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PROFISSO PROFESSOR: UM DESAFIO DIRIO

Thiago Accio Raposo; Jos Evanilson de Freitas Lima; Rafael Nbrega Arajo; Bruno Rafael de
Albuquerque Gaudncio
Universidade Estadual da Paraba thiagoraposo20@gmail.com; evanilson.freitas@hotmail.com;
rafaelnobregaraujo@gmail.com; gaudencio_bruno@yahoo.com.br (orientador)

Esta comunicao prope uma breve reflexo sobre o papel do professor na atualidade, dando destaque para
os desafios dirios da prtica docente. Partindo do pressuposto do fracasso do atual sistema educacional
brasileiro, sero apresentadas novas possibilidades de abordagem do saber escolar. Baseando-se nas
proposituras elencadas por Friedrich Wilhelm Nietzsche e Nadja Hermann, uma anlise ser desenvolvida
sobre a prtica do ensino de Histria.
Palavras-chave: Professor; Ensino de Histria; Reflexo

INTRODUO
O presente artigo tem como proposta a explanao de perspectivas acerca de observaes
realizadas em uma turma do ensino mdio de uma escola pblica do estado da Paraba e que
funcionou, inicialmente, como texto final para avaliao individual da disciplina de Estgio III do
curso de Histria da Universidade Estadual da Paraba (UEPB).
Aqui, no sero apontados os defeitos ou acertos de determinado professor, mas sim,
percepes acerca das relaes entre professor, alunos e o conhecimento histrico, para que dessa
forma, o leitor tenha contato com a realidade educacional brasileira. Tendo em vista tudo isso, no
h a necessidade de fazer meno ao nome do professor nem o da escola. Entretanto, ambos sero
situados espacialmente e socialmente.
A escola situa-se no bairro das Malvinas na cidade de Campina Grande, Paraba. Nos
ltimos anos, a comunidade tem sofrido um crescimento vertiginoso no que se refere violncia. O
sucateamento das relaes escolares bastante visvel. A educao, no geral, fracassa em seu
objetivo fundamental.
A turma observada foi uma do terceiro ano do ensino mdio. Devido os jovens estarem na
etapa final da vida escolar e no final do ano letivo bastante compreensivo a quase inexistncia
de alunos trabalhosos.
O professor, morador da comunidade, iniciou sua prtica docente no presente ano, tornando
bastante visvel sua motivao, entusiasmo e esforo. Tratando o conhecimento histrico de forma

peculiar, ele consegue atrair a ateno dos jovens para algo alm do conhecimento meramente
conteudstico, chamando a ateno para um conhecimento voltado para a realizao pessoal.
O presente artigo est dividido em quatro tpicos, so eles: [1] Qual o sentido da
educao?, onde sero discutidas questes voltadas para os significados construdos acerca a
importncia da educao em nossas vidas; [2] A sala de aula: diversos mundos que se cruzam,
onde sero discutidas questes voltadas para as relaes entre o professor, os alunos e o
conhecimento histrico; [3] Nas tessituras do Conhecimento Escolar, onde ser proposta uma
discusso sobre as relaes entre o historiador e o conhecimento histrico; [4] Um olhar sobre a
prtica docente, onde ser proposta uma cartografia da prtica docente de um professor do ensino
mdio de uma escola pblica brasileira.
1. Qual o sentido da educao?
bastante visvel, nos ltimos anos, a falncia do sistema educacional brasileiro. Grande
parte dos tericos da educao, como ns mostra Elisabete Aparecida Monteiro (2012, p.3), optou
por enquadrar a educao em modelos preestabelecidos por teorias pedaggicas, visando
substituio do sistema autoritrio que limitava a capacidade criativa dos jovens, pois os inseriam
em uma situao de passividade. O docente possua, neste sentido, o lugar de mestre detentor de
todo saber, enquanto o aluno representava uma espcie de pote vazio que seria preenchido pelo
conhecimento do professor. Mudanas nos paradigmas educacionais propiciaram transformaes
nos lugares dos professores, alunos e nas relaes, destes, com o saber. Mas, essa substituio
acarretou uma terrvel perda: o professor perdeu o seu lugar de suposto saber. Isso acabou por
excluir a importncia do professor no sistema educativo, pois esse desenvolveria uma tarefa
meramente mediadora. Supe-se que qualquer um seja capaz de desenvolver uma mediao.
Mas, ser que ensinar resume-se a uma mera prtica mediadora? Responder positivamente a
essa pergunta seria robotizar a prtica educativa. A sala de aula um universo repleto de
subjetividades, sonhos, traumas, lgrimas, sorrisos e acima de tudo, de saberes. Os saberes trazidos
pelos jovens devem ser abordados pelo professor, mas no mediados. O professor deve projetar um
dilogo entre o conhecimento erudito e aquele que os jovens trazem consigo, evidenciando a
necessidade de construo de um saber para a vida.

