Con Cristo, en la Escuela de la Oracin

Andrew Murray
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Prestamente, aunque sea longnime

O el Poder de la Oracin Perseverante
Y Jess les propuso tambin una parbola para
ensear que es menester orar siempre y no
desalentarse... Y dijo el Seor: Od lo que dice el juez
injusto. Y Dios no defender a Sus escogidos que
claman a El da y noche, aunque sea longnime acerca
de ellos? Os digo que los defender prestamente.
(Lucas: 18:1-8).

la Palabra del Dios viviente. Y as, a semejanza de

Abraham, quien por durante tantos aos en esperanza
crey aun contra la esperanza, y luego por inedia de
la fe y la paciencia, hered la promesa, estima que la
longanimidad del Seor es la salvacin, esperando y
apresurndose hasta la venida de su Seor para cumplir
Su promesa.

De todos los misterios del inundo de la oracin, la

necesidad de la oracin perseverante, es uno de los
mayores. Que el Seor, Quien es tan amoroso y que
tanto anhela bendecir, tenga que ser suplicado vez tras
vez, a veces ao tras ao, antes que llegue la respuesta,
es algo que no podemos fcilmente comprender. Es
tambin una de las ms grandes dificultades prcticas
en el ejercicio de la oracin de fe. Cuando despus de
larga perseverancia en la splica, nuestra oracin
queda an sin contestacin, es a menudo ms fcil para
nuestra vida holgazana y carnal, y tiene adems toda la
apariencia de una piadosa sumisin, el pensar que
ahora debemos cesar de orar, porque puede que Dios
tenga Su razn secreta para no dar Su contestacin a
nuestra peticin.

Para que podamos cuando la contestacin a

nuestra oracin no viene en seguida combinar la
paciencia tranquila y la confianza gozosa en nuestra
oracin perseverante, tenemos que procurar
especialmente de comprender las dos frases en las
cuales nuestro Seor declara el carcter y la conducta,
no del juez injusto, sino de nuestro Dios y Padre, hacia
aquellos a quienes permite clamar a El da y noche: El
es longnime acerca de ellos: El los defender
prestamente.

Es solamente por la fe que la dificultad puede ser

vencida. Cuando una vez la fe se ha afirmado sobre la
Palabra de Dios y el Nombre de Jess, y se ha
entregado a la direccin del Espritu para buscar
nicamente la voluntad y el honor de Dios en su
oracin, no es necesario que sea desalentada por la
demora. Por las Escrituras se sabe que el poder de la
oracin de fe es sencillamente irresistible: la fe real
jams puede sufrir desengao. Sabe que, justamente,
como el agua, para reunir el poder irresistible que
puede poseer, tiene que juntarse y acumularse hasta
que la corriente pueda descender en plena fuerza, as
tambin, tiene con frecuencia que haber un
acumulamiento ele oracin, hasta que Dios ve que la
medida se ha llenado, y entonces la contestacin viene.
Sabe que, justamente as como el arador tiene que dar
sus diez mil pasos, v sembrar sus diez mil semillas,
cada una de las cuales es una parte de la preparacin
para la cosecha final, as tambin hay una necesidad
para la splica muy repetida y perseverante cada una
de las cuales contribuye a producir alguna bendicin
deseada. Sabe con certeza que ni una sola plegaria (le
fe puede fallar en su efecto en el cielo, sino que tiene
su propia influencia, y es atesorada para producir una
contestacin a su debido tiempo, para aquel que
persevera hasta el fin. Sabe que no tiene que ver con
pensamientos ni con posibilidades humanas, sino con

El los defender prestamente, el Maestro lo dice.

La bendicin est toda preparada; no solo est El
pronto, sino lo ms deseoso de darles lo que ellos
piden: el eterno amor arde con el deseo anhelante de
revelarse plena y completamente a su amado y de
satisfacer sus necesidades. Dios no demorar un solo
momento ms de lo que es absolutamente necesario: El
liar todo lo que pueda para apresurar y hacer que sea
rpida la contestacin.
Pero, por qu, si esto todo es verdad, y si Su
poder es infinito, por qu se prolonga tanto la demora
con frecuencia, en cuanto a la contestacin de la
oracin? Y por qu es que los mismos escogidos de
Dios, tan a menudo, en medio del sufrimiento y el
conflicto tienen que clamar da y noche? El es
lognime acerca de ellos. He aqu que el labrador
espera largamente el precioso fruto de la tierra y es
longnime acerca hasta que reciba las primeras y las
ltimas lluvias! El labrador espera, en verdad, con
ansias, su cosecha, pero sabe bien tiene que esperar
todo su perodo necesario de resplandor de sol y de
lluvia, y tiene as prolongada paciencia. a niito con
tanta frecuencia desea arrancar la fruta cuando an est
medio verde: el labrador sabe esperar el tiempo
necesario. El hombre tambin, en su naturaleza
espiritual, est la ley del crecimiento gradual que reina
en toda la vida creada. Es solo por el camino del
desarrollo que puede llegar a su destino divino. Y es el
Padre, en Cuyas Manos estn los tiempos y las
estaciones, Quien nicamente conoce el momento
cuando el alma o la Iglesia ha madurado hasta esa

