Mster Historia

Contemporanea
Curso El cambio social en perspectiva de gnero
Naia Torrealdai

[LA SEGUNDA OLA

FEMINSTA.]
El feminismo de los aos 70. Feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia

Los primeros inicios del feminismo (entendido como movimiento social)

podemos decir que se dieron en la Ilustracin, con la Vindicacin y las propuestas de De
Gouges, despus teniendo un verdadero impacto en las masas las protestas de las
sufragistas. Pero ser en los aos 70, teniendo como impulsora los movimientos del
llamado New Left, que un nuevo feminismo surge tanto en Estados Unidos como en
Europa; el comienzo de un feminismo revolucionario.
En este marco, nos situamos entre dos teoras basada una en el feminismo de la
igualdad, con races Ilustradas y teniendo como referente el escrito de Simone de
Beavoir El Segundo Sexo y por otro lado, el feminismo de la diferencia, defendida
por feministas que marcan una necesidad de abolir el sistema patriarcal y androcntrico
en base a un cambio cultural, poltico y social; defendiendo la diferencia de las mujeres
ante los hombres, descartan la idea de alineacin considerando la independencia
econmica un comienzo y no un objetivo en la lucha feminista.

Lo que se conoce como el nuevo feminismo se formul despus de la II Guerra

Mundial, en el marco del contexto social nuevo de los aos 60 en Estados Unidos.
Ser Betty Friedan, la imagen central del feminismo norteamericano que se
crea a mediados del siglo XX (Perona, 2005), quien en este marco estructura la
organizacin feminista NOW (National Organization of Women, 1966). Aun habiendo
conquistado terreno en el mbito del trabajo, las mujeres no tendrn una posicin de
paridad en la sociedad; no el el mbito privado, tampoco en el pblico. En el libro que
la autora ya nombrada La mstica de la feminidad, Betty Friedan reivindicara la
herencia del feminismo ilustrado, aludiendo a conceptos como la razn para as demoler
el rol mitico creado en el cuerpo de la mujer; el rol establecido por el sujeto hombre. El
feminismo de la igualdad, tendr en las premisas de la Ilustracin el nacimiento de su
tesis, el en concepto de que todas las estructuras de los sujetos son racionales e iguales.
Es claro, que esta teora se basa en races ilustradas, conjugando las polmicas ticas
feministas en las implicaciones polticas. El objetivo es crear unas leyes universales.

Las movilizaciones feministas de los aos 60-70, nacidas del New Left y los
movimientos pro derechos humanos, hicieron punto y aparte en su autodefinicin en el
momento que de estas dobles militancias pasaron a una organizacin autnoma. De la
misma forma, en el campo terico, se coordinaran de forma ms independiente,
aludiendo a la necesidad de exponer los problemas especficos, para que estos no sean
comidos por teoras de marco mas amplio; as se conseguir elaborar conceptos nuevos
en el feminismo socialista y poner en cuestin el ideal ilustrado.
Junto con esto, nacer el feminismo radical, definido as porque segn la
etimologa de este trmino, se busca la raz de la dominacin, radical proviene del
latn y significa perteneciente o relativo a la raz (RAE), y el objetivo de esta corriente
es "ir a la raz misma de la opresin".
En esos primeros aos dos grandes temas sirvieron de eje tanto para la reflexin
terica como para la movilizacin feminista. El primero estuvo representado por el lema
Lo personal es poltico, que llamaba la atencin sobre los problemas de las mujeres en
el mbito privado; el segundo fue el anlisis de las causas de la opresin, en el que el
concepto de Patriarcado desempeara un papel fundamental.
Hasta los aos 80 aproximadamente este gran impulso del Feminismo se canaliza
en tres perspectivas que marcan distintas visiones sobre la situacin de las mujeres: el
feminismo liberal, el feminismo socialista y el feminismo radical.

El feminismo liberal, que est en el origen mismo de la teora feminista ilustrada

(Balaguer, 2005), se caracteriza, en palabras de Ana de Miguel, por definir la situacin
de las mujeres como una de desigualdad (y no de opresin o explotacin) y por postular
la reforma del sistema hasta lograr la igualdad entre los sexos (De Miguel, 2000). Es
decir, como seala Elena Beltrn, las vindicaciones de las feministas liberales durante
los aos sesenta y setenta eran muy similares a las del feminismo ilustrado y
decimonnico; as, se lucha por la igualdad y por la libertad y la autonoma moral de las
mujeres, como ya hicieron Mary Wollstonecraft, las sufragistas o John Stuart Mill
(Beltrn, 2005). La mxima representante del feminismo liberal es la Organizacin
Nacional para Mujeres (NOW), creada, entre otras, por Betty Friedan en 1966.

