TEXTO N 1

EL PROBLEMA DEL INDIO

SU NUEVO PLANTEAMIENTO
Todas las tesis sobre el problema indgena, que ignoran o
eluden a ste como problema econmico-social, son otros
tantos estriles ejercicios teorticos -y a veces slo
verbales-, condenados a un absoluto descrdito. No las
salva a algunas su buena fe. Prcticamente, todas no han
servido sino para ocultar o desfigurar la realidad del
problema. La crtica socialista lo descubre y esclarece,
porque busca sus causas en la economa del pas y no en
su mecanismo administrativo, jurdico o eclesistico, ni en
su dualidad o pluralidad de razas, ni en sus condiciones
culturales y morales. La cuestin indgena arranca de
nuestra economa. Tiene sus races en el rgimen de
propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con
medidas de administracin o polica, con mtodos de
enseanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo
superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los
"gamonales" (1).
El "gamonalismo" invalida inevitablemente toda ley u
ordenanza de proteccin indgena. El hacendado, el
latifundista, es un seor feudal. Contra su autoridad,
sufragada por el ambiente y el hbito, es impotente la ley
escrita. El trabajo gratuito est prohibido por la ley y, sin
embargo, el trabajo gratuito, y aun el trabajo forzado,
sobreviven en el latifundio. El juez, el subprefecto, el
comisario, el maestro, el recaudador, estn enfeudados a
la gran propiedad. La ley no puede prevalecer contra los
gamonales. El funcionario que se obsti-nase en imponerla,
sera abandonado y sacrificado por el poder central, cerca
del cual son siempre omnipotentes las influencias del
gamonalismo, que actan directamente o a travs del
parlamento, por una y otra va con la misma eficacia.
El nuevo examen del problema indgena, por esto, se
preocupa mucho menos de los lineamientos de una

legislacin tutelar que de las consecuencias del rgimen de

propiedad agraria. El estudio del Dr. Jos A. Encinas
(Contribucin a una legislacin tutelar indgena) inicia en
1918 esta tendencia, que de entonces a hoy no ha cesado
de acentuarse (2). Pero, por el carcter mismo de su
trabajo, el Dr. Encinas no poda formular en l un programa
econmico-social. Sus proposiciones, dirigidas a la tutela
de la propiedad indgena, tenan que limitarse a este
objetivo jurdico. Esbozando las bases del Home Stead
indgena, el Dr. Encinas recomienda la distribucin de
tierras del Estado y de la Iglesia. No menciona
absolutamente la expropiacin de los gamonales
latifundistas. Pero su tesis se distingue por una reiterada
acusacin de los efectos del latifundismo, que sale
inapelablemente condenado de esta requisitoria (3), que en
cierto modo preludia la actual crtica econmico-social de la
cuestin del indio.
Esta crtica repudia y descalifica las diversas tesis que
consideran la cuestin con uno u otro de los siguientes
criterios unilaterales y exclusivos: administrativo, jurdico,
tnico, moral, educacional, eclesistico.

ANLISIS TEXTUAL
El texto se descompone en los siguientes prrafos
y cada prrafo en sus respectivos enunciados.
PRRAFO 1
(1)Todas las tesis sobre el problema indgena, que
ignoran o eluden a ste como problema econmico-social,
son otros tantos estriles ejercicios teorticos -y a veces
slo verbales-, condenados a un absoluto descrdito. (2)
No las salva a algunas su buena fe. (3) Prcticamente,
todas no han servido sino para ocultar o desfigurar la
realidad del problema . (4) La crtica socialista lo
descubre y esclarece, porque busca sus causas en la
economa del pas y no en su mecanismo administrativo,
jurdico o eclesistico, ni culturales y morales. (5) La
cuestin indgena arranca de nuestra economa. (6) Tiene
sus races en el rgimen de propiedad de la tierra. (7)
Cualquier intento de resolverla con medidas de

administracin o polica, con mtodos de enseanza o con

obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o
adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los
"gamonales".
Este prrafo 1 presenta unidad temtica. Se preocupa por
enunciar el planteamiento socialista frente al problema del
indio. Esa es su intencin y todas las proposiciones giran
en torno a ella.
Este prrafo 1 presenta una cohesin que ilustraremos en
el siguiente cuadro. En l hemos considerado: el enunciado
que entra en relacin, el tipo de cohesin, el dectico o
cohesivo y el referente
Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
referencia
03 y 02 y Encapsul.
01
Ref.
04 y 03
referencia
05 y 04
Sustitucin
sinonmica
06 y 05
07 y 06 y
05

referencia
referencia

COHESIN
dectico

referente

las
todas, las

las tesis
las tesis

lo, sus
Problema
la cuestin ind. Problema ,
yroblproblema
indgena
sus
Cuestin indg.
La, sus
Cuest. indg.