plenitud de fe, en la cual puede en realidad recibir y

retener la bendicin. As como un padre desea
nicamente tener a su nico hijo que est cumpliendo
su curso escolar otra vez a su lado en el hogar, y no
obstante espera pacientemente hasta que el perodo de
su educacin ha terminado, as es tambin con Dios y
Sus hijos. El es el Padre longnime, y contesta
rpidamente.
La percepcin de esta verdad, conduce al creyente
a cultivar las correspondientes disposiciones: la
paciencia y la fe, esperar y el apresurarse, son el
secreto de su perseverancia. Por la fe en la promesa de
Dios, sabemos que tenemos las peticiones que Le
hemos solicitado. La fe recibe y mantiene asida la
contestacin en la promesa, como una posesin
espiritual invisible, se regocija en ella y da gracias y
alabanzas por ella. Pero existe una diferencia entre la
fe que as retiene ya la contestacin, y la ms clara,
ms plena, ms madura fe que obtiene la promesa
como una experiencia actual. Es en la oracin
perseverante, no incrdula, sino confiada y de
alabanza, que el alma crece y alcanza esa plena unin
con su Seor en la cual puede entrar en la posesin de
la misma bendicin en El. Puede que existan, en los
que estn en derredor nuestro, puede que existan en ese
gran sistema de existencia de que formamos parte,
puede que haya en el gobierno de Dios, cosas que
tienen que ser rectificadas por medio de nuestra
oracin, antes que pueda venir la contestacin en su
plenitud: la fe, que, obediente al mandato, ha credo
que ya ha recibido, puede conceder que Dios ocupe el
tiempo necesario; porque sabe que ha prevalecido y
que tiene que prevalecer. Es una tranquila, persistente,
determinada perseverancia continua en oracin con
accin de gracias, hasta que llega la bendicin. Y as
vemos combinadas esas potencias que a primera vista
parecan tan contradictorias: la fe que se regocija en la
contestacin del invisible Dios como una posesin
actual, con la paciencia que clama da y noche hasta
que esa contestacin sea revelada. La rapidez de la
longanimidad de Dios, se encuentra con la fe triunfante
pero paciente de Su hijo que espera.
Nuestro gran peligro en esta escuela de la
Contestacin demorada es la tentacin de pensar que,
despus de todo, tal vez no sea la voluntad de 'Dios
darnos lo que hemos pedido. Si nuestra oracin ha
estado y est de acuerdo con la Palabra de Dios, y bajo
la direccin del Espritu, no nos abandonemos a esos
temores. Aprendamos a concederle tiempo a Dios. En
Su trato con nosotros, Dios necesita tiempo. Si
solamente Le damos tiempo, es decir, tiempo en la
comunin diaria con El para que El pueda ejercer toda
la influencia de Su Presencia sobre nosotros, y si
concedemos tiempo, da por da, en el curso de nuestro
esperar, para que la fe demuestre su realidad y para
henchir y llenar todo nuestro ser, entonces El mismo
nos conducir de la fe a la visin: y veremos nosotros
la gloria de Dios. No permitamos que ninguna demora
sacuda nuestra fe. Acerca de la fe es para siempre

