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caratula

a. ndice,

Introduccion

Una de las fases ms crticas en cualquier cultura respecto al xito o fracaso final de
un proyecto de bienestar pblico, es la de la organizacin social de esa sociedad.
Santa Catarina Palop, es uno de los municipios de Solol que cuenta con una
diversidad cultural amplia, esta se encuentra influenciada por las modas, la economa y
el turismo, que a travs de la observacin de campo de sociedades humanas en
accin,

los estudiantes del octavo semestre de Licenciatura en Ciencias de la

Comunicacin de la Universidad de San Carlos de Guatemala, utilizamos como


herramienta para hacer un acercamiento a nivel personal del desarrollo de esta
sociedad que cuenta con variaciones muy destacadas en la actualidad, como lo son
sus costumbres, hbitos, vestimenta y accesibilidad hacia las personas que no son
originarias del lugar.

* Adams, Richard. Introduccin a la antropologa. Centro Editorial Jos de Pineda


Ibarra. 1964.

b. Captulo I: Marco metodolgico: planteamiento del problema,


objetivos, hiptesis, muestra, instrumentos

(((OJO))) Aqu incluir encuesta, objetivos de nuestra investigacin, la poblacin que


abarcamos
Muestra
N: 2869 habitantes (1552 mujeres -1317 hombres)1

1 Censo Municipal 2012 Santa Catarina Palop, Registro 3819, Libro 17-2012, Acta
23, Censo Habitacional, Divisin por gnero y comunidad, Pag 12, USAID Programa
de Fortalecimiento al Gobierno local 2012

c. Captulo II: Marco Conceptual: antecedentes, interpretaciones,


definicin de trminos
((((OJO))))) Aqu hay que incluir lo siguiente, recurdense que aqu pueden incluir
mas datos del municipio.

1.1 FIESTA PATRONAL


La fiesta titular en honor a la patrona Santa Catalina de Alejandra se celebra del 22 al 26 de
noviembre, con la novena que inicia el da 16.

1.2 RITUALES

El primer bao
Una semana despus de haber nacido un beb la madre y la comadrona lo
baan por primera vez en el temascal y le dan machete, morral y lpiz si es
nio, o hilos, implementos para tejer y lpiz si es nia. Cuando el beb tiene
un mes los padres del beb preparan comida y la llevan con la comadrona.
El bautiso
Primero se buscan los padrinos y se fija la fecha para el bautismo. Un da
antes la familia del nio llevan panes, chocolate y azucar a los padrinos
como agredicimiento. En la misa se bautiza el nio y las familias son
compadres. Los padrinos tienen que estar pendiente de la fe del nio y darle
consejos. En las fiestas los compadres se saludan con comidas (pulique).
La pedida
Cuando una pareja quiere casarse, los padres del novio llegan a la casa de la
novia elegida por el novio y les piden la mano. Los padres de la novia se
niegan a darselo y los padres vuelven a pedirla dos veces ms hasta que los
padres de la novia aceptan. En ese da fijan una fecha para que se reunan las
dos familias para conocerse ms y preguntar a los novios sobre cmo se
conocieron, sobre sus planes etc. A veces el novio tiene que arrodillarse ante

el futuro suegro y prometer que va a tratar bien a la novia. En esa reunin la


familia del novio le lleva a la familia de la novia canastas de pan, chocolate,
azcar y bebidas alcohlicas.
Los miembros de las familias, especialmente los abuelos, se toman el tiempo
para darles consejos a los novios. Esa reunin tarda hasta la madrugada.
Despus la novia llega a la casa del novio para conocer y ayudar a la suegra
en sus tareas pero regresa en las noches durante una semana.
El sptimo da los padres del novio llegan a la casa de la novia a avisar que
ya se va a quedar con ellos.
La muerte
Cuando se muere una persona se hace el velorio - se reune la familia y se
prepara la comida a los que vienen a despedirse y a los encargados de cavar
la tumba. Debajo del atad se amarra un gallo para cuando cante avisa al
otro mundo que hay un fallecido. Tambin se toca la campana de la iglesia
para avisar al pueblo. A veces se celebra una Misa de Cuerpo Presente para
rezar por el alma del difunto.

FALTA ANALISIS ((((OJO)))))

1.3 MITOS

LEYENDAS

Ejemplo de transculturacin por medio de mitos y leyendas


Como se form el Cerro de Oro:

Dios hizo un volcn hombre, el Tolimn, y un volcn mujer, el Atitln; o sea,


Dios hizo una pareja, despus se di cuenta de que lo que habia hecho
estaba mal, porque el volcn hembra era ms alto.
Entonces le cort un poco y con lo que sobraba hizo el Cerro de Oro.

Antes de que el lago de Atitln creciera, haba solo un charco. Unos ngeles
vinieron y quisieron cubrirlo de tierra, para eso, cortaron la punta al volcn
Atitln.

