Intro .

Dimensiones sexuales en la cuidad?, Qu es una dimensin sexual?. Lo

primero que se me viene en mente es un espacio o lugar donde ocurra un hecho
sexual, un espacio prohibido, oculto dentro de nuestra gran cuidad en donde el
morbo se hace presente. Un fenmeno en que el ser se ve atrado por la
prohibicin, el deseo o el mero placer.
A matar la curiosidad.
A primera instancia se me es difcil dilucidar un fenmeno o un lugar, por el
hecho de cmo es posible identificar una dimensin sexual dentro de la
cuidad?, Cules son los factores que inciden en la conformacin de dicha
dimensin? Con estas preguntas part a recorrer la cuidad, mientras tanto
intentaba, de algn modo, responderlas, llegando una primera imagen como
respuesta.

Recuerdo el centro de Santiago, el transitar por la gran variedad de galeras,

las calles, la Plaza de Armas. Las veces que transitaba por esos lugares siempre
me llamaba la atencin un lugar especifico, uno que est muy prximo al punto
de encuentro mas conocido de Santiago, la Plaza de Armas. Casi llegando a la
esquina, donde se encuentra la Municipalidad de Santiago, al norte, y en la
otra esquina una Gran Galera al este. Recuerdo muy bien esa imagen, desde la
Plaza de Armas, un gran letrero que se ve a la distancia y que aparece desde
la calle Monjitas, que dice Programas muy especiales, Programa solo
para adultos. Con esta imagen decid partir aquel lugar y me encontr con
un Cine que estaba especficamente en la calle Monjitas frente a la calle
Phillips, pero que tena una particularidad, era un cine para adultos, un cine
porno. Este edificio, contena dos cines, el Nilo y el Mayo.
Luego de forma un poco intuitiva, y con lo que haba visto en esa ocasin,
entend que aqu haba un fenmeno que se daba lugar en el espacio, en la
cuidad. Por qu llegue a ese planteamiento? Porque comprend que aqu existe
un contexto social el cual no interfera a primera vista en la vida de este cine
porno. Este contexto ms bien lo presenta hacia las personas, hacia el resto de
la cuidad, sumndole adems ciertos elementos fsicos que dan a entender que
este cine tiene su propio espacio, en el cual se desarrolla un fenmeno sexual, y
que logra convivir de forma natural en el centro de Santiago. Quizs son los

primeros indicios de la existencia de una dimensin sexual y social, ambas de la

mano.
1 Cada

lugar posee su propia lgica de reproduccin, sus propios medios de

perpetuacin, as como sus propias condiciones de existencia. Podemos que los lugares
son procesos de reproduccin social, por ello los aspectos espaciales y culturales de los
lugares son dos aspectos inseparables, y por tanto no se puede llegar a entender
realmente uno de ellos sin tener en cuenta el otro.

La primera cara, el Sello.

Cmo identificar una dimensin sexual dentro de la ciudad? Estando en el
lugar trate de responder y la primera respuesta fue: - Ver lo que hay en el lugar, es decir, identificar que elementos son los que construyen este fenmeno. Pero
antes se debe asumir una mirada y esta es (la de este relato) desde la
Arquitectura, por ende, una mirada del espacio como protagonista, en el cual
se da un fenmeno en particular. Cuando entend esta lgica, en consecuencia,
asimile que dicho espacio est constituido por elementos o dispositivos, que
finalmente, son los que logran la conformacin de una dimensin.

Partiendo por la imagen del recuerdo, el elemento ms llamativo, sin duda, es el

cartel. Este est dispuesto en el frontis de una edificacin, que finalmente es una
galera comercial (pasaje Plaza De Armas). La extensin y la disposicin del
cartel me hacen entender que, el cine, toma posesin de un lugar en el contexto.
Este elemento, que es simblico en definitiva, proyecta una imagen en la cual el
cine funciona en la totalidad de este edificio (galera comercial), consolidando
esta impresin en que el cine logra dar su propio espacio en el contexto,
construyendo una primera imagen exterior del fenmeno.

