IGREJA E HOMOSSEXUALIDADE NO BRASIL:

CRONOLOGIA TEMTICA, 1547-2006

Luiz Mott,
Antroplogo, ex-Dominicano,
Universidade Federal da Bahia e Grupo Gay da Bahia
Comunicao apresentada no II Congresso Internacional sobre
Epistemologia, Sexualidade e Violncia, So Leopoldo, RS, Escola
Superior de Teologia, 16-16/8/2006, no prelo. Disponvel em
http://www.diversidadecatolica.com.br/opiniao_mott.asp . Consulta em 07
nov. 2013.
O objetivo deste trabalho revelar, de forma sistemtica e tematizada, quase duas
centenas de fatos e momentos, do sculo XVI atualidade, que marcam a posio,
primeiramente da Igreja Catlica, em seguida das demais denominaes religiosas, face
questo homossexual no Brasil. Analisamos igualmente o outro lado da medalha: os
episdios relativos luta dos prprios homossexuais e seus aliados, no resgate de sua
cidadania plena, inclusive o direito ao reconhecimento de sua dignidade enquanto
homo-religiosus desejosos de participar e ser respeitados nas comunidades eclesiais.
Para tanto, baseamo-nos em variegadas fontes de informao, resultado de trs dcadas
de pesquisas etno-histricas sobre a homossexualidade no Brasil, incluindo manuscritos
coletados em diversos arquivos, notadamente na Torre do Tombo de Lisboa,notcias
divulgadas na mdia, livros e monografias material disponvel no Arquivo do Grupo
Gay da Bahia e no arquivo pessoal do autor.
Tratando-se de um primeiro ensaio cronolgico-temtico sobre a relao entre Igreja e
Homossexualidade no Brasil, somos quem primeiro reconhece as limitaes, lacunas e
eventuais incorrees deste trabalho, que esperamos sirva de pista para novas
investigaes idiogrficas e nomotticas mais profundas e abrangentes.
Numa tentativa inicial de organizar tais informaes, tivemos por bem agrup-las
em catorze entradas, facilitando assim a melhor compreenso e debate sobre o
binmio religio e homossexualidade no Brasil, a saber:
1. Reconhecimento da existncia da homossexualidade no Brasil
2. O vcio dos clrigos
3. Padres homossexuais assassinados
4. Homofobia crist
5. Moralismo homofbico
6. Protestantismo
7. Judasmo
8. Espiritismo
9. Candombl
10. Ativismo contra a homofobia religiosa
11. Obras simpatizantes
12. Obras fundamentalistas
13. Benevolncia e aggiornamento cristo
14. Igrejas pr-homo

1. Reconhecimento da existncia da homossexualidade no Brasil

Desde a chegada dos primeiros missionrios ao Brasil, j nos meados do sculo XVI,
noticiaram ministros catlicos e protestantes a presena do mau pecado entre os
amerndios de ambos os sexos, sendo que alguns sacerdotes fizeram vista grossa de
tal desvio, apesar de ser referido pelos documentos papais como o mais torpe, sujo e
desonesto pecado, o mais aborrecido a Deus.
1549: O Padre Manoel da Nbrega relata que os ndios do Brasil cometem pecados
que clamam aos cus e andam os filhos dos cristos pelo serto perdidos entre os
gentios, e sendo cristos vivem em seus bestiais costumes
1551: O jesuta Pero Correia escreve de So Vicente (SP): O pecado contra a natureza,
que dizem ser l em frica muito comum, o mesmo nesta terra do Brasil, de maneira
que h c muitas mulheres que assim nas armas como em todas as outras coisas, seguem
oficio de homens e tem outras mulheres com que so casadas. A maior injria que lhes
podem fazer cham-las mulheres.
1557: O calvinista Jean de Lery refere-se presena de ndios tibira entre os
Tupinamb, praticantes do pecado nefando de sodomia
1621: no Vocabulrio da Lngua Braslica, dos Jesutas, aparece pela primeira vez
referncia a acoaimbeguira: entre os Tupinamb, mulher macho que se casa com
outras mulheres
1642: O Vigrio Geral no Bispado de Pernambuco desviou das mos do Escrivo do
Crime um sumrio de culpas contra dois criminosos no nefando, em troca de 300$000
1795: Dois Comissrios do Santo Ofcio de Minas Gerais, ao serem consultados pelo
promotor da Inquisio de Lisboa a respeito de um tal Capito Manuel Jos Correia,
acusado de ser sodomita pblico e escandaloso, os referidos sacerdotes contentam-se
em referi-lo como tendo o gnio de mulher e muito extravagante, no obstante, suas
aes de catlico serem edificantes, tendo feito vrias festas nesta matriz de S. Jos com
todo o zelo ao culto divino, alm de ter em sua casa um santurio que o melhor que
existe em toda a comarca, e por ter fama de impotente, e nunca se lhe soube (ter tido)
praa alguma com mulheres, dizem que costumava convidar homens para uns com
outros, na ao de (se) esquentarem, chegar o delato a ter poluo...

2. Vcio dos clrigos

No obstante os antemas e a perseguio do Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio
contra o abominvel e nefando pecado e crime de sodomia, tambm em Portugal e
suas colnias, padres e frades constituiram 1/3 dos fanchonos e sodomitas
denunciados, presos e sentenciados pelo Monstrum Horribilem, merecidamente
chamado ento de vicio dos clrigos. Alguns destes religiosos revelando grande
desenvoltura e persistncia no mau pecado.
1630: Padre Amador Amado Antunes, Clrigo de Epstola, 25 anos, natural do Porto,
morador na Bahia, era sodomita to infamado que em o vendo nas ruas de Salvador,

muitos diziam: l vai o somtigo e chegando um estranho na cidade logo lhe diziam que
tivesse cuidado com o padre.
1646, Padre Antonio de Souza, morador em Salvador, acusado pelo escravo
Domingos Bango, angola que carregando na rede ao Padre, este mandou que entrasse
em sua casa e de portas fechadas, ordenou que mostrasse-lhe as vergonhas enquanto
punha rgo desonesto na mo do negro, o qual aps receber um beijo, disse-lhe que o
sacerdote no era clrigo mas o diabo, fugindo espantado
1669: h fama pblica e constante entre a plebe, clrigos, religiosos e nobreza da Bahia
que o Padre Jos Pinto de Freitas exercita o abominvel pecado nefando com homens,
estudantes e rapazes, pegando-lhes pela braguilha, abraando-os e beijando-os,
acometendo-os com dinheiro, ouro e jias, por ser rico e poderoso
1730: Padre Antonio de Guizeronde, Jesuta, Reitor do Colgio da Companhia, em
Salvador, viveu com notvel escndalo todo o tempo de seu reitorado. Tinha dois
recoletos no Recolhimento, Francisco de Seixas e Luiz Alves, pelos quais fazia incrveis
excessos, indo alta noite, descalo e com chave falsa, ao Recolhimento, ter com eles... A
prostituio dos mestres jesutas com seus discpulos era to grande e notria que me
no atrevo a dizer, que poucos foram os mestres naqueles ptios que no tivessem
declaradamente seus amsios. Tudo isto que tenho dito trivial na Bahia,
principalmente entre os alunos daqueles ptios
1756: Frei Matias dos Prazeres Gayo, Carmelita calado da Provncia da Bahia, 37
anos, entregou ao Comissrio do Santo a seguinte confisso: Remordido de sua
prpria conscincia e temor de Deus mais do que outro castigo, se acusa que quando
tinha 18 para 19 anos, cometeu o pecado nefando com Frei Jos de Jesus Maria,
carmelita da provncia de Pernambuco, persuadido de sua autoridade e ignorando a
enormidade do delito e das penas, no sabendo ser matria privativa do Santo Ofcio, e
que nestes atos sempre foi paciente e s uma vez agente, sob instncia de seu superior
1781: Ana Joaquina, enclausurada no Recolhimento da Misericrdia, levava vida
escandalosa pelas excessivas amizades que contraa com outras mulheres do mesmo
recolhimento, chegando at a meter e ocultar dentro da cela outras mulheres para o
mesmo pecaminoso fim
1836: Frei Francisco da Conceio Useda, novio do Convento de Nossa Senhora do
Carmo de Salvador, foi expulso da ordem por ser corruptor da mocidade, forando
escandalosamente aos mais companheiros novios prtica da sensualidade contra
naturam
1855: Junqueira Freire, poeta, o mais famoso beneditino do Mosteiro de So Sebastio,
na Bahia, autor de um poema homoertico intitulado A um mooilo, onde confessa
seus amores por um rapaz
1898: C.F., sacerdote, 45 anos, de compleio regular, temperamento genital,
representando eminente papel no Clero Brasileiro, no qual tem recebido um semnmero de blandcias adulatrias e de desarrazoados encmios pela aptido
injustificvel com que dirige na educao moral, religiosa e literria, futuros
representantes de nossa ptria querida, adestrado penitente de amor pelas crianas da pedandrorastia . Os sentimentos de pudor e religio so levados ao extremo grau;
mas no silncio dos seus aposentos, as frices lbricas e as carcias motivando abraos

