III Encontro Nacional de Estudos da Imagem

03 a 06 de maio de 2011 - Londrina - PR

MITOS DE CALENDRIO: AS COMEMORAES DO ESTADO NOVO NAS

FOTORREPORTAGENS DA ILUSTRAO BRASILEIRA (1938-1945)i
Marcelo Abreu (FACIP/UFU)
Aline Ferreira (INHIS/UFU)
Apresentao
O trabalho analisa as estratgias de repercusso das comemoraes do Estado
Novo. As fotorreportagens relativas s comemoraes publicadas na revista Ilustrao
Brasileira (1938-1945) constituem a fonte privilegiada para investigar a ampliao da
visibilidade dos rituais cvicos e seus sentidos para alm do pblico presente s
celebraes. Ao mesmo tempo, a publicao das fotorreportagens acabava por inscrever
aqueles acontecimentos na histria. Neste sentido, busca-se caracterizar duas intenes
que se conjugam e se materializam na produo do documento analisado: 1) o uso da
imprensa ilustrada na difuso das representaes do passado e do presente conformadas
nos rituais cvicos; 2) a escrita visual da histria na revista Ilustrao Brasileira. Do
ponto de vista terico, a anlise se baseia na reflexo sobre a produo do acontecimento
contemporneo atravs dos meios de comunicao, com seus mecanismos de
reverberao e redundncia que fazem com que o fato noticiado ganhe novas camadas de
sentido enquanto propagado. Por outro, trata-se de relacionar esta forma de criao do
acontecimento s anlises acerca da visualidade da histria que conforma a cultura
histrica na contemporaneidade.
preciso destacar que as sugestes que aqui se apresentam resultam dos
primeiros movimentos de pesquisa, apresentando-se, pois, como anlises exploratrias
ainda no submetidas ao tratamento exaustivo da coleo da revista Ilustrao Brasileira
existente no Centro de Documentao e Pesquisa em Histria da Universidade Federal de
Uberlndia (CDHIS/UFU). Iniciamos a organizao de um banco de dados
compreendendo os dados da publicao, autoria dos textos e das imagens reproduzidas na
revista, composio grfica e os contedos dos textos publicados. Interessa-nos,
sobretudo, todas as reportagens, foto-reportagens, reprodues de obras de arte, tudo o

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que era publicado em Ilustrao Brasileira e que conformasse formas variadas de fazer o
passado e a histria visveis. A constituio deste banco possibilitar alguns
desenvolvimentos importantes, como a prosopogafia dos autores envolvidos na produo
da revista, a identificao de imagens variadas e seu uso integrado aos textos, os temas de
natureza histrica mais recorrentes, possibilitando compreender as relaes entre estes
elementos na configurao de uma narrativa visual do passado nacional que se conforma
na revista como parte da pedagogia cvica com a qual a publicao estava comprometida.
Para os efeitos deste trabalho, portanto, ainda difcil estabelecer o peso das
fotorreportagens que tornavam o calendrio cvico do Estado Novo visvel para um
pblico mais amplo.
Apresentamos inicialmente os referenciais tericos que orientam nossa
interpretao. Num segundo movimento, discutimos a relao entre o projeto editorial da
revista e o projeto poltico-cultural do Estado Novo e sua difuso atravs da imprensa.
Por fim, apresentamos algumas anlises das fotorreportagens em questo.
Ver o passado e produzir a memria
A pesquisa proposta articula-se em torno de uma hiptese sobre a difuso da cultura
histrica na revista Illustrao Brasileira: a criao de representaes do passado que
conjugavam texto e imagem integrava uma pedagogia cvica que objetivava a
construo da nacionalidade para um pblico leitor ilustrado, mas ainda mais amplo
do que o pblico que podemos identificar como pertencente s elites intelectuais
naquela circunstncia. Investigar esta questo numa revista ilustrada conduz a
fundamentao terica do projeto a duas direes que se integram: 1) o debate
historiogrfico acerca dos usos do passado; 2) a discusso acerca da cultura visual em sua
relao com a cultura histrica.
A investigao histrica sobre os usos do passado relativamente recente e podemos
situar seu incio na dcada de 1980. Naquele momento, a acelerao do tempo nas
sociedades contemporneas provocava a redefinio da relao entre as dimenses
temporais: passado e futuro apresentavam-se simultaneamente no presente. A histria
como disciplina v colocada em questo a distncia entre passado e presente que fundara