Cuando traan el pedazo de volcn, se cansaron; decidieron tomar un


pequeo descanso, dejaron el pedazo por tierra; ah abajito, cuando
quisieron levantarlo, no pudieron; ya estaba sembrado.

Se qued ah y se hizo cerro, realmente es la punta del volcn Atitln que ya


no se movi. El charco se puso a crecer y a crecer y se hizo lago, la gente lo
llam Lago de Atitln y a ese pedazo empezaron a llamarlo "Cerro de Oro."
El Cerro de Oro y el Principito:

La silueta del Cerro de Oro inspir indudablemente a Antoine de SaintExupry, el autor del famoso cuento: El Principito.
Estando en Guatemala, sufri un gravsimo accidente aereo, en 1937.
Mientras se recuperaba, vivi en Antigua y visit en varias ocasiones el Lago
Atitln.
El Principito es - despus de "La Biblia" y "El Capital" de Carlos Marx - la obra
literaria ms leida en todo el mundo. Fue traducido a 120 idiomas y ms que
40 millones de ejemplares fueron vendidos hasta el da de hoy.
De esta manera, el hermoso paisaje del Lago Atitln, visto desde Santa
Catarina Palop, di su aporte a la literatura mundial. Cuntas miles de
personas ms, de las cuales no tenemos conocimiento, se habrn dejado
inspirar de esta u otra manera? sabiendo que para alejar paulatinamente al
pueblo de sus ideas mayas o sus orgenes mayas, puedan percibir otros
mbitos en que puedan desenvolverse.

1.4 COMIDA TIPICA


Pulique.
Anlisis

d. Captulo II: Trabajo de campo: principales interpretaciones del grupo


acompaadas de grficas y tablas.

Santa Catarina Palop


Municipio del Departamento de Solol
1 ANALISIS ANTROPOLOGICO CULTURAL DEL MUNICIPIO
El municipio de Santa Catarina Palop, es una especie de comunidad
empinada, porque todas sus casas se encuentran en pendiente, desde abajo,
sin duda la parte mas plana, se logra visualizar que es un pueblo pequeo, y
que al ver hacia la montaa se divisa facilmente las casas que componen
este pequeo poblado, al decir verdad todas las casas han sido
construidas hacia arriba de la montaa, lo que da una idea del porque el
poblado es como si fuera un pequeo estadio deportivo y el espectaculo
principal es la extraordinaria vista hacia el lago que se tiene desde cualquier
punto de esta comunidad.
Los Catarinecos, como ellos mismos se hacen llamar, describen que el
poblado se llama Santa Catarina, desde que fue invadida por la conquista,
y Palop por la combinacion de palabras en espaol y Kakchiquel (Idioma
predominante) de palo (rbol) y p (apocope de Poj) que significa rbol de
Amate, por lo que el municipio se podra definir como rbol de Amates,
mismo rbol que es abundante en todo el municipio, al igual que en San
Antonio, que es otro municipio cercano y ambos llevan el mismo nombre al
final Palop. Para poder entender al municipio en su entorno cultural, nos
remontamos a tiempos ancestrales en donde el mismo pueblo describe los
sucesos que acaecieron en sus tierras por medio de leyendas que se cuentan
de uno a otro, el pueblo demograficamente es pequeo segn los datos que
se manejan en el municipio, menciona don Raymundo Ajcop, dueo de una
tienda, que existen pocos datos histricos para reconstruir el pasado
(anterior a 1492) de Santa Catarina Palop, cuyo territorio fue dominado por

el grupo Kakchiquel hasta la conquista, pero sin duda alguna, Santa Catarina
Palop, es uno de esos lugares que a pesar de estar a tan solo 8 kilmetros
de Panajachel (el lugar ms turstico), carece de lugares y sitios propios de
su cultura para ser explotados tursticamente, es all en donde tambin
realizaremos un anlisis ms adelante sobre la transculturacin de este
lugar.
Las villas de acceso hacia el municipio estn en perfectas condiciones, a
sabiendas que la nica actividad productiva del municipio radica en la
elaboracin artesanal de cientos de productos diversos elaborados a mano,
trajes y tejidos tpicos y su economa se basa en la produccin agrcola,
siendo sus principales cultivos; el maz, la cebolla y el frijol, mismos que
sorprendentemente son cultivados en la parte alta del municipio, adems
que las flores y algunas hortalizas son sembradas en los techos de las casas
que logramos divisar, por lo que consideramos que esta tambin es una
actividad econmica, as mismo, hay una organizacin no gubernamental
que promueve la creacin de jaulas en las orillas del lago para la crianza de
peces en el lugar.

Santa Catarina Palop es uno de los municipios ms pequeos de Guatemala


con slo dos caseros, Pacamn y Xepec. En total cuenta con 2.869
habitantes de los cuales 2.445 viven en la cabecera y 424 en los dos
caseros2. Podemos decir que el clima es templado, al parecer es por la
cercana que tiene con la orilla del lago Atitlan, pero por las noches tambin
se convierte en un lugar con temperatura que alcanza hasta los 0 grados
centgrados, en los das de invierno.