PRRAFO N 2
(1) El "gamonalismo" invalida inevitablemente toda
ley u ordenanza de proteccin indgena. (2) El hacendado,
el latifundista, es un seor feudal. (3) Contra su autoridad,
sufragada por el ambiente y el hbito, es impotente la ley
escrita. (4) El trabajo gratuito est prohibido por la ley y, sin
embargo, el trabajo gratuito, y aun el trabajo forzado,
sobreviven en el latifundio. (5) El juez, el subprefecto, el

comisario, el maestro, el recaudador, estn enfeudados a

la gran propiedad. (6) La ley no puede prevalecer contra
los gamonales. (7) El funcionario que se obstinase en
imponerla, sera abandonado y sacrificado por el poder
central, cerca del cual son siempre omnipotentes las
influencias del gamonalismo, que actan directamente o a
travs del parlamento, por una y otra va con la misma
eficacia.
El prrafo N2 tambin presenta unidad temtica. El
autor se preocupa por presentar el rol del gamonalismo
frente a la ley. Este subtema es tratado en este prrafo y la
intencin comunicativa ha centralizado sus enunciados en
el desarrollo de este subtema. Ha utilizado algunos
procedimientos de carcter microestructural, como la
relacin parte / todo en la O1 y O2.
El prrafo N 2 est cohesionado del modo como se
observa en el siguiente cuadro:
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Sustitucin
Hiperonmica
03 y 02
referencia
04 y 03
Sust.
Hiponm.
05 y 04
Sustitucin
sinonmica
06 y 02
Sustitucin
hiperonmica
07 y 06 y
05
07 y 06

referencia
Identidad
modificada

PRRAFO N 3

Hacendado,
latifundista
Su autoridad
La ley
la gran
propiedad
gamonales

Cadenas y
referente
gamonalismo
Seor feudal
La ley escrita
latifundio

Hacendado,
latifun.,
gamonalismo
La,
ley, ley, ley
escrita
gamonalismo gamonales

(1) El nuevo examen del problema indgena, por

esto, se preocupa mucho menos de los lineamientos de
una legislacin tutelar que de las consecuencias del
rgimen de propiedad agraria. (2) El estudio del Dr. Jos A.
Encinas (Contribucin a una legislacin tutelar indgena)
inicia en 1918 esta tendencia, que de entonces a hoy no ha
cesado de acentuarse. (3)Pero, por el carcter mismo de
su trabajo, el Dr. Encinas no poda formular en l un
programa econmico-social. (4)Sus proposiciones,
dirigidas a la tutela de la propiedad indgena, tenan que
limitarse a este objetivo jurdico. (5)Esbozando las bases
del Home Stead indgena, el Dr. Encinas recomienda la
distribucin de tierras del Estado y de la Iglesia. (6) No
menciona absolutamente la expropiacin de los gamonales
latifundistas. (7) Pero su tesis se distingue por una
reiterada acusacin de los efectos del latifundismo, que
sale inapelablemente condenado de esta requisitoria, que
en cierto modo preludia la actual crtica econmico-social
de la cuestin del indio.
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Encapsulado Esta
r
tendencia
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
04 y 03
04 y 0 1

sinonimia
Sustitucin
hiponmica
05 y 04 y 03 referencia
y 02
06 y 0 5

elipsis

07 y 0 6

referencia

Cadena y
referente
Preocupa agraria
Estudio Dr.
Encinas
Sus proposic. Dr. Encinas
Objetivo
Legislacin
jurdico tutelar
Dr. Encinas
Sus proposic, su
trabajo, Dr.
Encinas

Dr. Encinas, sus,

Dr Encinas
Sus tesis
Dr. Encinas

07 y 0 1

sustit

Cuestin del
indio

Problema
indgena

PRRAFO N 4
(1) Esta crtica repudia y descalifica las diversas tesis
que consideran la cuestin con uno u otro de los siguientes
criterios unilaterales y exclusivos: administrativo, jurdico,
tnico, moral, educacional, eclesistico.

