Los lenguajes artsticos en la actual sociedad de control!

Por coco bedoya

Ciertamente, la mercanca es anterior al capitalismo, pero tambin,

ciertamente, el arte es muy anterior a la mercanca. De hecho, es bajo el
capitalismo que los bienes artsticos devienen mercanca y se genera una
industria de su produccin y distribucin.

El mecanismo de produccin del arte es artesanal: produce objetos nicos.

Incluso en el cine, nico arte nacido ya como industria, las historias y la
actuacin no pueden producirse industrialmente ni tampoco la direccin
flmica. La industria cinematogrfica, en cambio, produce pelculas "copy
paste", en las que hay dilogos enteros, escenas enteras copiadas de otras. Un
"arte" realizado por "obreros" de la cultura superexplotados por un sistema
industrial.
Este sistema es intrnsecamente contradictorio: por un lado, en su afn de
vender y ganar ms, debe reproducir masivamente la obra de arte, lo que lleva
a su democratizacin; por otro, son los capitalistas los que deciden qu se
reproduce y se vende, es decir, es profundamente censor. Esta contradiccin se
sintetiza de manera reaccionaria y profundamente capitalista: la obra de arte
que ms se vende es la considerada mejor, verdaderamente artstica, y
promocionada como tal. Este concepto de supuesto arte "popular" lleva a creer
que la mera imitacin de las obras ms vendidas es la produccin de arte con
maysculas.

La industria cultural liquida el valor simblico del arte al equipararlo a cualquier

otra mercanca. Un ejemplo paradigmtico lo dio la inauguracin del centro
cultural Louis Vuitton, que posee una gran sala de exposiciones de obras de
arte junto a la cual, separada por un delgado tabique, se ubica otra sala donde
se exponen las carteras de la marca sobre pedestales. Es lo que denuncia el
mingitorio de Marcel Duchamp, ya en 1917.(tuvo los recursos ,y esa es una
condicin de la practica)

Las industrias culturales se dedican a producir "arte" como una fbrica de

chorizos (msica con los mismos arreglos musicales, literatura que debe
contener determinados elementos, obras teatrales como el teatro de revistas,
etc.). La concepcin del arte como entretenimiento es la ideologa de la
industria cultural, y su tica se basa en el principio que gua a cualquier
industria capitalista: la obtencin de la mayor ganancia posible. Todo esto,

sostenido por medios de comunicacin que promocionan segn el inters de la

industria: los principales espacios de los suplementos culturales, de la radio y
de la televisin se venden como una mercanca ms. La crtica de arte es la
necesidad de la industria de tener un sistema de legitimacin. El arte no puede
ser producido como una industria. La intencin de industrializar las ideas lleva
inexorablemente al fascismo.

Efectivamente, "nuestra meta supone superar la produccin mercantil cuando

los trabajadores estn en condiciones de apropiarse ntegramente de las
condiciones de esa produccin masiva, moderna, altamente tecnificada, con
las mejores herramientas para el trabajo colectivo". Pero que esa produccin
no implique escribir novelas como si fueran latas de tomates ni msica como
chorizos y, en cambio, se den las condiciones para que las personas, liberadas
de la alienacin del trabajo capitalista, tengan el tiempo de ocio necesario para
dedicarse a una actividad creadora.

En respuesta al artculo "Cultura, mercanca e industrias culturales", de Pablo

Rieznik (Prensa Obrera N 1.370, 2/7)

Cultura, mercanca e industrias culturales

La cultura en la sociedad actual es una mercanca. La mercanca es una forma

social del producto del trabajo, propia de un modo de producir donde priman
los productores privados independientes que se vinculan entre s a travs de lo
que producen. La mercanca es anterior al capitalismo; en l, su circulacin
toma un carcter universal. Desde tiempos remotos la mercanca es el medio
por el cual se vincularon los pueblos primitivos: comercian entre s, quiebran el
aislamiento, se convocan a una relacin recurrente. Ese comercio, los puertos,
la mercanca, constituyeron por los siglos de los siglos la va del desarrollo de la
cultura humana y del desarrollo de su fuerza productiva.

La mercanca, por lo tanto, es un medio que acompaa el despliegue

civilizatorio del hombre. El hombre se socializa por medio de las cosas,
superando una larga etapa previa de su existencia en la cual su precaria
socializacin era inmediata, directa, probablemente tribal en su forma,
reflejando un primitivismo productivo muy elemental.

El capital no solamente extrema la circulacin de mercancas; convierte la

fuerza de trabajo en mercanca y su explotacin en una fuente inaudita de
progreso social. Y, por supuesto, en fuente tambin de una miseria social
creciente. Esta contradiccin del capitalismo es insuperable y en su decadencia
histrica amenaza con demoler la civilizacin que supo crear con la labor
colectiva de la masas explotadas en su etapa de ascenso.

El capitalismo no slo universaliz la produccin mercantil. La arranc de su

universo limitado y artesanal: cre la industria urbana moderna, someti la
educacin, la investigacin, la ciencia y la cultura en general a las condiciones
de una produccin industrial masiva. Por los recursos involucrados, por la
concentracin masiva de hombres y mujeres en tal quehacer, por el
aprovechamiento de instrumentos de comunicacin e informticos, programas
y softwares que hacen de la produccin cultural una industria colosal.

De modo que la condena genrica de la cultura como una mercanca y de las

industrias culturales no es correcta. Parece limitarse a la mera reivindicacin de
un creador, docente, msico o artista como puro productor cultural individual
frente a la empresa capitalista y la produccin social. La crtica, cuando se
extralimita en la impugnacin genrica de la industria cultural, sugiere que lo
que importa en el mbito de los creadores es respetar el principio de que
"small is beautiful", slo "lo pequeo es hermoso".