2 TRANSCULTURACIN LENTA
Desde el punto de vista de nuestro grupo, quienes visitamos el lugar y en
base al mtodo cientfico, aplicado por medio del mtodo de observacin
(deductivo), coincidimos que visiblemente se ve que el municipio conserva
firmemente sus valores, cultura, tradiciones y costumbres, eso es lo que
verdaderamente engalana a este municipio, mostrando as su riqueza social
en todo momento, pero porqu sacamos estas conclusiones, simplemente
por cinco

aspectos que analizamos con detenimiento a travs de este

proceso:
I.

Los centros comerciales o bien las tiendas de conveniencia (citadinos)


no son parte del municipio (restaurantes, supermercados, zapateras,
tiendas de moda u otros), por ello ese municipio an conserva su
tradicional traje tpico, pero aunque no todos lo utilizan por el costo, si
podemos decir que se mantiene ese valor y respeto a la vestimenta,
adems todo lo que se refiere a costumbres y tradiciones es
conservada dentro de toda su sociedad, sin embargo hay algunos
indicios para que el municipio sea ms turstico, por ende, llevan a la
venta productos forneos con su toque artesanal.

2 Datos oficiales de la municipalidad

II.

Todo lo que se necesita de otras culturas es vendido en el municipio de


Panajachel (Municipio ms cercano), por ende algunos de los ms
adolescentes y jvenes que residen en el municipio, salen a comprar
algunos productos de moda, desde ropa, zapatos, enceres y otros a
dicho municipio, pero en general se mantiene el vnculo social de lo
tradicional y lo presentado como nuevo para su cultura, por el principio
del respeto.

III.

Por ser un pueblo pequeo, es fcil detectar que la mayora de las


personas que residen en el casco urbano hablan espaol, pero su
idioma materno es el Kakchiquel, lo hablan al frente de nuestro grupo y
se expresan hacia nosotros en espaol, cabalmente como menciona la
teora, es fundamental saber hablar espaol para poder comercializar,
mencionan los lugareos.

IV.

Aunque son pocas las oportunidades econmicas en el municipio,


visiblemente en el casco urbano y en los dos caseros que componen
este poblado, hay un 95% casas construidas con block de hasta tres
pisos, incluidos 1 residencial, y un 5% son casas tipo champa o de
adobe,

lo

que

socioeconmico

nos
del

hace
lugar,

reflexionar
considerando

con
que

respecto
algunos

al
de

nivel
los

Catarinecos residen en el extranjero.

V.

Segn datos obtenidos por los habitantes del municipio, mencionan


que el pueblo en ciertos momentos se vuelve violento ante algn
hecho delictivos, debido a que la presencia policial es casi nula, con
tan solo 2 agentes para el resguardo del mismo, adems como otro
ejemplo, en el periodo de elecciones que recin concluy, los
pobladores no conformes con los resultados, realizaron algunas

actividades violentas en el lugar, lo que conllevo a la repeticin de los


comicios en dicho lugar, al no haber acuerdo entre los votantes.

Nivel de transculturacin de cada 100 personas

Niez

Juventud

Mayores

Entindase que la muestra observada y como referencia, indica que de cada


100 personas (por cada grupo, niez, juventud y mayores de edad 300 en
total aproximadamente) en el ndice del cuadro anterior, vemos reflejado
como la transculturacin llega a este municipio a travs de cuatro aspectos
importantes, la vestimenta originaria, fornea, la cultura y las actividades
tursticas, y vemos como cada una de ellas incide en los grupo antes
mencionados, entendindose que entre ms baja este la lnea, ms
probabilidades hay que cada grupo adquiera comportamientos y conductas
de otras culturas, en pocas palabras, que tan expuestos estn estos grupos
ante la transculturacin.
La vestimenta fue fcil, al observar que de los cien nios que logramos
divisar en la visita a escuelas, en el casco urbano y en los recorridos que
realizamos en el pueblo, vimos que 60 de ellos usaban su traje tpico, 40 de

ellos visiblemente jeans, playera o blusa y otros enceres, en los jvenes es


un poco ms alarmante ya que de cada 100 jvenes 20 utilizan
medianamente el traje tpico y 80 de ellos no lo utilizan, por razones que
poco a poco iremos esclareciendo, adems, que las personas mayores de 20
aos en adelante, 30 de ellos utilizan el traje y 70 utilizan otro tipo de
vestimenta.
Por

estas

razones

decidimos

nombrar

este

municipio

como

una

Transculturacin Lenta, ya que s presenta indicios de estar sometidos al


sistema capitalista de una u otra forma, al ver en las tiendas locales
productos de consumo masivo, la vestimenta como ya mencionamos de las y
los adolescentes y

jvenes es visiblemente de moda, muchos visten con

pantalones de lona, camisas o blusas con logos y marcas extranjeros,


adems de otros accesorios que son obviamente forneos, adems de la
comida que nos es propia del lugar, ventas de licor y hoteles 4 estrellas, es
lo

que

medianamente

comprende

ese

paso

lento

del

cambio

generacional de la cultura.
Para

este

anlisis

que

pretendemos

realizar,

nos

enfocaremos

especficamente en el traje tpico o la vestimenta que sin duda alguna es


parte importante del lugar y las costumbres que son tradicin en el
municipio, ya hablaremos de esto a detalle ms adelante, despus de haber
concluido con esta primera impresin en general de municipio y la
transculturacin del mismo.