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a possibilidade de anlise histrica ordenada por um tempo progressivoii. Ao mesmo

tempo, assiste-se a emergncia de uma cultura da memria de novo tipo, caracterizada
pela multiplicidade das formas e velocidade em que o passado evocado, como mostram,
por exemplo Andreas Huyssen, Beatriz Sarlo e, entre os historiadores brasileiros, Manoel
Salgadoiii. Assim, alm da redefinio das relaes temporais que caracterizavam o
projeto disciplinar desde o sculo XIX, a histria tambm se v como parte da memria
social, integrando, a despeito da objetividade cientfica que pretendia, as apropriaes do
passado como fundamento da produo identitria. Foi, ento, neste momento singular da
instituio histrica, que a operao historiogrfica circunscreveu a memria social como
objeto. Com resposta elevao da memria ao estatuto de objeto historiogrfico, os
historiadores forjaram novos conceitos e programas de investigao. J na dcada de
1980, Pierre Nora e Eric Hobsbawm definem, respectivamente, os lugares de memria e
as tradies inventadas como ferramentas para se pensar e investigar os usos do passado
no mundo contemporneo. Cada uma destas formulaes conceituais traduz
preocupaes e referenciais tericos diversos. A noo consagrada por Pierre Nora
investia no tratamento das prticas culturais que davam forma e visibilidade ao passado
nas sociedades contemporneas: onde no havia mais a possibilidade de reproduzir os
meios de memria, era necessrio instituir lugares onde a lembrana poderia ancorar-se.
Lugares que delimitavam a percepo que os prprios historiadores teriam do passado
que desejavam investigar segundo critrios cientficosiv, levando-os muitas vezes a
circunscreverem seus objetos de investigao a partir das balizas das histrias nacionais.
J a noo de tradio inventada, definida por Eric Hobsbawm e Terence Ranger,
implicava investigar a fabricao de passados, revestidos com a aura de tradies muito
antigas, que serviam a desgnios ideolgicos precisos: afirmar princpios de autoridade ou
uma identidade socialv. O conceito de inveno da histria, por sua vez, ressalta a
simultaneidade da criao da histria como disciplina e de outras formas de representar o
passado, como o antiquariado, os museus, o romance e a pintura histrica. Na verdade,
tratava-se de evidenciar que a histria como disciplina s possvel pela instituio do
gosto pelo passado, pela difuso do interesse pelo passado que estas outras prticas
permitiramvi. O que Stephen Bann chama de invenes da histria configura, portanto,
uma determinada cultura histrica que, na definio de Jacques Le Goff, constituem

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modos de relao como o passado que so socialmente criados e historicamente

demarcadosvii.
Estas formulaes conceituais respondiam ao movimento de investigao dos usos do
passado, quer explicitando seu uso poltico, como nas tradies inventadas, quer dando
nfase configurao de prticas culturais que tornavam o passado visvel e
possibilitavam a prpria histria como conhecimento.

No presente projeto de

investigao, estas noes sero acionadas para tratar as formas diversas que o passado
assume na revista, tanto em termos de sua simbolizao quanto no que se refere aos seus
usos polticos. Nesse sentido, retomamos a categoria forumulada por Hartog e Revel
quando tratavam dos usos da histria na contemporaneidade. Os autores distinguem as
formas de emprego do discurso histrico para assegurar as identidades ou afirmar
pretenses polticas de Estados nacionais ou grupos sociais. Segundo eles, h narrativas
das origens que procuram enraizar os privilgios de um grupo humano uma terra,
reivindicando a autoctonia, ou inscrevem o destino de uma nao na longa durao. H
tambm narrativas da fundao ou da ruptura que fazem de um acontecimento a marca de
um comeo absoluto de um novo tempo. Existem narrativas de legitimao, que
reivindicam o passado a fim de afirmar pretenses polticas do presente, e discursos
apologticos que visam enaltecer as qualidades de um grupo ou personagem. Alm destas
formas, h os silncios das narrativas que elidem ou fazem esquecer momentos difceis
do passadoviii. Estas modalidades narrativas ganham forma na escrita histrica, mas
tambm atravs de outros meiosix, entre eles podemos destacar a imprensa que colabora
na difuso destas imagens do passado politicamente demarcadas. , portanto, atravs
desta chave de leitura que procuraremos analisar os discursos sobre o passado nacional
que a revista Illustrao Brasileira veiculava.
Neste sentido, preciso pensar ainda o estatuto e a prpria materialidade da revista,
isto , tratar o meio atravs do qual os acontecimentos do passado e do presente
repercutiam nela. Pierre Nora avalia o papel da imprensa na produo do acontecimento
contemporneo. Tratava-se, ento, de refletir sobre o impacto dos mass media na criao
da histria nas sociedades do capitalismo avanado. O acontecimento-monstro, como
caracterizava Nora, definia-se no pelo fato ele mesmo, mas pela reverberao, pelo eco
cuja frequncia era estabelecida pela velocidade com que novos acontecimentos eram

