Ulrico Zuinglio: Naci el 1 de enero de 1484 en Wildhaus, Sankt Gallen.

Curs estudios en las

universidades de Viena y Basilea. Recibi las rdenes sagradas en 1506 y fue destinado a la parroquia de
Glarus, diez aos despus acept un nombramiento en Einsiedeln, poblacin situada en el sureste de
Zurich.
En 1516 tiene la versin latina del Nuevo Testamento que Erasmo haba realizado a partir del original
griego. Basndose en los escritos atac en sus sermones ciertas enseanzas y prcticas de la Iglesia,
como la veneracin de santos y reliquias, las promesas de curaciones milagrosas y los abusos originados
por la prctica de las indulgencias.
El 1 de enero de 1519 fue nombrado predicador de la colegiata de Zurich. El papa Adriano VI le
prohibi predicar y pidi al Consejo de Zurich que le condenara como hereje. En enero de 1523
compareci ante el Consejo y reivindic la supremaca de las Sagradas Escrituras sobre el dogma de la
Iglesia, atac el culto a las imgenes, a las reliquias y a los santos y se opuso a la concepcin
sacramental
de
la
Eucarista
y
al
celibato.
En 1524 contrajo matrimonio con Anna Reinhardt, viuda con quien haba estado viviendo de forma
pblica con anterioridad. Amigos de Martn Lutero y de Zuinglio, preocupados por las diferencias
doctrinales existentes entre ambos, lograron reunirlos en 1529. El encuentro se produjo en Marburgo y
result un fracaso. Ulrico Zuinglio falleci en Kappel am Albis, Suiza, el 11 de octubre de 1531.
Juan Calvino: Naci el 10 de julio de 1509 en Noyon (Francia). Se form para el sacerdocio en el
Collge de la Marche y en el Collge de Montaigue. Como su padre quera que Calvino se dedicase
al Derecho en lugar de a la Teologa, ingres tambin en las universidades de Orlans y Bourgues.
Emprendi estudios sobre la Biblia griega y en 1532 publica un comentario sobre el De
Clementia de Sneca.
Su asociacin con Cop, que acababa de ser elegido rector de la Universidad de Pars, oblig a ambos a
huir cuando Cop anunci su apoyo en 1535 a Martin Lutero. En 1536 public la primera edicin de
su Christianae
Religionis
Institutio,
y
en
ese
mismo
ao
visita Ginebra.
Guillaume Farel lo invita a participar en el movimiento reformista de la ciudad y all permanece hasta
1538, cuando la ciudad vot contra Farel. En Estrasburgo se desposa con la viuda Idelette de Bure.
Tuvieron un hijo que muri en la infancia. Tambin all public el primero de sus
numerosos comentarios
sobre
los
libros
de
la
Biblia.
En 1541 regresa a Ginebra donde permanece el resto de su vida. El sistema de protestantismo fundado
por Calvino -calvinismo- era expresin de las reivindicaciones de la parte ms audaz de la burguesa de
entonces. El fundamento del calvinismo radica en la doctrina segn la cual ciertas personas estn
predestinadas por Dios a la salvacin, y otras, a la condenacin. El calvinismo legitimaba el espritu
de empresa burgus de la poca de la acumulacin originaria. Ello se expresaba en el hecho de que se
declarasen como virtudes cardinales la templanza y elahorro, y se preconizase la observacin de un
rgimen
de ascetismo
civil.
Su esposa falleci en 1549 y no se volvi a casar. Aunque recibi casa y salario del Gobierno, no tuvo
cargo oficial y no se hizo ciudadano de Ginebra hasta 1559. Fue el redactor del borrador de las nuevas
ordenanzas que el Gobierno modificara y adaptara como constitucin de Ginebra. En 1559 inaugur la