Oraciones T. de
cohesin
02 y 07
Identidad
modificada

COHESIN
dectico
Esta crtica

referente
Crtica
econmica social

TEXTO N 1
EL PUNTO DE PARTIDA
(Miguel de Unamuno)
Acaso las reflexiones que vengo haciendo puedan parecer
a alguien de un cierto carcter morboso. Morboso? Pero
qu es eso de la enfermedad? Qu es la salud?
Y acaso la enfermedad misma sea la condicin esencial de
lo que llamamos progreso, y el progreso mismo una
enfermedad.
Quin no conoce la mtica tragedia del Paraso? Vivan en
l nuestros primeros padres en estado de perfecta salud y
de perfecta inocencia, y Yav les permita comer del rbol
de la vida, y haba creado todo para ellos; pero les prohibi
probar del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal.
Pero ellos, tentados por la serpiente, modelo de prudencia
para el Cristo, probaron de la fruta del rbol de la ciencia
del bien y del mal, y quedaron sujetos a las enfermedades
todas y a la que es corona y acabamiento de ellas, la
muerte, y al trabajo y al progreso. Porque el progreso

arranca, segn esta leyenda, del pecado original. Y as fue

cmo la
curiosidad de la mujer, de Eva, de la ms presa a las
necesidades orgnicas y de conservacin, fue la que trajo
la cada y con la cada la redencin, la que nos puso en el
camino de Dios, de llegar a l y ser en l.
Queris una versin de nuestro origen? Sea. Segn ella,
no es en rigor el hombre, sino una especie de gorila,
orangutn, chimpanc o cosa as, hidrocfalo o algo
parecido. Un mono antropoide tuvo una vez un hijo
enfermo, desde el punto de vista estrictamente animal o
zoolgico, enfermo, verdaderamente enfermo, y esa
enfermedad result, adems de una flaqueza, una ventaja
para la lucha por la persistencia. Acab por ponerse
derecho el nico mamfero vertical: el hombre. La posicin
erecta le libert las manos de tener que
apoyarse en ellas para andar, y pudo oponerse el pulgar a
los otros cuatro dedos, y escoger objetos y fabricarse
utensilios, y son las manos, como es sabido, grandes
fraguadoras de inteligencia. Y esa misma posicin le puso
pulmones, trquea, laringe y boca en aptitud de poder
articular lenguaje, y la palabra es inteligencia. Y esa
posicin tambin, haciendo que la cabeza pese
verticalmente sobre el tronco, permiti un mayor peso y
desarrollo de aquella, en que el pensamiento se asienta.
Pero necesitando para esto unos
huesos de la pelvis ms resistentes y recios que en las
especies cuyo tronco y cabeza descansan sobre las cuatro
extremidades, la mujer, la autora de la cada, segn el
Gnesis, tuvo que dar salida en el parto a una criatura de
mayor cabeza por entre unos huesos ms duros. Y Yav la
conden, por haber pecado, a parir con dolor sus hijos.
El gorila, el chimpanc, el orangutn y sus congneres
deben de considerar como un pobre animal enfermo al
hombre, que hasta almacena sus muertos. Para qu?
Y esa enfermedad primera y las enfermedades todas
que le siguen, no son acaso el capital elemento del
progreso? La artritis, pongamos por caso, inficiona la

sangre, introduce en ella cenizas, escurrajas de una

imperfecta combustin orgnica; pero esta impureza
misma, no hace por ventura ms excitante a esa sangre?
No provocar acaso esa sangre impura, y precisamente
por serlo, a una ms aguda celebracin? El agua
qumicamente pura es impotable. Y la sangre
fisiolgicamente pura, no es acaso tambin inapta para el
cerebro del mamfero vertical que tiene que vivir del
pensamiento?
La historia de la Medicina, por otra parte, nos ensea que
no consiste tanto el progreso en expulsar de nosotros los
grmenes de las enfermedades, o ms bien las
enfermedades mismas, cuanto en acomodarlas a nuestro
organismo, enriquecindolo tal vez, en macerarlas en
nuestra sangre. Qu otra cosa significan la
vacunacin y los sueros todos, qu otra cosa la
inmunizacin por el transcurso del tiempo?

