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Edad Media.

Siglos V al XV (primer trimestre)


Lrica:
1. Lrica tradicional
2. Lrica culta
3. Lrica cortesana del siglo XV: Marqus de Santillana, Juan de Mena, Jorge Manrique
4. Lrica pica medieval: Cantares de Gesta, Cantar de Mo Cid.
5. Lrica didctica:

Mester de Clereca, Gonzalo de Berceo


El libro de buen amor1, Arcipreste de Hita

Prosa:
- Alfonso X el Sabio
- El conde Lucanor, don Juan Manuel
- La novela de caballeras
Teatro:
- El teatro religioso
- El teatro profano

*SIGLO XV La Celestina

Tema 2 Literatura: La Edad Media: la lrica tradicional, la lrica culta, la lrica cortesana
del siglo XV
1. Contexto
La Edad Media europea se desarroll desde la cada del Imperio romano (siglo V) hasta la
conquista (o la cada) de Constantinopla por los turcos en el siglo XV.
Concretamente en la Pennsula Ibrica, la Edad Media se
inici con la cada del pueblo romano y posteriormente las
invasiones de los pueblos germnicos o brbaros (suevos,
vndalos, godos, sajones, anglos entre otros). En el siglo
VIII las tropas islmicas entraron en la pennsula y llegaron
a dominarla casi por completo. El estado musulmn de Alndalus (que como vemos en el mapa, constitua toda la
1 Partes en prosa, partes en verso.

pennsula exceptuando los reinos cristianos del norte) mantuvo su hegemona hasta el siglo
XIII, momento en que comenz a fragmentarse en reinos de taifas. A partir de entonces se
impuls la Reconquista, movimiento que emprendieron los pueblos cristianos refugiados en el
norte de la pennsula. La Reconquista termin en 1492, cuando los cristianos toman el reino de
Granada.
Tales circunstancias histricas configuraron la peculiaridad de la Edad Media peninsular: en el
territorio hispnico se produjo durante siglos la convivencia y enfrentamiento de cristianos y
musulmanes, as como de judos, de sus religiones, lenguas y culturas, lo que tuvo reflejo en las
manifestaciones literarias de este perodo.

1.1 El mundo medieval


Sociedad y economa
El modo de organizacin de la sociedad medieval fue el sistema feudal, en el que la forma de
vida y los derechos y deberes de cada individuo dependan del grupo al que perteneca:
- Rey. Representante de Dios en la tierra
- Nobleza. Constitua el grupo social dominante y disfrutaba de privilegios. Posean extensos
territorios y su misin primordial consista en la defensa del reino (luchando en las guerras). En
esta clase estn los seores feudales, dueos de extensos territorios donde trabajaban para ellos
los campesinos. Tambin algunos nobles se empezaron a interesar por la cultura como el conde
Lucanor o Jorge Manrique (hombres de armas y letras).
- Clero. Este otro grupo social, tambin privilegiado posea tierras y mantena viva la cultura
(saban leer y escribir). Su ocupacin fundamental era predicar la doctrina cristiana.
- Campesinos. Trabajaban las tierras de los seores, a los que deban entregar parte de la
cosecha y carecan de privilegios y derechos. Eran los vasallos/siervos de los seores feudales.
Con el desarrollo urbano, aparecieron los burgueses (habitantes de los burgos o ciudades), que
se dedicaban al comercio. En las ciudades tambin vivan artesanos y grupos marginados.
Cultura y literatura
Al comienzo de la Edad Media, la cultura estaba en manos de los clrigos, que eran los nicos
que saban leer y escribir. La lengua de prestigio era el latn, con la que se divulgaba la cultura.
Sin embargo, en el siglo V comenz su fragmentacin; el latn entonces permanece solo como
lengua culta y evoluciona a las lenguas romances (castellano, cataln, gallego, ingls, francs,
es decir, derivados del latn). Los monasterios se convirtieron en los centros de cultura; all los
monjes guardaban los libros y los copiaban de forma manual. No obstante, era frecuente que la
literatura se difundiese por calles y plazas de forma oral, los trovadores componan melodas
para acompaar sus versos y los juglares relataban a su auditorio cantares de gesta, vidas de
santos y poesa amorosa. Adems de recitar y cantar (acompaados por instrumentos), eran
tambin saltimbanquis, lanzadores de cuchillos, equilibristas. El analfabetismo entre el pueblo
llano estaba generalizado. El arte arquitectnico que predominaba era el arte romnico. En el
siglo XII florecen las ciudades y se crean las primeras universidades, que dependan de la
Iglesia. Surge entones un nuevo arte, el gtico.