Pasando del exterior al interior, logro introducirme en la edificacin misma, y es

ah donde afronte otra serie de elementos. La Galera misma que, de algn
modo, genera contradicciones con la imagen exterior, dado que al ingresar,
veo solo locales comerciales de distinta ndole y de forma muy acotada
aparece publicidad que alude al cine. Esta publicidad se encuentra en el centro
de la galera, all existen dos escaleras que bajan a un piso subterrneo. Junto a
estas escalas existen dos pasillos paralelos que conectan la calle Monjitas con
Santo Domingo. En torno a estos pasillos, los locales comerciales se sitan. Estos

1
G. Corts, J.M. (2009) Deseos, Cuerpos y Ciudades . Editorial UOC.

elementos o dispositivos (pasillos, escaleras y locales comerciales)

conforman una estructura arquitectnica en la cual el cine se inserta, y dicha
estructura me expresa una interioridad del fenmeno, del mismo. Esta
interioridad fortalece la contradiccin sobre la imagen exterior que se tiene,
dndome cuenta que el lugar o el espacio propio del cine se da al interior de la
edificacin mayor.

Volviendo a esta estructura me detengo en un elemento en particular, el local

comercial. Este adems de ser un dispositivo constructor es, a su vez, un
dispositivo controlador porque es quien est en medio de lo pblico y lo
privado del fenmeno, es decir, los locales en su totalidad van construyendo
la parte pblica de la dimensin sexual y espacial, del mismo modo van
acotando lo privado de sta.
Finalmente voy comprendiendo que esta dimensin posee un cara en la cual se
devela una primera parte, un cara publica, pero as mismo, me doy cuenta
que aun no logro adentrarme de lleno al cine en si. Esto me lleva a que quizs el
fenmeno del cine se desarrolla en otra cara de esta dimensin, una cara ms
ntima, ms secreta.

De esta manera surge en m, la necesidad de responder a nuevas interrogantes,

Existir, de algn modo, un encuentro entre ambas caras, la cara pblica y la
secreta? Aqu yace la hiptesis de este relato: El encuentro de la
sexualidad entre lo secreto y lo publico. Sin poder satisfacer la
necesidad de obtener respuestas, surgen otras preguntas en relacin a este
encuentro, De qu manera se puede concebir este encuentro?, En qu
forma seremos capaces de definir ambas caras, lo secreto y lo pblico?

Luego de mi primera visita, segu dndole vueltas a las preguntas que surgieron
en un principio, aun no terminaba de entender de que forma este fenmeno se
daba lugar, segu dndole vueltas a las caras, progresivamente fui recordando
el interior de la galera y me detuve nuevamente en el local comercial en su
conjunto (local-pasillo), porque este elemento me dir quien es el sujeto que
vive, que habita, ser el encargado de construir el encuentro entre caras
(publica y secreta), descubrir quien entra y quien no, ver a la seora que va
comprar ropa de guagua, el caballero que va arreglar su reloj, los oficinistas
que pasan por la galera en su horario de colacin, nios que van a la consulta
dental, personas que van apagar cuentas o a comprar discos de msica , o
comprar zapatos.

Toda estas actividades me dan cuenta que existe un sin numero de sujetos que
entran a la galera, pero el que entra tiene un propsito definido, Por qu digo
esto? Porque la presencia del cine porno condiciona a las personas al
momento de ingresar y es de esta manera en gran parte del da, pero existe
una salvedad que es clave.

Esta salvedad se da cuando la gente sale al termino de su trabajo, despus de

las 6 de la tarde mas menos (7 a 12 pm), me di cuenta que la variedad de
gente que pasa por ah aumente enormemente, se produce una gran mezcla
en donde el oficinista con el seor que va a pagar cuentas o la seora que va a
ver ropa, pasa inadvertida dentro de esta multitud. Se me es muy difcil
identificar a cada uno, mas aun identificar al sujeto que entra al cine. Este
fenmeno (punto de flexin) es el punto en donde se construye el encuentro y
que da pie para la conformacin de un contexto social que hace que el cine
logre tener un espacio dentro de la cuidad. La mezcla de actores y la
interaccin de stos, crea un camuflaje para la persona que asiste al cine, de
algn modo lo oculta de la sociedad, lo hace pasar inadvertido, no lo devela al
resto de la gente, no deja al descubierto el deseo del sujeto.