Para entender la transculturacin, la cual es un fenmeno que ocurre


cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que

provienen

de

otro grupo3.

La comunidad,

por

lo

tanto,

termina

sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prcticas culturales,


este es un hecho acaecido en los Catarinecos, como tambin en otros
poblados y municipios de todos el pas, teniendo esto en cuenta, es
importante mencionar que este municipio va a un paso lento, destructor y
progresivo en trminos de transculturacin, ya que a medida que se incida
en las necesidades del poblado, por el lado turstico, el consumismo, la
creacin progresiva de necesidades falsas (como se hace en la ciudad), poco
a poco este paraso cultural, quedar bajo los cimientos del capitalismo que
impera en nuestra sociedad.
2.1

VESTIMENTA,

PRIMER INDICIO DE TRANSCULTURACIN EN EL

MUNICIPIO

Sin duda el traje tpico compuesto por el gipil o blusa y el corte o falda, es
uno de los ms bellos de toda Guatemala, lo destacado de la elaboracin de
estos, es que las mujeres son las encargadas de realizar sus propios telares y
su propia indumentaria, a travs de la investigacin podemos decir que el
color que ms resalta de todos es el color turquesa, aunque tambin son
utilizados otros como el rojo o el blanco, con el paso del tiempo han
agregado distintas figuras a esta vestimentas, mismas que por la demanda
han sido modificadas, ya que para la venta de estos trajes tpicos, deben ser
atractivos para los clientes nacionales o extranjeros, lo que ha conllevado a
transculturizarlos paulatinamente con el tiempo, ahora se encuentran
vestimentas con animalitos, palabras

y otros que no son propios de la

cultura y que poco a poco han ido cambiando.


Al igual que la vestimenta del hombre, compuesta por los mismos telares
tpicos elaborados por las mujeres, tambin se utilizan los mismos colores, se
observ que muy pocas personas lo utilizan en el pueblo, el mismo consta de
un pantaln elaborado con telares de distintos colores, que llega a la
3 Ortiz, Fernando, Ensayo Contrapunteo cubano del tabaco y del azcar, Madrid:
Ctedra, 2002.

espinilla, tipo pescador, adornado de diferentes formas y figuras, la camisa al


igual que la anterior resalta el color turquesa, el pao o pauelo utilizado en
la cabeza, tambin es de color muy vivo y utilizan un sombrero para
protegerlos del sol.
Este es una vestimenta que como mencionamos es muy poco utilizada por
los lugareos, principalmente las y los jvenes, dicen que para poder
utilizarla el costo es muy caro, por lo que deciden comprar ropa ms
barata, ese es un argumento poco fundamentado, lo que verdaderamente
percibimos es que no lo utilizan porque no est acorde a la moda que los
hombres y mujeres jvenes utilizan en la ciudad y otros municipios aledaos,
ya afectados por la transculturacin, sin embargo, tambin recalcamos que
los trajes utilizados son elaborados por la madre del hogar, lo que es lgico
pensar que para ellos y ellas, que de las ventas realizadas o de lo obtenido a
travs de los telares elaborados por las madres, podran costear el traje de
los hijos, situacin que si sucede, pero el sistema como anteriormente
mencion, no les permite utilizar su traje tpico.
A pesar que las y los jvenes no utilizan el traje tpico a diario, dicen tener
uno para la celebracin de la feria o para las presentaciones de
independencia en sus escuelas o institutos, lo que indica que si poseen por lo
menos una vestimenta del lugar y solo es utilizada para ocasiones
especiales, pero la transculturacin ha llegado a tal grado en la comunidad,
que la vestimenta es poco expuesta y no es explotada como parte de la
cultura de este municipio, sino ms bien para la venta y las exigencias de los
pocos turistas que llegan al lugar, no obstante se puede observar fcilmente
que la elaboracin de estos lo hacen en la calle.