academia con Theodore Beza como rector, que muy pronto se convertira en una verdadera universidad.
Aprob la condena a la hoguera de Miguel Servet cuando el cientfico catlico y unitario fue capturado
en la ciudad. Fue compositor de himnos y compuso un influyente catecismo, cientos de cartas a
compaeros reformistas, y comentarios sobre casi todos los libros de la Biblia. A causa de su mala salud,
sufra asma crnica y catarro. Juan Calvino falleci en Ginebra el 27 de mayo de 1564.
William Tyndale (1494-1536): quien dio su vida por traducir la Biblia al idioma de la gente de su
tiempo. Fue un erudito muy bien educado que se frustr al ver que la fuente de la verdad, como l
comprenda a la Palabra de Dios, estaba lejos del comn de la gente.
Educado en las Universidades de Oxford y Cambridge, Tyndale se enfureca por las barreras entre la
Biblia y la gente y su anhelo era alimentar no solo la mente sino tambin el alma del pueblo. En las
universidades, deca, se insiste en que nadie lea las Escrituras hasta que su mente est llena de
aprendizaje pagano luego de siete u ocho aos de enseanza y armado de principios falsos con los cuales
se cierre a la comprensin de las Escrituras. Tyndale, entonces, dedic su vida a derribar este obstculo.
Para l, la Biblia para el pueblo, sera la respuesta ante la corrupcin social y religiosa de su tiempo.
Tyndale naci alrededor del ao 1494 en Gloucester, Inglaterra, cerca de la frontera con Gales. Casi 100
aos antes, las autoridades eclesisticas haban prohibido la lectura de la nica Biblia en ingls que
exista, la Biblia manuscrita de John Wycliffe, que era una traduccin con algunos desaciertos, basada en
la Vulgata latina, pero era lo nico que tenan los hablantes de ingls. Y tener una copia de la misma era
un crimen. La pasin de Tyndale se encamin hacia una misin tan peligrosa como otras en aquellos
tiempos: trabajar desde el hebreo, arameo y griego para crear una Biblia en ingls vernculo, tan legible
y apropiada como para una persona inglesa pudiera leerla y basarse en ella para su vida diaria al
discernir la voz de Dios hablando en su propio idioma. Para ese entonces, Tyndale, multilinge y muy
preparado, tena alrededor de 30 aos.
Para llevar a cabo su trabajo, Tyndale tuvo que dejar Inglaterra, pues nadie lo protegera para una tarea
tan peligrosa. Tyndale viaj a Alemania donde complet el Nuevo Testamento en 1525. Luego se
dirigi a Antwerp, Blgica, siempre escapando de los agentes ingleses, donde tradujo e imprimi los
primeros cinco libros del Antiguo Testamento. En Blgica conoci una comunidad de comerciantes
ingleses y vivi entre ellos, aunque saba que los agentes ingleses procuraban encontrarlo con fines
perversos. Al sentirse a salvo entre sus compatriotas baj la guardia, lo que finalmente sera fatal.
Tyndale se hizo amigo de Henry Phillips quien se gan su confianza al tiempo que buscaba obtener la
recompensa ofrecida por su cabeza. En mayo de 1535 la trampa fue tendida. Tyndale fue apresado y
llevado como prisionero al castillo de Vilvoorde, cerca de Bruselas, donde padeci por 18 meses, en
condiciones infrahumanas. Luego fue llevado ante el tribunal acusado de mantener la creencia de que
solo la fe justificay creer que el perdn de los pecados y la misericordia ofrecida en el evangelio
eram suficiente para la salvacin.
Ni bien comenz su juicio, para utilizar un trmino, Tyndale se dio cuenta que no haba defensa posible
y que la muerte sera inevitable.

Old BibleCon su cuerpo temblando de fro por los inclementes inviernos, Tyndale sigui traduciendo
hasta completar la Biblia en ingls, ayudado por su carcelero que simpatiz con el traductor.
En agosto de 1536, Tyndale fue condenado como hereje, y degradado de su grado religioso. Dos meses
despus, ya con todos los trmites realizados y luego de ofrecerle la oportunidad de arrepentimiento,
para no morir afuera de la gracia de Dios, Tyndale fue llevado a la hoguera acompaado de los gritos de
una muchedumbre oficialista que lo acusaban de pagano.
Ya firmemente asegurado a la estaca, Tyndale elev su ltima oracin a Dios: Seor, abre los ojos del
rey de Inglaterra, tras lo cual sus ejecutores comenzaron el fuego que apagara su vida terrenal
envindolo a la vida eterna, a los pies del Seor a quien tanto am.
Aquella oracin final fue dirigida al rey Henry VIII, cuya bsqueda de un heredero masculino haba
costado la vida de Ana Bolena y el matrimonio de Catarina. Sera finalmente respondida la oracin de
Tyndale?
Ciertamente as fue. Dos aos despus de la muerte de Tyndale, el rey Henry VIII autoriz la
distribucin de la Biblia de Mateo, gran parte del trabajo de Tyndale.
Finalmente, en 1539, todos los impresores y libreros recibieron la orden real de asegurar que todos
puedan recibir la Biblia en su ingls maternal.