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produzidos. Ao ecoar, muitas vezes em mais de um meio de comunicao, o

acontecimento contemporneo vai ganhando novas camadas de sentido. A partir da
formulao de Nora, pensar o acontecimento implicava perscrutar sua reverberao no
tempo e conceber a memria como parte do sistema formal, com seus mecanismos de
repercusso e redundncia, e do sistema de significao caractersticos do acontecimento
contemporneox. claro que Illustrao Brasileira est, como fato social, longe deste
tempo caracterizado pelo acontecimento-monstro, mas pode-se pensar a difuso de uma
cultura histrica na revista a partir destas sugestes tericas. Alm disso, necessrio
voltar-se ainda para os estudos sobre a cultura visual como fundamento da anlise da
visibilidade do passado que a revista criava.
Seguindo as proposies de Manoel Salgado acerca dos museus como espaos onde o
passado dado a ver, afirmamos que o projeto da revista Illustrao Brasileira e seu
compromisso com a divulgao do passado nacional um indcio de uma cultura
histrica marcada pela visualidadexi. Pensar esta questo implica, como apontam Ulpiano
Bezerra de Menezes e Paulo Kanuss, ultrapassar a dimenso documental das imagens h
muito incorporada operao historiogrfica para afirmar que existem modos de ver
historicamente demarcadosxii. Em outras palavras, ao falarmos de visualidade entendemos
que a produo e o consumo de imagens so experincias sociais que tm uma
historicidade. Da podermos falar tambm de cultura visual, integrando as formas de
percepo das imagens como parte do processo de simbolizao que confere sentido ao
mundo social. Integrando o universo da cognio, tal como a escrita, as imagens
produzem efeitos, sustentando formas de sociabilidade e tornando empricas as
propostas de organizao e atuao do poderxiii.
No caso da difuso do passado na revista Illustrao Brasileira, trata-se de pensar
que a reproduo das imagens configuram um esforo de fazer a histria conhecida para
um pblico mais amplo que no participava necessariamente dos circuitos de produo
historiogrfica tradicionais, ento restritos aos institutos histricos e seus scios, por
exemplo. Circuitos em que, desde o sculo XIX, a palavra escrita era empenhada na
criao de uma histria nacionalxiv. Atravs dos usos das imagens fotoreportagens de
comemoraes, reproduo de pinturas histricas e fotografias de monumetos pblicos
garantia-se outra forma de apreciao do passado nacional ajustada a uma temporalidade

