tica e educao: que relao esta?

Jos Vieira de Sousa1

Introduo
Ao longo dos sculos, a importncia da tica no processo formativo dos
indivduos tem sido objeto de discusso de muitos filsofos, educadores e tericos
de diversas reas do conhecimento. Particularmente, nos ltimos anos, esse debate
tem se intensificado, por vrios motivos, merecendo aqui destacar dois deles. Um
natureza mais geral, e diz respeito s profundas transformaes sofridas pela
sociedade contempornea, nos mais variados setores da vida humana. O segundo
refere-se ao desafio de a educao formar indivduos que sejam, ao mesmo tempo,
reflexivos e autnomos, porm sem a perda dos laos de solidariedade social.
Esses dois fatores tm concorrido para ampliar reflexo sobre a relao
tica e educao, considerando que o carter social desta ltima, acaba por
configur-la em um processo por meio do qual se d o prprio processo de
constituio dos humanos. Nessa perspectiva, a educao contribui para que os
homens construam suas relaes buscando referncia nos valores defendidos na
vida social, os quais ganham consistncia em contextos scio-histricos especficos.
Por sua vez, a escola a instituio social que, no mundo moderno, assume
um duplo compromisso: trabalhar a sistematizao, transmisso e (re)construo
dos saberes historicamente produzidos, e promover a formao tica dos indivduos,
na perspectiva da construo e consolidao da cidadania plena. Em funo disso, a
dimenso tica da relao professor-aluno merece especial ateno, notadamente
quando se parte da premissa que o professor um profissional que, ao invs de
meramente transmitir saberes, responsvel pela mediao entre o conhecimento e
o educando, o que se d por meio de sua prtica pedaggica.
Considerando o exposto, o objetivo do presente artigo analisar a relao
entre tica e educao, ressaltando elementos que concorram para sua
compreenso em dois contextos interdependentes educao concebida como
prtica social e educao formal, desenvolvida no interior da instituio escolar.
1

Mestre em Educao e Doutor em Sociologia pela Universidade de Braslia. Professor do Programa

de Ps-Graduao em Educao da UnB.

Visando o alcance desse objetivo, o texto est estruturado em trs partes. A

primeira parte aborda a educao como prtica social, situando o debate no
contexto das constantes e velozes transformaes que se verificam na sociedade
contempornea. A segunda parte trata da relao entre moral e tica, ressaltando
aspectos relevantes desta ltima para a educao considerada de forma geral e
aquela de natureza escolar. Por ltimo, analisam-se as implicaes da dimenso
tica para a relao professor-aluno.

Sentido e alcance da educao como prtica social

Do ponto de vista etimolgico, a palavra latina educare a raiz do vocbulo
educao, e significa o ato de alimentar ou criar. Nesse sentido, educao pode ser
compreendida apenas como instruo ou mera aquisio de informaes (alimentar
o outro com informaes), sem uma reflexo crtica do conhecimento acumulado.
Em uma segunda acepo, educao significa a formao integral do ser
humano (educere) sendo, assim, o processo que indicaria o pleno desenvolvimento
das potencialidades do homem. Esse outro sentido implica considerar o educando
como um sujeito ativo que faz parte de determinado grupo social, e que acumula,
sistematiza e reelabora conhecimentos, levando em conta as relaes que
estabelece com os demais membros desse mesmo grupo. Nessa perspectiva, a
educao pode ser concebida como uma prtica social que ocorre em um contexto
histrico, de forma relacionada maneira como os homens produzem sua prpria
existncia, possuindo mltiplos sentidos e alcances para o indivduo e a coletividade.
De fato, nenhum indivduo escapa da educao, pois ela ocorre em todos
os espaos sociais, sendo um deles o escolar. Assumindo um real significado para
os grupos humanos que o vivenciam, a educao revela um carter eminentemente
social, considerando o contexto no qual se realiza. Nessa lgica, ela [] um dos
principais meios de realizao de mudana social ou, pelo menos um dos recursos
de adaptaes das pessoas, em um mundo em mudana []. (BRANDO, p. 23)
Tambm relevante destacar que, como prtica social, a educao sempre
est fundada em uma viso de mundo, de conhecimento, e de homem. Essa viso
assume um carter transformar ou no frente realidade social, o que acaba por
influenciar diretamente o processo formativo dos indivduos. Assim, sempre h uma
intencionalidade na prtica pedaggica, bem como nas aes de professores e

