Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
So Paulo
2007
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA BRASILEIRA
So Paulo
2007
Para
Carlos, Pedro e Bruno
Pelo aconchego dos seus pequeninos braos
onde me aninho e me refao.
AGRADECIMENTOS
No comeo havia um tema e diversas questes, um projeto tal qual uma carta de
intenes. A trajetria foi longa, mas no essencial pouco a pouco se fez texto, no incansvel
desafio da reescritura. O respeito s regras e ao bom senso sinalizaram a importncia de
terminar o trabalho, pr um ponto final e guardar para mais tarde idias que desejavam se
impor em hora tardia.
A escritura de uma tese acontece em meio vida. E das relaes que do sentido ao
viver, se torna devedora.
Em especial, sou grata a Mrcia de Almeida Gonalves pelo tempo da conversa sobre
o Brasil do XIX e a vida no XXI, as sugestes de leitura, a disponibilidade afetiva, a
competncia terica; a Maria Elisa Mader pela solidariedade delicada e constante, as
conversas sobre a idia de nao no Brasil e nas Amricas do XIX, mesmo s vsperas de seu
prprio doutoramento; a Margarida de Souza Neves, amiga de todas as horas, pelo afeto
irrestrito, o incentivo sem lacunas, constante e apaixonado; a Luis Reznik pelo gosto que nos
aproxima e identifica aos livros escolares e ao ensino de histria e sobretudo pela amizade
inquestionvel que um dia construmos; a Marco Antnio Villela Pamplona pelas sugestes
de leitura, o olhar atento, a amizade e companheirismo, bem comum que nos aproxima desde
os tempos de graduao.
A Euncia Barros B. Fernandes, Ivana Stolze Lima, Luciana Borgerth Vial Corra e
Maria Teresa Chaves de Mello, agradeo o incentivo, o carinho e o companheirismo.
Um muito especial obrigada a Flvia Maria Eyler por ter contribudo para a realizao
deste trabalho ao me presentear com o primeiro tomo do Compndio de Abreu e Lima, livro
que pertencia sua famlia; generosa solidariedadede Antnio Edmilson Martins Rodrigues;
e a Valdei Lopes de Arajo, por sugestes de leitura.
A Mrcia Rinaldi de Mattos, Patrcia Cardoso e Renato Crivano pelo olhar precioso e
ateno cuidadosa.
Meu carinho e bem-querer a Luiza Irene do Nascimento pelo simples fato de ser como
, e ter um dia chegado s nossas vidas.
A Roberta pela amizade que nos une, a delicadeza e o gosto pela histria; a Renato
amigo sensvel sempre presente e comprometido.
A Ilmar por tantos mares navegados, o gosto permanente pela viagem, sempre.
Para Carlos, Pedro e Bruno, netos nascidos no tempo da tese, todo o sentimento do
mundo.
SUMRIO
NDICE......................................................................................................................................1
NDICE DOS ANEXOS ...........................................................................................................2
RESUMO ..................................................................................................................................3
ABSTRACT ..............................................................................................................................4
INTRODUO.........................................................................................................................5
CAPTULO I NEM DOM QUIXOTE NEM SANCHO PANA .........................................10
1
MOLDURAS...............................................................................................................10
1.1
Dois joss.............................................................................................................23
2.2
Emancipar............................................................................................................32
2.3
2.4
2.5
2.6
Do Bosquejo ao IHGB.........................................................................................74
O TEXTO ..................................................................................................................113
VICISSITUDES ........................................................................................................167
A POLMICA...........................................................................................................178
CONCLUSO.......................................................................................................................198
ANEXOS ...............................................................................................................................212
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................229
NDICE
INTRODUO.........................................................................................................................3
CAPTULO I NEM DOM QUIXOTE NEM SANCHO PANA .........................................10
1
MOLDURAS...............................................................................................................10
1.1
Dois joss.............................................................................................................23
2.2
Emancipar............................................................................................................32
2.3
2.4
2.5
2.6
Do Bosquejo ao IHGB.........................................................................................74
O TEXTO ..................................................................................................................113
VICISSITUDES ........................................................................................................167
A POLMICA...........................................................................................................178
CONCLUSO.......................................................................................................................198
ANEXOS ...............................................................................................................................212
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................229
RESUMO
PALAVRAS-CHAVE
ABSTRACT
Jos Incio de Abreu e Lima published in 1843 his Compndio da Histria do Brasil
(Handbook of Brazilian History). This doctoral thesis aims to study this book and its author.