Sobre este saber, pertinente pensar no que afirma Nadja Hermann, que retoma os
princpios socrticos, e diz que a paidia tem como fundamento uma educao para a virtude
(aret). A virtude, nesse caso, seria o ideal de (auto)educao, que visa formao da excelncia da
personalidade humana, onde, na prtica das virtudes, o homem submeteria as paixes (pathos)
razo. A razo, para Scrates, seria a essncia da alma. O combate s paixes algo bastante visvel
durante toda a trajetria da filosofia grega. Entregar-se as paixes seria o mesmo que entregar-se a
irracionalidade, a animalidade, pois, o homem se distingue de qualquer coisa pela sua alma
(HERMANN, 2001, p. 23).
Assim, a autora aponta para o fato que a aret (virtude) pode ser ensinada, mas que a sua
posse vai depender do esforo do indivduo. Adquirir a aret, para Scrates, implicaria na aquisio
do conhecimento em superao a ignorncia. Dessa forma, encontramos um maniquesmo onde a
sabedoria associada ao bem e a ignorncia ao mal, ou seja, o bem poderia ser adquirido atravs de
um combate s paixes e da busca pelo conhecimento. Esse combate levou Plato a atribuir ao
sentido da Paidia um significado de voltar toda a alma para a ideia de Bem. Plato aposta na
educao como forma de purificao da alma. Os homens deveriam buscar o conhecimento para
elevar o seu espirito. A educao , portanto, a arte que se prope este fim, a converso da alma, e
que procura os meios fceis e mais eficazes de oper-la (PLATO apud HERMANN, 2001, p.25).
2. A sala de aula: diversos mundos que se cruzam
Para Nietzsche, segundo Rosa Maria Dias (1990), ideal de professor est respaldado na
valorizao da reflexo e da criticidade individual, onde o professor teria os papeis de transmisso
do saber e de despertar a criatividade dos jovens. Para o filosofo, o conhecimento estava (e ainda
est) sendo passado de forma equivocada, onde os alunos apenas repetiriam os discursos dos
professores e estes, por sua vez, estavam presos s opinies dos grandes tericos e estudiosos. O
conhecimento estaria, nesse sentido, em um beco sem sada.
Escolas e universidades, fontes de criao e reflexo sobre o conhecimento (ou pelo menos
deveriam ser), esto repletos daquilo que Nietzsche denomina de Filisteus da cultura. Esses
indivduos acreditam ser detentores de todo o conhecimento e devido a sua arrogncia so
enquadrados no termo citado pelo filosofo, pois, o sbio mais sbio aquele que sabe que no sabe