alunos. Essas aes so orientadas por concepes que se originam em funo de

determinados condicionantes de natureza poltica, econmica, social, cultural etc.
Mergulhado em avanos tecnolgicos e cientficos de grande alcance, a
sociedade contempornea marcada por perplexidades e incertezas diversas.
Todavia, paradoxalmente, essa mesma sociedade convive com um expressivo
crescimento de problemas graves, como, por exemplo, fome e misria que
avassalam continentes e regies bastante diferenciadas do planeta. Neste contexto,
cabe perguntar: O significa educar? Que valores ticos devem ser defendidos em
um mundo que, de repente, ficou pequeno e globalizado, considerando o avano do
conhecimento e suas repercusses sobre a vida das pessoas?
Perguntas como essas reforam a convico de que, no mundo atual, a
educao v-se diante de diversos problemas, frente aos quais precisa se posicionar
de forma crtica. Dentre esses problemas, merecem destaque a formao para a
cidadania plena, a necessidade do respeito diversidade cultural, a democratizao
tanto da sociedade quanto do prprio espao escolar e o combate violncia.
Particularmente, em relao ao ltimo item, Chau (2000) enfatiza que os
atos de violncia cometidos contra os homens caracterizam-se como aes que
retiram dos indivduos sua autonomia, coisificando-os, desumanizando-os. Situando
o debate no mbito da formao cultural brasileira, a autora ressalta que nossa
sociedade revela tambm diversas formas de violncia simblica, sendo
[...] marcada pela estrutura hierrquica do espao social que determina a forma de uma
sociedade fortemente verticalizada em todos os seus aspectos: nela, as relaes sociais
e intersubjetivas so sempre realizadas como relao entre um superior, que manda, e
um inferior, que obedece. As diferenas e assimetrias so sempre transformadas em
desigualdades que reforam a relao mando-obedincia. O outro jamais reconhecido
como sujeito nem como sujeito de direitos, jamais reconhecido como subjetividade nem
como alteridade. (p. 89).

Considerando esse cenrio, fundamental que as polticas pblicas

definidas para a educao, no pas, invistam, cada vez mais, em aes que
estabeleam e consolidem a relao educao e cidadania, bem como em outros
temas a ela relacionados como democracia, justia, solidariedade e autonomia.
Dentre as vrias questes que circundam a discusso sobre a formao
para a cidadania, duas merecem destaque: O que cidadania? Como formar um
cidado? Para a primeira pergunta, podemos sinalizar, ainda que provisoriamente,
que cidadania algo complexo, que vai alm da mera formalidade: trata-se, na
verdade, de um processo poltico. Quanto segunda pergunta, Coutinho (1994) nos

esclarece que, para formar um cidado, a educao precisa atualizar [...] todas as
possibilidades de realizao humana abertas pela vida social em cada contexto
historicamente determinado (p. 2).
No Brasil, do ponto de vista legal, a formao para a cidadania um dos
princpios e fins da educao nacional. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional Lei 9.394/96 trata a questo nos seguintes termos:
Art. 2. A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e
nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do
educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.

No mundo moderno, a educao formal tem ficado sob a responsabilidade

social de uma instituio especfica a escola. Devido amplitude do seu trabalho,
essa instituio tem exercido um papel fundamental na vida individual e coletiva das
pessoas. Portanto, numa viso emancipatria e crtica do saber, a escola precisa
constituir-se em um espao social que crie oportunidades visando permitir a
ampliao e consolidao da cidadania dos atores que a vivenciam.
A escola, de fato, institui a cidadania. ela o lugar onde as crianas deixam de pertencer
exclusivamente famlia para integrarem-se numa comunidade mais ampla em que os
indivduos esto reunidos no por vnculos de parentesco ou de afinidade, mas pela
obrigao de viver em comum. A escola institui, em outras palavras, a coabitao de
seres diferentes sob a autoridade de uma mesma regra. (CANIVEZ, 1991, p. 33).