John Knox: (Haddington, actual Reino Unido, 1514 - Edimburgo, 1572) Reformador religioso escocs,
fundador del presbiterianismo. Los primeros aos de la vida de Knox son poco conocidos. Su
nacimiento debi tener lugar hacia 1514 en las cercanas de Haddington, Lothian, Escocia. Curs
estudios universitarios, que no lleg a terminar, y en torno a 1540 se orden sacerdote y ocup diversos
cargos en la curia de Saint Andrews.
Tras conocer al reformista escocs George Wishart, Knox abandon la fe catlica y se adhiri al
protestantismo. En 1546, el cardenal David Beaton, que ese mismo ao haba ordenado la ejecucin de
Wishart, fue asesinado en el castillo de St. Andrews. Knox se uni a los reformadores que haban
encabezado la revuelta, predic enardecidamente contra el papismo y, tras la toma del castillo por los
franceses, fue llevado como galeote a Francia.
Puesto en libertad al cabo de diecinueve meses, pas a Inglaterra, donde Eduardo VI impulsaba la
Reforma. John Knox se convirti en su capelln, cargo que simultane con la redaccin de los artculos
anglicanos y otras obras de naturaleza religiosa a las que dot de una fuerte orientacin calvinista.
La subida al trono de la catlica Mara Tudor lo hizo huir de nuevo a la Europa continental. Tras una
estancia en Francia, en 1554 march a Ginebra, regida por el reformista francs Juan Calvino, cuya
influencia acentu el rigorismo moral de Knox y su conviccin de que era lcito combatir a los
soberanos que se opusieran a la verdadera fe. Por peticin expresa de Calvino, Knox asumi el
ministerio de la colonia de refugiados ingleses afincados en Frankfurt.

De regreso a Escocia en 1555, desempe una labor fundamental en la propagacin de la Reforma,

ahora con fuerte acento calvinista. En 1560 logr que el Parlamento aprobara la Confessio
Scotica (confesin de fe de la Iglesia Presbiteriana Escocesa), donde se perfilaban ya los principios del
presbiterianismo, movimiento protestante caracterizado por una acentuacin de la forma de organizacin
eclesial propuesta por Calvino. Redact asimismo el Book of Discipline (Libro de disciplina).

Su permanente oposicin a la corte, dividida entre la faccin protestante y la catlica, puso muchas
veces en peligro su seguridad y, finalmente, hubo de retirarse al castillo de Saint Andrews, desde donde
continu sus vigorosas predicaciones casi hasta el fin de su vida. De entre sus obras sobresale History of
the Reformation in Scotland (Historia de la Reforma en Escocia), un inapreciable documento sobre la
poca y sobre el austero carcter de su autor.
Jacobo Arminio o Jacobus Arminius (15601609): fue un telogo protestante neerlands, escritor y
profesor de la Universidad de Leiden. Arminio naci en Oudewater, provincia de Utrecht, el 10 de
octubre de 1560. Su padre muri cuando era nio, quedando slo con su madre. El clrigo Theodorus
Aemilius lo adopt y lo matricul en una escuela en la ciudad de Utrecht. Su madre muri vctima de la
insurreccin ocurrida en Oudewater contra la administracin espaola, en 1575. Por entonces Arminio
fue enviado a estudiar Teologa en la Universidad de Leiden con el patrocinio de amigos.
Arminio permaneci en Leiden desde 1576 hasta 1582. Entre sus profesores estuvieron Lambertus
Danaeus, Johannes Drusius, Guillaume Feuguereius y Johann Kolmann. Kolmann crea que
el calvinismo presenta a Dios como un tirano y un verdugo. Bajo esta influencia, Arminius plant la
semilla de lo que sera la controversia con las tesis de los seguidores de Juan Calvino. Arminius lleg a
estudiar, sin embargo, bajo la direccin de Teodoro de Beza en Ginebra en 1582. Fue ordenado
en 1588 y nombrado pastor en msterdam, adquiriendo muy buena reputacin en el ejercicio de su
ministerio. En 1590 se cas con Lijsbet Reael. En 1603 fue nombrado profesor de Teologa en Leiden,
donde muri el 19 de octubre de 1609.
Arminio es mejor conocido como el fundador de la escuela protestante anticalvinista. Se dice que
en 1589 Arminio deba defender la doctrina calvinista de la predestinacincontra el punto de vista
de Dirck Volckertszoon Coornhert, pero Arminio concluy que el punto de vista calvinista era
insostenible e introdujo modificaciones al mismo.
Los debates que se suscitaron en Leiden entre Arminius y Franciscus Gomarus terminaron por producir
un enfrentamiento con repercusiones sociales y polticas de envergadura, tanto en Holanda como en el
resto de la Europa protestante.