Es como socialistas que defendemos al artista que trabaja en la cultura de la

expoliacin, que implica someterlo a la separacin de sus medios de trabajo.
Defendemos sus reclamos y denunciamos la imposicin de tendencias, gustos,
modas, guiada por el norte del lucro extraordinario.

Nuestra meta supone superar la produccin mercantil cuando los productores

trabajadores estn en condiciones de apropiarse ntegramente de las
condiciones de esa produccin masiva, moderna, altamente tecnificada, con
las mejores herramientas para el trabajo colectivo. La produccin cultural, an
con sus especificidades, no escapa a esta determinacin. Pasaremos entonces
de una socializacin humana mutilada por la explotacin, y del vnculo entre
los hombres por medio de las cosas que se venden y compran, a una
sociabilizacin directa y superior mediante una relacin directa entre los
hombres productores, conscientes de la obra que culmina el desarrollo de
relaciones sociales durante siglos, mercanca e industria mediante.
El caso Katchadjian, la industria cultural y la libertad en el arte

El pasado 18 de junio, el escritor Pablo Katchadjian fue procesado por el juez

Guillermo Carvajal por el delito de defraudacin a la propiedad intelectual, que
prev una pena de hasta seis aos de prisin. El autor, que ya haba sido
sobresedo en primera instancia, es acusado por Mara Kodama -viuda de
Borges- de "plagiar" el cuento El Aleph.

Katchadjian, a travs de su pequea editorial Imprenta Argentina de Poesa,

public en 2009 El Aleph Engordado (200 ejemplares), donde interviene el
cuento original al que le agrega 5.600 palabras a las aproximadamente 4.000
mil originales. En el mismo texto aclara: "El texto de Borges est intacto pero
totalmente cruzado por el mo".

El escritor fue querellado por Kodama en 2011. En un primer momento, la

Justicia sobresey al escritor considerando que lo hecho "no pudo haber sido
encuadrado en ningn tipo penal" (InfoJus, 17/9/14). El abogado de Kodama
apel y el caso lleg a Casacin, que, en septiembre del ao pasado, decret
que hubo "plagio" y orden que el proceso contine.

Para los jueces, Katchadjian "ha modificado el texto original" de la obra de

Borges, y se "ha transcripto la obra de Borges en su totalidad, o parte
sustancial, excediendo el lmite de mil palabras" que establece el artculo 10 de
ley de propiedad intelectual. Finalmente, el juez Carvajal cit en indagatoria a
Katchadjian, lo que deriv en el procesamiento sin prisin preventiva y le trab
un embargo sobre los bienes del escritor hasta cubrir la suma de 80.000 pesos
(La Nacin, 19/6). El escritor apel el procesamiento y ahora debe resolver la
Cmara de Apelaciones.

La denuncia de Kodama no slo ataca una iniciativa de carcter experimental y

conceptual por parte de Katchadjian, sino que plantea desconocer la historia de
la vanguardia artstica en el siglo XX. La obra conceptual consiste en un "gesto"
de propuesta al mundo del arte. En ese tipo de obras, dice el terico Genette,
no es ni el objeto propuesto en s mismo ni el acto de propuesta, sino el
concepto de ese acto.

En estas obras prima el carcter crtico, paradjico y provocativo. All, como

ejemplo, est la obra "LHOOQ" de Marcel Duchamp: una provocadora
intervencin sobre La Gioconda de Leonardo Da Vinci, donde le pinta barba y
bigotes al rostro de la famosa pintura y le pone una firma.

Esta obra es de 1919 y es parte de lo que Duchamp defini como los readymades, inaugurados con el mingitorio ("La Fuente") que el propio artista
francs present como obra de arte, en un museo, dos aos antes. Se trataron
de obras enmarcadas en el dadasmo, un movimiento nacido como respuesta al
proceso de demolicin general provocado por la primera guerra mundial, y que
prolog a las vanguardias del siglo XX como el surrealismo y el conceptualismo,
que tomaron forma en el espritu revolucionario de esos periodos (PO, 3/4/14).

El compositor italiano Luciano Berio, para citar otro ejemplo, tiene una pieza
llamada Thema (Omaggio a Joyce), de 1958, que se basa en la lectura de
partes de la novela Ulises, de Joyce, donde realiza collage sonoros
incorporando fragmentos aislados del libro, cortados y mezclados. Es decir, tal
como en el caso de El Aleph Engordado, se toman partes de la obra original
para producir un nuevo sentido. O, bajo otro formato, el cuento Help a l, del
escritor argentino Fogwill, donde reescribe la trama de El Aleph.

El caso Katchadjian pone de manifiesto que la propiedad intelectual no le

pertenece al autor, sino a la editorial que adquiere los derechos, en este caso
bajo el contrato firmado con la heredera de Borges. De este modo, lo que estn
defendiendo las partes son esos intereses capitalistas. As, en la ley 11.723,
bajo la cual se amparan los denunciantes, est contenido que el derecho a la
propiedad intelectual pisotee el derecho a la creacin.

Los derechos de autor, bajo este rgimen, se convierten en una mercanca ms

que es apropiada por la industria editorial, reprimiendo as el acceso al arte y la
cultura. En ese sentido, cualquier defensa al escritor desde los sectores de la
cultura del kirchnerismo se volvera insustancial sin una denuncia del
desenvolvimiento del negocio cultural que ha caracterizado a la "dcada
ganada".

Por esto, hay que rechazar este nuevo avance contra Pablo Katchadjian,
denunciar la profundizacin de la industria cultural y respaldar el derecho a la
total libertad para la creacin artstica.