Nessa mesma perspectiva, a escola tem a importante funo de contribuir

para fortalecer a democracia. o compromisso com a democratizao de suas
prticas que contribui para que ela seja, de fato, um espao pblico, e a configura
como um local que reconhece a necessidade do respeito percepo do outro, [...]
num mundo social intersubjetivamente partilhado (HABERMAS, 2004, p. 109).
Trata-se de defender, portanto, uma educao escolar que efetivamente contribua
para ajudar os indivduos a reconhecer o outro, respeitando suas diferenas. Para
tanto, preciso que os professores tenham como preocupao bsica a formao
integral dos seus alunos, articulando duas grandes dimenses moral e intelectual
com vistas ao desenvolvimento da autonomia do indivduo.
Na perspectiva filosfica de Kant (1985), a autonomia dos sujeitos
corresponde conquista da sua maioridade intelectual e moral. por meio de uma
conscincia autnoma, que os indivduos sabem resolver problemas diversos,
desenvolvendo uma reflexo prpria. Para tanto, preciso utilizar conhecimentos e

no apenas informaes, e apoiar-se em princpios ticos e no apenas em

vivncias que, muitas vezes, podem no traduzir os valores morais do coletivo.
Sem dvida, toda educao exige, em alguma medida, o dilogo entre os
sujeitos que realizam. Assim, a tica torna-se indispensvel, sobretudo, porque pode
contribuir para o processo de humanizao dos homens, considerando os valores
que norteiam suas condutas. Dessa questo trataremos no prximo item do texto.

Natureza e alcance da tica para a educao: negociando entendimentos

Toda ao humana baseada em determinados valores que, por sua vez,
esto estreitamente relacionados aos interesses que movem os atos de cada
indivduo. Essa premissa leva ao reconhecimento de que a tica precisa estar
permanentemente presente nas prticas da escola! Para tanto, fundamental que
todos os educadores questionem o sentido de suas aes em sua prtica
pedaggica, afinal a tica no se ensina de forma isolada como uma disciplina
qualquer. Ao contrrio, ela perpassa todos os componentes curriculares, mostrandose nas atitudes dos docentes e dos outros indivduos que vivenciam a escola.
Todavia, uma compreenso mais contextualizada da questo ora levantada
supe a discusso, ainda que breve, do que podemos entender por tica, bem como
de sua natureza e alcance em relao ao fenmeno educativo.
Ainda que no seja inteno deste texto proceder uma arqueologia
terica do conceito de tica, fundamental registrar que a tica comea a ser
discutida ainda no mundo grego. Contudo, para os interesses do presente trabalho
esse conceito ser focalizado de forma associada a outro que lhe complementar,
quando se discutem as aes humanas a moral. Tal reflexo necessria para, no
item seguinte, discutirmos a dimenso tica na relao professor-aluno.
Na verdade, tanto a tica quanto a moral vm sendo objeto de discusso
dos diversos ramos das cincias humanas e da filosofia. Particularmente, no campo
desta ltima, grande o volume de obras produzidas a respeito, desde os filsofos
gregos at os dias atuais. Apesar disso, muito comum, na vida cotidiana, serem
igualados os significados de tica e moral. Todavia, preciso distinguir esses
conceitos, visto que ambos, em uma anlise mais cuidadosa, no so sinnimos.
De fato, algumas palavras possuem um alcance polissmico considervel.
Dentre elas, est a tica que, muitas vezes, vista como uma [...] daquelas coisas