de nada. A arrogncia o insere em um lugar de no saber, pois, como j vimos, a educao deve ter
um sentido voltado para a virtude. Entregar-se a arrogncia entregar-se as paixes e assim, a
irracionalidade. Como os alunos podem refletir sobre o saber se o responsvel pela transmisso
deste est fechado em seu mundo egosta e imvel? A imobilidade do conhecimento proporcionado
pelos Filisteus da cultura semeia o mal-estar por toda a sociedade. Os mltiplos saberes no so
direcionados e aproveitados pelos professores sabiches, tidos por estes como um conhecimento
inferior e desinteressante. Como ensinar para a vida se quem ensina no aceita essa ligao e quem
ensinado no a percebe?
A educao deve ter como pressuposto a formao de uma nova gerao que tem como
tarefa refutar a gerao passada. Dessa forma, entendemos o conhecimento como algo mvel, que
sofre transformaes diariamente. No se trata de uma evoluo, mas de uma adequao a realidade
social. O despertar da criticidade dos jovens de extrema relevncia para a construo de novos
saberes e assim, para a construo de um mundo melhor.
Segundo Rosa Maria Dias (1990, p.51), Nietzsche foi um exemplo de homem odiado pelo
mundo, que no estava pronto para receber suas marteladas, e amado pelos seus alunos. Tais
afirmativas podem ser comprovadas atravs de uma anlise sobre relatos da crtica e de
depoimentos de ex-alunos do grande filosofo. A seguir, um trecho do depoimento de um dos alunos
de Nietzsche:
Era um homem de poucas palavras, mas sua alegria era visvel quando um aluno medocre
conseguia um bom resultado. Cada um de ns ficava contente ao receber dele por um
trabalho oral a expresso: muito bem. Sua cordialidade, sua ateno incitava ao trabalho.
Preparava os alunos para que soubessem falar espontaneamente, sem recorrer s anotaes.
Demonstrava a todos a mesma delicadeza. No deixava transparecer nenhum desprezo pela
massa de alunos indiferentes, nem pelos mais fracos ou menos dotados.1

Podemos perceber, atravs do depoimento de seu discente, que Nietzsche era um homem
preocupado com a formao dos jovens, preparando-os para as mais diversas atividades dirias, ele
preocupava-se com o desenvolvimento individual dos jovens. Normalmente, vemos professores
egostas que culpam os alunos pelo fracasso do sistema educacional 2, mas, que tambm no fazem
1 Depoimento de aluno de Nietzsche, segundo Rosa Maria Dias (1990).
2 Existem vrios motivos para a educao chegar ao desastre que est hoje. No cabe aqui atribuir a culpa do
fracasso a nenhum grupo ou indivduo.

nada para tentar mudar essa realidade. Continuam a tratar os jovens como potes vazios a serem
preenchidos pelo professor sabe-tudo.
O grande problema da educao a prtica de maximizar a importncia de um e detratar a do outro
grupo. Cada grupo tem sua importncia para o funcionamento da educao e no existe um mais
importante que outro. O que seria do professor se no existisse aluno para ensinar? O que seria do
aluno se no existisse professor para ensin-lo? Um depende do outro. As relaes de saber devem
ser revistas. A troca de saberes deve funcionar de forma espontnea e sadia.
O professor deve trazer consigo o lugar de suposto saber e deve ser respeitado por isso, pois
ele o responsvel pela transmisso do conhecimento para as novas geraes. Possuindo esse lugar,
ele deve respeitar o lugar dos alunos que trazem consigo o conhecimento adquirido fora do
ambiente escolar e entend-los enquanto agentes produtores de saber. Esse saber no deve ser visto
de forma inferior como os Filisteus da cultura insistem em faz-lo. Deve-se perceber a ligao
intrnseca entre este e o saber da vida e o saber para a vida. A partir do momento em que o aluno
percebe a importncia do professor na sua formao pessoal e passa a respeita-lo, a educao tem
grandes chances de sucesso. O respeito a chave para o sucesso das relaes.
O professor o indivduo mais poderoso do mundo, pois, ele tem o poder de ajudar a
construir sonhos, mas, tambm tem o poder de destru-los. Um elogio pode motivar uma criana
pelo resto de sua vida. Sabe o que fantstico? Em pleno sculo XIX, Nietzsche j havia percebido
isso. Uma palavra de apoio, um sorriso e/ou um sinal positivo, podem iluminar a estrada a ser
percorrida pelos futuros adultos. Da mesma forma que uma palavra rspida pode destruir todos os
sonhos e ideais de uma criana. Mas ser que todos os professores tm a plena noo disso? Se a
tm, ento porque no tomam mais cuidado com a sua postura em sala de aula? O que custa desejar
um bom dia aos seus alunos?
A sala de aula que deveria funcionar como um ambiente de produo de novos saberes se
transforma em um campo de batalha, onde vence quem for mais desrespeitoso. Professores e alunos
so os competidores.3 O respeito praticamente inexiste. Mas como o professor vai chamar a ateno
de jovens mergulhados no mal-estar do sistema educacional brasileiro? Seguindo manuais de