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em que o pblico era cada vez mais convocado a formar sua viso de mundo a partir do
consumo e interpretao de imagens na propaganda, no cinema, no fotojornalismo em
seus comeos, objetos da cultura que indicavam a entrada das populaes urbanas do
Brasil nos tempos frenticos da modernidadexv. nesse sentido, portanto, que podemos
afirmar que a visualidade do passado na revista conformava uma tentativa de, face s
projees do futuro nacional que caracterizavam os anos de 1930, garantir os sentidos de
pertencimento Nao.
A Ilustrao Brasileira e o projeto poltico-cultural do Estado Novo
A escolha da Illustrao Brasileira como fonte de investigao e do perodo a ser
analisado deve-se, por um lado, ao uso da imprensa ilustrada como meio de difuso de
representaes do passado. Nestes meios impressos, tais representaes eram compostas
pela combinao do texto escrito s virtualidades do uso de imagens variadas em termos
de sua tcnicas e contedos. Na revista encontram-se reproduzidos quadros e gravuras
depositadas nos museus brasileiros, fotografias de monumentos existentes no espao
pblico e de traos anteriores das cidades brasileiras, fotos que conferiam visualidade s
comemoraes nacionais pautadas na revista. Por outro lado, este movimento articula-se
ao debate intelectual e poltico acerca da identidade nacional em sua relao com o
passado que se desenvolvia desde as dcadas de 1910 e 1920, ganhando vulto nos anos de
1930xvi. No por acaso, portanto, o Conde de Afosno Celso, redator em 1935, lembrava o
comprometimento com a criao de um peridico que aliasse aos textos o poder
evocativo das imagens reproduzidas, documentos grficos aprazveis contemplao e
cujas legendas, em curta e incisiva frase, bastariam a levar induo desejadaxvii.A
confluncia entre imagem e palavra escrita no projeto editorial traduzia o objetivo de
contribuir para a formao intelectual de seu pblico leitor, indicando mais um
compromisso da revista no sentido de afastar-se da poltica partidria para colaborar na
poltica conducente grandeza, felicidade e glria nacionaisxviii.
Entre 1935 e 1937, este objetivo foi cumprido de forma autnoma, integrando-se ao
debate que ento se travava sobre o Brasil e dando continuidade ao programa da revista
em suas fases anteriores (1909-1915; 1920-1930) quando a histria nacional foi difundida

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em texto e imagem em suas pginas. No perodo do Estado Novo (1937-1945), contudo,

pode-se perceber na revista o uso poltico explcito, orientado desde o aparato de Estado
interessado na construo da Nao e na pedagogia das elites ilustradas, de uma prtica
que j era constante na Illustrao Brasileira. Entre 1935 e 1945, portanto, h uma
continuidade na difuso da cultura histrica neste peridico que sintomtica de um
tempo em que a intelectualidade engajou-se, relativamente s diferentes posies no
espectro poltico, no redescobrimento do Brasilxix. Por outro lado, observa-se a
descontinuidade na difuso de representaes do passado no fechamento do regime
poltico, quando o Estado procurou monopolizar o discurso sobre a nacionalidade. Neste
perodo, configura-se uma cultura histrica comprometida com os desgnios do regime
que, ainda que relativamente pobre na produo historiogrfica propriamente dita, foi
prdigo na promoo do passado nacional, especialmente atravs das comemoraesxx.
Apresentar o Estado Novo como movimento de refundao da Nao implicava inseri-lo
na histria como a marca de um tempo novo, da a necessria reviso do passado
longnquo e recente que os intelectuais diretamente comprometidos com o regime
promoviam em publicaes especializadas como Cultura Poltica.
Ao mesmo tempo, este discurso no ficaria restrito aoS crculos intelectuais,
ganhando tambm as pginas de outras publicaes que se dirigiam a um pblico letrado
mais amplo. Aqui, portanto, o projeto poltico e cultural do regime conflua com o da
Illustrao Brasileira que pretendia em sua nova fase reconquistar a influncia entre as
mentalidades de genuna elegncia mental e moralxxi. Era a um pblico que se confundia
com as elites intelectuais e polticas que a revista se dedicava. Era tambm este pblico
que o novo regime desejava formar, complementando os esforos de legitimao do
Estado Novo atravs do convencimento das massas urbanas em ritos que enfatizavam
identificao entre o povo e o chefe da Nao, como se os interesses do conjunto da
nacionalidade convergissem no Estadoxxii. Em poucas palavras, pode-se identificar no
Estado Novo um projeto pedaggico que se direciona, para usar os conceitos prprios da
poca, s massas e s elites. Neste projeto, o culto a um passado nacional era
constante, embora as formas de representao da histria agenciadas fossem diversas,
valorizando a teatralidade das comemoraes para todos os grupos sociais e reservando a
informao sobre o passado nacional s mentalidades de genuna elegncia. O vis

