ALEJANDRO CASTRO YARURO

EVOLUCIN DEL

PENSAMIENTO HUMANO

1. IDENTIFICAR PENSADORES IMPORTANTES PARA CADA UNA DE LAS

OLAS QUE DEFINE ALVIN TOFFLER Y RESUMIR EL TIPO DE PENSAMIENTO:

Siddhartha
Gautama
(Buda) 563-483
a.C. India.
Fundador del
budismo como va
para lograr la
iluminacin espiritual y liberarse
as del ciclo terrenal de la
reencarnacin.
Laozi (VI a.C)
China. Fundador
del taosmo,
interesado por la
actitud vital del
individuo. Dao De
Jng.
Confucio 551479 a.C. China.
Fundador del
confucianismo,
que promueve la
armona social
mediante las
costumbres.

Pitgoras 550500 a.C. Grecia.

Erudito
interesado por el
conocimiento
esotrico, al
alcance solo de
unos pocos iniciados, y por el
poder mstico de los nmeros.
Scrates 469399 a.C. Grecia.
Uno de los
fundadores de la
filosofa
occidental, a
quien se atribuye
la frase: Una
vida sin examen
no merece ser vivida. No dej
escritos.
Platn 427-347
a.C. Grecia.
Discpulo de
Scrates; afirm
que todo lo que
percibimos es una
sombra de su
forma ideal,

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abstracta. La repblica (c. 360

a.C.).
Aristteles 384322 a.C. Grecia.
Filsofo de obra
muy amplia con
gran inters por
la clasificacin
lgica. Metafsica
(350 a.C.).
Plotino 205-270
d.C. Grecia/
Imperio romano.
Fundador del
neoplatonismo,
desarrollo de las
ideas originales
de Platn.
Enadas (c. 253-270).
Agustn 354-430
d.C. N. de frica.
Transmisor del
platonismo a
travs de la
teologa cristiana.
La ciudad de Dios
(413-426).
Toms de
Aquino12251274 Italia. El
mayor telogo
medieval. Suma
telgica (12591269).
Nicols Maquiavelo 14691527 Italia. Afirm que el estado
debe promover el bien comn sin

tener en cuenta
la evaluacin
moral de sus
actos. El prncipe
(1513).
Francis
Bacon 15611626 Inglaterra.
Sostuvo que
mediante el
conocimiento
cientfico se puede controlar la
naturaleza. Novum organum
(1620).
Thomas Hobbes
1588-1679
Inglaterra. Padre
de la filosofa
poltica inglesa,
que estudia la
organizacin de la
sociedad.
Leviatn (1651).
Rene
Descartes 15961650 Francia.
Subvirti el
escolasticismo
medieval y
renacentista.
Meditaciones
metafsicas (1641).
Baruch
Spinoza16321677 Holanda
Uno de los
racionalistas ms
importantes del s.
XVII; afirm que
el conocimiento

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del mundo puede obtenerse a

partir de la razn. Tratado
teolgico- poltico (1670).

John Locke 1632-1704.

Inglaterra. Defensor del
empirismo, segn
el cual el
conocimiento de
lo existente debe
proceder de la
experiencia.
Ensayo sobre el
entendimiento
humano (1690).
Gottfried
Wilhelm
Leibniz (16461716) Alemania.
Matemtico y
filsofo
racionalista.
Monadologa
(1714).
George
Berkeley. 16851753. Inglaterra.
Empirista que
desarroll un
sistema
metafsico
idealista: en
ltima instancia, la realidad
consiste en algo no material.
Tratado sobre los principios del
conocimiento humano (1710).
David Hume 1711-1776. Gran
Bretaa. Principal exponente del
escepticismo metafsico. Tratado

sobre la
naturaleza
humana
(1734-1737).

Jean-

Jacques
Rousseau 17121778 Suiza.
Defensor de la
soberana del
cuerpo social (el pueblo). El
contrato social (1762)
Immanuel Kant (1724-1804)
Alemania. Busc establecer la
autoridad de la razn a travs
del examen crtico. Crtica de la
razn pura (1781).
Thomas Paine
(1737-1809) Gran
Bretaa. Afirm
que los gobiernos
deben respetar
los dere-chos
naturales de sus
ciudadanos. Los
derechos del
hombre (17911792).
G. W. F. Hegel
(1770-1831)
Alemania. El ms
influyente de los idealistas
alemanes. La fenomenologa del
espritu (1807).

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Arthur
Schopenhauer
(1788-1860)
Alemania Postul
el idealismo
trascendental: la
creencia de que la
experiencia
humana de las
cosas consiste en cmo se nos
aparecen. El mundo como
voluntad y representacin
(1818).

