Filosofia Geral I. 2015, Matheus Camargo Jardim, Matr. 103.023, Vesp, Prof.

Andr
Medina Carone.

Resenha
FREUD, Sigmund. Terceira Conferncia: os lapsos (continuao). In: Conferncias
introdutrias psicanlise. 1917. Traduo de Marilene Carone. p. 21-36.

Os lapsos: intenes ocultas no cotidiano

Resultado de anos de discursos e exposies de suas ideias e pesquisas, Freud
publicou em 1917 uma de suas mais importantes obras: Conferncias introdutrias
psicanlise. Aps uma sucesso de palestras na Universidade de Viena, o material
que concede base aos estudos at os dias de hoje foi reunido e difundido, tornandose um best seller e traduzido em diversas lnguas. Formado em medicina, tornou-se
um pesquisador de neurofisiologia e posteriormente ao seu contato com a hipnose
desenvolveu suas ideias por meio da experincia, originando assim o conceito de
psicanlise.
O interesse de Freud nessa rea comeou com os seus estudos sobre a histeria e
a sua inteno de criar uma metodologia para o tratamento de distrbios mentais.
Desse mtodo nasce a psicanlise. Fundamentada na teoria de que os processos
psquicos so geralmente inconscientes, os define como a parcela mais abrangente
e protagonista da mente, limitando assim o consciente parcela manifesta e
superficial da psique. Em soma, Freud ainda coloca as tendncias sexuais como
agentes desses processos.
Na Terceira Conferncia, Freud continua sua preleo sobre os lapsos indo mais
a fundo em seu estudo aps o estabelecimento anterior de algumas ideias, tais
como a de que o ato falho possui um sentido ou uma inteno e deve ser
investigado acima de suas circunstncias.
Abordando o lapso de fala, Freud exemplifica atravs de um evento em que um
presidente de uma sesso parlamentar a declara encerrada, uma vez que
supostamente deveria abri-la. Isso demonstra a sua inteno em encerrar a sesso,
porm ele queria o oposto. Freud ento deixa sua observao pertinente de que o
lapso, primeiramente, deve ser considerado em seu prprio sentido para somente
depois discutir a relao com a finalidade que ele atinge.
Existem diferentes, embora no desconexos, lapsos de fala. Eles podem ocorrer
em situaes convencionais, onde espera que se diga uma coisa, mas a inteno
verdadeira do indivduo vem tona. Outros podem ocorrer em uma inteno de
abreviao, um resumo de falas para chegar a um enunciado mais rpido. Outro
caso a unio de duas palavras ocasionada pela inteno do falante de falar uma
pensando em outra, ou at mesmo possuir um sentimento forte no que se diz.

Freud chega ento a concluso irresoluta de que os lapsos representam um

embate entre duas intenes de fala dspares. Em seguida, seguro de que aps a
compreenso dos lapsos os seus interlocutores podero entender a deformao de
nomes, ele ento comea a elaborar.
Essa deformao no um lapso de fala e a sua segunda inteno mais clara.
Geralmente usada para rebaixar algum ou alguma coisa. Fazendo uma analogia
moderna aos exemplos de Freud, podemos utilizar o caso do governador do Estado
do Paran, Beto Richa. Hostilizado por sua conduta, foi-lhe atribudo o apelido de
Beto Hitler. A inteno nesse caso bem clara, porm a deformao no
politicamente correta. uma conveno social de que no certo utiliz-la, sendo
um instrumento direto para o bullying e da discordialidade.
Aps essa elucidao, Freud ento consuma sua explicao de lapso atravs de
seu contraste com a deformao dizendo que ele no uma casualidade e sim um
ato psquico srio, surgindo pelo efeito contrrio de duas intenes diferentes. Em
seguida ainda acrescenta que as condies fisiolgicas (fadiga, excitao, distrao,
entre outras) podem contribuir para o lapso de fala, opondo-se s afirmaes dos
contrrios s suas teorias que apenas essas condies propiciavam o lapso. Esses
fatores no esclarecem, mas o que os causa pode ser investigado para uma melhor
compreenso.
Freud retorna para os lapsos para uma melhor explicao. Ele estabelece a
inteno primria da fala como a tendncia pertubada e como tendncia pertubadora
a inteno que deveras possui. partir disso ele compara de forma orgulhosa e
resoluta a psicanlise com a qumica: algo que seja estabelecido cientificamente e
no se pode omitir.
A fim de provar a sua tcnica em relao aos lapsos Freud comea a argumentar
em relao a negao do lapso quando se cometido de forma inconveniente para
os participantes e como o falante exaltado quando o lapso lhe convm. Como um
mtodo para a interpretao do lapso h de se contar a situao psquica, o carter
da pessoa que comete o lapso e a reao a ele. De modo geral, Freud explica que
mesmo parecendo oculto, o sentido do lapso sempre existe e a interpretao dele
pode vir em nveis diferentes de dificuldade.
Entrando em terrenos vizinhos, Freud comea a explanar o lapso do esquecimento
utilizando exemplos comuns como a deslembrana de um nome causado pela
averso pessoa ou num contexto onde uma senhora chama sua amiga pelo nome
de solteiro, esquecendo seu nome de casada por no gostar do marido dela. Em
relao ao esquecimento de propsitos, a teoria freudiana se repete em afirmar que
o indivduo no gostaria de realiz-lo. Ainda nesse campo existe a perda e o
extravio: como algum que perde algum objeto que foi dado por uma pessoa que
naquele momento no estava com uma relao amigvel e gostaria de esquec-la,
ou at mesmo utilizando da perda como um pretexto para se desfazer de um objeto
que no se tem mais apreo. Freud explica que geralmente o extravio de um objeto