La Arquitectura como objeto parcial que oculta el deseo producto de algn trauma.2

Ferrer, E (2013) Exposicin sobre el Placer y Deseo , Lacan. Curso Teora IV, U. Central de Chile.

La cara.
Luego de haber descubierto una primera cara, el sello, se pude entender como
la arquitectura, y su construccin a travs de elementos fsicos, es capaz de
ocultar a las personas, inclusive aun ms all, es capaz de ocultar el propio
deseo de la gente. Pero ya teniendo esta cara, tengo el vaco y la gran
curiosidad de cual ser la otra parte que me falta por develar, el interior del
fenmeno, lo secreto y oculto que este lugar contiene en sus entraas.

-Boca de lobo-.
Me tena que atrever, hacindome de valor part en direccin al cine en
bsqueda de sus profundidades.
Me adentre por unos de los pasillos de la galera al medio da, atravesando las
miradas de cada local hasta llegar al centro del pasillo, justo en la escala,
bajando esta misma raudamente con actitud temerosa. De pronto llego a un hall
amplio, me encuentro un pedestal en el centro de este, a los costados, en los
muros, afiches de pelculas porno, veo dos pasillos uno a cada lado del hall y en
frente unos sillones donde esta sentado un seor, de aspecto descuidado, con
una actitud cauta, como si estuviese vigilando quien baja por esa escalera.
Tomo asiento en dichos sillones, observo el lugar disimuladamente hasta que el
seor me pregunta Qu haces aqu?. yo le respondo que estoy pensando
en que pelcula ver, repentinamente el se re y larga -Aqu no se viene a
pensar, se viene a tener sexo. yo sorprendido, le pregunto que tipo de gente
viene aqu, el responde De todo tipo. - posterior le insinu si el cine a tenido
algn problema con los locales comerciales de arriba, me dice - No, nunca ha
existido ningn problema. El cine lleva ms de 50 aos y nunca hemos tenido
problemas. - luego me paro y le pido que me indique donde esta la boletera,
el dice Subiendo por la otra escala que da al otro pasillo, subes, al tiro esta la
boletera, en frente. - . Llego arriba y me encuentro con esta boletera que
pareca un local ms dentro de la galera. Al interior se encuentra una seora
de edad, le pregunto -Qu pelcula me recomienda?- , ella responde
Depende de lo que busques, porque el Nilo es ms tranquilo, el Mayo es ms
desordenado. -.Sorpresa para mi tal respuesta. Me decid por el Nilo. Baj
con entrada en mano, por la misma escala, me encuentro con el mismo seor, en
el hall y me indica El Nilo por el pasillo de la izquierda y bajas una escala
grande, ah estn las cortinas y entras a la sala. - Segu las indicaciones, baje
por la escala, de gran tamao y de aspecto antiguo pero en buen estado, al
termino me encuentro con un joven sentado en unos asientos y al costado