que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de explicar, quando
algum pergunta (VALLS, 1993, p. 7). Mas preciso lembrar, tambm, que tica
um vocbulo a ser interpretado levando em conta a cultura na qual invocado.
No plano etimolgico, tica "o estudo dos juzos de apreciao referentes
conduta humana susceptvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal,
seja relativamente determinada sociedade, seja de modo absoluto". (FERREIRA,
1995, p. 280).
Aprofundando a etimologia dessa palavra, cabe registrar que tica deriva do
grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o carter. Todavia, o mundo romano
traduziu o ethos grego para o latim mos, moris, cujo significado costume, do qual
se originou a palavra moral. Nessa perspectiva, as duas palavras sinalizam um tipo
de conduta o comportamento propriamente humano, que no natural. Em funo
disso, a tica histrica e socialmente construda, tomando como referncia as
relaes coletivas dos humanos.
Todavia, importante um exame mais detalhado da natureza e do alcance
dos dois termos mencionados, especialmente quando desejamos associ-los
educao. De acordo com Vzquez (1980), a tica corresponde preocupao na
maneira como os indivduos tornam legtimas suas relaes sociais, o que a
caracteriza como uma reflexo crtica a respeito dos atos morais dos sujeitos,
considerando determinada realidade. Para o autor, trata-se de algo conquistado e
adquirido pelo hbito, no sentido de universidade do comportamento humano.
Em decorrncia de um contexto social, poltico, econmico e cultural, a tica universal,
possibilitando o estabelecimento de um cdigo regulador de condutas para todos os
indivduos que compem certo grupo social. Nesse sentido, o cdigo estabelecido pela
tica relativo ao contexto no qual os sujeitos ticos vivem e praticam suas aes de
carter moral. Em sntese, a tica pode iluminar a conscincia do homem, fundamentando
e dirigindo suas aes, no plano individual e social. (SOUSA, 2007, p. 226).

A tica pode ser compreendida, portanto, como uma crtica reflexiva a

respeito da moral que orienta a conduta humana. Sob esse ngulo, sua principal
funo problematizar as atitudes, bem como as finalidades e os valores que
orientam a ao do homem. Portanto, a tica situa-se no campo dos princpios
morais e dos valores que orientam os homens em suas aes, tomando como
referncia outros indivduos de determinada sociedade. Sendo um produto histricosocial, a tica ilumina a conscincia humana, medida que [...] sustenta e dirige as
aes do homem, norteando a conduta individual e social [...] e define o que

virtude, o que bom ou mal, certo ou errado, permitido ou proibido, para cada
cultura e sociedade. (SOUZA, 1995, p. 187)
Devido ao seu alcance para a conduta humana, a tica tem figurado como
um grande eixo aglutinador de discusses de um considervel nmero de tericos
vinculados s mais variadas reas do conhecimento. Do ponto de vista sociolgico,
por exemplo, uma importante contribuio vem de Weber (1991) para quem, na
conduta dos humanos, h duas ticas que estabelecem, entre si, uma relao de
antinomia tica da responsabilidade e tica das finalidades.
De acordo com o autor, podemos compreender a tica da responsabilidade
como sendo aquela que leva os humanos a orientarem suas condutas, refletindo
sobre possveis repercusses das atitudes que possam vir a tomar em determinado
contexto social. Embora no regule a conduta do homem comum, mas do homem
poltico, essa tica suscita nos indivduos a reflexo em torno da relao meio-fins e
chama o homem responsabilidade de fazer uma previso do que pode decorrer de
suas decises. Nessa dimenso tica, o sujeito social modela seus atos e [...] age
sempre tendo outros sujeitos em mente, medida que precisa imprimir uma
intencionalidade s suas aes; ao levar o outro em considerao, realiza, portanto,
uma ao refletida. (SOUSA, 2007, p. 237)
O segundo tipo tica das finalidades ganha consistncia e visibilidade
em relao ao homem comum, levando-o a agir conforme seus sentimentos e
valores, o que muitas vezes implica aes dotadas de certa ingenuidade. Portanto,
ao utilizar-se dessa tica, o homem no mede muito as conseqncias dos seus
atos, nem tampouco a coerncia e adequao dos meios que pode utilizar para
obter certos resultados, considerando as relaes que estabelece com os outros
indivduos. Por isso, nessa postura prevalece a noo de eficcia e no o carter
refletido da prpria tica.
Tambm relevante considerar que toda reflexo tica e moral possui uma
historicidade. Vzquez (1980) explicita a relao entre ambas nos seguintes termos:
A moral no cincia, mas objeto da cincia; e, neste sentido, por ela estudada e
investigada. A tica no a moral e, portanto, no pode ser reduzida a um conjunto de
normas e prescries; sua misso explicar a moral efetiva [...] A tica pode servir para
fundamentar uma moral, sem ser em si mesma normativa ou preceptiva. (p. 13).