La teologa arminiana fue plenamente desarrollada despus de su muerte, en 1610, por los primeros
seguidores holandeses de Arminius (los "arminianos"), en un documento de cinco puntos de divergencia
con el calvinismo clsico, titulado Remonstrants (memorial o pliego de protesta), por lo que tambin se
habla de remonstrantes. Estos puntos fueron tomados y estudiados por los seguidores de Calvino (los
"gomaristas"), que los refutaron con 5 puntos que llegaron a llamarse "los cinco puntos del calvinismo",
base para las denominaciones reformadas que se distinguen de las arminianas.
Como reaccin contra el nombramiento del telogo arminiano Simn Episcopius, principal discpulo de
Arminio, como profesor de Leiden, fue convocado el Snodo de Dort o deDordrecht (16181619), en
una nueva coyuntura poltica que favoreca a los gomaristas, por el apoyo del estatder Mauricio de
Nassau. El snodo, liderado por Gomarus, ni siquiera dej intervenir a Episcopius, y conden la teologa
arminiana y a sus seguidores con el anatema. Episcopius fue condenado al destierro durante ocho aos.
El destacado poltico arminiano Johan van Oldenbarnevelt fue ejecutado, y otros, como Grotius, se
exiliaron.
Los bautistas ingleses John Smyth y Thomas Helwys, exiliados en msterdam entre 1606 y 1612,
fueron influenciados por el arminianismo y sus seguidores fueron conocidos como Bautistas Generales,
por su convencimiento de que Jess muri para salvar a todos los hombres que crean en l. Sin
embargo, en 1891 los bautistas generales se unieron a los bautistas particulares en la Unin Bautista de
Gran Bretaa e Irlanda. Por su parte, los menonitas holandeses encontraron afinidades con los
arminianos tanto en su rechazo a la persecucin religiosa, como en la oposicin a la concepcin
calvinista de la predestinacin.
Las obras de Arminio (en latn) fueron publicadas en Leiden en 1629 y en Frncfort en 1631 y 1635.
John Wesley (1703-1791), fundador del Metodismo, se adhiri a la teologa arminiana, de la que se hizo
propagador destacado. Tambin fue adoptada la teologa arminiana en el siglo XIX por el movimiento
restauracionista de los Discpulos de Cristo e Iglesias de Cristo. Actualmente las tesis arminianas han
llegado a tener aceptacin entre cristianos de diferentes denominaciones de varios pases.
Noche de San Bartolome: Despus de la Reforma aparecieron en Francia muchos calvinistas conocidos
como Hugonotes. Ellos fueron masacrados por el "establishment" Catlico que los vea como una
amenaza. John Fox nos cuenta en su Libro de los Martires: En el da veintids de agosto de 1572 se
conmemora el da de La Masacre de San Bartolom. La intencin era destruir de un solo golpe a los
protestantes. El rey de Francia haba arteramente propuesto un matrimonio entre su hermana y el
prncipe de Navarra, capitn y prncipe de los protestantes. Este imprudente matrimonio fue celebrado
en Pars el 18 de agosto por el Cardenal de Borbn, sobre un alto catafalco construido con este
propsito. Comieron con gran pompa con el obispo, y cenaron con el rey en Pars. Cuatro das despus,
el prncipe (Coligny), al salir del Consejo, fue herido por disparos en ambos brazos. Aunque Vidam le
aconsej que huyera, permaneci en Pars, y fue poco despus muerto por Bemjus, que despus dijo que
jams haba visto a nadie afrontar la muerte con mayor valor que el almirante.

Los soldados fueron dispuestos para que al darse cierta seal se lanzaran en el acto a efectuar la matanza
por diversas partes de la ciudad. Cuando hubieron dado muerte al almirante, lo echaron por una ventana
a la calle, donde le cortaron la cabeza, que fue enviada al Papa. Los salvajes papistas, todava
enfurecidos contra l, le cortaron los brazos y sus miembros privados, y, despus de haberlo arrastrado
tres das por las calles, lo colgaron por los pies fuera de la ciudad. Despus de l mataron a muchas
personas grandes y honorables que eran protestantes, como el Conde de la Rochfoucault, Telinius, yerno
del almirante, Antonio, Clarimontus, el marqus de Ravely, Lewes Bussius, Bandineus, Pluvialius,
Burneius, etc., y, lanzndose contra el comn del pueblo, continuaron durante muchos das esta matanza;
durante los primeros das mataron a diez mil de todo rango y condicin. Los cuerpos fueron echados a
los ros, y la sangre corra como arroyos por las calles, y el ro pareca ser de sangre. Tan furiosa era
aquella ira infernal que hasta cayeron "catlicos no practicantes". Desde Pars, la destruccin se extendi
a todos los rincones del reino