Soren
Kierkegaard
(1813-1855) Dinamarca. Precursor
del
existencialismo,
sub-ray la
posicin nica del
individuo como
agente de la auto-determinacin.
Migajas filosficas (1846).

Friedrich Nietzsche (18441900) Alemania.

Rechaz las
interpretaciones
religiosas y
metaf-sicas de la
condicin humana
a travs del
concepto de
super-hombre. As habl
Zaratustra (1883-1885).
Bertrand Russell (1872-1970)
Gran Bretaa. Fundador de la
filosofa anal-tica, que enfatiza la
claridad y la argu-mentacin.
Principia mathematica (1921).
Ludwig
Wittgenstein
(1889-1951)
Austria. El ms
prominente de los
filsofos analticos. Tractatus
logicophilosophicus
(1921).

Karl Marx
(1818-1883)
Alemania. Terico
social radical y
filsofo del comunismo. El Capital
(1867).

Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
Francia. Lder del
existencialismo,
centrado en la
totalidad de la
libertad humana.
El servia nada
(1943).

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2. IDENTIFICAR PENSADORES IMPORTANTES DEL ANTIGUO ORIENTE Y

RESUMIR EL TIPO DE PENSAMIENTO:

Sidharta Gautama (Buda) 563-483 a.C. India: fundador del

budismo como va para lograr la iluminacin espiritual y liberarse
as del ciclo terrenal de la reencarnacin. El budismo es un sistema
de creencias basados en las enseanzas de Buda. El tema de la
existencia de Dios es en gran medida irrelevante en el budismo.

Chrvaka (antes del siglo V a. C.): fue un escritor materialista y

ateo que propuso un sistema de tica basado en el
pensamiento racional, llamado lokaiata. Vea el mundo como algo
cambiante y fortuito y consideraba que la meta de la humanidad
era la bsqueda de la felicidad y la supresin pragmtica del
sufrimiento. Su obra fue prohibida por varios monarcas religiosos, y
finalmente el movimiento generado por su filosofa desapareci en
algn momento despus del s. XIII.

Mo-Ts (479 a. C. - 372 a. C.), China. Fundador del mohsmo, luego

de Confucio es considerado la primera figura importante de la
filosofa china. Mohsmo fue una escuela filosfica de la Antigua
China, (al igual que el taosmo) el mohsmo critica al legalismo, por
su idea de sumisin absoluta al poder imperial, y tambin al
confucianismo, por su idea de que la educacin acadmica es la
nica forma de conocimiento y que solo los letrados posean
derecho a gobernar a los no-letreados. Pese a tener semejanzas con
el taosmo por sus ideales acrticos y radicales, el mohsmo no
comparte muchas de las posturas metafsicas del taosmo y no se
basa en el Tao te ching de Lao-Ts. A pesar de haber sido una
escuela importante en la China antigua, el mohsmo no sobrevivi al
pasar de los milenios y no lleg a ser tan masivo como el taosmo ni
popular como el confucianismo.

Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 479 a. C.). Fue un

reconocido pensador chino cuya doctrina recibe el nombre
de confucianismo. La esencia de sus enseanzas se condensa en la
buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad,
justicia, y respeto a la jerarqua), el cuidado de la tradicin, el
estudio y la meditacin. Las mximas virtudes son: la tolerancia, la

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bondad, la benevolencia, el amor al prjimo y el respeto a los

mayores y antepasados. Si el prncipe es virtuoso, los sbditos
imitarn su ejemplo. Una sociedad prspera slo se conseguir si se
mantienen estas relaciones en plena armona. La base de la
doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura
china e influir en las costumbres del pueblo.

Lao-Tse. Es una personalidad china cuya existencia histrica se

debate. Se le considera uno de los filsofos ms relevantes de la
civilizacin china. Las enseanzas de Lao-Tse, y consecuentemente
las de la filosofa taosta, estn basadas en el anlisis de la
Naturaleza en su ms amplio sentido, con el fin de obtener el
enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para
determinar cul es el orden natural de las cosas. Esta visin
universalista es la que Lao-Tse toma como punto de partida para su
tesis filosfica, analizando el funcionamiento dual de la naturaleza
universal existente (yin y yang) para luego ahondar en conceptos
ms amplios acerca del origen cosmolgico del Universo, y as
determinar el funcionamiento fluido u orden natural con el cual las
diferentes formas han ido mutando para perpetuar la continuidad
de la existencia.
Lao-Tse utiliza simbolismos y alegoras en donde compara aspectos
de la naturaleza para mostrar paralelismos con el comportamiento
humano, algo caracterstico de la filosofa taosta y de otras
corrientes de pensamiento oriental.
A raz de estas observaciones cosmolgicas y naturales, Lao-Tse
desarrolla diferentes conceptos filosficos que pretenden explicar
los aspectos ms trascendentes de la vida de la humanidad,
abarcando as toda clase de campos de estudio, desde la
cosmologa y sus explicaciones acerca del origen del universo,
hasta los aspectos de la vida diaria de la sociedad humana, como la
sociologa, la poltica, la economa y la religin