Sob esse ngulo, o carter de reflexividade assegura tica uma posio

acima da moralidade. Assim, a tica a reflexo crtica a respeito da moral,

medida que busca distanciar-se das aes para melhor analis-las, embora preserve
com essas mesmas aes a necessria articulao, levando em conta os contextos
sociais nos quais elas so realizadas.
Ento, em que se diferenciam tica e moral? Para Lalande (1993), a
resposta para esta questo implica considerar que [...] historicamente a palavra
tica foi aplicada moral sob todas as suas formas, quer como cincia, quer como
arte de dirigir a conduta. (p. 348). Levando em conta essa idia, o autor define a
tica como uma cincia cujo objeto de estudo corresponde aos juzos de apreciao
a respeito do conjunto de atos humanos, considerados estes como bons ou maus.
Essa outra idia que contribui para o entendimento de porque a tica possui um
carter mais genrico que a moral.
Todavia,

por

mais

que

possam

ser

tomadas

como

instncias

intercambiveis entre si, tica e moral so conceitos distintos. Ricoeur (1990)

diferencia ambas nos seguintes termos: [...] por conveno que reservarei o termo
tica para a procura de uma vida boa e o de moral para a articulao entre esta
perspectiva e as normas caracterizadas ao mesmo tempo pela pretenso
universalidade e por um efeito de coao. (1990, p. 200)
Para Lalande (1993), a moral corresponde ao conjunto de determinaes de
comportamentos aceitos em uma poca e sociedade. Assim, ela equivale a regras
que restringem a liberdade do indivduo, caracterizando-se como um campo no qual
so estabelecidos os valores que dizem respeito ao bem e ao mal, ao desejvel e ao
indesejvel em termos de comportamento dos indivduos.
A tica efetivamente contribui para o convvio da pluralidade nos vrios
espaos pblicos, dentre os quais se destaca a instituio escolar. Nesse nvel de
entendimento, cabe perguntar: como a escola pode contribuir, na sociedade
contempornea, para a formao tica dos indivduos, desenvolvendo valores como,
por exemplo, justia, solidariedade e autonomia?
A resposta a essa pergunta, certamente no fcil e rpida. Todavia, no
mundo globalizado, cresce substantivamente a importncia e responsabilidade da
escola com a formao integral dos indivduos e, portanto, com a dimenso tica
dos sujeitos. Considerando essa idia, a escola um espao extremamente
favorvel para a construo e formao tica dos indivduos.
Mesmo com limitaes, a escola participa da formao moral de seus alunos. Valores e
regras so transmitidos pelos professores, pelos livros didticos, pela organizao

institucional, pelas formas de avaliao, pelo comportamento dos prprios alunos, e

assim por diante. [...] Isso significa que essas questes devem ser objeto de reflexo da
escola como um todo, ao invs de cada professor tomar isoladamente suas decises. Da
a proposta de que se inclua o tema tica nas preocupaes oficiais da educao. (RIOS,
2002, p. 70)