e ntimos contatos com ad hoc crianas escolhidas provocam, prescindidas a immissio

membri in anum aut interfemora, uma grande excitao que seguida de orgasmo se
prolonga usque ad ejucalationem seminis
1898: T.O., monge beneditino, branco, de grande erudio intelectual, verdadeira
glria do clero brasileiro, que no plpito sobretudo, firmou as bases do seu levantado
talento, colhendo imarcescveis louros de triunfo, neste doente, o vcio pederstico
degenerou em verdadeira molstia e imenso acentuou-se nas campanhas do Paraguai,
por forma a no respeitar nem elevadas patentes militares em suas carreiras impudicas.
Todavia, ainda hoje, conta-se, que poucos no so os bambinos e ragazzos que no altar
de sua atividade lbrica, prestam-se reverentes em obedincia aos enleios de
estremecimentos estticos aspergidos com o orvalho da volpia
1987: falece D.Clemente Nigra, beneditino, fundador do Museu de Arte Sacra da Bahia,
homossexual notrio; da mesma ordem beneditina, do Mosteiro de Olinda, o Abade
recluso num mosteiro da Europa aps escndalo envolvendo-o com um funcionrio
casado
1987-1993: 27 padres catlicos morrem de Aids no Hospital das Clnicas de So Paulo
1994: Padre Joo Batista Monteiro, 42 anos, do RS, assume sua homossexualidade na
mdia
2002: numa relao de 96 notcias de denncia de pedofilia divulgadas na mdia
brasileira em 2002, 12 eram padres e frades

3. Padres homossexuais assassinados

Este um tristssimo flagrante da prtica clandestina do amor que (ainda) no ousa
dizer o nome sobretudo por parte de sacerdotes catlicos: praticamente todos os anos
um ou mais padres, pais de santo e em menor nmero tambm pastores, so vtimas
de violentos crimes homofbicos, assassinatos motivados pelo dio
homossexualidade.
1970: Padre Paulo Fabres Jaques, de Passo Fundo, RS, assassinado a facadas por seu
amante dentro de um cinema ao encontr-lo namorando outro rapaz
1979: D. Pedro Villas Boas de Sousa, Bispo da Igreja Ortodoxa de Embu-Guau, SP,
homossexual, assassinado a tiros pelo Padre Paulo Antonio Besso
1990: Padre Jos Santana da Silva, assassinado por um garoto de programa num motel
em Fortaleza
1991: D. Magno Mattos Salles, 69, Bispo da Congregao dos Padres Missionrios de
Jesus, da Provncia Eclesistica da Bahia, Itabuna, homossexual, assassinado por rapaz
de programa
2002: Padre Jos de Souza Fernandes, 48, homossexual, professor da PUC/Minas,
morto com dois tiros e cabea esmagada por um garoto de programa, na estrada de
Ibirit, MG

2004: Padre Antnio Cordeiro, 56, homossexual, assassinado por espancamento em sua
casa em Presidente Prudente, SP, vtima de latrocnio
2004: Padre Moacir Bernardino, 60 anos, assassinado com dois tiros, seu corpo foi
jogado numa avenida da Vila Mau, Goinia; meses antes fora preso por suspeita de ter
assassinado outro sacerdote
2004: Padre Paulo Henrique Keler Machado, 36, homossexual, assassinado em sua
residncia, em Nova Iguau, Baixada Fluminense, encontrado um preservativo usado
ao lado do corpo
2004: Frei Nicolau Wiggers, fransciscano, Unio da Vitria, PR, estrangulado num
hotel por seu filho adotivo de 19 anos Neguinho Mico
2005: Padre Carlos Roberto Santana Prata, 34, homossexual, espancado e estrangulado
por trs homens nas margens de uma rodovia no Cear

4. Homofobia crist
A Igreja Catlica capitaneou a perseguio aos sodomitas atravs do Tribunal do
Santo Ofcio da Inquisio (1536-1821), prendendo, sequestrando os bens, aoitando,
degredando e queimando na fogueira os mais escandalosos e incorrigiveis. Nos
ltimos anos, as Igrejas Evanglicas vem adotando postura cada vez mais agressiva
contra os amantes do mesmo sexo e transgneros.
1547: primeiro sodomita degredado pelo Tribunal da Santa Inquisio portuguesa
para o Brasil, (Pernambuco), Estevo Redondo, jovem criado de Lisboa
1580: Isabel Antnia, natural do Porto, a primeira lsbica a ser degredada pelo
Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio para o Brasil (Bahia), processada igualmente
pelo Bispo de Salvador
1591: Padre Frutuoso lvares, 70 anos, vigrio no Recncavo da Bahia, sodomita
incorrigvel, primeiro sacerdote homossexual a ser inquirido na 1 Visitao do Santo
Ofcio
1592: Felipa de Sousa, lsbica contumaz, foi sentenciada pelo Visitador do Santo Ofcio
na S da Bahia: vestida simplesmente com uma tnica branca, descala, com uma vela
na mo, foi aoitada publicamente pelas principais ruas de Salvador, enquanto o
Ouvidor lia o prego: a Santa Inquisio manda aoitar esta mulher por fazer muitas
vezes o pecado nefando de sodomia com mulheres, useira e costumeira a namorar
mulheres. Foi degredada para todo o sempre para fora da capitania
1593: Marcos Tavares, mameluco, 18 anos, o primeiro sodomita do Brasil a ser
aoitado publicamente, pelas principais ruas de Salvador, degredado em seguida para a
capitania de Sergipe
1646: O lesbianismo deixa de ser perseguido pelo Tribunal da Inquisio, passando para
a alada da justia real e episcopal