EL PUNTO DE PARTIDA
(Miguel de Unamuno)
PRRAFO N 1
(1)Acaso las reflexiones que vengo haciendo puedan
parecer a alguien de un cierto carcter morboso. (2)
Morboso? (3) Pero qu es eso de la
enfermedad? (4) Qu es la salud?
Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
identidad
03 y 0 2
sinonimia
04 y 03
contraste

COHESIN
dectico
morboso
enfermedad
salud

Cadena y
referente
morboso
morboso
enfermedad

PRRAFO N 2
(1)Y acaso la enfermedad misma sea la condicin
esencial de lo que llamamos progreso, y el progreso mismo
una enfermedad.
(2) Quin no conoce la mtica tragedia del Paraso?
(3)Vivan en l nuestros primeros padres en estado de
perfecta salud y de perfecta inocencia, y Yav les permita
comer del rbol de la vida, y haba creado todo para ellos;
pero les prohibi probar del fruto del rbol de la ciencia del
bien y del mal. (4) Pero ellos, tentados por la serpiente,
modelo de prudencia para el Cristo, probaron de la fruta del
rbol de la ciencia del bien y del mal, y quedaron sujetos a
las enfermedades todas y a la que es corona y
acabamiento de ellas, la muerte, y al trabajo y al progreso.
(5) Porque el progreso arranca, segn esta leyenda, del
pecado original. (6) Y as fue cmo la

curiosidad de la mujer, de Eva, de la ms presa a las

necesidades orgnicas y de conservacin, fue la que trajo
la cada y con la cada la redencin, la que nos puso en el
camino de Dios, de llegar a l y ser en l.
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Encapsulado Esta
r
tendencia
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
04 y 03
04 y 0 1

sinonimia
Sustitucin
hiponmica
05 y 04 y 03 referencia
y 02
06 y 0 5

elipsis

07 y 0 6
07 y 0 1

referencia
sustit

Cadena y
referente
Preocupa agraria
Estudio Dr.
Encinas
Sus proposic. Dr. Encinas
Objetivo
Legislacin
jurdico tutelar
Dr. Encinas
Sus proposic, su
trabajo, Dr.
Encinas

Dr. Encinas, sus,

Dr Encinas
Sus tesis
Dr. Encinas
Cuestin del Problema
indio
indgena

PRRAFO N 3
(1)Queris una versin de nuestro origen? (2) Sea.
(3) Segn ella, no es en rigor el hombre, sino una
especie de gorila, orangutn, chimpanc o cosa as,

hidrocfalo o algo parecido. (4) Un mono antropoide

tuvo una vez un hijo enfermo, desde el punto de
vista estrictamente animal o zoolgico, enfermo,
verdaderamente enfermo, y esa enfermedad
result, adems de una flaqueza, una ventaja para
la lucha por la persistencia. (5) Acab por ponerse
derecho el nico mamfero vertical: el hombre. (6)
La posicin erecta le libert las manos de tener que
apoyarse en ellas para andar, y pudo oponerse el
pulgar a los otros cuatro dedos, y escoger objetos y
fabricarse utensilios, y son las manos, como es
sabido, grandes fraguadoras de inteligencia. (7) Y
esa misma posicin le puso pulmones, trquea,
laringe y boca en aptitud de poder articular
lenguaje, y la palabra es inteligencia. (8) Y esa
posicin tambin, haciendo que la cabeza pese
verticalmente sobre el tronco, permiti un mayor
peso y desarrollo de aquella, en que el pensamiento
se asienta. (9) Pero necesitando para esto unos
huesos de la pelvis ms resistentes y recios que en
las especies cuyo tronco y cabeza descansan sobre
las cuatro extremidades, la mujer, la autora de la
cada, segn el Gnesis, tuvo que dar salida en el
parto a una criatura de mayor cabeza por entre
unos huesos ms duros. (10) Y Yav la conden,
por haber pecado, a parir con dolor sus hijos.
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Encapsulado Esta
r
tendencia
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
04 y 03
04 y 0 1

sinonimia
Sustitucin
hiponmica

Cadena y
referente
Preocupa agraria
Estudio Dr.
Encinas
Sus proposic. Dr. Encinas
Objetivo
Legislacin
jurdico tutelar