3Evidentemente, existem outros fatores que geram essa desordem na sala de aula. Estou deixando de lado
aqui, fatores externos, mesmo entendendo que esses influenciam as posturas em sala de aula.

instruo de como dar aulas? No! O professor deve seguir o seu estilo. Ele a chave para o
sucesso da transmisso e produo do conhecimento.
Como nos aponta Elisabete Aparecida Monteiro (2012, p. 7), o estilo a individualidade e o
movimento do espirito. no estilo que uma cultura guarda os seus tesouros e ele o responsvel
por qualquer transmisso do saber, pois trata-se de uma maneira singular de testemunho de um
saber. O professor, atravs deste, aborda determinada temtica, sem a preocupao de se enquadrar
em teorias pedaggicas que limitam a capacidade educativa e que impossibilitam a transmisso do
saber.
O estilo algo nico, ele no pode ser transmitido, nem ensinado. A lgica est presente no
seguinte contexto: o professor usufrui de um estilo no momento da transmisso do saber e o jovem,
ao ter contato com ele, despertaria o seu prprio estilo. No tratamos de uma reproduo, mas de
um despertar. Despertar para a vida e para o saber. Tendo contato com essa forma de ensino livre de
regras pedaggicas, a ateno dos jovens poder ser reconquistada e o brilho em seus olhos poder
retornar. Estudar/ensinar no deve ser um fardo ou uma obrigao. Estudar/ensinar deve ser um
prazer.
3. Nas tessituras do Conhecimento Escolar
Pergunta clssica, mas que ainda maltrata muitos historiadores despreparados e no incio da
vida acadmica: Por que ensinar e estudar histria? Certamente, quase todos historiadores j foram
submetidos a esse questionamento. Alunos, colegas de outras disciplinas, familiares e amigos, todos
insistem em fazer essa pergunta to complexa. Respondendo de forma breve: a histria nasce com o
homem e impossvel separa-los. Estudamos e ensinamos histria para sermos conhecedores do
passado e produtores de nosso presente. Estudamos para conhecer outras culturas e para
entendermos como a nossa se formou. Estudamos histria porque ela uma parte da humanidade,
por que ela cheira a sangue humano. Porque ela conta um pouco de todos ns e porque somos frutos
dela.
Mas, o que a Histria estuda? Ela estuda o homem no tempo.
Quem o historiador e qual o seu papel? Para responder a essa questo, impossvel no citar
o grande mestre Marc Bloch quando afirma que "O bom historiador se parece com o ogro da lenda.

Onde fareja carne humana, sabe que ali est sua caa (2001, p.20). O historiador o cientista e
intelectual responsvel pelos estudos sobre vida dos homens, partindo de anlises sobre os rastros
deixados por estes em sua passagem pelo planeta.
O pesquisador tem como funo a manuteno e reflexo dos conhecimentos histricos,
transmitindo seus pontos de vista atravs de livros, artigos e palestras para assim atingir o outro
historiador, aquele que est na sala de aula 4. O historiador que est na sala de aula possui uma rdua
tarefa: transmitir o conhecimento histrico a 40 alunos (em mdia por sala de aula) e propor a
reflexo e a construo de novos saberes para 40 subjetividades distintas. Sem dvida, trata-se de
uma das profisses mais difceis de exercer. Ele deve, atravs de seu estilo, propor discusses sobre
o conhecimento histrico de forma viva e livre, entendendo que os frutos dessas discusses devero
construir novos posicionamentos e no repetir os j existentes.
Ensinar histria requer coragem, fora de vontade e, mais que tudo, humanidade. Ensinar
aos jovens um olhar reflexivo, que percebe a cultura alheia no como inferior, nem como superior e
fazer com que eles percebam que aquelas palavras escritas em um livro, aparentemente chato,
possuem vida, que aqueles mortos (a grande maioria deles) no esto to mortos assim, pois, ainda
podemos escutar os gritos das namoradas e amantes ao descobrirem que o seu amado caiu morto
nos campos de batalha da Primeira Grande Guerra, ainda podemos ver a cabea do rei francs sendo
separada de seus membros por uma populao faminta e empobrecida, ainda podemos escutar o
grito da moa acusada de bruxaria e queimada em uma fogueira pela Santa Inquisio, ainda
podemos ver os ndios rindo dos europeus em seus primeiros contatos, ainda podemos pra sentir a
alegria dos trabalhadores fabris ao conseguirem seus primeiros direitos, ainda podemos sentir a
surpresa e o entusiasmo das pessoas com a chegada do trem, ainda d pra ver as pessoas saindo
correndo com medo das primeiras sees cinematogrficas, ainda podemos sentir o cheiro dos
homens que ns ramos ontem, ainda podemos.
Os livros trazem os contedos exigidos pelos PCNs, cabe ao professor um trato diferenciado
com os contedos ali abordados de forma to alheia realidade dos discentes. O ensino de histria
deve ter como objetivo, assim com toda a educao, a purificao da alma. Trata-se de um ensinar
4 Sabemos que a funo pesquisador e professor esto diretamente ligados, principalmente no Brasil onde
praticamente impossvel viver apenas da pesquisa. Normalmente os dois so a mesma pessoa, mas
trabalhemos de forma separada.