1613: ndio Tibira Tupinamb do Maranho, executado como bucha de canho por
ordem do frades capuchinhos franceses em So Lus, para desinfestar esta terra do
pecado nefando; primeiro homossexual condenado morte no Brasil
1613: Publicao do Regimento da Inquisio Portuguesa, de D. Pedro de Castilho,
determina-se a pena de morte na fogueira para os sodomitas
1640: Publicao do Regimento da Inquisio Portuguesa, de D. Fernando de Castro,
ratifica-se o poder do Santo Ofcio de perseguir os sodomitas, condenando fogueira
sobretudo os mais devassos no crime, os que davam suas casas para cometer este delito
ou perseverassem por muitos anos na perdio
1689: O Arcebispo da Bahia D. Frei Manoel da Ressurreio informa: logo que entrei
nesta minha Igreja, comecei a ouvir as vozes de um grande escndalo contra um homem
chamado Luiz Delgado, dizendo que era devasso no pecado nefando, fui apurando o
fundamento e achei que no era areo e que a fama era antiga... e que se ausentara para
o serto despovoado com um muchacho com o qual estava vivendo no mesmo
escndalo... Ordena sua priso e remete-os para o Tribunal do Santo Ofcio de Lisboa
1707: As Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, no artigo 958, Como se
deve proceder no crime da sodomia, considera-o o mais torpe, sujo e desonesto
pecado, devendo o infrator ser preso e encaminhado ao Tribunal da Inquisio de
Lisboa. Artigo 964: as mulheres que uma com outra cometerem o pecado de molcie,
sejam degredadas por trs anos para fora do Arcebispado e tenham penas pecunirias.
Artigo 965: Sendo homens que com outros cometerem o dito pecado de molcie, sero
castigados gravemente com penas de degredo, priso, gals e pecuniria. E sendo
clrigos, alm das ditas penas, sero depostos do ofcio e benefcios.
1821 : Extino do Tribunal do Santo Ofcio Portugus e fim da pena de morte contra
os sodomitas
1930: D. Macrio Schimidt, do mosteiro de So Bento de So Paulo, internado por 8
anos no Asilo de Alienados do Juqueri devido a prticas homossexuais com meninos
pobres
1985: O Presidente do Grupo Gay da Bahia agredido com um murro na cara dado por
um Batista da Igreja Sio, no Campo Grande, por protestar contra a identificao da
Aids como castigo de Deus contra os gays
2001: Duas estudantes lsbicas so expulsas do Colgio Padre Eustquio, Belo
Horizonte, por troca de carinho
2002: Liminar da Arquidiocese do Rio de Janeiro impediu que Dom Carlos II, bispo da
Igreja Brasileira Livre, levasse na Parada Gay do Rio de Janeiro a imagem de Santa
Madre Paulina, que em vida foi acusada de ser lsbica, 2002: Numa relao de 94
denncias de pedofilia registradas no Brasil, em 10 casos, os acusados eram sacerdotes
catlicos e um pastor evanglico
2002: O Bispo Dom Carlos II, chefe da Igreja Brasileira Livre, encontrou sua Igreja
arrombada e no altar uma bomba com a mensagem: "Morte ao bispo GLS", em
represlia a celebrao ao casamento de uma transexual

5. Moralismo homofbico
Bispos e pastores proclamam nos plpitos e atravs dos meios de comunicao
mensagens agressivas contra os homossexuais, no s fornecendo carga pesada que
justifica aes violentas e at assassinatos de GLTB, como subsidiando a homofobia
de parlamentares cristos que impedem a votao de projetos de aes afirmativas
visando a cidadania dos homossexuais
1974: Padre Charbonneau: O homossexual um indivduo doente, que precisa de
tratamento psicolgico e psicanlise para se corrigir, no um vcio mas uma doena.
1984: O Cnego Jos Luiz Marinho Villac escreve na revista Doutrina Catlica e
Catecismo: O que fazer ante os homossexuais cnicos e agressivos? H pessoas em que
a homossexualidade no se reduz a uma simples tendncia, mas tambm se manifesta
por prtica consciente e contumaz, qual do toda a sua adeso interna e externa. E
fazem de sua homossexualidade uma bandeira para a qual pedem o reconhecimento da
sociedade, de modo arrogante, petulante e agressivo, exigindo que suas prticas
obscenas, execrveis e antinaturais sejam reconhecidas como um comportamento
normal, sadio e legtimo. Os que assim se conduzem devem merecer dos catlicos o
repdio votado a todos os pecadores pblicos e insolentes, que se declaram ou se
comportam como inimigos de Deus e de Sua Santa Lei, pecado que brada ao Cu e
clama a Deus por vingana. Devem ser repudiados, com nota de execrao. Que Nossa
Senhora livre o Brasil dessa infmia.
1994: D. Alosio Lorscheider, Arcebispo de Fortaleza, declara: Homossexualismo
uma aberrao
1995: D.Girnimo Anandra, Bispo de Erechim, RS: O homossexualismo um
desafio contrrio s leis da natureza e s leis do Criador. As unies homossexuais
jamais podem equiparar-se com as unies familiares. O bem comum da sociedade
requer a desaprovao do seu modo de agir e no lhes sejam atribudos direitos
absolutos.
1997:D.Edvaldo Amaral, Arcebispo de Macei: A unio de homossexuais uma
aberrao. Um cachorro pode at cheirar o outro do mesmo sexo, mas eles no tem
relao. Sem querer ofender os cachorros, acho que isso uma cachorrada! Esta a
opinio de Deus e da Igreja
1997: Doze bispos da CNBB enviam representao a todos Parlamentares da Cmara
dos Deputados de Braslia, condenando o projeto de Parceria Civil Registrada,
considerando-o deseducativo e lesivo aos valores humanos e cristos. Tambm a TFP
- Tradio, Famlia e Propriedade enviou circular a todos os Deputados de Braslia
declarando ter o apoio de 606 sacerdotes e 19 bispos contra o casamento gay,
condenando o projeto por escancarar as portas da legislao brasileira para a
legitimao do coito pecaminoso, perverso e antinatural que caracteriza as relaes
homossexuais
1997: O Chanceler da Cria Metropolitana de S.Paulo, Cnego Antnio Trivinho e o
Vigrio Geral da Arquidiocese, D. Antnio Gaspar, negaram o casamento religioso a