(((((OJO))))
AGREGAR RESUMEN DE LA ENTREVISTA O ENTREVISTAS
AGREGAR FOTOGRAFAS

Tuvimos la dicha de estar presentes en la celebracin del da de la


Independencia de Guatemala, en el Instituto por Cooperativa del municipio,
en donde desfilaron los trajes del pasado y los presentes, cules han sido sus
cambios y todo lo referente a los trajes tpicos del lugar, sin embargo
durante la presentacin algo que nos llam mucho la atencin fue la manera
en que estn involucrando a las y los adolescentes y jvenes en cuanto a la
utilizacin del traje, su folclore, el significado de los colores y todo lo
referente a su utilizacin, quienes fueron participes del evento y que dio
como resultado la eleccin de la seorita del instituto.
El rescate de la utilizacin del traje tpico, nos lleva a preguntarnos, ser que
estn haciendo los esfuerzos suficientes para inculcar los valores necesarios
para la juventud en cuanto a la vestimenta o bien a las dems tradiciones en
el municipio?, o simplemente hacen un mediano esfuerzo por lograr
objetivos acadmicos y no pasar de all, lo que logramos apreciar es que los
mismos participantes saben perfectamente bien sobre el origen y el
significado de los colores y del traje en general, no obstante a los dems
presentes en la actividad, fue a lo que menos le prestaron atencin, al final
tuvieron su nota correspondiente al acto cvico de ese da.
Finalmente, el traje tpico de Santa Catarina Palop, a nuestra perspectiva,
est a paso lento cambiando de un estado cotidiano cultural a un artculo
de consumo, por el hecho de que la misma gente ve que el mismo para lo

nico que le sirve es para vender productos artesanales a los turistas


y que el mismo sea solo como presentacin o representacin del
municipio y no como valor cultural, sabiendo que todos los trajes
tpicos de las distintas etnias de nuestro pas, fueron implantadas desde la
poca de la conquista para dividir a los grupos territorialmente, misma
informacin que los Catarinecos no conocen, podemos decir que algunos
reconocen que tanto los colores y todo lo que en cada pieza artesanal
constituye el traje, es obra de lo que las personas extranjeras quieren ver en
los mismos, para luego ser adquiridos como piezas nicas y ser llevados a
sus pases de origen.

Economa del poblado

10%

Telares

35%
30%

Vestimenta
cultivos
turismo

25%

He aqu cmo surge la transculturacin del traje tpico del municipio, ya que
la gente ve a la comunidad como un instrumento para negocios (entrada del
capitalismo) eso deja por un lado la costumbre de utilizarlo para

reemplazarlo por lo que consumen las personas en general en cuanto a


vestimenta moda, para lo cual faltaran pocos aos para que tome auge
esta opinin a medida que el municipio deje sus costumbres por un lado, y
crea que la vestimenta solo se usa para ocasiones especiales, no decimos
que no puede ser explotada esta cualidad del municipio, pero tomando en
cuenta que las necesidades de los lugareos tengan en cuanto al factor
econmico-social algo les debe de beneficiar, esto fundara un sentimiento
de apata y de elegir lo que ms les convenga en el plano emocional, social y
psicolgico, a medida en que se le preste menos importancia a su uso,
entraran nuevas modas que vern con buenos ojos los futuros padres e hijos
en el municipio.

3 COSTUMBRES Y TRADICIONES, VALORES QUE ESTN


CADUCANDO
Santa Catarina Palop, es un municipio muy ejemplar en este caso, sus
costumbres y tradiciones son muy importantes para los pobladores, por ello,
tratan la manera de que sean perdurables para la sociedad, por lo que los
esfuerzos en la realizacin de estas actividades recae en que las y los
jvenes pueden hacer bien las cosas con la orientacin o gua de las
personas mayores.
Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda
una comunidad y

que

la

distinguen

de

otras

sus danzas, fiestas, comidas, idioma o artesana.

comunidades;

como

Estas costumbres se van transmitiendo de una generacin a otra, ya sea en


forma de tradicin oral o representativa, o como instituciones. Con el
tiempo, estas costumbres se convierten en tradiciones4.

Tomando lo anterior en cuenta, las principales costumbres y tradiciones del


municipio son:
La vestimenta
Las cofradas
La fiesta patronal
Rituales
Mitos y leyendas
La comida tpica
De ellos hablaremos en un anlisis realizado a nivel grupal con respecto a la
valoracin que el pueblo brinda a estos aspectos dentro de su comunidad.

3.1 VESTIMENTA
Ya mencionamos todo lo referente a la vestimenta anteriormente, pero en
este espacio debemos recalcar que las y los pobladores conocen cada detalle
de que est compuesto su traje tpico, son especialistas en hacerlo y la
tcnica que utilizan es de las ms antiguas en Guatemala, lo que nos hace
reflexionar en cuanto al porque no darle valor cultural al traje tal y como
4 Estereotipo tnico y estudio del carcter nacional. Terracciano A, Abdel-Khalek
AM, Adm N, et al. (Oct 2005). "National character does not reflect mean
personality trait levels in 49 cultures". Science 310 (5745): 96100. Fuente citada
en en:Ethnic stereotype y en en:National character studies

debe ser y no simplemente verlo como una herramienta de trabajo para el


pueblo.
La vestimenta es parte de casi todas las costumbres y tradiciones en el
municipio, indiscutiblemente para ser parte de las cofradas, casarse y
presentarse en las fiestas patronales, pero es posible que los Catarinecos no
se den cuenta de que no es solo para eso su traje, sino que va mas all de
utilizarlo y ser muchas veces utilizado en diferentes espacios.