derecho se encuentra una gran cortina que cubre todo el muro del frente de la
sala, haciendo imposible ver los accesos, para entrar es casi adivinar donde se
encuentran. Por suerte veo a un tipo entrar y logro identificar por donde se
ingresa, lo sigo y al adentrarme en la cortina entro en confusin, todo esta
oscuro y no logro ver nada, sin duda como una gran boca de lobo, de pronto
salgo de entre las cortinas y veo de fondo la porno que es la nica fuente de
luz al parecer, aparecen ciertos reflejos de butacas y algunas personas
sentadas pero se me es muy difcil ver donde estoy y quien esta a mi lado. De
pronto logro ver una figura de un hombre al costado mo, bastante cerca dira
yo, lo que me pone incomodo, ah entiendo que me encuentro en el pasillo de la
sala, logro armar un esquema en mi mente del lugar con estos pasillos largos, la
pantalla al final, las butacas que se pierden en el fondo de la sala. Es una sala
muy extensa.
Luego de pasar esta gran barrera, aquella gran cortina que esconde el muro
que divide este lugar oscuro, como si fuese una cueva atemorizante, del resto
del cine. Ya adentro trato de observa lo que ms puedo con la poca luz que
existe, trato de escuchar detenidamente cada ruido, hebillas de cinturn, unos
gemidos que creo que son propios de la pelcula pero me percato que el
volumen es considerable, no tan alto ni tan bajo, pronto descubro que esos
gemidos vienen producto de la satisfaccin de un hombre que se esta
masturbando, ante chocante escena trato de seguir observando el espacio, de
pronto me doy cuenta que el tipo que estaba al costado mo se acerca ms,
ante esto y lo incomodo que me senta, salgo de la sala a probar suerte al otro
acceso. Entro nuevamente en esta cortina y me quedo en el pasillo, de pie, al
lado mo logro ver que hay tres personas, hombres de oficina, un trabajador de
la construccin, de pronto entra un joven, que fcilmente podra decir que es
estudiante, este pasa directo al medio de la sala, sin titubear, y toma asiento en
una butaca hasta perderlo de vista. Sigo escuchando eso ruidos particulares, y
sigo observando lo ms minucioso posible, de pronto entra otro joven, de otro
aspecto, podra ser un extranjero, camina por el pasillo hasta en medio de la
sala perdindolo de vista. Luego veo una pequea luz, una clida; adems
huelo humo de cigarro lo que me causa una gran extraeza. De repente en
medio de la sala, cerca de donde tomaron asientos estos jvenes, nace una
llama, una luz proveniente de un encendedor el cual devela una gran escena,
reconozco a los jvenes que entraron anteriormente, uno prende el cigarro y el
otro asoma su cabeza con cierto ritmo, el tipo deja la llama encendida
plasmando como el otro le practica sexo oral. Luego de tal impactante imagen,
sal de esa cueva del voyerismo, atnito tratando de asimilar lo que all dentro
suceda. Sin mas vueltas volv a mi ultimo intento, ingrese y me qued de pie

igual que la primera vez, repitindose la misma escena, un tipo al costado, pero
este se encontraba aun ms cerca mo, casi rosando mi bolso. Ya ante todo lo
sucedido y la incomodidad que senta, decid escapar raudamente, giro a mi
derecha para abrir la gran cortina cuando de pronto veo la mano de este tipo
acercndose a mi parte genital, logre evadirlo, escape! sub las escalas
rpidamente, busqu la salida y me perd entre la mezcla de gente que
circulaba por la galera, pasando casi desapercibido, como si nada hubiera
acontecido.

-La chispa.
Ante esta experiencia tan intensa, me detuve para lograr digerir lo vivido y
asimilar para, de algn modo, poder entender que sucedi all dentro. Construir
la cara que se esconde en las entraas de esa sala, develar su secreto, de
como el espacio logra crear tal fenmeno, impactante para alguien que no le es
habitual ese mundo.
Estando dentro, logr construir quien es finalmente el sujeto, lograr develarlo. El
hecho ms impactante, es sin duda la escena de sexo oral entre sujetos, es sta
la clave y parte por un elemento muy en particular, aquel que me hizo clic al
momento de estar dentro, me hizo entender que algo aqu no calzaba, el
encendedor. El encendedor es aquel que devela lo que se mantiene oculto en
la sala, es decir, gracias a el yo pude ver lo que aconteca, pude identificar a
los dos sujetos, pude ver al tipo que estaba fumando dentro de la sala, logr ver
quien estaba al lado mo, en otras palabras, este elemento es la fuente de luz
al interior, que nace por una falta, o mejor dicho, que nace por lo innecesario
de un elemento arquitectnico establecido como una luz, un foco. Por qu digo
innecesario? porque de existir un dispositivo establecido formalmente, este
atentara con lo que pasa al interior, pondra al descubierto todo secreto que
guardan las butacas, destruira la nocin del tiempo que existe dentro, aquella
en la que tu no sabes cuando se prendera la luz indicando que termin la
funcin. De esta forma, el encendedor, se transforma en un elemento preciso,
que finalmente pasa a ser parte de los cdigos internos de la sala, me refiero
con esto que a travs de ste, el sujeto homosexual establece contacto visual
con su par que este en bsqueda del mismo fin, de la misma intencin de
desatar su deseo sin reglas, sin limites, sin negaciones, no as como sucede all
arriba en el exterior en donde la aparicin de la Ley es mediante el control del

deseo o mas bien del acceso del sujeto al objeto de su deseo. As lo plantea
Slavoj iek :