Carlos Jos de Sousa e Lurdes Helena Moreira, sob alegao de terem provocado
pernicioso escndalo ao se declararem gay e lsbica. Mesmo aps terem concludo o
curso de noivos e terem pago as taxas da cerimnia, a Cria proibiu a realizao do ato.
1997: D. Eugnio Salles, Cardeal do Rio de Janeiro: Os homossexuais tm anomalia e
a Igreja contra e ser sempre contra o homossexualismo. Se todos os fiis so
obrigados a se posicionarem contra o reconhecimento legal das unies homossexuais, os
polticos catlicos tm o dever moral de manifestar clara e publicamente seu desacordo
e votar contra
1998: D. Silvestre, Arcebispo de Vitria, Homossexualismo doena
1998: Dom Amaury Castagno, Bispo de Jundia, O homossexualismo , simplesmente,
uma aberrao tica. A conduta homossexual em si mesma execrvel, como tambm o
so o incesto, a pedofilia, o estupro e qualquer tipo de violncia... O homossexualismo
antinatural, est mais que evidente que algo contra a dignidade humana e o plano de
Deus"
1998: Dom Eusbio Oscar Sheid, Arcebispo de Florianpolis, O homossexualismo
uma tragdia. Gays so gente pela metade. Se que so
1998: O Padre Luiz Carlos Lodi da Cruz, de Anpolis, Gois, em manifestao no
Congresso Nacional, declarou: o homossexualismo um vcio contra a natureza e os
deputados devem vetar o projeto de Parceria civil de homossexuais
2000: D. Estvo Bittencourt, beneditino do Rio de Janeiro: O homossexualismo
contra a lei de Deus e contra a natureza humana. Me lsbica deveria perder o direito de
educar o seu filho. A justia no deve dar a guarda da criana (Chico) a uma me
lsbica (Eugnia, mulher de Cssia Eller).
2000: D. Jos Antnio Aparecido Tosi, Arcebispo de Fortaleza; O homossexualismo
um defeito da natureza humana comparvel cleptomania, ao homicdio e
irascibilidade
2000: na festa do mrtir So Sebastio, 20 de janeiro, o Grupo Gay da Bahia divulgou
documento na mdia proclamando So Sebastio como o patrono dos gays e elegendo o
Mosteiro de So Sebastio dos Beneditinos da Bahia como o Santurio Homossexual do
Brasil
2001: A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) enviou a todos os 513
deputados federais uma carta advertindo sobre o perigo das unies antinaturais
2001: D. Aloysio Penna, Arcebispo de Botucatu; Por maior que seja a misericrdia
com que a Igreja trata os homossexuais, ela no pode deixar de pregar que os atos de
homossexualidade so intrinsecamente desordenados
2001: D. Raymundo Damasceno Assis, Secretrio da CNBB: um perigo aprovar as
unies antinaturais dos homossexuais
2001: Padre parapsiclogo Giovanni Rinaldi, de Jacare, SP, abre clnica para curar
homossexuais, afirmando que o homossexualismo um desvio de comportamento, e
pode ser tratado

2002: Frei Jacir de Freitas Faria declarou: "a Bblia condena a homossexualidade por ser
ela uma relao de poder. A relao sexual entre homens mostrava a fraqueza de ambos
e colocava em risco o poder de domnio exercido por eles"
2002: Padre Jesus Hortal, reitor da PUC/SP declarou: O filho de Cssia Eller deve ficar
com os avs. Com Eugnia, ele teria ambiente familiar incompleto e de moral
discutvel.
2002: Padre Jorge Cunial, Superior de Seminrio Arquidiocesano de So Paulo: Em
nosso seminrio, pessoas homossexuais no entram.
2003: D. Amaury Castagno, bispo de Jundia: Mais uma vez, os grupos de
homossexuais, com destaque para o da Bahia, liderado pelo inconveniente e ativo Luiz
Mott, vm a pblico defendendo o indefensvel, exigindo leis que igualem em direitos
os heterossexuais e os homossexuais. Daqui a pouco algum estar proclamando,
tambm, o direito ao roubo e ao latrocnio, a legalizao do adultrio e da
malandragem

6. Protestantismo
Nos ltimos anos, lideranas de diferentes igrejas evanglicas tm assumido discurso
e postura cada vez mais homofbica, fundando grupos e realizando congressos
destinados cura de homossexuais, inclusive contando com o apoio de psiclogos
e parlamentares. Pouqussimos ainda so no Brasil os ministros reformados que
ousam defender a dignidade do amor entre iguais.
1914: Pastor Pedro Moura, da Igreja Batista do Garcia, Salvador, aps investigao e
julgamento por sua congregao, expulso devido prtica da pederastia
1972: Pastor Mrcio Moreira, Igreja Presbiteriana, RJ: a presso que a sociedade
exerce para que o homossexual mude de comportamento ou se marginalize, apenas
agrava o problema
1982: Pastor Arauna dos Santos, no Congresso Batista da Bahia, declarou: O
homossexualismo se trata de uma distoro da vida sexual normal. Deve ser combatido,
quer atravs de um tratamento psicolgico, quer atravs da assistncia espiritual e do
aconselhamento
1986: Ministrio entre homossexuais: Comunidade S8 em So Gonalo, RJ e Desafio
Peniel, Belo Horizonte
1994: fundado em So Paulo o Grupo de Amigos (GA), sucursal do GA/RJ, seguindo a
mesma filosofia do Exodus dos Estados Unidos: grupo de apoio e mtua ajuda s
pessoas que desejam mudar sua orientao homossexual para heterossexual
1994: os pastores John Donner e Pepe Hernandez, com apoio do exegeta e pastor
presbiteriano Tom Hanks, da Associao Otras Ovejas, visitam 14 pases da Amrica
Latina, inclusive o Brasil, mantendo contacto com lideranas do MHB

1995: o pastor e psiclogo Ageu H. Lisboa, coordena a SALUS: Rede Crist de

Transformao Integral, com sede em Araariguama, SP, destinada a atendimento a exgays
1995: XII Congresso Vinde para Lderes: Impactando a liderana: Homossexualismo
existe! Coordenadores: Carlos Henrique e Ruth Bertilac, Serra Negra, SP
1997: Fundao do MOSES (Movimento pela Sexualidade Sadia), com pastoral de
recuperao de homossexuais e panfletagem com mensagens homofbicas nas paradas
gays
1997: Presidente do Partido Progressista Cristo,declarou: "casamento de macho com
macho semente de satans"
1998: Fundao da filial Exodus Brasil, organizao destinada recuperao de exgays, sob a presidncia do presbiteriano e agrnomo Affonso Henrique Lima Zuin, da
Universidade Federal de Viosa, MG
1998: III Encontro Cristo sobre Homossexualismo, promovido pela Exodus Brasil. A
Associao Brasileira de Gays, Lsbicas e Travestis denunciou o carter fraudulento
deste evento, junto OAB, Secretaria Nacional de Direitos Humanos e ao Conselho
Federal de Psicologia e Medicina, o qual, no ano seguinte, aprovou portaria proibindo
aos psiclogos curar homossexuais
1998: O cantor Edson Cordeiro revelou ter deixado de ser evanglico aos 16 anos
depois de ter sido assediado sexualmente por um pastor protestante
1998: Um auto-intitulado ex-gay, o jornalista Joo Luiz Santolin, 32, declarou que h
14 anos se converteu ao evangelho e hoje trabalha com o grupo MOSES para curar
homossexuais: Diante de Deus, o homossexualismo errado. Os gays tm de se
arrepender deste pecado. Deus no ama o que fazem
1999: Em Braslia, deputados catlicos e evanglicos ameaam boicotar a votao do
ajuste fiscal do oramento da Unio caso o Projeto de Parceria Civil Registrada fosse
mantido na pauta.
2000: Antnio Carlos, bispo da Igreja Universal do Reino de Deus de So Paulo, disse:
Deus criou apenas dois sexos, macho e fmea, o terceiro sexo no existe, uma
maneira do diabo envergonhar a Deus usando a criao dele, que somos ns. J soube
de casos de famlia, que o marido era homossexual depois de anos de vida em comum.
O diabo at consegue camuflar isso entre o casal para mais tarde puxar o tapete e
destruir a famlia inteira. Mas nenhum homossexual feliz, ainda que ele insista em
dizer que sim, porque no est de acordo com a vontade de Deus
2001: O Canal 24 (CNT-SKY) exibiu o pastor Silas Malafaia, usando grias e trejeitos
pouco apropriados a um religioso, o qual declarou: Homossexual uma aberrao.
Deus fez somente o macho e a fmea e j foi comprovado pela cincia que ningum
nasce homossexual. Eu como psiclogo sei que a ausncia paterna que propicia esse
desvio. Ns evanglicos, temos que nos unir contra esse desvio da natureza...Abram os
olhos senhores deputados evanglicos!