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elitista desta pedagogia cvica no era, alis, uma caracterstica exclusiva no Estado
Novo, sendo em verdade uma marca da dcada de 1930 e, possivelmente, de uma
cultura histrica republicana que colaborava para eufemizar a cidadania numa ordem
poltica caracterizada por projeto poltico-culturais que variavam do elitismo autoritrio
chamada democracia ilustradaxxiii. Pode-se afirmar, portanto, que o projeto editorial da
revista representa este trao distintivo daquela temporalidade.
As fotorreportagens do calendrio cvico como escrita visual da histria
Percorrendo as pginas da Ilustrao Brasileira entre 1938 e 1945, podemos
identificar, considerando apenas os meses de abril, maio, agosto, setembro e novembro,
cerca de 331 artigos ilustrados por imagens fotogrficas ou fotorreportagens
propriamente ditas, entendidas como registro jornalstico caracterizado pelo uso da
imagem fotogrfica como elemento essencial da informao. O temrio destes artigos e
fotorreportagens era bastante vasto, abrangendo as colees de museus, aspectos da vida
cultural dos povos indgenas, as cidades e seus monumentos, o registro de aes polticoadministrativas dos governos, o patrimnio edificado, assim como as comemoraes do
novo calendrio cvico do Estado Novo. Estas perfazem 42 do total, considerando apenas
os anos de 1940, quando se iniciam de forma mais organizada, e 1945. Temos assim que
as comemoraes, para os anos e meses levantados, abrangem pouco mais de 12% de
todo o conjunto. Entre as celebraes de maior destaque encontram-se os rituais cvicos
que se realizavam anualmente na Semana da Ptria desfile da juventude brasileira, dia
da raa, parada estudantil e militar do Sete de Setembro e uma comemorao oficial
relativa aos Festejos Nacionais do Centenrio da Pacificao das Revolues de 1842,
levada a cabo em agosto de 1942.
De um modo geral, os contedos veiculados pelas fotorreportagens de carter
histrico reproduziam o cnone da histria nacional na releitura particular que os
idelogos do Estado Novo procuravam realizar, afirmando simbolicamente o carter
inaugural do novo regime poltico. Isto explica, por exemplo, o destaque dado aos
festejos nacionais de 1942, uma vez que a pacificao era lida e apresentada como
uma vitria da centralizao imperial sobre os impulsos autonomistas das provncias,

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evento do passado precipuamente comemorado por um regime que assumia a

centralizao poltica como meio de refundar a Nao e o Estado Nacional.