Al-Juarismi (780 - 850). Fue un matemtico, astrnomo y gegrafo

persa musulmn. De hecho, es considerado como el padre del
lgebra y como el introductor de nuestro sistema de numeracin
denominado arbigo.

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Al Kindi (796-873), naci en Kufa. Fue uno de los principales

filsofos del movimiento al mutazila. Tambin tena una amplia
formacin en medicina, matemtica, geometra y otras ciencias.
Haba estudiado todas las ciencias de la poca y fue autor de ms
de 265 obras. Fue uno de los primeros falasifa que asimilaron el
pensamiento griego y plantean el problema de la concordancia de
la filosofa y de la verdad revelada por el Corn. Tradujo a
Aristteles y trat de reconciliar los puntos de vista de ste y de
Platn. Su obra filosfica defiende el libre albedro. Quiso dar una
explicacin racional de todo incluido el Corn.

Ibn Hazm (994-1063). pensador, poeta, telogo, historiador y

jurista, naci en Crdoba, y en el ao 1.023 fue visir del Califa Abd
al-Rahman V. Escribi un libro sobre los fundamentos jurdicos
dentro de la lnea de la escuela zahir, que trata de reducir las
pretensiones de los juristas musulmanes de hablar en nombre de la
ley de Dios, apoyando el racionalismo y el individualismo.

Al Farabi (m. 950), naci en Kazajistn. Coment las obras de

Aristteles y trat de conciliar sus principios con los de Platn. Trata
de acercar Dios al hombre, y demostrar la existencia de Dios. La
ciudad ideal tiene a su cabeza un gobernante sabio, del que
enumera sus cualidades espirituales, intelectuales y morales
necesarias para el gobierno. Su afn es un Estado en el que
prevalece la razn. Al Farabi otorga gran importancia a la facultad
racional, al entendimiento y considera que el conocimiento lleva a
la serenidad absoluta, que es en lo que consiste la felicidad.

Ibn Sina (Avicena) (m. 1037), nacido en Bujarn, Uzbekistan.

Gran mdico y filsofo, escribi 450 libros, algunos de carcter
enciclopdico. Avicena desarrolla la doctrina del intelecto. Para l el
mundo es un efecto eterno de una causa eterna, Dios. Y Dios es el
intelecto agente de las mentes humanas. El intelecto humano es
uno e inmortal, el que corresponde a todos los humanos, mientras
que el de cada humano es mortal y perecedero.

Abu Hamid al-Gazali (Algazel) nacido en Jorasn en el ao 1.058.

Es considerado uno de los mximos representantes de la reaccin

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que hubo entre los filsofos musulmanes contra la filosofa griega.

Escribi "La Destruccin de la Filosofa", en la que demuestra que la
razn lleva al hombre a la duda y hace una crtica de las
sensaciones materiales que llevan a errores, y busca en la
meditacin una fuente de la verdad. En su obra trata de demostrar
la insuficiencia de las doctrinas filosficas para llegar al
conocimiento de la verdad. Considera que la ciencia es un medio de
la conciencia humana para aproximarse a Dios. Segn al Gazali la
voluntad humana est subordinada al conocimiento, y al modo
cmo adquiere el conocimiento, por lo que el ms alto grado de
conocimiento humano slo se puede alcanzar por medio de la
iluminacin del intelecto, que Dios concede libremente.

Ibn Bayya (Avempace) (m. 1138), naci en Zaragoza. Su principal

obra filosfica fue "El Rgimen del Solitario", donde hace un anlisis
de lo que sera un modelo del Estado Perfecto o ideal en una
sociedad orientada a realizar en cada individuo la plenitud de la
existencia humana, la del solitario. Su pensamiento gira en torno a
la idea de que el fin del hombre es la unin con Dios, en la doble
dimensin cognoscitivo-intelectual y mstica.

Ibn Tufayl (1106-1185) naci en Guadix. Era un sabio

enciclopdico. Busca su alma, como principio de la vida, y busca la
integracin del alma en el universo. La inteligencia ser la gua del
ser humano solitario que le permite el desarrollo espiritual y el
conocimiento de la Naturaleza.