2001: O Conselho Nacional de Pastores do Brasil (CNPB) faz campanha nacional

contra a reeleio dos deputados que votam a favor do projeto de lei que institui a unio
civil entre pessoas do mesmo sexo. O Deputado Severino Cavalcanti (PPB-PE), catlico
carismtico, dedicou-se igualmente a arregimentar apoio contra o projeto que est em
tramitao desde 1995. O Cardeal Arcebispo de So Paulo, Dom Cludio Hummes,
declarou no aceitar a proposta da unio civil
2005: fundao da Associao Brasileira de Apoio aos que voluntariamente desejam
deixar a Homossexualidade, (ABRACEH)

7. Judasmo
No judasmo est a genese da homofobia crist, e diferentemente do que j ocorre
sobretudo nos Estados Unidos, onde h sinagogas gay friendly e mesmo rabinos
gays e rabinas lsbicas, no Brasil o principal lder religioso judeu vrias vezes
declarou-se contrrio plenitude dos direitos dos homossexuais, refletindo o
machismo e homofobia reinante na ideologia de grande parte das famlias de judeus
brasileiros.
1998: Rabino Henry Sobel recebeu o trofu Pau de Sebo como inimigo dos
homossexuais, por ter duas vezes se declarado contra a parceria entre pessoas do mesmo
sexo, por considerar que pode prejudicar a famlia e a relao entre pais e filhos
2000: A Lista de Judeus Ortodoxos do Brasil repudiou a presena de um judeu
homossexual Akiva Bronstein, declarando: ns homens no temos nada contra os
viados, s que no gostamos que eles estejam perto. Ficar divulgando sites na Internet
de judeus viados o mesmo que divulgar noticias anti-semitas
2002:
Rabino Steve Greenberg, o primeiro rabino ortodoxo a assumir sua
homossexualidade, a convite do Festival Mix Brasil, esteve presente na exibio do
documentrio Temendo a Deus, de Sandi Dubowski, que retrata o cotidiano de judeus
gays. Num debate na Congregao Israelense Paulista, contestou ponto por ponto a
condenao homossexualidade feita pelo Rabino Henry Sobel.
2002: a direo da Encontro Religioso Aldeia Sagrada, realizado no Rio de Janeiro,
proibiu a representao de uma verso homossexual da Santa Ceia, com a participao
de 12 travestis, organizada pela Igreja Brasileira Livre, de Campo Grande

8. Espiritismo
No h um consenso entre as lideranas espritas sobre a origem e como interpretar
eticamente a conduta homossexual, oscilando entre a interpretao caridosa do
karma da homossexualidade e transexualidade, condenao bblica.
1982: Chico Xavier: Observadas as tendncias homossexuais dos companheiros
reencarnados nessa faixa de prova ou de experincia, foroso se lhe d o amparo
educativo adequado, tanto quanto se administra a instruo maioria heterossexual.
Todos os assuntos nesta rea da evoluo e da vida se especificam na intimidade de
cada um

9. Candombl
Malgrado a inquestiovel presena do homoerotismo e transexualidade na mitologia
dos Orixs, e ao grande nmero de pais e mes de santo notoriamente homoerticos,
reina o compl do silencio entre os adeptos das religies afro-brasileiras,
assimilando a mesma homofobia herdada do judeo-cristianismo.
1947: Manuel Bernardino da Paixo, Pai de Santo do Terreiro Bate-Folha, Salvador,
homossexual notrio
1947: Procpio Xavier de Souza, filho de santo do Terreiro do Ogunj , Salvador,
homossexual notrio
1956: Joozinho da Gomia (BA, 1914- RJ, 1971), o mais famoso Pai de Santo de sua
poca, homossexual assumido, desfilou travestido de mulher em concurso de carnaval
no Rio de Janeiro
1990: Edinho do Gantois, Og do Terreiro do Gantois: O candombl no condena o
homossexual. Tem santos como Oxumar e Logun-Ed que apresentam de seis em seis
meses sexo diferente.

10. Ativismo contra a homofobia religiosa

Desde sua fundao, o Movimento Homossexual Brasileiro reagiu contra a
homofobia religiosa atravs de manifestaes e atos polticos, protestando contra as
visitas papais e declaraes anti-homossexuais de lideranas catlicas e protestantes.
1981: Pichao no muro da Igreja Batista do Garcia, Salvador: Davi amava Jnatas e
Respeitem os gays, em represlia s declaraes homofbicas do pastor desta igreja
1984: O Grupo Gay da Bahia inicia campanha Ao clero brasileiro, enviando moo
aos bispos de todo pas requerendo criao de pastoral para homossexuais. Apenas
D.Paulo Evaristo Arns, Arcebispo de SP, e mais trs bispos acusam recebimento da
carta-circular Violncia Crista
1984: Luiz Mott e Huides Cunha, coordenadores do GGB, fazem palestra sobre
Homossexualidade e Religio no Encontro de Telogos Moralistas, em Salvador,
onde Frei Antonio Moser, OFM diz que carcias homoerticas no constituem pecado,
s a cpula anal
1984: Moo enviada ao Padre Mathon, da Pastoral da Juventude de Salvador, em
protesto pela condenao da presena de gays no grupo de jovens catlicos
1985: Carta de protesto enviada aos jornais contra D.Eugnio Sales, Cardeal do Rio de
Janeiro, por considerar a Aids castigo divino contra os gays

1985: Fundao da Associao Crist Homossexual do Brasil em Salvador e divulgao

do texto O que todo cristo deve saber sobre homossexualidade, primeira reviso
exegtica divulgada no Brasil sobre textos bblicos relativos homossexualidade
1986: Panfletagem do texto A Homossexualidade luz do Evangelho, no Colgio
Assuno, no Encontro das Religiosas da Bahia e Sergipe, Salvador; os militantes do
Grupo Gay da Bahia foram expulsos do recinto, apesar de algumas religiosas
estrangeiras acolheram-nos cordialmente
1986: Grupo Gay da Bahia envia carta de apoio a D.Gaillot, Bispo d Evreux, aliado
luta contra a homofobia, afastado por Joo Paulo II de sua diocese devido a entrevista
publicada na revista Gai Pied
1992: Manifestao na Praa da Piedade,Salvador, contra a Visita do Papa Joo Paulo
II, queima de sua encclica onde condenava a homossexualidade
1992: o Patriarca Ornaldo Pereira funda em Rio Verde, Gois, o Grupo Ip Rosa por
um Tringulo Cristo, publicando o livreto Homossexualidade e a Bblia,
posteriormente divulgado pelo Jornal Opo de Gois
1992: Grupo 28 de Junho, da Baixada Fluminense, sob a liderana de Eugnio Ibiapino,
e grupo Atob, do Rio de Janeiro, realizam enterro simblico do Cardeal D.Eugenio
Sales em frente cria arquidiocesana
1994: o ex-seminarista catlico Eugnio Ibiapino realiza cerimnia de casamento de
Cludio Nascimento e Adauto Belarmino, membros do Grupo Atob, na sede do
Sindicato dos Trabalhadores em Sade e Previdncia Social do Rio de Janeiro
1993: Celebrao do tricentenrio da condenao do primeiro sodomita brasileiro a ser
sentenciado na Praa da S de Salvador, o mameluco Marcos Tavares, fixao da placa
de mrmore Inquisio, nunca mais!
1993: O Conselheiro Nacional de Combate Discriminao do Ministrio da Justia,
Luiz Mott, registrou uma representao no Conselho Federal de Psicologia contra o site
da Igreja Batista do Cambu (www.ibcambui.org.br), em Campinas, pelo artigo
Homossexualismo: doena, perverso ou natural?, de autoria do pastor Isaltino
Coelho Filho; o texto se apropria e utiliza conceitos cientficos da psicologia de forma
errnea e com a finalidade de justificar a intolerncia e a discriminao contra os
homossexuais. Dias depois esse texto retirado do site.
1994: Joo Paulo II recebe do Grupo Gay da Bahia o trofu Pau de Sebo, como inimigo
dos homossexuais
1998: O Identidade, Grupo de Ao pela Cidadania Homossexual de Campinas, SP,
entrou com dois processos (criminal e por danos morais) junto ao Ministrio Pblico
contra o padre Marcelo Rossi por sua declarao no Fantstico: o dia em que for
provado que o homossexualismo doena, sero mudados muitos pensamentos.
2003: Aps declarao do Papa contra o casamento gay, o Grupo Gay da Bahia inicia
campanha nacional de apostasia, estimulando os homossexuais catlicos a exigirem
sua excluso do grmio da Igreja como protesto pela homofobia do Vaticano