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Este trabalho foi possvel graas ao financiamento da FAPEMIG concedido ao projeto Documentos para
ler e ver: a revista Ilustrao Brasileira no acervo do CDHIS, coordenado pela Porfa. Luciene
Lehmkuhl. A pesquisa foi iniciada no contexto deste projeto e agora continua no projeto Cultura histrica
em revista: vendo o passado na Ilustrao Brasileira
ii
v., HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit; prsentisme et expriences du temps. Paris, Edition du
Seuil, 2003.
iii
v., HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria; arquitetura, monumento e mdia. 2a ed. - Rio de
Janeiro, Aeroplano, 2004; e SARLO, Beatriz. Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo.
Una discussin. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2005; e GUIMARAES, Manoel Luiz Salgado. O presente
do passado: as artes de Clio em tempos de memoria. in: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel; e GONTIJO,
Rebeca (orgs.) Cultura poltica e leituras do passado. op.cit.p. 24-41.
iv
v., NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, Revista de
Estudos Ps Graduados em Histria, So Paulo, PUC, n. 10, dez. 1993, p. 07-28.
v
v., HOBSBAWM, Eric. & RANGER, Terence. (org.). A inveno das tradies. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, 1984.
vi
v., BANN, Stephen. As invenes da Histria; ensaios sobre a representao do passado. So Paulo, Ed.
UNESP, 1994.
vii
cf., LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas, Ed. UNICAMP, 2003. p. 47-49.
viii
cf., HARTOG, Franois e REVEL, Jacques. Note de conjoncture historiographique. In: HARTOG,
Franois e REVEL, Jacques (org.). Les usages politiques du pass. Paris, EHESS, 2001. p. 14.
ix
Para os trs exemplos museus, monumentos arqueolgicos e narrativas memorialsticas consulte-se
os artigos na coletnea organizada por Hartog e Revel: WERNER, Michael. Deux nouvelles mise em
scne de la nation allemande: les expriences du Deutsches Historisches Museum (Berlin) et du Haus der
Geschichte der Bundersrepublik Deutschland (Bonn); SILBERMAN, Neil Ascher. Structurer le pass: les
Israliens, les Palestines et lautorit symbolique des mouments archologiques; e SANBAR, Elias. Hors
du lieu, hors du temps: pratique palestiniennes de lhistoire. In: HARTOG, F. e REVEL, J. op.cit. p. 7797; p. 99-115; p. 117-125.
x
cf., NORA, Pierre. O retorno do fato. In: LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre. Histria: novos
problemas. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1988. p. 190.
xi
cf., GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Vendo o passado: representao e escrita da histria. Anais
do Museu Paulista, So Paulo, v.15, no. 2, p. 11-30, jul.-dez. 2007. p. 12.
xii
v., MENESES,Ulpiano T. Bezerra de. Fontes visuais, cultura visual, histria visual. Balano
provisrio, propostas cautelares. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 3, n. 45, p. 11-36, jul.
2003.;e KNAUSS, Paulo. Os desafios de fazer histria com imagens: arte e cultura visual. ArtCultura,
Uberlndia, v. 8, n. 12, p. 97-115, jan.-jun. 2006.
xiii
cf., MENEZES, Ulpiano T. Beserra de. op.cit. p. 15.
xiv
v. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma histria nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.1, 1988,
p. 5-27; FERREIRA, Antonio Celso. A epopia bandeirante; letrados, instituio, inveno da histria
(1870-1940) So Paulo, Ed.UNESP, 2002 ENDERS, Armelle. O Plutarco brasileiro; a produo dos
vultos nacionais no Segundo Reinado. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.25, v. 1, 2000. Disponvel
em:
http://www.cpdoc.fgv.br/revista/asp/dsp_edicao.asp?tp_edi=U.
xv
v., SEVCENKO, Nicolau. Orfu exttico na metrpole; So Paulo, sociedade e cultura nos frementes
anos 20. So Paulo, Cia. das Letras, 1992; e LOTITO, Marcia Padilha. A cidade como espetculo;
publicidade e vida urbana na So Paulo dos anos 20. So Paulo, Annablume, 2001.
xvi
v. OLIVERIA, Lcia Lippi de. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo, Brasiliense;
Braslia, CNPq, 1990; VELLOSO, Mnica. A brasilidade verde-amarela; nacionalismo e regionalismo
paulista. Rio de Janeiro, FGV/CPDOC, 1987 (mimeo); MOTA, Marly. A nao faz cem anos; a questo
nacional no centenrio da Independncia. Rio de Janeiro, Ed.FGV, 1992; OLIVEIRA, Lcia Lippi
(coord.). Elite intelectual e debate poltico nos anos 30. Rio de Janeiro, Ed.FGV; Braslia, INL, 1980;
MARTINS, Wilson. Histria da Inteligncia Brasileira. So Paulo, Cultrix; EdUSP, 1978. v.6. p. 475577.
xvii
cf., CELSO, Afonso. No limiar. Revista Illustrao Brasileira, Rio de Janeiro, O Malho, n. 1, mai.
1935, p. 4 e 5.
xviii
Idem.
xix
v.,GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. Rio de Janeiro, Relume Dumar, 1994.

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xx

v., GOMES, Angela de Castro. Cultura poltica e cultura histrica no Estado Novo. in: ABREU,
Martha; SOIHET, Rachel; e GONTIJO, Rebeca (orgs.) Cultura poltica e leituras do passado;
historiorafia e ensino de histria. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2007. p. 43-63; e GOMES,
Angela de Castro. Histria e historiadores; a poltica cultural do Estado Novo. Rio de Janeiro, Ed.FGV,
1996.
xxi
cf., CELSO, Afonso. op.cit.
xxii
v. LENHARO, Alcir. Sacralizao da poltica. Campinas, Papirus, 1986; e CAPELATO, Maria
Helena. Multides em cena; propaganda poltica no varguismo e no peronismo. 2 ed. So Paulo, Ed.
UNESP, 2009.
xxiii

v. FORJAZ, Maria Cecilia Spina. Tenentismo e foras armadas na Revoluo de 30. Rio de Janeiro,
Forense Universitria, 1988; BROGES, Vavy Pacheco. Tenentismo e revoluo brasileira; So Paulo,
Brasilense, 1992; CAPELATO, Maria Helena. . Os arautos do liberalimso: imprensa paulista, 19201945. So Paulo, Brasiliense, 1988; e PRADO, Maria Ligia Coelho. A democracia ilustrada (o Partido
Democrtico de So Paulo, 1926-1934). So Paulo, tica, 1986.

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