En contraste con el sujeto normal para quien la Ley cumple el papel del agente de la
prohibicin que regula (el acceso al objeto de) su deseo, para el Perverso el objeto de
su deseo es la Ley.3

Esto nos aproxima a entender que el objeto de deseo que se crea en el cine, va
ms all de lo que se puede pretender a simple vista (deseo sexual), en otras
palabras, el objeto pasa por ser reconocido e integrado por esta Ley, este
orden simblico que plantea iek . Sin embargo el autor, en base a lo anterior,
propone el concepto de fantasa que nace en respuesta a la prohibicin por
parte de la Ley de la realizacin alucinatoria de los deseos:
Lo que la fantasa se esfuerza por representar es la escena imposible de la
castracin, por este motivo, la fantasa como tal se encuentra cerca de la perversin: el
ritual perverso escenifica el acto de la castracin, de la perdida primordial que le
permite al sujeto entrar en el orden simblico.4

De esta forma la Ley es el ideal de deseo del sujeto, ser reconocido e integrado
al funcionamiento, al orden como tal. No aislado de la sociedad a travs del
espacio. Goya presenta una obra en la cual trata sobre la exclusin de los
cuerpos y como se da la negacin a travs del espacio.

3
Slavoj , . (1999) El acoso de las fantasas. Siglo XXI Editores.
4
Slavoj , . (1999) El acoso de las fantasas. Siglo XXI Editores

Corral de locos, 1793-1794. Francisco Goya.5

En este cuadro podemos observar la disposicin de los muros altos que estn
guardando los cuerpos que son excluidos, vemos tambin como estos muros
disimulan unas salas que conforman los patios en donde finalmente se concreta
la negacin total del espacio y del tiempo hacia dichos cuerpos. As Jos Miguel
Corts fortalece aquella interpretacin del cuadro como lo dice en su texto:
Paralelamente, esa luz blanquecina del fondo subraya la indefensin del recluido, lo
sita en un limbo espacial que lo saca de la sociedad y de la poca a la que pertenece.
Escenarios enigmticos poblados de figuras inslitas en las que late una pulsin de
vaco, la negacin del sujeto por la violencia del poder.6

Ante tal planteamiento y llevndolo a nuestro fenmeno, el cine Nilo, podra, de

forma parcial, aseverar que tal hecho de exclusin del cuerpo, o el
ocultamiento del cuerpo se concretiza en el cine. En otras palabras el
planteamiento de Goya en su obra, en conjunto con J.M. Corts, se ve
simbolizado en el cine Nilo. Es decir que la Ley, en el momento de construir esa

5
Catalogo Goya. El capricho y la invencin, Madrid, Museo del Prado, 1993.
6
Corts, J.M (2010) La Ciudad Cautiva: Orden y vigilancia en el espacio urbano. Ediciones
AKAL.

negacin y exclusin el cuerpo de la sociedad y el espacio, surge o entrega un

lugar en donde la ley lo mantiene aislado, y en este caso ese lugar se ve
formalizado en el cine, en la sala, en la intimidad, oculto del exterior, en lo
secreto relegado a las sombras. Entonces, pensado en este espacio de sombras,
podramos entender que dicho espacio esta constituido particularmente para
este cuerpo relegado, y no para otro. La pregunta es si El cine Nilo fue
constituido como un espacio particular y exclusivamente para los relegados a la
sombra? Est constituido precisamente como una dimensin espacial
homosexual? Quizs la respuesta es no. El cine Nilo y este espacio de exclusin
no es particularmente constituido de esa forma, el hecho que este oculto bajo
una galera comercial, que adems en su interior en la sala no exista luz, solo
sombra, que los pasillos se ocupen como una vitrina para la carne nueva, que
las butacas sean para algn encuentro sexual, y su intensidad vari segn su
posicin dentro de la sala, no hace que este espacio se constituya netamente
como un espacio homosexual.
Gerard Wajcman en uno de sus escritos habla sobre este tema, lo secreto y la
sombra, lo intimo vinculado a la arquitectura y dice de este lo siguiente:

