el espritu de las bienaventuranzas que resonaron en el Sermn de la Montaa.
Actualmente en Guatemala, conviven y se interrelacionan cuatro culturas plenamente
identificadas:
la Ladina, de origen hispano-occidental,
la Maya, de origen mesomaericano,
la Garfuna, de origen afrocaribeo y
la Xinka, que lingsticamente se encuentra en una
situacin de debilitamiento, pero sus jvenes han iniciado un proceso de recuperacin.
Cada una de las culturas mencionadas es el sustento y marco de la identidad y
autoestima de las comunidades que la conforman y, juntas, construyen la identidad
Reconocimiento de la diversidad cultural, lingstica y socioeconmica de la nacin a la
que pertenece la comunidad;
Valoracin de la identidad y dignidad de cada miembro de la comunidad educativo
como un sujeto activo en la consolidacin de su familia, su comunidad y su cultura, y
como una persona en proceso permanente de formacin y educacin;
Reconocimento y valoracin de las culturas y lenguas que se practican en el entorno
social de la comunidad educativa;
Construccin del currculo educacional en el marco de la cultura de la comunidad y de
las interrelaciones de la misma con otros mbitos yotras culturas de la nacin y del
mundo.
Sobre la base de la vivencia intercultural en las comunidades educativa y local, impulso
a la convivencia intercultural.
Consideracin como fundamentos de la cultura de interculturalidad:
- la actitud de reconocimiento y respeto de la otra persona
- el intercambio de valores, conocimientos y lgicas de interpretacin del universo
- experiencias de la esttica y el arte de las culturas
- la interpretacin formativa de la historia comunitaria y nacional
- visin de la identidad cultural y de unidad nacional
- construccin de relaciones sociales para impulsar el desenvolvimiento de cada

educando, teniendo a la familia y la comunidad educativa como los ambientes primarios

para el fortalecimiento de la identidad personal y la autoestima.
Perfil de la cultura de interculturalidad
Se sustenta en una actitud personal y voluntaria, fortalecida por el ambiente social,
cultural y natural de la comunidad educativa.
Es un valor cultural de la sociedad multicultural.
Se fundamenta en las polticas de un Estado nacional democrtico e intercultural.
Es un proceso dinmico y en permanente enriquecimiento, hacia el bien comn y la
conducta fraternal entre s de todos los seres humanos.
Es el nuevo dilogo entre los guatemaltecos para su convivencia armnica y su
identidad nacional frente a la globalizacin. Principios para el desarrollo

10
cultural en Guatemala La nacin guatemalteca fundamenta su identidad y unidad
nacional en el reconocimiento, respeto y promocin de su diversidad cultural y
lingstica, as como en la vivencia de los valores de civismo y equidad, libertad y
responsabilidad.
Las fuentes y los fundamentos del desarrollo cultural de la nacin guatemalteca se
originan en los pueblos y las comunidades desde la poca precolombina, en ladinmica
multicultural de las pocas colonial y republicana, en las relaciones de
mutuoreconocimiento de su historia presente y en su interrelacin permanente con las
culturas del mundo. La fuerza y el sustento de la interaccin y comunicacin
sociocultural y de la creatividad artstica e intelectual de los guatemaltecos -hombres y
mujeres proviene de su diversidad cultural y lingstica, de la rica diversidad ecolgica de
su ambiente natural, de la fortaleza y dignidad de las familias, comunidades y pueblos y,
fundamentalmente, de la capacidad humana de comprender, crear, recrear, construir y
emprender. La esttica, las artes, los valores y expresiones culturales constituyen una de
las dimensiones imprescindibles para el desarrollo integral de la persona humana: su
cultivo y promocin contribuyen a la sostenibilidad del desarrollo social y econmico, a
las relaciones armoniosas entre las personas y comunidades, la convivencia con la
naturaleza y a la generacin de ideas nuevas y motivaciones para el
crecimiento espiritual.
El patrimonio cultural de Guatemala contiene la gnesis de su historia plural; evidencia la
evolucin desu multiculturalidad e interculturalidad; expresa los signos y smbolos para la
convivencia presente y futura de los pueblos y comunidades que conforman la nacin, y
provee elementos fundamentales para el desarrollo integral de todos sus habitantes.
El patrimonio cultural ha estado ntimamente unido al patrimonio natural del pas. Es el
ambiente del que proviene el alimento material y espiritual de los seres humanos; es
nuestra madre naturaleza y, como tal, es nuestra motivacin para seguir construyendo
cultura.
Es la inspiracin para aportar conocimientos y valores a toda la humanidad. Es nuestra
fuente de energa para fortalecer la cultura de paz.