3.2 COFRADAS
Las cofradas son las encargadas de dar posada a las imgenes y llevarlas en
procesiones en las fiestas. En Santa Catarina esta la cofrada de Santa
Catalina de Alejandra, que es como su Virgen a la que le rezan o piden
milagros cuando estas necesitados.
Antes la gente participaba ms en las cofradas, en los diferentes cargos de
mayordomos y cofrades que se ocupaban para un ao ascendiendo la
carrera de servicios.
Hoy en da slo se hace el cambio cuando se pide. Las mujeres eran las
encargadas de preparar comida en la fiesta para saludar a los ex cofrades
(Principales del pueblo), llevndoles comida, chocolate y pan.

Los

mayordomos y cofrades invitaban las autoridades municipales a las cofradas


para comer y celebrar juntos la fiesta. Por ltimo todos los miembros de la
cofrada de Santa Catalina realizaban la ceremonia del baile de los santos y
luego llevaban la imagen a la casa del nuevo cofrade.
En este anlisis explicaremos sobre esta actividad cultural o costumbre, en
donde podemos recordar fcilmente que as como se present la pelcula
La misin en el aula, en donde los espaoles en su afn de instruir a los
nativos, les presentaron a la iglesia catlica como la nica opcin de ser
parte de la sociedad en ese entonces, pero luego estas personas tomaron

como propias esas costumbres y las mejoraron, con el objetivo de demostrar


que podan aprender y ser parte de la sociedad, pero que en esa situacin
fuera en ambas vas la lnea de aprendizaje, tanto que los nativos
aprendieran como tambin los espaoles, algo que definitivamente no les
gusto, pues es all en donde viene a caer nuestro anlisis en cuanto a este
aspecto de costumbre, ya que desde all hay una gran transculturacin del
pensamiento que se tena en ese entonces en cuanto a la cosmovisin maya
y el cambio que se da para pasar a realizar actividades religiosas como lo es
una

procesin,

nos

damos

cuenta

que

desde entonces

existe una

transculturacin para las cofradas.


Entendemos ahora del porque se vienen dando los cambios en la cultura del
municipio, mismos que se han dado por personas forneas y que desean
implantar un pensamiento en los pobladores para hacer algo en el que ellos
al principio no crean, pero ahora como el cambio es muy enraizado, lo
toman como parte de sus costumbres, aunque sabemos que no es as.

Tabla de Valores (1- 10)

Vestimenta

Costumbre

Tradicin

En este cuadro, evaluamos como cada grupo est contribuyendo a nuestro


criterio con la transculturacin o aculturacin en el municipio5.

a. Conclusiones

La experiencia de poder conocer un


Interpretacin sobre el trabajo de
lugar tan maravilloso como Santa
campo
Catarina Palop fue muy grata y sobre
Aspectos externos: La geografa del
4 EXPERIENCIAS
Y APRECIASIONES
todo
muy
enriquecedora,
para
lugar es muy alejada de la ciudad
comprender las oportunidades con las
PERSONALES
capital, cuenta con muchos accidentes
que cuenta un capitalino promedio y
geogrficos que en la mayora de los
lo mal que se aprovechan.
casos dificultan su fcil acceso al
La realidad es una sola y es necesario
provocar deslizamiento de tierra y
conocer la realidad de las mayoras,
rocas. Al entrar al municipio y convivir
Santa Catarina Palop un pueblo
con los residentes, pudimos observar
pequeo pero hermoso, al llegar lo
que es un lugar seguro a pesar de los
primero que llama la atencin es ver a
diferentes conflictos que tiene este
los nios en la calle vendiendo
municipio, por ejemplo que a altas
pulseras o simplemente pidiendo
horas de la noche (11:00 PM) las
dinero, cuando en realidad esos nios
personas pueden salir a la calle sin
deberan de estar estudiando o
simplemente
disfrutando
de
la
temor de ser asaltadas, caso que en
infancia.
algn otro lugar de Guatemala esto
sera algo poco seguro.
Tambin puedo decir que para ellos
las tradiciones y la religin sigue
siendo una de las actividades ms
importantes
y
necesariamente
heredadas, sin pensar si eso divide o
une a la poblacin con otras
poblaciones.

Aspectos histricos: Las personas de


mayor edad en el municipio en su
totalidad utilizan el traje tpico de la
regin y gran parte de los jvenes no
lo utilizan, pudimos observar que
muchos solamente lo usan en
ocasiones
especiales,
como
actividades escolares, pero es ms
notable en los varones que en las
seoritas,
esto
debido
al
comportamiento machista que aun se
puede observar en el lugar.