Por outro lado, preciso compreender que a escola est inserida em uma
realidade que a influencia e, ao mesmo tempo, influenciada por ela. Nessa
realidade, diversos problemas fazem-se presentes, como, por exemplo, diversas
formas de violncia agresses, consumo de drogas, ameaas, preconceitos e
discriminaes contra as diferenas culturais, desrespeito aos direitos humanos dos
vrios segmentos que a compem (professores, alunos, funcionrios tcnicoadministrativo, pessoal de apoio, pais). Alm disso, h uma gama de situaes que,
frequentemente, acabam por afrontar a dimenso tica da formao dos indivduos.
Em nossas escolas no diferente, por isso discutir
[...] tica hoje, na sociedade brasileira, constitui um desafio, porque, ao mesmo tempo
que vemos os indivduos se referirem a ela com freqncia, percebemos uma descrena
em relao possibilidade de sua interferncia. Na medida em que por todo lado
verificamos aes que rompem com a dignidade humana, parece no ter sentido
reclamar a presena da tica. [...] Na verdade, por essa razo mesmo que temos
necessidade de busc-la. ela que, ao ter no horizonte o bem comum e a dignidade
humana, exige que estejam presentes o respeito mtuo, a justia, a solidariedade, o
dilogo, bases de construo da cidadania. (RIOS, 2002, p. 68)

Com efeito, a dimenso tica da educao contribui para formar e construir o

indivduo, alm de lhe permitir perceber-se como um membro do grupo social. Por
esse motivo, a tica no pode ser reduzida ao campo da teorizao a respeito do
agir moral. Ao contrrio, ela algo extremamente prtico que preserva estreita
relao com a ao dos sujeitos na sociedade, em seus diferentes contextos
poltico, social, econmico, cultural, educacional etc. Em funo disso, a tica acaba
assumindo efetivamente um carter eminentemente coletivo e no individual.
Diante desse cenrio, trazer a tica para a educao escolar impe aos
educadores vrios desafios, como, por exemplo, desenvolver a capacidade de
distinguir os limites que assegurem a coexistncia de valores que traduzam a
diversidade das culturas e dos indivduos, bem como reconhecer e administrar os
conflitos que possam decorrer da convivncia dessas diferenas. Outros desafios
dizem respeito a promover uma educao tica que ensine os educandos a
combater preconceitos e discriminaes de naturezas diversas, e abrir-se ao dilogo
com valores diferentes daqueles presentes em seu meio social. Para tanto, o

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educador precisa assumir um compromisso que articule conhecimento cientfico e

conscincia poltico-social na prtica educativa, como nos alerta Freire (1996):
O preparo cientfico do professor ou da professora deve coincidir com sua retido tica.
uma lstima qualquer descompasso entre aquela e esta. Formao cientfica, correo
tica, respeito aos outros, coerncia, capacidade de viver e aprender com o diferente,
no permitir que o nosso mal-estar pessoal ou a nossa antipatia com relao ao outro
nos faam acus-lo do que no fez, so obrigaes a cujo cumprimento devemos
humilde mas perseverantemente nos dedicar. (p. 16)

De fato, a formao tica dos indivduos na escola exige um novo

relacionamento entre professor e aluno, de forma a ocorrer o reconhecimento e a
legitimidade da tica no processo educativo. Por isso, mais do que ensinar conceitos
e valores como cidadania, crtica, democracia, solidariedade e respeito, preciso
que os atores vivenciem e compartilhem tais valores no ambiente escolar. Este pode
ser o caminho para que ocorram atitudes transformadoras no espao escolar.
Por uma educao tica: como fica a relao professor-aluno?
Vivemos em uma sociedade que tem recebido nomes diversos: era do
conhecimento, sociedade do conhecimento, sociedade em rede, sociedade da
comunicao. Todavia, independentemente do nome que lhe atribua, a sociedade
contempornea demanda uma relao professor-aluno diferenciada daquela vivida
tempos atrs e que, em alguns espaos educativos, teima em sobreviver. Orientada
por uma tica coletiva, essa nova relao decorre de uma prtica reflexiva baseada,
sobretudo, em um pensamento pedaggico plural e interativo (PERRENOUD, 2001).
Assegurar a discusso tica no contexto escolar implica enfrentar, dentre
outros, o desafio de instalar e sedimentar, em todas as reas curriculares, uma
constante atitude crtica. Por sua vez, essa atitude precisa efetivamente oportunizar
aos educandos condies que levem ao desenvolvimento de sua autonomia
intelectual, sem perder de vista valores como solidariedade, democracia e cidadania.
Na perspectiva de uma tica coletiva, a relao professor-aluno implica
conceber a educao como um processo que contribui para um duplo processo:
pensar um projeto plural de sociedade e refletir a respeito do ser humano e das
possibilidades que ele tem para se transformar do que para o que poder vir a ser.
Afinal, essas so dimenses que se alimentam mutuamente, visto que homem e
educao criam-se simultaneamente.