2006: Grupo Estruturao LGBT de Braslia faz manifestao na porta da Embaixada

do Vaticano contra declaraes homofbicas de Bento XVI

11. Obras simpatizantes

Uma vintena de livros e artigos, entre tradues e obras de autores nacionais, compe
a pequenina bibliografia disponvel em portugus dos principais trabalhos simpticos
tica homossexual.
1977: Publicao do livro A questo homossexual, do Padre Marc Oraison, Editora
Nova Fronteira, RJ
1982: Publicao de A sexualidade humana. Novos rumos do pensamento catlico
americano. Kosnik, Anthony (Org.), Petrpolis, Vozes
1982: Publicao de Vida e Sexo, de Chico Xavier, Editora da Federao Esprita
Brasileira
1985: a partir do incio dos anos 80, o ISER, Instituto de Estudos da Religio, com sede
no Rio de Janeiro, publica a revista Religio e Sociedade e Comunicaes do ISER,
promovendo seminrios e eventos incluindo a homossexualidade, Aids e o movimento
GLTB em sua agenda. Em 1985, num numero especial sobre Aids, publicou "Aids:
Reflexes sobre a sodomia", de L.Mott
1985: Publicao de Homossexualidade: Cincia e Conscincia, de Marciano Vidal e
outros, Edies Loyola, SP
1988: Publicao do artigo Homossexuais e tica da libertao: uma caminhada, de
Frei Bernardino Leers, OFM, na revista Perspectiva Teolgica
1990: Publicao de Compreender o Homossexual, de Raphael Gallagher, Editora
Santurio, Aparecida
1992: Publicao do livro A Homofobia tem cura? O Papel das Igrejas na Questo
Homoertica, de Bruce Hilton, Ediouro
1994: Publicao da obra Jesus: A luz da nova era, do Pastor Nehemias Marien, com
dois captulos: Homossexualismo e moral crist e Homossexualismo Sagrado,
Editora Record
1995: Publicao de Nos bastidores do Reino, do ex-pastor Mario Justino, narrativa de
sua amarga experincia com a Igreja Universal do Reino de Deus, revelando suas
experincias homoerticas mantidas com pastores
1996: Publicao de Padre e Pastores abenoam a unio civil homossexual, Boletim
do Grupo Gay da Bahia, n.32
1998: Publicao de O Homossexualismo e Deus: Uma viso imparcial, de Fernando
Worm, Editora Lar Irm Esther, RS

1998: Publicao de Religio e Homossexualidade, Revista Mandrgora Ncleo de

Estudos Teolgicos da Mulher na Amrica Latina (NETMAL) do Curso de Cincias da
Religio da Universidade Metodista de So Paulo
1999: Publicao do livro Pastoral com homossexuais: retratos de uma experincia, do
Padre Jos Trasferetti, Editora Vozes de Petrpolis
1999: Publicao da revista Estudos Teolgicos: Homossexualidade. Escola Superior de
Teologia, So Leopoldo, RS
2000: Publicao de Outros Hbitos - A histria do amor proibido entre duas freiras,
de Anna Frana, Editora Garamond
2001: Publicao de Desclandestinidade: Um homossexual religioso conta sua histria,
de Pedro Almeida, Edies GLS
2001: Publicao de O Enigma da Esfinge: A sexualidade, Editora Vozes, Petrpolis
2001: o Patriarca Onaldo Pereira traduz o livro Gathas de Zaratustra, fundando em
Goinia a Comunidade Asha ligada ao zoroastrismo mundial, associada ABGLT, com
forte presena gay na liderana da entidade e comunidades em So Paulo, Rio de
Janeiro, , Parana, Fortaleza e Tamboril.
2002: Publicao de Uma brecha no armrio. Propostas para uma teologia gay. Andr
Sydney Musskopf, So Leopoldo, Escola Superior de Teologia
2002: Publicao de Homossexuais e tica Crist, de Bernardino Leers e Jos
Trasferetti, Editora tomo

12. Obras Homofbicas

Uma dezena de tradues e livretos de autores nacionais, pastores evanglicos em sua
maioria, reforam a intolerncia fundamentalista contra o amor homossexual,
martelando no equvoco da cura da homossexualidade.
1979: Publicao de O Avesso do Amor, de Pastor Reuel Feitosa, Editora Betnia,
Venda Nova, MG
1979: Publicao de Foras Sexuais da Alma, de Jorge Andra, Editora Seleta, RJ
1986: Revista Ultimato: diversos artigos sobre homossexualismo como torpeza,
depravao e pecado, associando a Aids ao castigo contra os gays
1987: Revista Ultimato dedica nmero Questo Gay: Ultimato recebe e corrige texto
sobre homossexualismo do Grupo Gay da Bahia
1989: Publicao de Cura para o Homossexual, de Brick Bradford e outros, Editora
Betnia,

1990: Publicao de Homossexualismo: Doena ou Perverso? De Abrao de Almeida,

Editora Vida
1990: Publicao de O Islam e o Sexo, de Fathi Yaken, SP
1993: Publicao de A cura do homossexual, de Leanne Payne, traduo de D.Heriberto
Hermes, beneditino, bispo de Tocantins
1995: Publicao de O Amor s avessas... Homossexualismo, de J.Cabral, Editora
Grfica Universal do Reino de Deus, RJ
1997: Publicao de A Homossexualidade: Os homossexuais podem realmente mudar?
de J.Ankerberger e J.Weldon, Apndice de Ageu H. Lisboa, Editora Missionria
Chamada da Meia Noite, P.Alegre
1998: Publicao de A Operao do Erro: O movimento gay cristo, de Joe Dallas,
traduo de Hans Udo Fuchs, Editora Cultura Crist
2000: Publicao de Pessoas Homossexuais, de Wunibald Muller, Editora Vozes