En conclusin fue una experiencia


bonita, para entender la realidad
desde una perspectiva diferente, pero
tambin entender que aunque las
oportunidades, creencias, religiones o
formas de vivir sean diferentes, todos
tenemos la misma expectativa de
sobrevivencia, saciar las necesidades
Otro aspecto que destac en el
5 Valoracin
grupal,
de comer,
uno a diez
una de
las caractersticasde
quelos
elegimos,
de es
bsicas
tales
como,
uncada
techo
comportamiento
residentes
las cuales
las y
mas
deviles
son las
vulnerables.
para
dormir
por
ocuparse
enmas
estas
la confianza de las personas debido a
dejan por un lado lo que realmente les
que los adultos no son personas muy
ayudar a su desarrollo como el
accesibles como lo son los ms
estudio y los libros, pienso que es
jvenes, tambin se pudo ver que son
nuestra obligacin no ver esta
personas que todo lo que realizan
realidad con indiferencia.
tiene un costo y que no todo es gratis,

Aunque el municipio
de Santa
Catarina Palop no tiene gran
extensin territorial, puede notarse en
l, una transculturacin notoria. En el
municipio habitan extranjeros que
llevan costumbres nuevas que son
adoptadas por ciertos habitantes del
lugar, sobre todo se ve la influencia en
los jvenes.
En el caso de la vestimenta y las
costumbres la transculturacin se
hace mas grande, puesto que las
generaciones actuales sobre todo
hombres no conservan sus races
por
distintos
factores,
aunque
predomine el factor econmico en
estas decisiones las familias del lugar
son las que eligen al final que harn.
La historia del lugar nos cuenta
distintas
costumbres
que
se
practicaban, pero con el paso de los
aos se han ido quedando en el olvido
por la falta de herencia cultural
producto de la transculturacin en las
familias. Queda claro que muchas
veces la historia es olvidada o
suplantada por nuevas prcticas o
modas
que
vienen
a
influir
directamente en nuestra sociedad.
Muchas de las prcticas utilizadas en
la vestimenta y las costumbres de
Santa Catarina Palop se deben a el
trato que tienen con extranjeros pero
tambin con los habitantes de sus
pueblos vecinos; podran citarse
entonces la diversidad cultural no
nos engrandece pues la esfera
privada no debe influir en la esfera

En las costumbres que se observan en


este lugar, la vestimenta es mixta
entre los hombres:
Mayores de 45 con su traje tpico.
Y de 40-45 en muy poco uso en
contadas ocasiones.
Y menores de 40 solo si es necesario
para actividades.
En mujeres la mayora si usa su traje
tpico por lo menos el gipil desde
jvenes adultos y adultos mayores.
El motivo que resalta en los trajes
tpicos radica los costos y la llegada
de ropa ordinaria como el de la ropa
americana (las pacas) que llegan a un
costo ms barato como el tiempo de
uso. Entre sus costumbres son una
sociedad
muy
cerrada
no
tan
participativa con los fuereos. Son
muy participativos en su mayora por
inters
de
ser
remunerados
econmicamente
hablando,
las
personas se inclinan a ayudar si se les
ve en contacto con un lugareo. Son
muy apartados en sus actividades, no
les gusta compartir sus conocimientos
si no les representa un beneficio
adems de ser tmidos otros por su
lado fueron hostiles si se les
abordaba.
Sus
costumbres
son
basadas en herencias lo realizan
porque as ha sido siempre y debe
seguir
siendo
as.
Usar
un
determinado transporte caminar por
un mismo lugar ir a la iglesia y ms.
Los nios tienen costumbre de pedir
dinero a todos los que transitan por el

En la vestimenta del municipio


visitado se puede observar que al
igual que a nivel nacional, la juventud
ha dejado de portar el traje tpico
representativo de su comunidad, en
su mayora por modas extranjeras que
influyen a los jvenes y en otros casos
por lo econmico, pues la vestimenta
tpica
tiene
costos
elevados,
especialmente el de la mujer que es
mucho ms elaborado que el de los
hombres, sin embargo algo que me
llamo la atencin es que aunque no
usen el traje tpico los nios si
conocen el significado de los colores
representativos, conocer que tienen
un traje para uso regular y otro para
eventos especiales. En el caso de los
adultos se puede observar que la
mayora usa el traje pero ya lo utilizan
con
accesorios
combinados
por
ejemplo los hombres utilizan camisa
tpica y pantaln pero con zapatos, ya
no utilizan sandalias tpicas las cuales
eran elaboradas por ellos mismos. La
elaboracin de las prendas tpicas an
sigue siendo trabajo de las mujeres.
En los aspectos culturales pude
observar que l etnocentrismo si existe
en la comunidad, pues al momento de
entrevistarlos y consultarle por sus
actividades culturales los nios y
adultos si las conocen, y cuando se les
pregunta si tienen conocimiento de la
cultura de los municipios vecinos
indican que sus costumbres son
mejores por ejemplo que las de San
Antonio que el municipio ms cercano.
En mi opinin el municipio cuenta con
riqueza turstica, elementos naturales