La escritora norteamericana, en su obra ms conocida La mstica de la feminidad,

publicada en 1963, analiza la realidad femenina y describe el problema que no tiene
nombre, que es la profunda insatisfaccin de las mujeres estadounidenses con sus vidas,
ya que la mstica de la feminidad representa a las mujeres como esposas y madres
cercenando as toda posibilidad de realizacin personal (De Miguel, 2000). La mstica
de la feminidad fue un libro muy influyente y, en muchos aspectos continua vigente,
pero cabe hacerle varias crticas, entre las que destacan la atribucin de los efectos del
sistema de dominacin patriarcal al capitalismo, el individualismo que late en todas sus
pginas y la creencia de que es suficiente lograr la igualdad de oportunidades mediante
la ley para solucionar los problemas de identidad femenina y la desigualdad. Consciente
de esos fallos, en 1981, Betty Friedan escribe La Segunda Fase, obra en la que
profundiza en los nuevos problemas de las mujeres que, a pesar de que ya pueden
acceder a puestos de trabajo pblico, no han logrado an una verdadera igualdad. As,
su anlisis se centra en la doble jornada y la imagen de mujer que le corresponde: la
superwoman y defiende una revolucin en la esfera domstica y un cambio radical en
todas las instituciones pblicas (De Miguel, 2000).
En definitiva, las ideas adelantadas por Betty Friedan y, en concreto, la exclusin
de la esfera pblica, as como la injusta discriminacin (tanto legal como de otros tipos)
a la que estn sujetas las mujeres, que impide su autorrealizacin y la bsqueda de su
propio inters, se convierten en el foco de atencin del feminismo liberal en las
siguientes dcadas (Balaguer, 2005).
Hoy, la voz cantante en estas revistas, la llevan los hombres. Las mujeres
se ocupan generalmente de las directrices recibidas, de redactar las
diferentes secciones..., pero las directrices en s, las que han creado el
nuevo modelo del ama de casa, son producto de la mente masculina.
(Friedan, 1974)

Por otra parte, desde el feminismo socialista y marxista se sostiene que la opresin
de las mujeres se debe a la confluencia de los sistemas patriarcal y capitalista, es decir,
como seala Ana de Miguel, se trata de conciliar tericamente tanto el feminismo (con
gran influencia del radical, especialmente en el caso de las feministas socialistas
norteamericanas),

como

el

socialismo

y el

marxismo,

y se

defiende

la

complementariedad de su anlisis (De Miguel, 2000). Es cierto que, aunque marxismo y

feminismo comparten la misma nocin de la naturaleza humana como algo

histricamente creado mediante la interrelacin dialctica entre la biologa, la sociedad
humana y el entorno fsico (Gil, 2011), en el primero no encontramos una teora del
patriarcado y precisamente en el anlisis del capitalismo y la mujer surge el ms
importante desencuentro entre ambos (Balaguer, 2005).
Los primeros grupos de feministas socialistas se forman a finales de la dcada de
los sesenta con mujeres provenientes de la Nueva Izquierda y de la organizacin
feminista liberal NOW y, como se ha destacado, estaban muy influenciados por el
feminismo radical, tanto en su concepcin de las clases sexuales como en las prcticas
de concienciacin feministas, y por la tradicin utpica comunitarista (Balaguer, 2005).
Como socialistas, no podan prescindir de los marcos tericos del marxismo pero, como
feministas, eran conscientes de que la teora marxista era ciega al sexo. De ah surge la
conocida metfora acuada por Heidi Hartmann del matrimonio desgraciado entre
marxismo y feminismo y, por eso, se defiende que las mujeres padecen una opresin
especfica por el hecho de serlo y que existe un sistema de dominacin masculino
especfico: el patriarcado, que es una estructura de relaciones sociales de poder que
tiene su base material en el capitalismo. Las distintas posturas entre las feministas
socialistas radicaban en la comprensin de cmo se relacionan ambos sistemas de
dominacin (Balaguer, 2005).

En contraste al feminismo ya comentado, el origen del feminismo radical lo

hallamos en la dcada de los sesenta. Muchas mujeres que formaban parte de los
movimientos de emancipacin que surgieron en esos aos, se sintieron profundamente
decepcionadas por el papel que desempeaban en su seno y decidieron organizarse
autnomamente. As, la primera decisin poltica del feminismo radical fue la
separacin de los varones provocando esto la primera escisin dentro del feminismo
radical, puesto que aunque todas coincidan en que era necesaria, no estaban de acuerdo
en cuanto a su naturaleza y fin. De modo que el feminismo radical se dividi en dos
grupos: las polticas y las feministas. Para las polticas, que inicialmente fueron
mayora, el Sistema era la causa de la opresin de las mujeres y, en consecuencia,
abogaban por la conexin y el compromiso con el Movimiento. En definitiva,
consideraban que el feminismo era un ala ms de la izquierda. En cambio, las feministas