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No mbito escolar, a relao professor-aluno supe uma prtica pedaggica

na qual esse profissional atue como mediador entre o educando e o conhecimento.
Nesse contexto, a mediao corresponde ao [...] processo de interveno de um
elemento intermedirio numa relao: a relao deixa ento de ser direta e passa a
ser mediada por esse elemento. (OLIVEIRA, 1997, p. 34).
Para ser duradoura e significativa, a aprendizagem ocorre mediante a
criao, pelo professor, de determinadas condies que ajudem o aluno a apreender
e produzir conhecimentos. Tal processo implica que o trabalho do professor v alm
da transmisso de informaes e conhecimentos. Por exemplo: ao fazer perguntas e
ouvir os alunos, o educador cuida para que os educandos possam expressar suas
idias, dar opinies e construir conceitos prprios. Sob esse ngulo, o seu trabalho
desencadeia nos educandos reaes diversas, ao mesmo tempo em que nega o
carter unidirecional de sua atuao pedaggica.
Na relao professor-aluno importante considerar que o ato pedaggico
possui trs dimenses complementares entre si axiolgica, epistemolgica e tica.
Sousa (1999) explicita os seguintes contextos que configuram essas dimenses,
Refletir sobre a dimenso axiolgica do pedaggico implica considerar que o ser
humano deve ter sua expresso assegurada integralmente, visto que a educao deve
assumir a tarefa de propiciar o seu desenvolvimento de forma gradativa [...] devemos
evitar abrir mo dessa integralidade dos valores educacionais, sob pena de
fragmentarmos a ao pedaggica.
No que se refere dimenso epistemolgica [...] o professor deve evitar cair tanto em
dogmatismo quanto em relativismos pouco fundamentados e acrticos que possam vir a
banalizar a discusso dos contedos, bem como o seu prprio processo formativo como
profissional da educao.
Quanto terceira dimenso tica [...] sempre que algum reconhece um
conhecimento tico relacionado com os valores morais [...] estabelece-se entre esse
saber e o sujeito uma relao que instalada no a partir de uma votao democrtica,
mas de um compromisso de natureza pessoal. (p. 23) Grifos do autor

Do ponto de vista da educao tica, trata-se de construir uma relao

professor-aluno sintonizada com as novas exigncias da aprendizagem em um
mundo em constantes transformaes. uma relao que demanda do educador a
re-significao de sua postura pedaggica, de forma que esta revele um significativo
nvel de compromisso seu com as questes sociais e educacionais do seu tempo.
Por outro lado, preciso no perder de vista que a relao professor-aluno
pode assumir diferentes sentidos, dependendo da concepo de educao que a
fundamenta. Portanto, na perspectiva de uma educao tica, a relao professoraluno implica considerar que todo professor, em sua prtica, traz consigo uma

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[...] viso de homem, de mundo, de sociedade, de cultura, de educao que dirige suas
opes e suas aes mais ou menos conscientemente. Ele um cidado, um poltico,
algum compromissado com seu tempo, sua civilizao e sua comunidade, e isso no se
desprega de sua pele no instante em que entra em sala de aula (MASETTO, 2003, p. 31).