para a virtude, ensinar para a vida. Envolver os jovens nas narrativas histricas de grande valia
para o desenvolvimento e crescimento pessoal de cada um deles. No sejamos Filisteus da
Cultura, aceitemos o conhecimento dos nossos discentes, incentive-os, elogie-os, critique-os
individualmente, preocupe-se com a formao destes, seja um grande mestre. Tomemos por meta o
ideal de mestre defendido por Nietzsche, que se preocupa com os jovens e com a cultura de seu
pas, que toma por meta o despertar da criatividade de suas discentes, entendendo-os enquanto
agentes produtores da histria, mas, no perdendo nesse processo o seu lugar de mestre suposto
saber.
Fazer com que o aluno se perceba enquanto agente histrico no algo muito fcil.
Principalmente pelo fato que por muitos anos defendeu-se que apenas as pessoas famosas faziam
a histria. No ltimo sculo, porm, percebeu-se que todos ns fazemos a histria, entretanto,
aquele sentimento ainda est presente no discurso de muitos professores e alunos das escolas
brasileiras. Teoricamente, o professor chega a uma sala de aula e transmite essa noo, eles a
aceitam de forma positiva, entendendo a linha de raciocnio, mas, quando os jovens abrem o livro
didtico apenas encontram os nomes de grandes homens (reis, rainhas, presidentes, lderes de
rebelies ou revoltas, entre outros), o nome do homem simples esquecido pela histria a ser
ensinada nas escolas. Fazer com que os alunos percebam a importncia deles no desenrolar dos
processos histricos s se torna uma tarefa possvel a partir de uma srie de exerccios e exibio de
exemplos que evidenciem sua participao nas estruturas dos eventos histricos mais globais.
Tomemos como exemplo o caso das eleies de 2014 no Brasil: pertinente mostrar aos
jovens que a presidente Dilma Rousseff venceu as eleies para presidncia no Brasil e,
consequentemente, entrou para a histria do pas, mas, que para chegar ao lugar onde est, precisou
do voto de milhes de brasileiros, pessoas simples, ou seja, o que est nos livros o nome da
presidenta e os seus feitios, mas, que por trs dela encontramos a presena ativa do povo nos rumos
dos eventos histricos do pas. Essa perspectiva pode permitir a identificao dos jovens enquanto
agentes histricos ativos, possibilitando uma maior aproximao destes e o conhecimento histrico.
Ser professor de histria requer de ns uma sensibilidade aguada, para entendermos o outro
e ainda para transmitir esse conhecimento para nossos alunos, permitindo que eles criem seus
prprios pontos de vista. A histria, como j foi dito, cheira a humanidade. Tentar separar o homem
da histria provocaria uma aberrao. Ns somos frutos daquilo que outros foram antes de ns. Ns