criticaban esa subordinacin a la izquierda y defendan que la opresin femenina

derivaba de un sistema especfico de dominacin en el que la mujer era definida en
trminos masculinos. Al final, el nombre de feminismo radical pas a designar slo a
las feministas y la constitucin del Movimiento de Liberacin de la Mujer (De Miguel,
2000).
En el plano terico, debemos mencionar dos obras fundamentales publicadas en
1970: Poltica Sexual, de Kate Millet y La dialctica de la sexualidad, de Sulamith
Firestone, obras que acuaron conceptos fundamentales para el anlisis feminista
posterior, como patriarcado, gnero y casta sexual. Es importante sealar que esas dos
autoras norteamericanas no slo destacan por su produccin terica, tambin tuvieron
una activa participacin en los diversos movimientos de mujeres, algo muy frecuente
entre las feministas radicales (Amors & de Miguel, Teoria feminista: de la ilustracion a
la globalizacin, 2005). En ese sentido Kathleen Barry escribe que la teora feminista
radical es el producto de una comunidad de feministas y surge de la interaccin de
teora y praxis () Si bien hay diferencias entre nuestras diversas perspectivas tericas,
hay una cosa en la que todas estamos de acuerdo: el poder colectivo e individual del
patriarcado () es el fundamento de la subordinacin de las mujeres (Amors & de
Miguel, Teoria feminista: de la ilustracion a la globalizacin, 2005).
En ese sentido, como seala Ana de Miguel, a las feministas radicales les
corresponde el mrito de haber revolucionado la teora poltica al analizar las
relaciones de poder que estructuran la familia y la sexualidad (De Miguel, 2000). En
efecto, las radicales resumieron en el eslogan Lo personal es poltico la identificacin de
esferas de la vida hasta entonces consideradas privadas como centros de dominacin
patriarcal y defendieron que todos los varones reciben beneficios econmicos, sexuales
y psicolgicos de ese sistema de opresin (De Miguel, 2000). As, denunciaban la
dominacin sexual que permea toda la sociedad y evidenciaban que las mujeres son
oprimidas simplemente por el hecho de ser mujeres (Amors & de Miguel, Teoria
feminista: de la ilustracion a la globalizacin, 2005). Por eso, la caracterstica ms
importante del feminismo radical, segn Mara Luisa Balaguer, consiste en destacar
sobre todo el aspecto biolgico de la mujer y en su alcance como factor de
diferenciacin del hombre.

En consecuencia, centraron sus esfuerzos en refutar la idea de que de la diferencia

se desprenda la inferioridad y eso exige distinguir la desigualdad y el patriarcado,
porque mientras la desigualdad biolgica es un hecho, el patriarcado es una realidad
histrica que puede cambiar (Balaguer, 2005). Precisamente por eso, Silvina lvarez
considera que el feminismo radical continua con la tendencia universalista que ha
defendido el Feminismo desde las primeras reivindicaciones ilustradas, ya que trata de
superar la diferencia como desigualdad y reclama para las mujeres unos derechos, una
independencia econmica y una libertad sexual que son la expresin del reclamo de
igualdad (Amors & de Miguel, Teoria feminista: de la ilustracion a la globalizacin,
2005).
Por ltimo, cabe resaltar dos de las aportaciones ms relevantes del movimiento
feminista radical: por un lado, la organizacin en grupos de autoconciencia (De Miguel,
2000), con la idea de construir la teora feminista desde su experiencia personal y
revalorizar las experiencias y las voces de las mujeres y, por otro, el activismo de los
grupos radicales (De Miguel, 2000). Y en ese mbito prctico destaca otra caracterstica
comn de las feministas radicales: la defensa del igualitarismo y el rechazo de la
jerarqua entre las propias mujeres (De Miguel, 2000).
Queda cercano a nuestro contexto geogrfico las teoras feministas radicales que
se postularon en Italia con los escritos de Carla Lonzi en su libro Escupamos sobre
Hegel al igual que en el grupo Rivolta Femminile. En estos textos, la autoconciencia y
el movimiento poltico, esto es, la doble militancia, son dos actitudes totalmente
contrapuestas. Segn este grupo, el feminismo comienza cuando la mujer busca su
propio ser el la afirmacin de otra mujer (Lonzi, 2004). No buscaran el principio
jurdico de la igualdad, si no una paridad en base a un principio existencial de la
diferencia. En este sentido, sern imperantes (como antes ya he apuntado) los grupos de
autoconciencia como por ejemplo el grupo DEMAU en Miln entre 1970-1974. Lo que
se propone es crear una propia cultura donde se reconozca a la mujer; la mujer no ser
entendida como parte de un grupo social oprimido si no como un sexo diferente al que
se le ha negado la existencia de un modelo social dominante.

Est claro que en los aos 70 se crea lo que se denomina un sujeto poltico
mujer, con su propio programa al margen de las peticiones o de los movimientos
constituidos por los hombres hasta la fecha.
Hay que reconocer pero, que estas lneas radicales decayeron en en movimientos
que no se volvieron imperantes ni se constituyeron mayora, creando debates y
oposiciones dentro del mismo movimiento.
Creo, de todas formas, que la auto organizacin de las mujeres dentro del
movimiento es necesario, considerando los grupos de autoconciencia de gran valor y
apoyando las organizaciones no-mixtas de hoy en da. Es verdad que desde una
perspectiva personal si creo en la doble militancia, pero la visibilizacin de las mujeres
en ellas y la dominacin del espacio pblico sigue siendo muy limitado.

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