Religin
El mundo del medievo se hallaba impregnado de religiosidad. Dios era el centro del universoteora del teocentrismo- y la vida terrenal tena sentido solo como camino haba la vida eterna,
que era la importante.

2. Lrica tradicional
Se trata de un tipo de composiciones lricas en lenguas romnicas o romances que el pueblo
cantaba y trasmita oralmente. Eran textos sencillos que hablan de la vida cotidiana, el trabajo,
la guerra
En la lrica tradicional se diferencian las jarchas, en Andaluca; las cantigas de amigo en Galicia
y los villancicos en Castilla.
En todos los casos se trata de poemas breves, compuestos en versos de arte menor y
caracterizado por la repeticin de palabras o ideas, que el pueblo se aprenda como si fueran
canciones
*Jarchas y Cantigas de amigo (pgina 45 del libro de texto, recuadritos rosa y amarillo)
Villancicos
El tema de los villancicos castellanos es similar al de las jarchas y las cantigas de amigo, pero
adems estas composiciones desarrollan otros asuntos: canciones de trabajo, de boda, de
alborada, de fiesta
Romances lricos
Aunque la mayora de los romances2 son poemas narrativos, desde finales del siglo XIV se
recogen los primeros ejemplos de romances lricos en castellano, como este Romance del
prisionero:
Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encaan
y estn los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisin;
que ni s cundo es de da
ni cundo las noches son,
2 Los romances son poemas que pueden considerarse un texto narrativo, porque a pesar de estar
escritos en versos suelen contar o narrar una historia. Los hay narrativos o lricos, si no cuentan
ninguna historia. Su esquema mtrico es el siguiente: poema indefinido de versos octoslabos,
que riman los pares quedando suelos los impares (8- 8a 8- 8a 8- 8a )

sino por una avecilla


que me cantaba el albor.
Matmela un ballestero;
dle Dios mal galardn.
3. La lrica culta
Al lado de las creaciones annimas de la primitiva lrica tradicional, se desarroll una lrica
culta, obra de poetas concretos. Estas composiciones, como las de la poesa popular, reflejan la
coexistencia de lenguas y culturas caractersticas de la Edad Media peninsular.
La lrica culta comprende las moaxajas, la poesa trovadoresca catalana y las cantigas de amor y
de escarnio y maldecir gallego-portuguesas.
Se trata de textos ms extensos, y formalmente ms complejos que los de la lrica tradicional.
Adems del tema amoroso, abordan asuntos morales, didcticos, religiosos y polticos.
Moaxajas
Escritas en rabe o hebreo clsicos, creadas en el siglo X, son composiciones cultas cuya
extensin oscila entre cinco y siete estrofas, al final de las cuales se inserta la jarcha.
Abordan el tema amoroso, pero su asunto no siempre est relacionado con el tema de la jarcha.
Poesa trovadoresca catalana
Naci en Provenza, una regin al sur de Francia, en el siglo XII. Muchos trovadores eran
grandes seores que compusieron una lrica escrita en provenzal o lengua doc. En el siglo XIII,
los poetas catalanes heredaron la tradicin de los trovadores provenzales.
La composicin tpica de la poesa trovadoresca es la cans, en la que se desarrolla el cdigo
del amor corts: se considera a la mujer como un ser superior al que el enamorado rinde culto y
vasallaje como si de un seor feudal se tratara (el poeta se declara siervo de la dama a la que
llama mi seor y est caracterizada como un cmulo de perfecciones. El amado en el fondo
pretende conseguir el galardn que debido a la honestidad de la dama es imposible, por lo que
ese amor que siente por ella se torna en dolor y sufrimiento.
Belha dompna, humils e
vertadiers,
Hermosa seora, humilde y veraz, franco y leal y sin
francx e leyals, ses cor
corazn engaador, suplico a vos, a quien amo y
gualiador,sopley vas vos, cuy yeu
adoro, y soy vuestro vasallo y criado
am et azor,
e suy vos tres liges e domesgiers
Cantigas de amor
Escritas en gallego-portugus, las cantigas de amor florecieron en los siglos XIII y XIV. Su
tema es siempre amoroso, pero, frente a las cantigas de amigo, es el caballero el que se lamenta
ante el desdn de su amada (en las cantiga de amigo, la amada sufre por la ausencia del amado.)