exacto, que primero la yerba, luego la espiga, despus

el grano lleno en la espiga (Marcos: 4:28). Cada
oracin de fe conduce un paso ms hacia la victoria.
Cada oracin de fe contribuye a madurar el fruto y
acercarnos ms a ello: contribuye a llenar la medida de
la oracin y la fe medida conocida solamente por
Dios: vence a los impedimentos en el mundo invisible:
apresura la llegada del fin. Hijo de Dios! concdele
tiempo al Padre. El es longnime acerca de ti. El desea
que la bendicin sea rica, abundante y segura:
concdele tiempo, mientras t clamas da y noche. Solo
recuerda esa palabra: Os digo que El los defender
prestamente.
La bendicin de la oracin perseverante es
indecible. No hay nada que tanto escudria al corazn
como la oracin de fe. Le ensea a descubrir y
confesar, y a renunciar todo aquello que impide la
venida de la bendicin: todo lo que pueda existir que
no est de acuerdo con la voluntad del Padre. Conduce
a una ms ntima comunin con Aquel Quien
nicamente pueden ensearnos a orar, y conduce a una
ms completa entrega de s mismo renunciando a todo
otro abrigo y mrito, confiado solo en la Sangre
derramada y en el Espritu. Nos 'lama a una vida de
ms ntimo y ms sencillo permanecer en i Cristo.
Cristiano! concdele tiempo a Dios. El perfeccionar
todo lo que a ti concierne. Longnime,
prestamente, esas palabras son el santo y sea de Dios
al entrar t por las puertas de la oracin: sean esas
palabras tu santo y sea tambin.
Y sea as, bien que pidas por ti mismo o por otros.
Toda labor, sea fsica o mental, requiere tiempo y
esfuerzo; tenemos que entregarnos a nosotros mismos
al esfuerzo. La Naturaleza descubre sus secretos y
concede sus tesoros nicamente a la labor diligente y
meditada. Por poco que lo podamos comprender, en el
cultivo espiritual la misma ley impera: la simiente que
sembramos en el suelo del cielo, los esfuerzos que
hacemos, y las influencias que procuramos ejercer en
el mundo superior, requieren todo nuestro ser, tenemos
que entregarnos a la oracin. Y retengamos esa gran
confianza que a su tiempo segaremos, si no nos
desmayamos (Glatas: 6:9).
Y aprendamos especialmente esta leccin cuando
oramos por la Iglesia de Cristo. Ella, como la pobre
viuda, en la ausencia de Su Seor, est aparentemente a
la misericordia de su adversario, indefensa e
imposibilitada para obtener justicia. As, pues, cuando
oramos por Su Iglesia, o por cualquier porcin de ella,
que ahora est bajo el poder del mundo, cuando
pedimos que El la visite con las potentes energas de
Su Espritu y que la prepare para Su venida, oremos en
esta segura y firme fe: la oracin, en toda verdad,
ayuda; el seguir orando sin desmayar traer la
contestacin. Concedmosle tiempo a Dios. Y sigamos
clamando da y noche: Od lo que dice el juez injusto.
Y Dios no defender a Sus escogidos que claman a El
da y noche, aunque El sea longnime acerca de ellos?
Os digo, que El los defender prestamente.

Jess, ensame a orar!

Oh, Seor mi Dios! ensame a conocer Tu camino y
por la fe hazme aprender lo que Tu Amado Hijo ha enseado:
El los defender prestamente. Haz que Tu amor, y el
deleite que T tienes en escuchar y en bendecir a Tus hijos,
me conduzcan implcitamente a aceptar Tu promesa, que
recibimos lo que creemos, que tenemos las peticiones que
pedimos y que en su debido tiempo la contestacin ser
revelada. Seor comprendemos las estaciones de la
Naturaleza, y sabemos esperar con paciencia el fruto que
deseamos...; Oh, hinche nuestro ser con la seguridad que ni
un solo momento ms de lo necesario demorars T, y que la
fe apresurar la llegada de la contestacin!
Bendito Maestro! T has dicho que es seal de los
escogidos de Dios, que claman da y noche. ; Oh, ensanos
a Comprender esto! T sabes con cuanta prontitud nos
desmayamos y nos cansamos. Es casi como si la Divina
Majestad estuviera tan alejada de la necesidad o del alcance
de la splica continuada, que no nos es propio ser
demasiadamente importunos. Oh, Seor! ensame cun
real es la labor de la oracin. Yo bien s que aqu, sobre la
tierra, cuando he fracasado en una empresa, puedo muchas
veces obtener el xito por un esfuerzo renovado y ms
continuado, dedicando al esfuerzo ms tiempo y ms
pensamiento: hazme ver que consagrndome ms
enteramente a la oracin, a la vida de oracin, obtendr lo
que pido. Y por encima de todo, Oh mi Bendito Maestro!
Autor y Perfeccionador de la fe, por Tu gracia haz que toda
mi vida sea una vida de fe en el Hijo de Dios Quien me am
y se entreg a S mismo por m en Quien mi splica
obtiene aceptacin, en Quien tengo yo la seguridad de la
contestacin, en Quien la respuesta ser ma. Seor Jess, en
esta fe orar siempre y no desmayar! Amn.
NOTA
La necesidad de la oracin perseverante y que
importuna, parece estar reida con la fe que sabe que ha
recibido lo que pidi (Marcos: 11:24). Uno de los misterios
de la vida Divina es la armona entre lo gradual y lo
repentino, la inmediata y completa posesin, y la lenta,
imperfecta apropiacin. Y que la oracin perseverante parece
ser la escuela en la cual el alma es robustecida para el arrojo
de la fe. Y dentro de la diversidad de las operaciones del
Espritu puede haber algunos en quienes la fe toma la forma
de un persistente esperar: mientras que a otros la triunfante
accin de gracias parece ser la nica, propia expresin de la
seguridad que han sido escuchados.
De una manera muy notable, la necesidad de perseverar
en la oracin, y el surgimiento como por ascenso gradual en
una mayor '.calidad en obtener la contestacin, est ilustrada
en la vida de Blumhardt. Se haban formulado quejas en su
contra, acusndole de estar tratando con negligencia su obra
como ministro del Evangelio, de dedicarse a la curacin de
los enfermos: y muy especialmente, de estar sanando, de
manera no autorizada, los enfermos de otras congregaciones.
En su defensa l escribi: Yo simplemente me atrev a hacer
lo que debe hacer uno que tiene a su cargo el curato de almas,
orar segn el mandamiento del Seor, en Santiago: 1:6-7. De
ninguna manera, ni en sentido alguno confi en mi propio
poder, ni imagin que yo posea algn don que otros no
posean. Pero s, es verdad me dediqu a la obra como
ministro del Evangelio, que tiene el derecho de orar. Pero
pronto descubr que las puertas del cielo no estaban abiertas
de par en par para m. Con frecuencia fui inclinado a
retirarme con desesperacin. Pero la escena de los enfermos

