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MATRIMONIO
entregaba.
Se fijaba la dote .
religiosas.
Gamoj = boda.
1er dia
2 dia
3er dia
La Atenas democrtica no trat a sus mujeres demejor modo que en otros lugares de Grecia. La
mujer, considerada a todos los efectos como menor de edad, viva recluda en el hogar, encargada
de las labores domsticas y de la educacin de los hijos sobre todo las mujeres de clase alta-. No
participaba en la vidapoltica y a efectos legales estaba siempre tutelada por un hombre: el padre
cuando estaba soltera y el marido cuando se casaba.
Mientras los hombres pasaban la mayor parte del tiempo en lugares pblicos como la plaza del mercado
Y el gimnasio, lasmujeres respetables permanecan en sus casas... Las mujeres permanecan en sus
hogares no slo porque sus trabajos no les permitan grandes ocasiones de salir, sino tambien por la
influencia de la opinin publica... Lasmujeres ricas aceptaban mejor el permanecer en casa y enviar a sus
esclavas a hacer gestiones, pero las mujeres pobres que carecan de esclavas no podan ser sometidas a
reclusin, cosa que de hecho era para ellas ms bien un placer, pues encontraban gusto en la compaa
deotrasmujeres con las que podan charlar al ir a buscar agua, al lavar la ropa o al pedir utilensios
prestados.
Las mujeres de todas las clases sociales salan para festivales o funerales... La separacin de los sexos
estaba perfectamente expresada en la arquitectura particular mediante la construccin de alojamientos
separados para hombres ymujeres. Las mujeres usualmente ocupaban las habitaciones ms separadas,
lejos de la calle y delas zonas comunes de la casa... Las mujeres librespermanecan habitualmente
recluidas de tal forma que no pudieran ser vistas por los hombres, salvo si se trataba de familiares
directos... Si un hombre extrao se introduca en los alojamientos de las mujeres libres de una casa
perteneciente a otro hombre, su acto era equiparable a una accin criminal... Los vestidos de las mujeres
respetables solo servan para ocultarlas de las miradas dehombres extraos.(Sara Pomeroy.pp 97-
101)
A diferencia de la mujer ateniense, la espartana gozaba de una gran igualdad respecto a los
hombres. Era educada en el mismo regimen de dureza y de privacionesa que los hombres, e incluso
competa con ellos en los certmenes atlticos.
La crisis de la ciudad-estado se tradujo en una disminucin de los privilegios que
tradicionalmente haba disfrutado el hombre griego,miembro activo de la polis. De este modo, el
abismo que exista entre hombre y mujer empez a disminuir, e incluso se dira que los hombres
estuvieron ms dispuestos a compartir sus ya menguados privilegios con ellas.Ello se tradujo en una
mejora relativa de la situacin de la mujer.
La historia de los reinos helensticos est llena de mujeres, madres y esposas de reyes, astutas y
sagaces ,que no dudan en usar cualquier medio para eliminar a sus rivales polticos en beneficio
de sus propios intereses o los de su reino. Parecido protagonismo correspondi a muchas mujeres
de la clase alta,que no dudaron en hacer exhibicion de su poder y riqueza...
Pero hay razones para pensar que este protagonismo afect slo a unas pocas mujeres de la
aristocracia... Donde seprodujo un significativo avance fue enla capacidad legal que empez a tener
la mujer para obtener beneficios de actividades econmicas. En Delos hay pruebas de que mujeres
casadas, asistidas por sus tutores, pedan prstamos a interes y esposas de prestamistas aparecen
conformes con los prstamos concedidos por sus esposos.
Por ltimo, el mayor avance se registr en el terreno de la educacin. Se hizo ms corriente que
las muchachas recibieran una educacin elemental igual que los muchachos, de ah queenesta
poca aumentara el nmero de poetisas, como Erina de Telos, comparable a la poetisa ms famosa
de la Antigedad, Safo.
CARACTERISTICAS
MATRIMONIO
.= contrato de boda.
Se celebraba en la casa paterna, en presencia del pretendiente. El padre, normalmente rodeado
de su familia que actuaba como testigos, ofrece un sacrificio. Terminado este, pronuncia una
frmula sacramental declarando que da a su hija al novio. Esta declaracin es absolutamente
necesaria, pues sino el matrimonio era considerado nulo y los hijos nacidos de esa unin
ilegtimos.
LOS FUNERALES
Entre los griegos la muerte tena una singular importancia en el contexto del grupo familiar. Para los
atenienses de poca clsica era muy importante el que hombre fuera enterrado en su tierra
natal, hasta el punto de que la negacin de la sepultura en el Atica constituia uno de los castigos ms
graves que poda imponer el Estado a sus ciudadanos
Los ritos funerarios deban ser ejecutados por las personas adecuadas, los parientes,
especialmente los hijos, que estaban obligados por imperativo legal a asumir los gastos de
los funerales.
Las mujeres de la familia, muy allegadas al difunto o de ms de sesenta aos, deban preparar
el cuerpo, que era baado, ungido con aceite y engalanado con coronas, cintas y joyas.
Tena lugar al dia siguiente a la muerte del fallecido. Esta ceremonia deba tener
consecuencias jurdicas respecto a los herederos (es decir, quien llevaba a cabo esta ceremonia se
consideraba el autntico heredero) La finalidad de la prtesis no era slo la de confirmar la muerte,el
muerto era vestido de blanco y engalanado. En la boca se le sola colocar un bolo, para que el
barquero Caronte condujera al espritu del muerto al Infierno a travs de la Laguna Estigia, sino tambien
la de dar lugar y ocasin para el lamento funerario, protagonizado por familiares y amigos; eran
concretamente las mujeres, algunas contratadas para tal ocasin las plaideras - las que se
mesaban los cabellos y se golpeaban la cabeza y el pecho.
.
Al tercer dia antes de la salida del sol, el muerto era conducido a la sepultura en un
procesin que la ley obligaba a celebrar sin grandes ostentaciones, a travs de calles
secundarias, en la idea de que los ciudadanos, en la muerte como en la vida, no deban intentar
sobresalir por sus recursos econmicos.
El cortejo funerario era encabezado por los hombres, seguidos de las mujeres, cuyo
atuendo estaba determinado por la ley; el nmero de mujeres que podan participar en los funerales se
limitaba en razn de edad y de parentesco.
El cortejo fnebre llegaba hasta la tumba, donde era depositado el cuerpo sin
apenas ceremonia, porque las leyes prohiban expresamente los sacrificios en las sepulturas: se
purificaba la tierra y se hacan libaciones.
La purificacin de todo aquello que haba tenido contacto con el difunto era un aspecto muy
importante del ritual funerario. Tena lugar en la misma tumba y tambien en la casa, utilizndose para
tal fin preferentemente el agua de mar.
El lugar de enterramiento era marcado con un elemento que sobresalia de la
tierra, no slo para identificarlo como tal, sino tambien para recordar la persona del difunto, recogiendo
por lo general su nombre. A veces se trataba de un simple amontonamiento de tierra, pero sola ser
algn tipo de construccin de piedra o de ladrillo.(
)
Un elemento caracterstico de los enterramientos griegos es la presencia de
epitafios, pequeos poemas de elevada calidad literaria, que solan reclamar la atencin de un
viandante para darle a conocer la personalidad del difunto, la forma de su muerte y la huella que haba
dejado entre los vivos. Algunos de esos epitafios se han hecho famosos por su expresividad.
Aunque histricamente la inhumacin del cadaver era el procedimiento ms habitual, los
griegos de poca homrica practicaban la cremacin.