13. Benevolncia e aggiornamento cristo

Malgrado o predomnio da intolerncia, alguns poucos iluminados ousaram defender
o respeito ao amor homossexual, outros condenando a violncia de que so alvo as
minorias sexuais.
1657: Padre Gregrio Martins, 47 anos, deo da S do Porto, que advogou em
Pernambuco, acusado de que inculcava e doutrinava no abominvel pecado nefando,
dizendo que s em Roma se podia viver, e que este pecado era muito gostoso e aquele
que uma vez o comeasse, era impossvel a emenda e que no tinha mais circunstncia
que a fornicao simples e que se era mais inibido, era por impedir a reproduo
natural, e nesta matria falava dissoluta e escandalosamente que este pecado era o mais
delicioso aos homens, e isto falava sem pejo
1689: Padre Antonio Vieira, Provincial da Companhia de Jesus na Bahia, aluga stio em
Santo Amaro de Ipitanga, a um casal de sodomitas notrios, Luiz Delgado, processado
por sodomia pela Inquisio de vora, e Doroteu Antunes, ex-ator transformista
1967: Padre Jayme Snoeck, Telogo Redentorista de Juiz de Fora, defende: os
homossexuais tambm so da nossa estirpe, e em 1982 escreveu no livro Ensaio de
tica Sexual: A homossexualidade no est sendo mais vista por telogos europeus de
envergadura como patologia, mas como uma variante natural da sexualidade humana.
bem possvel que a linguagem ertica entre Joo e Jos, que so homossexuais, seja
mais comunicativa do que entre Pedro e Maria, que constituem um casal norma. Os
homossexuais tambm so da nossa estirpe
1967: Frei Chico, dominicano, SP: O homossexualismo uma manifestao de amor.
O homossexual uma criatura que ama imensamente seus irmos e manifesta esse amor
sua maneira. O homossexualismo a anttese do capitalismo, pois o capitalista odeia

seus semelhantes por ser cada um seu concorrente. O Cristo no veio ao mundo para
condenar nada e sim para pregar o amor
1983: Cardeal D. Avelar, Primaz do Brasil declara: no podemos louvar nem
incentivar as minorias homossexuais, mas dado que elas existem, no se pode nem se
deve fazer violncia contra os homossexuais: devemos ajud-los e nunca violent-los
1987: Pastor Onaldo Pereira, da Comunidade Pacifista Crist (Thunker), celebra em
Salvador casamento de trs casais homossexuais, incluindo Marcelo Cerqueira e Luiz
Mott
1995: Padre Jos Trasferetti inaugura pastoral para comunidade de homossexuais e
travestis na Parquia de So Geraldo, recebendo neste ano o Trofu Triangulo Rosa do
GGB
1995: O jornalista ingls Francis Mcdonagh, de Olinda, PE, correspondente dos jornais
catlicos Tablet de Londres e National Catholic Reprter, membro do Gay Christian
Movement, UK, publica artigo onde aponta D.Lucas Moreira Neves como martelo dos
gays e negros do Brasil
1996: Realizao do Seminrio Religio e Homossexualidade no Ncleo de Estudos
Teolgicos da Mulher na Amrica Latina (NETMAL) do Curso de Cincias da Religio
da Universidade Metodista de So Paulo e do Instituto Ecumnico de Ps-graduao em
Cincias da Religio
1996: a teloga Jeannine Gramick, SSND, se solidariza com o MHB em carta enviada
ao presidente do Grupo Gay da Bahia
1997: D. Glauco Soares de Lima, Bispo Primaz, e mais sete bispos da Igreja Episcopal
Anglicana do Brasil, recebem o trofu Tringulo Rosa do GGB, por recomendarem "o
dilogo, o bom senso e a preocupao pastoral em relao aos homossexuais"
1997: Pastor Robson Cavalcanti, fundador do Movimento Evanglico Progressista, de
Recife, defende o projeto de parceria civil entre pessoas do mesmo sexo : todas
pessoas que pagama impostos, constroem uma sociedade e t}em direito a uma vida no
discriminada.
1998: Dom Mauro Morelli, bispo da Igreja Catlica na Baixada Fluminense, foi
testemunha e denunciou na imprensa a execuo sumria de uma travesti. Bem na frente
de seu carro, um homem atravessa calmamente a rua, saca uma pistola e a descarrega
em dois travestis parados diante de um hotel na beira da estrada
2003: Cardeal Geraldo Majella Agnelo, presidente da CNBB, recebeu o Trofu
Tringulo Rosa por sua declarao: " legtima a reivindicao dos homossexuais de
viver na sociedade sendo respeitados em suas diferenas, sem discriminaes ou
perseguies que os oprimam."
2006: Associao Brasileira de Antropologia aprova moo em protesto ao Vaticano
por sua posio condenatria da homoconjugalidade e homoparentalidade

14. Igrejas pr-homo

Desde o incio da dcada de 80, e particularmente nos ltimos anos, diversos pastores,
sobretudo da Igreja da Comunidade Metropolitana, depois seguidos por outras
denominaes, fundam no Brasil suas igrejas, oferecendo pastoral dirigida a outras
ovelhas
1980: Pastor Mojica, da Igreja da Comunidade Metropolitana, visita o Brasil para
fundar uma filial da ICM
198?: Padre Carlos Bulco funda em Curitiba a Comunidade Fratriarcal, mudando-se
depois para Salvador, publicando o boletim O Grito, (Natal, 1994), mantendo contacto
com a Comunidade Pequenos Servos.
1991: Reverenda Isabel Pires de Amorin, da Igreja da Comunidade Metropolitana, ICM,
diplomata brasileira, radicada nos EUA, ordenada pastora na ICM em Los Angeles, vem
a Braslia para trabalhar junto ao Ministrio de Relaes exteriores, em Braslia e
comea a organizar um Grupo de Direitos LGBT, que d origem ao Superao, de
Braslia e um Grupo da ICM
1992: Fundada em Joo Pessoa, PB, a Comunidade dos Pequenos Servos caracterizada
pela orao pessoal e comunitria, pela ao pastoral priorizando a causa da
emancipao homossexual e livre orientao sexual, publicando o boletim Tsedek at
1998
1996: Reverendo Roberto Gonzales, da ICM de Buenos Aires, vem ao Rio de Janeiro, a
convite de Raymundo Pereira, que conhecera a ICM nos EUA, para tentar organizar um
Grupo da ICM no Rio de Janeiro
1997: na Universidade So Paulo, por iniciativa do CAHEUSP, so promovidas
palestras Pe. Jos Transferetti e do pastor Nehemias Marien sobre Homossexualidade/f
crist, dando origem ao Ministrio Outras Ovelhas
1997: Irmo Paulo Bonorino da Santa Face, de Canoas, RS, que desde a dcada de 70
teve dezenas de cartas e artigos publicados na imprensa nacional defendendo os direitos
dos homossexuais, funda a Igreja Heterodoxa Brasileira, incluindo os homossexuais
entre as populaes a ser atendidas pela entidade
1998: Comunidade Crist Gay, de So Paulo, inspirada pelo lder gay Elias Lilikan,
mestrando da USP, oferece culto ecumnico para homossexuais, sendo ordenados
Victor Orellana, 26 anos e Luiz Fernando, 27, os primeiros pastores afirmativamente
homossexuais do Brasil, cerimnia presidida pelo pastor Neemias Marien, da Igreja
Presbiteriana Bethesda, de Copacabana, RJ
2000: Em So Paulo inicia-se um Grupo da ICM, com o Rev Luiz Fernando Garupe, a
ICM Emas
2003: So nomeados novos pastores para organizar igrejas da ICM no Rio de Janeiro e
Porto Alegre