Traduccin

Amoroso rryso angelical,

Amorosa sonrisa angelical,

Soy presso en vesro poder.

Estoy preso en vuestro poder

Quered vos merced aver

Quered vos apiadaros

de mia cuyta desigual.

de mi pena desigual.

Desque vos vy, noble seor

Desde que os vi, noble seor

nunca fyz synon pensar

no hice sino pensar

en vos sruir, e syn dubdar

en serviros y sin dudar

jamas en quanto vivo for.

jams mientras viva.

Sy vosa merced non me val,

Si no os apiadis de mi

eu more ssyn fallecer

morir sin expirar.

Por en vos plega de querer

En vos est el desear

Que eu non passe tanto mal

Que yo no pase tanto mal

Cantigas de escarnio y maldecir


Estn escritas en gallego y en ellas se critica algn acto poltico o la forma de vida de un grupo
social, aunque predominan los ataques personales dirigidos contra individuos concretos.
4. La poesa del siglo XV
En Castilla, la lrica culta no se desarroll hasta el siglo XV. En este siglo, los poetas
castellanos, muchos de ellos pertenecientes a la nobleza practicaron un tipo de poesa que se
recopil en cancioneros3. La poesa cancioneril castellana basada en la poesa Provenzal, abord
el tema amoroso, siguiendo los postulados del amor corts.
Adems de los innumerables poetas de los cancioneros, en el siglo XV destacaron ya figuras
individuales: en a primera mitad, el marqus de Santillana y en la segunda, Jorge Manrique.
3 Eran recolecciones poticas o antologas, destinadas a los nobles, en las que se recogan los
poemas ms representativos de la poesa cortesana del siglo XV. El tema principal de la poesa
cancioneril era el amor corts y las composiciones eran variadas. A menudo estas canciones se
acompaaban de msica de lades, violas o arpas.

PGINA 72 (Marqus de Santillana, Juan de Mena)


Jorge Manrique
Jorge Manrique simboliza el ideal de nobleza; como hombre de armas particip en las luchas de
su poca, y como hombre de letras compuso poemas cancioneriles trovadorescos. Sin embargo,
su paso a la historia de la literatura se debe a las clebres Coplas a la muerte de su padre.
Las coplas a la muerte de su padre constituye una larga elega4 en honor de don Rodrigo
Manrique, padre del autor.
La obra consta de cuarenta coplas, formada cada una de ellas por dos estrofas de pie quebrado,
que combinan versos octoslabos y tetraslabos segn el esquema 8a 8b 4c 8a 8b 4c 8d 8e 4f 8d
8e 4f
TEMAS DE LAS COPLAS
Adems del elogio del padre muerto, en las Coplas se abordan otros asuntos:
- Fugacidad de la vida. En la literatura de la Edad Media se da un tpico literario llamado
tempus fugit5 = el tiempo se escapa, que significa lo siguiente: para la mentalidad medieval, la
vida terrenal era algo efmero, y como predicaban los clrigos es solo un paso para alcanzar la
vida eterna; adems transcurra veloz porque las condiciones de vida eran precarias y la muerte
era una constante por las frecuentes guerras y las epidemias. Por tanto, la verdadera vida que
deseaba alcanzar el hombre medieval era la vida eterna.
- Desprecio de bienes terrenales. Las riquezas, la hermosura y los placeres no tienen valor, ya
que no aseguran la vida eterna.
- Muerte. La muerte, igualadora alcanza a todos, ricos y pobres, jvenes y viejos, todos somos
iguales pertenezcamos al estamento que pertenezcamos.
- Fama. La muerte puede ser vencida con la fama, que se consigue por medio del honor y de
actos heroicos como los de su padre.

4 Lamento por la muerte de un ser querido.


5 Otro tpico literario muy usado en la edad medio es el ubi sunt = dnde
estn, utilizado para interrogarse sobre el destino de personajes poderosos.

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