somos a histria e a histria aquilo que ns somos. Somos vida, sangue, carne, lgrimas, sorrisos,
traumas, egos, orgulho e amor. Somos antes de tudo, seres nicos, sensveis, vivendo em um
grozinho de areia que flutua pela infinitude do universo.
4. Um olhar sobre a prtica docente
Como j fora dito anteriormente, a escola deve funcionar como um templo de purificao da alma,
no sentido que o conhecimento abra novos horizontes para nossos alunos e que liberte-os da
ignorncia, que, como aponta nossos grandes pensadores clssicos gregos, impede o
desenvolvimento individual e resulta em uma entrega as paixes e assim, a irracionalidade.
No se trata de iluminar o caminho escuro que os jovens venham a trilhar, mas sim, de
ensina-los a criarem seu prprio fogo, para que eles prprios tenham a capacidade de iluminar suas
estradas. Isso dialoga muito com a proposta de Nietzsche, quando tem a sensibilidade de perceber
os jovens em sua individualidade, incentivando a busca por uma excelncia da alma.
A escola pode funcionar como uma gaiola que prende o esprito dos jovens, impedindo-os de
alcanar seus sonhos e impossibilitando a descoberta e desenvolvimento de suas habilidades
individuais ou pode funcionar como asas, que libertam todas essas habilidades que esto ocultas,
permitindo aos jovens a prtica do voo pelo cu do conhecimento e da felicidade pessoal.
A partir de tais reflexes iniciemos uma anlise sobre a prtica docente de um professor de
histria que possui a sensibilidade de tratar seus alunos enquanto sujeitos ativos, detentores de um
saber e cheios de capacidades individuais. Em quatro semanas, foram observadas suas aulas, atentos
para as relaes nascidas do contato entre os alunos, o professor e o conhecimento histrico.
Tentaremos aqui, cartografar essas relaes. Evidenciamos, entretanto, nossas limitaes
escritursticas, que impedem a descrio mais aproximada de aulas fantsticas, que inserem o aluno
em um mundo cheio de vida. As quatro aulas observadas tiveram como tema a Guerra Fria.
A primeira aula props uma discusso acerca da corrida armamentista. Como recurso, o
docente utilizou o quadro, lpis de quadro e livro didtico. A partir da exposio de um roteiro no
quadro, a discusso se iniciou sob um olhar da histria poltica e cultural, onde o professor
desenvolveu uma anlise bastante interessante, atraindo a ateno dos jovens alunos que estavam se

preparando para a realizao do ENEM5, mas, aparentemente, ele conseguiu ir alm. Era visvel o
encanto dos jovens com a temtica, to envolvidos em questionamentos nascidos no seio daquela
discusso. A maior surpresa dos jovens foi descobrir que muitos dos eletrodomsticos existentes em
suas casas nasceram ou se desenvolveram a partir da corrida armamentista, onde os EUA
aproveitavam os conhecimentos tecnolgicos adquiridos no conflito, direcionando-os atravs de
produtos domsticos para uso geral da populao do mundo capitalista. Essa foi forma de os EUA
aproveitarem todas as descobertas, inserindo-as na lgica capitalista de mercado, onde tudo vira
produto comercial. Estreitar os laos entre o conhecimento histrico e a vida dos alunos de grande
importncia para o desenvolvimento da percepo da importncia da histria na vida de todos ns.
A segunda aula observada teve como discusso a Guerra do Vietn. O professor utilizou como
recurso didtico o uso de slides, nele, recorrendo ao uso de um roteiro do contedo e de fotografias
do perodo em conflito, a fim de retratar os pesadelos de uma guerra. Era bastante visvel o choque
dos alunos ao terem contato com fotografias que apresentam crianas vietnamitas nuas, fugindo dos
gases qumicos e de pessoas mutiladas em valas comuns. As feies de horror a realidade de uma
guerra desigual estavam estampadas nos rostos de todos e o professor se aproveitou desse choque
para iniciar discusses acerca da ausncia de humanidade no homem, convidando os jovens para
que participassem com posicionamentos e questionamentos. Nosso professor em muito se
assemelha ao ideal de mestre proposto por Nietzsche, pois, tenta despertar os dons e as
sensibilidades de seus discpulos.
A terceira aula teve como contedo para discusso os reflexos da Guerra fria no Brasil,
onde o docente utilizou como recurso didtico o quadro, o lpis de quadro e o livro didtico. A
partir da explanao de um roteiro, o docente iniciou a explanao do conhecimento a partir de
apontamentos voltados para as prticas cotidianas das pessoas dos pases que viviam sobre
alinhamento pr-EUA no perodo da Guerra Fria, evidenciando atravs de filmes e de discursos
ainda presentes na fala de muitas pessoas que viveram na poca do conflito, citando como exemplo
a atribuio de muitas pessoas, mais velhas, a palavra comunista como algo ligado ao mal e a um
movimento anticristo. Evidenciando a influncia da cultura norte-americana em nossas vidas, o
5 Essa utilizao do saber impede muito do desenvolvimento intelectual dos alunos, pois o insere em uma
lgica mercadolgica que coloca a aprendizagem da histria como mera etapa obrigatria da vida
educacional.