05 y 04 y 03 referencia
y 02

Dr. Encinas

06 y 0 5

elipsis

07 y 0 6
07 y 0 1

referencia
sustit

Sus tesis
Cuestin del
indio

Sus proposic, su
trabajo, Dr.
Encinas
Dr. Encinas, sus,
Dr Encinas
Dr. Encinas
Problema
indgena

PRRAFO N 4
(1)El gorila, el chimpanc, el orangutn y sus
congneres deben de considerar como un pobre
animal enfermo al hombre, que hasta almacena sus
muertos. (2) Para qu?
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Encapsulado Esta
r
tendencia
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
04 y 03
04 y 0 1

sinonimia
Sustitucin
hiponmica
05 y 04 y 03 referencia
y 02
06 y 0 5

elipsis

07 y 0 6
07 y 0 1

referencia
sustit

Cadena y
referente
Preocupa agraria
Estudio Dr.
Encinas
Sus proposic. Dr. Encinas
Objetivo
Legislacin
jurdico tutelar
Dr. Encinas
Sus proposic, su
trabajo, Dr.
Encinas

Dr. Encinas, sus,

Dr Encinas
Sus tesis
Dr. Encinas
Cuestin del Problema
indio
indgena

PRRAFO N 5
(1)Y esa enfermedad primera y las enfermedades
todas que le siguen, no son acaso el capital
elemento del progreso? (2) La artritis, pongamos
por caso, inficiona la sangre, introduce en ella
cenizas, escurrajas de una imperfecta combustin
orgnica; pero esta impureza misma, (3) no hace
por ventura ms excitante a esa sangre? (4) No
provocar acaso esa sangre impura, y
precisamente por serlo, a una ms aguda
celebracin? (5)El agua qumicamente pura es
impotable. (6)Y la sangre fisiolgicamente pura,
no es acaso tambin inapta para el cerebro del
mamfero vertical que tiene que vivir del
pensamiento?
COHESIN
dectico

Oraciones T. de
cohesin
02 y 01
Encapsulado Esta
r
tendencia
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
04 y 03
04 y 0 1

sinonimia
Sustitucin
hiponmica
05 y 04 y 03 referencia
y 02
06 y 0 5

elipsis

07 y 0 6
07 y 0 1

referencia
sustit

Cadena y
referente
Preocupa agraria
Estudio Dr.
Encinas
Sus proposic. Dr. Encinas
Objetivo
Legislacin
jurdico tutelar
Dr. Encinas
Sus proposic, su
trabajo, Dr.
Encinas

Dr. Encinas, sus,

Dr Encinas
Sus tesis
Dr. Encinas
Cuestin del Problema
indio
indgena

PRRAFO N 6
(1) La historia de la Medicina, por otra parte, nos
ensea que no consiste tanto el progreso en expulsar de
nosotros los grmenes de las enfermedades, o ms bien
las enfermedades mismas, cuanto en acomodarlas a
nuestro organismo, enriquecindolo tal vez, en macerarlas
en nuestra sangre. (2) Qu otra cosa significan la
vacunacin y los sueros todos, qu otra cosa la
inmunizacin por el transcurso del tiempo?
COHESIN
Oraciones T. de
dectico
Cadena y
cohesin
referente
02 y 01
Encapsulado Esta
Preocupa r
tendencia
agraria
03 y 0 2
sinonimia
Su trabajo
Estudio Dr.
Encinas
04 y 03
sinonimia
Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 0 1
Sustitucin
Objetivo
Legislacin
hiponmica
jurdico tutelar
05 y 04 y 03 referencia
Dr. Encinas
Sus proposic, su
y 02
trabajo, Dr.
Encinas
06 y 0 5
elipsis

Dr. Encinas, sus,

Dr Encinas
07 y 0 6
referencia
Sus tesis
Dr. Encinas
07 y 0 1
sustit
Cuestin del Problema
indio
indgena