2003: sou pastor e sou gay, declarou o Pastor Victor Orellana, 31 anos, chileno,
vivendo h 27 anos em So Paulo numa famlia metodista, fundador da Igreja Acalanto
2004: Visita do fundador da ICM ao Brasil, o Rev Troy Pery
2005: Inaugurada a ICM de Niteri, sob o ministrio do Pastor Gelson Piber (a quem
agradecemos as informaes sobre ICM no Brasil)
2005: Fundada em Brasilia a Harpazo Movimento Cristo pela Diversidade, reunindo
gays e lsbicas que se sentem excludos de igrejas crist, sob a presidencia da advogada
Aline Dias 35
2005: Carta Aberta de Cristos GLTB do Cone Sul, reunidos em So Leopoldo: Deus
est vivo, presente e libertando por meio do seu Esprito a pessoas Lsbicas, Gays,
Bissexuais e Transexuais e a todas suas famlias. Somos testemunhos dele atravs dos
ministrios inclusivos da diversidade sexual, que se desenvolvem em nossos pases, e
nas diferentes tradies crists das que participamos: Grupo de Celebrao Ecumnica
Inclusiva/ASPA - So Leopoldo, Brasil; Harpazo - Movimento Cristo pela Diversidade
- Braslia/DF, Brasil; CEBI - Centro de Estudos Bblicos - Pernambuco, Brasil;
Integridade Brasil; Igreja Crist Acalanto - So Paulo, Brasil; Igreja da Comunidade
Metropolitana de Niteri (ICM) - Rio de Janeiro, Brasil; Igreja da Comunidade
Metropolitana do Rio de Janeiro (ICM) - Brasil; Igreja da Comunidade Metropolitana
do Centro (ICM) - Buenos Aires, Argentina; Fundao Outras Ovelhas da Argentina
pela no Discriminao; Igreja Crist Missionria de Buenos Aires, Argentina; Cristos
Evanglicos Gays, Lsbicas Argentinos (CEGLA); Comunidade Crist Ecumnica Gay,
Lsbica (CEGAL) - Santiago, Chile; Otras Ovelhas - Amrica Latina; Lutherans
Concerned - North Amrica; Diacona Cristiana em la Diversidad - ICM Uruguai Montevideo, Uruguai.
2006: as reverendas Darlene Garner, 56, e Nancy Wilson, 55, bispa regional para o
Brasil e moderadora mundial da Fraternidade Universal das Igrejas da Comunidade
Metropolitana (ICM), participam em Porto Alegre, RS, da Assemblia do Conselho
Mundial das Igrejas
2006: A Bispa da ICM para a Amrica Latina encerra as atividades da ICM do Rio de
Janeiro, destituindo o pastor
2006: instalada a ICM de Braslia, de Teresina, de So Paulo e uma nova ICM no Rio
de Janeiro e iniciam-se Grupos em Salvador, So Luiz e Fortaleza
2006: O pastor Patrick Thiago, da Igreja Comunidade Crist (ICM), de Braslia,
celebrou em Goinia o casamento de duas lsbicas, Ana Paula Silva, 25, e Katiane
Freire da Silva, 23

guisa de concluso
A leitura destes quase duzentos fatos e momentos, do sculo XVI atualidade, que
marcam a posio, primeiramente da Igreja Catlica, em seguida das demais
denominaes religiosas, face questo homossexual no Brasil, permitem avanar
algumas concluses:

1] Apesar da intolerncia homofbica capitaneada pela Igreja Catlica atravs da Santa

Inquisio (1536-1821), a teologia moral da poca condenou notadamente os praticantes
escandalosos da cpula anal (sodomia perfeita), transferindo s justias do Rei e do
Bispo, graas ao casusmo da teologia moral da poca, a perseguio a outras
manifestaes homoerticas (molcie, travestismo)
2] Mesmo numa poca em que o homoerotismo era equiparado e tratado legalmente
com o mesmo rigor dos crimes de traio nacional e ao regicdio, apesar do rigor dos
Regimentos Inquisitoriais, sempre houve por parte das autoridades religiosas e civis
certa indiferena aos fanchonos e sodomitas, prendendo e processando apenas os mais
escandalosos e incorrigveis, 14 do Brasil, nenhum chegando pena mxima da
fogueira
3] Malgrado o risco de ser identificado como ru do abominvel crime de sodomia,
alguns amantes do mesmo sexo ousaram desafiar as justias civil e religiosa, ostentando
estilo de vida identificado com a subcultura gay da poca, chegando inclusive a um
incipiente discurso afirmativo e identitrio
4] Tambm no mundo luso-brasileiro, a homossexualidade floresceu infrene no meio
religioso, merecendo com justeza tambm entre ns o epteto medieval de vcio dos
clrigos, chegando at atualidade e refletindo-se no elevado numero de padres
homossexuais vtimas da Aids, de crimes homofbicos e envolvidos com pedofilia
5] A partir dos meados do sculo XIX, o discurso mdico apropria-se da categorizao
e tentativa de cura dos pederastas, substituindo o antigo protagonismo da Igreja
Catlica na represso dos sodomitas, produzindo discurso higienista seguindo o
modismo europeu
6] Chama a ateno o mutismo da Teologia Moral em lngua portuguesa na reflexo
sobre a questo homossexual praticamente inexistente para o perodo colonial e
imperial, somente vindo a lume as primeiras publicaes teolgicas a partir dos meados
anos 70 tradues em sua maioria, seguidas de trabalhos de sntese de telogos do
Brasil, a maior parte manifestando certa tolerncia homofilia
7] Com o surgimento do Movimento Homossexual Brasileiro, notadamente a partir dos
primeiros anos da dcada de 80, surgem aes e escritos em defesa dos direitos
religiosos e reivindicando pastorais para homossexuais, denunciando a homofobia da
hierarquia catlica e reformada
8] A reao das principais lideranas catlicas e das igrejas fundamentalistas inicia-se
no Brasil ainda nos finais dos anos 70, quer com traduo de obras anti-homossexuais,
com a importao de grupos de apoio a ex-gayse nos ltimos anos, com a presso
junto instncia governamental boicotando a concesso da cidadania plena
comunidade GLTB
9] Como forma mais orgnica e eficiente de enfrentar essa agressiva e inconstitucional
intolerncia fundamentalista, fundam-se tambm em algumas capitais do Brasil, a partir
dos anos 90, quase uma dezena de igrejas destinadas comunidade homossexual, com
pastores simpatizantes ou abertamente gays

10] O balano geral destes quatro sculos de enfrentamento das Igrejas face questo
homossexual preocupante, pois embora a Inquisio tivesse poder para condenar
morte, no executou nenhum sodomita do Brasil, enquanto hodiernamente, h mais de
180 anos de extino do Santo Ofcio, todos os anos, mais de cem homossexuais so
barbaramente assassinados, vtimas de crimes homofbicos, crimes que tm sua
inspirao e legitimao no discurso anti-homossexual dos Catlicos e sobretudo dos
Evanglicos. Urge que a intolerncia fundamentalista anti-GLTB seja desconstruda,
que mais e mais homossexuais religiosos pressionem suas igrejas para acatar
caridosamente os filhos da dissidncia, e que as igrejas GLTB expandam sua atuao
pois a messe grande e poucos so os operrios... e os inimigos nos espreitam como
lobos vorazes...
Comunicao apresentada no II Congresso Internacional sobre Epistemologia,
Sexualidade e Violncia, So Leopoldo, RS, Escola Superior de Teologia, 1616/8/2006, no prelo.
Artigos e bibliografia podem ser consultados em www.luizmott.cjb.net e
http://bibliohomo.marccelus.com/