que no hallaban ayuda en parte alguna, no me permita

descansar. Pens en la palabra del Seor: Pedid, y se os
dar (Lucas: 11: 9-10). Y, adems, pens que si la Iglesia y
sus ministros por medio de su incredulidad, su indolencia, y
su desobediencia haban perdido lo que se necesitaba para
vencer el poder del maligno, fue justamente para ocasiones
como estas que el Seor haba pronunciado la parbola del
amigo de la media noche y sus tres panes. Sent que yo no
era digno, as en esa media noche, durante un perodo de
grandes tinieblas, de presentarme ante Dios como Su amigo,
y pedir para un miembro de mi congregacin lo que l
necesitaba. Y, no obstante, dejarle as sin cuidado, tampoco
poda hacerlo. Y as segu llamando, como manda la
parbola, o, como algunos han dicho, con grande presuncin
y tentando a Dios. Sea eso como fuera, no me era posible
dejar de proveer para la necesidad de mi husped. En ese
mismo perodo la parbola de la viuda lleg a serme muy
preciosa. Vi que la Iglesia era la viuda, y yo era ministro de
la Iglesia. Tena yo el derecho de ser portavoz de ella contra
el adversario: pero por durante mucho tiempo el Seor no
quiso. No ped nada ms que los tres panes que necesitaba
para mi husped. Al fin, el Seor escuch al mendigo
importuno y me ayud. Comet mal yo orando as? Con toda
seguridad las dos parbolas tienen que ser aplicables en
alguna parte, y dnde podriase concebir una mayor
necesidad?
Y cual fue el fruto de mi oracin? El Amigo Quien al
principio no quiso, no me dijo: Bien, Yo mismo dar a tu
amigo lo que necesita, sino que me lo dio a m por ser yo
amigo de El, para que yo lo entregara a mi husped. Y as
hice uso de los tres pequeos panes, y me sobr. Pero la
provisin era pequea, y nuevos huspedes llegaron; pero
vieron que yo tena corazn para ayudarlos, y que an a
inedia noche ira a mi Amigo. Cuando ped para ellos
tambin, obtuve lo necesario, y otra vez algo sobr. Cmo
poda yo evitar que los necesitados acudiesen siempre a mi
casa? Tena yo que endurecer mi alma, y decirles, por qu
vens a mi, hay casas ms grandes y mejores en la ciudad, id
a ellas? La contestacin de ellos era: Querido seor, no
podemos ir all. Ya hemos estado: sentan mucho enviarnos
sin darnos lo que pedamos, cuando tenamos tanta hambre,
pero no podan encargarse de ir a pedir de un amigo lo que
necesitbamos. Pero v t, y obtn pan para nosotros, pues
estamos sufriendo mucho. Qu poda yo hacer? Decan la
verdad y sus palabras llegaban a mi corazn. Por mucha
labor que me costara, fui cada vez, y cada vez consegu los
tres panes. Con frecuencia consegu lo que peda mucho ms
rpidamente que al principio, y tambin en mucha mayor
abundancia. Pero no todos gustaron este pan, y as algunos se
fueron de mi casa con hambre (1)
En sus primeras luchas con los espritus malignos,
ocup ms de diez y ocho meses de mucha labor y oracin
antes que obtuvo la victoria final. Despus tuvo tal facilidad
de acceso al trono, y mantena una tan estrecha comunin
con el mundo invisible, que, con frecuencia, cuando llegaban
cartas pidiendo su oracin a favor de personas enfermas,
poda l, despus de solo una mirada hacia arriba, de un solo
momento, obtener la contestacin de si serian sanadas o no.
(1) De Johann Christopher Blumhardt. Ein Lebensbild
von F. Ziindel.