Nesse contexto, a relao professor-aluno precisa assumir um carter

dialgico e emancipatrio. Portanto, fundamental que essa relao crie um clima
de liberdade que, de fato, combata o vnculo de dependncia que, tradicionalmente,
veio se manifestando no aluno em relao ao professor.
Sob esse ngulo, preciso trabalhar na perspectiva de construir duas
categorias fundamentais que devem estar presentes na relao pedaggica:
esclarecimento e emancipao! Para tanto, necessrio mudar o discurso e, ao
mesmo tempo, alterar a prpria relao professor-aluno, em termos prticos.
Obviamente, h, tambm, condicionantes institucionais que interferem na maneira
como os professores se relacionam com os alunos, todavia, preciso que tais
condicionantes no impeam educadores e educandos de construrem uma relao
adequada s necessidades de ambos. A clareza deste ponto implica, por parte do
professor, compreender que o ato pedaggico politicamente determinado e, em
conseqncia, fazer uma opo para orientar o seu trabalho.
Alm disso, relevante que o educador reconhea que trabalho que ele
realiza com os educandos implica lidar tanto com aspectos cognitivos como sociais e
emocionais da aprendizagem. Na dimenso cognitiva, a ao docente concorre para
a construo de um processo de ensinar e aprender, visando transmisso e
assimilao de conhecimentos historicamente construdos. No plano scioemocional, est relacionada aos vnculos afetivos que se estabelecem entre
professor e alunos. a combinao desses fatores, na ao do professor, que
imprime ao ensino, simultaneamente, uma direo da aprendizagem e uma
orientao voltada para a atividade autnoma e independente dos educandos.
Por ltimo, importante ressaltar que, para articular essa dupla direo na
relao professor-aluno, com vistas consolidao de uma educao tica,
essencial que o educador busque imprimir ao seu trabalho trs tipos de autoridade:
A autoridade profissional se manifesta no domnio da matria que ensina e dos mtodos
e procedimentos de ensino, no tato em lidar com a classe e com as diferenas
individuais, na capacidade de controlar e avaliar o trabalho dos alunos e o trabalho
docente. [...] A autoridade moral o conjunto das qualidades de personalidade do
professor: sua dedicao profissional, sensibilidade, senso de justia, traos de carter.
[...] A autoridade tcnica constitui o conjunto de capacidades, habilidades e hbitos
pedaggico-didticos necessrios para dirigir com eficcia a transmisso e assimilao
de conhecimentos aos alunos. (LIBNEO, 2003, p. 252)

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Consideraes finais

O presente texto teve como objetivo discutir a relao que se estabelece

entre tica e educao, apontando aspectos importantes para sua compreenso,
luz da concepo de educao em uma dupla direo como uma prtica social
historicamente situada e em seu carter formal, quando se processa na escola.
No mundo contemporneo, a escola mais importante instituio
responsvel pela formao tica do indivduo. Entretanto, para cumprir essa misso,
enfrenta diversos desafios. Dentre estes, dois merecem destaque e dizem respeito
diretamente ao trabalho dos educadores: a) transformar a escola em um espao que
efetivamente respeite a diversidade cultural; b) pensar uma sociedade que se
democratiza ao mesmo tempo em que contribui para a democratizao da escola e,
em um movimento dialtico, influenciado por esse mesmo espao.
Na perspectiva discutida neste trabalho, a prtica educativa precisa
considerar e valorizar, na formao dos educandos, a defesa de princpios ticos
diversos autonomia, responsabilidade, solidariedade, criatividade e sensibilidade.
Tambm necessrio estimular e respeitar a participao dos educandos nas mais
variadas prticas sociais, bem como naquelas planejadas, realizadas e avaliadas
pela escola. Essa postura concorre para combater quaisquer formas de
discriminao, e promover a integrao entre as diversas reas do conhecimento,
visando ampliar a formao e o exerccio pleno da cidadania.
A tica no possui um carter normativo, por isso no nos indica o que
devemos fazer, como faz a moral. Assim, se a moral diz que devemos obedecer s
leis, a tica nos leva a indagar porque devemos obedincia s leis. Trazendo essa
reflexo para o campo pedaggico, podemos pensar: o que significa o respeito na
relao professor-aluno? E mais: ser que os docentes tambm no devem
respeitar os educandos, quando o mais comum pensar na proposio inversa?
Em suma, h uma relao muito estreita entre tica e educao! Em
decorrncia disso, a dimenso tica na relao professor-aluno assume grande
importncia. Nesse sentido, merece registrar que em uma relao pedaggica o que
se aprende, de fato, no tanto o contedo ensinado, mas, sobretudo, a natureza
do vnculo entre educador e educando que se estabelece na relao.

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