professor inicia as discusses incentivando os jovens a participarem, apesar de que eles j o fazem
de forma espontnea, promovendo uma aproximao entre o conhecimento histrico e suas vidas.
A quarta e ltima aula marcada por uma discusso acerca da Queda do muro de Berlin e o
fim do bloco socialista, onde o professor utilizou como recurso didtico o uso de slides, constitudo
por fotografias e um roteiro do contedo. A partir do uso das imagens, nosso sensvel professor
iniciou uma discusso a fim de apontar as mudanas que seriam geridas em todo o globo no
momento que aquele muro, smbolo do regime socialista, veio ao cho. Ele teve a preocupao de
evidenciar que quem derrubou o muro no foram polticos ou artistas, mas sim, a populao
simples, possibilitando assim a percepo do aluno enquanto agente da histria. A interao foi
bastante viva, apesar de que a aula perdeu alguns minutos por conta dos comentrios voltados para
a prova do ENEM, que haviam sido realizadas no final de semana anterior a aula, o contedo foi
bem apresentado.
Atravs de seu estilo, o professor promoveu a exposio do conhecimento histrico de
forma a atrair seus alunos. Ele props uma educao voltada para a vida, que possua alegria,
encanto e vida, evidenciando a participao de todos ns nos rumos da histria. Apresentando o
conhecimento como algo que vai alm de meras obrigaes mercadolgicas, mas sim, que encanta e
atrai todos ns. Uma educao para a vida. E o que seria a educao se no a prpria vida.
CONCLUSO
A caminhada no sentido de se construir o conhecimento deveras rdua. Entretanto, o
olhar do professor para ela que determina se esta caminhada nos levar a algum lugar ou no.
Estamos habituados, enquanto educadores, a fechar-se em ns mesmos e esperar que nossos alunos
aprendam aquilo que dispostos copiamos na lousa todos os dias. Mas a educao, como se sabe, no
somente feita de quadro e giz. Mas, , majoritariamente feita de sonhos.
Sonhos estes que muitas vezes ficam pelo meio do caminho, outros que so ceifados mesmo
antes de nascer, e pior ainda... sonhos que no estamos contribuindo para que sejam gerados. O
lugar do professor coincide com o dos pais, dos amigos, que tem como funo promover a
felicidade do aluno. Mas falar nisso defronte aos desafios impostos pelo problemtico sculo XXI
nos enquadra na categoria de utpicos.

Ao observar as aulas do referido professor, deparamos com uma gerao sedenta de viver, de
ser vista, de crescer na vida. Uma gerao que no encontra em casa, nem tampouco na rua um
aporte seguro para desenvolver suas habilidades, suas aspiraes. Uma juventude a margem das
grandes oportunidades. A educao para eles parece ser uma obrigao, e como no seria? Se so
conduzidos diariamente a uma instituio que lhes prende por quatro ou cinco horas, lhes passa um
contedo previamente planejado e lhe cobra um retorno em forma de notas?
A aula de Histria, dentro dessa instituio, tem o poder de mudar esta realidade, na medida
em que se empenhe em no reproduzir fatos passados, mas em construir uma (outra) histria,
mediante a instaurao de uma nova forma de ver esse campo do conhecimento. E essa forma de
ver, prpria de cada aluno, mas infelizmente no explorada, no extrada deles. Esse novo
olhar para a histria constri-se no dia a dia, nas metodologias empreendidas, mas, sobretudo na
relao do professor-aluno, que precisa torna-se mais humana, mais sensvel.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2001.
HERMANN, Nadja. Pluralidade em Educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2001, p. 15-34.
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MONTEIRO, Elisabete Aparecida. Psicanlise na formao de educadores: transmisso e estilo.
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