Quiero decir que en este punto la arquitectura no humaniza un espacio, instaura la
humanidad en tanto tal, dndole al hombre la posibilidad de la sombra y con sta la
del secreto.7

La claridad de estas palabras deja al descubierto una respuesta a las

interrogantes expuestas. La posibilidad de sombra y de secreto en la
arquitectura provoca la humanizacin de dicho espacio, por ende el cine se
concibe como tal dimensin sexual no porque fue hecho de una manera en
particular, sino porque este lugar contiene algo bsico para el hombre sombra
y secreto.

El hombre para ser hombre, para vivir, debe tener su zona de sombra.. 8






7
Wajcman, G. (2006) Las tres estticas de Lacan, La casa, lo intimo, lo secreto.
Ediciones del Cifrado. Buenos Aires.
8
Wajcman, G. (2006) Las tres estticas de Lacan, La casa, lo intimo, lo secreto.
Ediciones del Cifrado. Buenos Aires.

ndice.
- Intro
- A matar la curiosidad.
-La primera cara, el Sello.
- La

cara.
-Boca de lobo-.
-La chispa.

Bibliografa.
- G. Corts, J.M. (2009) Deseos, Cuerpos y Ciudades . Editorial UOC.
- Corts, J.M (2010) La Ciudad Cautiva: Orden y vigilancia en el espacio
urbano. Ediciones AKAL.
- Wajcman, G. (2006) Las tres estticas de Lacan, La casa, lo intimo, lo secreto.
Ediciones del Cifrado. Buenos Aires.
- Slavoj , . (1999) El acoso de las fantasas. Siglo XXI Editores.
- Catalogo Goya. El capricho y la invencin, Madrid, Museo del Prado, 1993.
(imagen).
Sitios Web.
- En el centro de la pornografa. Cine Mayo, porno del pasaje Plaza de
Armas. Leandro, M. 13 de mayo, 2010. WEB :
http://mauricioleandro.wordpress.com/2010/05/13/en-el-centro-de-lapornografia/
- Cajera de cine porno: la pega ms interdisciplinaria. Kafka ,F. 26 de Julio,
2011. WEB: http://www.tiempodebalas.cl/a-lo-bonzo/cajera-de-cine-porno/
- Geografas del morbo/Chile Proyecto de documentacin de lugares de
encuentro sexual entre hombres en Santiago (Chile) . Miralles, J. Abril Mayo
2011. WEB : http://geografiasdelmorbochile.blogspot.com/2011/12/cinemayo.html
- iek AVEC HABERMAS: EL PROBLEMA DE LA VERDAD Y LA
IDEOLOGA1. Camargo Brito, D. Diciembre 2010. WEB:
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071822012010000200006
- Olvidamos que estamos locos, estamos locos porque olvidamos. Alberto. M.
16 de Noviembre, 2011. WEB:

http://mirartedecerca.blogspot.com/2011/11/olvidamos-que-estamos-locosestamos.html
-Tesis Doctoral. LA ONTOLOGIA POLITICA DE SLAVOJ ZIZEK.
ESCATOLOGIA Y SINTOMA. Rodrguez de Dios, O. 2008. WEB: http://espacio.uned.es:8080/fedora/get/tesisuned:FilosofiaOrodriguez/Documento.pdf#page=11
- El antagonismo como lo real y la fantasa. "La verdad est ah fuera". Mesetas,
I .16 de Agosto, 2008. WEB : http://librexpresion.org/el-antagonismo-como-loreal-y-la-fantasia-la-verdad-esta-ahi-fuera

- Elogio a la sombra, de Claudio Pereyra , Dos caras de una muestra. E. Maltz,

Guido. 02/ 2011. WEB : http://www.revistasiamesa.com.ar/2011/02/elogio-lasombra-de-claudio-pereyra.html