La
transculturacin
afecta
grandemente en la cultura de un pas,
una ciudad, un pueblo. En santa
Catarina Palop las costumbres han
sido relegadas, un claro ejemplo lo
encontramos en el cambio de sus
ceremonias mayas por ceremonias
religiosas (catlicas y/o evanglicas)
esto de cierto modo ha ido sucediendo
paulatinamente
hasta
que
se
convierten propiamente de ellos. La
transculturacin
afecta
los
comportamientos en las personas,
hasta la forma de vestir, en el
municipio se puede observar que la
mayora de las personas que portan el
traje tpico de la regin son adultos,
los jvenes en su mayora utilizan
ropa "normal" por llamarlo de un
modo, esto se debe a los altos costos
en la adquisicin de este.
Santa
Catarina Palop es un municipio en el
que
viven
personas
humildes,
colaboradoras y con deseos de
superacin; siendo este un municipio
en el que llegan visitantes de diversos
departamentos
del
pas
o
de
diferentes
pases
han
ido
modificando su forma de vestir,
comunicarse y comportarse para
adaptarse a las demandas de sus
visitantes, transformando su propia
esencia.

Jennifer Rodrguez

La
transculturacin
afecta
grandemente en la cultura de un pas,
una ciudad, un pueblo. En santa
Catarina Palop las costumbres han
sido relegadas, un claro ejemplo lo
encontramos en el cambio de sus
ceremonias mayas por ceremonias
religiosas (catlicas y/o evanglicas)
esto de cierto modo ha ido sucediendo
paulatinamente
hasta
que
se
convierten propiamente de ellos. La
transculturacin
afecta
los
comportamientos en las personas,
hasta la forma de vestir, en el
municipio se puede observar que la
mayora de las personas que portan el
traje tpico de la regin son adultos,
los jvenes en su mayora utilizan
ropa "normal" por llamarlo de un
modo, esto se debe a los altos costos
en la adquisicin de este.
Santa
Catarina Palop es un municipio en el
que
viven
personas
humildes,
colaboradoras y con deseos de
superacin; siendo este un municipio
en el que llegan visitantes de diversos
departamentos
del
pas
o
de
diferentes
pases
han
ido
modificando su forma de vestir,
comunicarse y comportarse para
adaptarse a las demandas de sus
visitantes, transformando su propia
esencia.

Jennifer Rodrguez

A grandes rasgos, en los das que


estuvimos en el municipio de Santa
Catarina Palopo, Solol, me pude dar
cuenta como est cambiando la forma de
vida de las personas. Por ejemplo, el traje
tpico masculino lo utilizan solo los
hombres mayores, los jvenes y los nios
en su totalidad han dejado de utilizarlo,
siendo la razn principal la economa del
lugar, pues un pantaln tpico cuesta
alrededor de Q1,200 ya que su
elaboracin dura alrededor de dos meses,
mientras que un pantaln normal se
puede adquirir por mucho menos.
Otro aspecto es que la mayora de los
jvenes y nios se avergenzan de dicho
traje,
lo
cual
pude
constatar
al
preguntarles sobre si utilizaran el traje
tpico si su precio fuera accesible, la
mayora con su lenguaje gestual y
corporal responda que no.
Asimismo, en cuanto al idioma la mayora
de las personas dominan el kaqchikel y el
espaol, son pocas las personas que
nominan solo el kaqchikel o solo el
espaol. Al tratar con un visitante utilizan
el espaol, dejando el kaqchikel para
comunicarse entre ellos.
La construccin de las viviendas no tienen
nada en particular, salvo los temascal en
los cuales se baan las personas, pero
utilizan fuego para provocar calor dentro
del temascal, su objetivo es provocar
altas temperaturas para sudar y limpiar
as las impurezas del cuerpo.
Por ltimo, poco a poco el pueblo de
Santa Catarina Palop est cambiando,

La vida de Santa Catarina Palop, nos


sirve como modelo de estructura
cultural que no se ha dejado vencer
por los diferentes sistemas que han
gobernado Guatemala, a simple vista
podemos decir que es un paraso
cultural, visiblemente nada de lo que
conocemos en la ciudad, desde
supermercados,
tiendas
de
electrodomsticos, bancos y muchos
otros, esos tipos de comercios en que
prosperan por las falsas necesidad
que generan en la sociedad.
El traje y las pocas costumbres que
logramos divisar, en sin duda una de
los puntos que estn por quebrantarse
en la comunidad, ya que a raz de
concebir mejores ingresos econmicos
a travs del turismo, apenas inician
con actividades que pueden ser
llamativas que a su criterio son
utilizadas en beneficio de la economa
y no en desfavorecer la cultura del
municipio.
Es un poblado muy pequeo, pero con
grandes fortalezas culturales que
pueden mantenerse enraizadas en las
personas que pertenecen a esa etnia,
pero
por
otro
lado
a
la
transculturacin que deriva de los
municipio cercanos a este, y que inicia
a tener un vnculo entre el poblado y
lo que requieren las personas
turistas del municipio, sin duda esa
transculturacin va a paso lento.

a. Recomendaciones

b. Bibliografa

c. Anexos