possui um motivo pessoal e uma vez que ele desaparea a pessoa volta a encontrar
o material desaparecido.
Consecutivamente, Freud discorre pelo campo do esquecimento contnuo citando
modelos similares em que a pessoa esquece a mesma coisa vrias vezes por, de
algum modo, no lhe agradar. Ele reafirma que em diversos casos a interpretao
autenticada no futuro, quando as intenes podem ser verificadas de forma mais
complexa. Um exemplo simples o de uma noiva que perde sua aliana na lua de
mel. Futuramente o motivo desse evento confirmado pelo divrcio. Nesses casos,
Freud ainda faz uma espcie de gracejo comparando os atos falhos ou lapsos com
os pressgios. Sua teoria ento baseia-se em intenes ocultas no agir das
pessoas, o que d alicerce ao inconsciente e por fim psicanlise.
Para finalizar a conferncia, Freud convida o seu ouvinte ou leitor a pensar em
como poderiam ser poupados de decepes e surpresas desagradveis caso se
dessem ao trabalho de interpretar os seus lapsos e tom-los como sinais de intuitos
ocultos naquele momento. Por fim, ele diz que nem todos os pressgios se realizam
e no h necessidade de tal, afirmando assim que nada completamente certo e
devemos ao mesmo tempo nos atentar a no nos tornar supersticiosos.
"Olhe para dentro, para as suas profundezas, aprenda primeiro a se conhecer".
Essa frase dita pelo mdico quase religiosa e base para qualquer pessoa que
busca conhecimento e uma melhor forma de viver. Freud, evidentemente, deve ser
analisado de acordo com o seu contexto histrico e social, contudo a sua obra um
pilar para a forma que ainda hoje estudamos a psicologia. Mesmo que aparenta ser
modesta, sua pesquisa sobre os lapsos o ponto inicial para uma srie de outras
descobertas, afinal no se pode comear de lugar nenhum.
Uma palavra que pode descrever os lapsos percepo. A maneira como se
observa a realidade e como interagimos. Se fossemos mais analticos teramos a
habilidade de controlar melhor a forma como reagimos. Parece ser complicado, mas
os lapsos so a forma mais contundente de entender a relao entre o desejo e a
opresso social, conflitos mentais simples do nosso dia a dia.
A fim de comear a explicar o inconsciente, o ato falho dissecado com exemplos
um tanto repetitivos, mas talvez o suficiente para seus ouvintes da poca
entenderem corretamente o que ele queria dizer. Hoje os lapsos no parecem to
relevantes para ns, mas at o comeo do sculo XX ainda eram aceitos como
falhas humanas normais, mas sem uma explicao de fato coerente e cientfica.
Com a obra de Freud hoje podemos compreender melhor que nada por acaso e
que cada ato do ser humano possui intenes, e a maioria delas encontra-se no
inconsciente. A terceira conferncia a melhor forma de ponto de partida para
qualquer leigo entender um pouco de psicanlise e entender o funcionamento da
sua prpria mente. O mais importante estar ciente de seus processos: Freud nos
coloca em um caminho para a conscincia e a valorizao do conhecimento, mesmo
os menores desvios no comportamento humano possuem significado e partir
desse ponto podemos alcanar domnios mais complexos.