Ibn Rushd (Averroes) naci en Crdoba el ao 1.126. Afirma que

el movimiento es eterno y continuo, y que sin movimiento no hay
tiempo. Considera que no se puede concebir un principio o fin del
movimiento. El mundo es una creacin continua de Dios, espritu
del Universo. Considera la Inteligencia humana independiente de la
constitucin orgnica. El alma, energa motriz, es, para Averroes, un
acto de inteleccin pura.

El Arte de la Guerra. La autora de El arte de la guerra se atribuye tradicionalmente a Sun

Tzu. Presenta una filosofa de la guerra para la gestin de los conflictos y ganar batallas; es

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considerado una obra maestra sobre la estrategia, por lo que ha sido frecuentemente citado y
referido por generales y tericos desde que fue publicado, traducido y distribuido
internacionalmente.
La Edad de Oro del islam, tambin conocida como Renacimiento islmico se data
comnmente a partir del siglo VIII hasta el siglo XIII,2 si bien algunos la extienden hasta
el siglo XIV o XV.3 Durante este periodo, ingenieros, acadmicos y comerciantes del mundo
islmico contribuyeron enormemente en aspectos como las artes, agriculturas, economa,
industria, literatura, navegacin, filosofa, ciencias y tecnologa, preservando y mejorando el
legado clsico por un lado, y aadiendo nuevas invenciones e innovaciones propias. Los
filsofos, poetas, artistas, cientficos, comerciantes y artesanos musulmanes crearon una
cultura nica que ha influenciado a las sociedades de todos los continentes.

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3. ASPECTOS IMPORTANTES Y CONCLUSIONES A PARTIR DE LA

IDENTIFICACION DE LOS PENSADORES IMPORTANTES DE LA HISTORIA Y
DEL ANTIGUO ORIENTE:

Los filsofos rabes destacaron por su cultura global o

enciclopedista. El filsofo era a la vez sabio, telogo, filsofo,
gramtico, mdico, matemtico, etc.

Los primeros grandes pensadores de la historia aparecieron

en los pases del continente oriental, y principalmente se
caracterizaban por sus pensamientos filosficos en torno al
hombre como principal objeto de estudio, se puede apreciar
en numerosos textos la constante preocupacin por el
hombre como elemento organizador de la naturaleza y como
parte de la estructura social que surge a partir de la
comunicacin con otros hombres.

A partir de lo que pude observar de varios textos los rabes

fueron grandes estudiosos de la filosofa, fundadores de
nuevos conocimientos e innovadores en muchos otros
mbitos, tales como la medicina, la matemtica, la teologa,
la astronoma, la poesa, etc. Muchos de estos pensadores
escribieron muchos libros sobres variados temas, la mayora
(en promedio) llegaban a escribir hasta 400 libros, pero
muchos de los textos escritos por ellos ya no existen debido
a que fueron eliminados o quemados por ir en contra del
pensamiento imperialista de las distintas pocas.

Atreves de las distintas pocas y a partir de lo descrito por

Alvin Toffler se puede observar cmo, en un principio, la gran
importancia de los pensadores era determinar al hombre
como actor principal de la naturaleza y forjador de la
sociedad, adems la preocupacin constante para elevar al
hombre como ser consiente, racional y espiritual.

A travs de la historia observamos cmo estas ideas van

cambiando a partir de los nuevos acontecimientos histricos
que van revolucionando el mundo y la concepcin que se
tiene de l. Un gran cambio fue el ocurrido en la revolucin
industrial junto con la invencin de la mquina, en donde se

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puede apreciar como nuevos pensadores van cambiando el

pensamiento del hombre como ser superior y va induciendo
a nuevas filosofas que estudian al hombre como objeto
econmico, social y jurdico; desechando a un lado el
concepto del ser humano como ser supremo racional y
emocional, y este pasa a ser observado como objeto que
produce un beneficio.

Luego de las constantes cambio que vivi el mundo atreves

de las distintas pocas influenciadas en gran medida por
grandes pensadores, podemos observar como empieza a
disminuirse la cantidad de aparicin de pensadores
filosficos influyentes durante los ltimos aos. Los
denominados pensadores de la tercera ola, organizados as
por Alvin Toffler, empezaron a reducirse en gran cantidad
hasta la actualidad, luego de que en las distintas pocas
aparecieran tantos. A partir de este momento el concepto
del hombre como ser emocional, racional, econmico,
poltico o social pasa a un lado y se abre camino al hombre
como ser pensante en donde lo principal es el conocimiento
y como este se mueve en un mundo globalizado.