On the one hand, its objective is to understand how a conscientious deliberation in order to
achieve a very precise goal emancipation , a guide line to the whole life of Abreu e Lima,
found its expression on this book, specially offered to the Brazilian youth as a kind of a
mirror in which the youngsters could recognize themselves. Doing so, the book found its
place among other discourses and practices which function was to shape the Brazilians, and
became a part of the process of inland expansion (expanso para dentro) that was a main
feature of the Brazilian Empire during the first half of the 19th century. On the other hand,
this doctoral thesis intends to demonstrate that, although the pages of a handbook do not
express the most substantial summary of the biography of their author, they can certainly
provide subjects for new debates and controversies among so many others sustained by Abreu
e Lima, who was recognized as one of the main supporters of the monarchist solution to
Brazil but never found his place on the Imperial State.
KEY WORDS
INTRODUO
Este trabalho tem por objeto um livro Compndio da Histria do Brasil. E porque
um livro pressupe um autor e provveis leitores, este trabalho tem por objeto tambm o autor
do livro (e de inmeros outros textos, manuscritos e impressos) e seus leitores (alguns
conhecidos; outros, nem tanto). O autor o pernambucano Jos Incio de Abreu e Lima,
militar, professor de matemtica, editor e redator de pasquins, autor de livros; mas tambm
exilado poltico, combatente nas guerras de libertao das colnias espanholas da Amrica ao
lado de Simn Bolvar, polemista aguerrido; e ainda defensor intransigente da alternativa
monrquica para o Brasil, no hesitando em associar suas proposies polticas figura do
primeiro imperador, razo por que em no poucas oportunidades foi identificado como um
caramuru, aps seu retorno ao Imprio do Brasil em 1832. Os leitores, a mocidade
Brasileira, a quem Compndio era dirigido. Mas no apenas ela: em um momento em que os
livros de Histria, ainda que no apenas eles, passaram a ter um elevado valor simblico na
identificao da nova nao e passaram a ser elemento que conferia prestgio, a lista dos
subscritores da primeira edio do livro de Abreu e Lima revela os nomes de inmeros
leitores (e de umas poucas leitoras) da boa sociedade imperial; a eles se juntavam, de modo
inevitvel, os membros do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, dentre os quais o
cnego Janurio da Cunha Barbosa, Joaquim Manuel de Macedo e Francisco Adolfo de
Varnhagen.
Em uma espcie de desdobramento que no quis evitar, este trabalho tem ainda por
objeto os editores de um livro que, no intervalo de quatro dcadas, alcanou cinco edies,
sendo que as duas primeiras em 1843, o ano de seu lanamento. Por elas foram responsveis
os irmos Laemmert, uns dos mais prestigiosos livreiros e editores na cidade do Rio de
Janeiro, no momento em que a navegao a vapor possibilitava que a produo editorial da
capital do Imprio do Brasil, plena ela tambm de imagens, smbolos e valores que exaltavam
a Monarquia constitucional e unitria, chegasse com rapidez s provncias do Norte e do
Sul do Imprio.
Mas este trabalho no se define apenas nem principalmente por seu objeto (ou
objetos). E sim por buscar respostas para algumas questes que me foram suscitadas pela
vida, particularmente em sua dimenso acadmica, desde a finalizao de uma dissertao de
Mestrado sobre as Lies de Histria do Brasil de Joaquim Manuel de Macedo. Se o fato da
presena destacada de uma obra e seu autor nas duas oportunidades insinua semelhanas entre
reflexes separadas por alguns anos, semelhanas essas traduzidas muitas vezes nas conversas
com colegas e amigos por meio de uma indagao que s variava quanto ao personagem
Por que Macedo?; Por que Abreu e Lima? , cabe sublinhar nesta Introduo que aquelas
reflexes se diferenciam acentuadamente, razo por que a resposta que procura(va) sublinhar
essa diferena geralmente inicia(va)-se por uma observao to trivial quanto elucidativa:
porque muda a vida, mudam as questes. Novos problemas, novos objetos e novas
abordagens utilizando uma formulao j no to nova revelam, por certo, as mudanas na
vida, no apenas no plano historiogrfico. As razes que me levaram ao Compndio de
Abreu e Lima j no eram as razes que me tinham feito tentar compreender as Lies de
Macedo.
Assim, este trabalho tem por objetivo compreender como o cruzamento destas duas
dimenses a de uma vida orientada por uma deliberao consciente visando a determinado
fim: emancipar; e a de um Imprio que se distinguia pela impossibilidade do exerccio de uma
dominao ilimitada, em termos espaciais, temporais e ideolgicos, caracterstica das demais
experincias imperiais expressou-se nas pginas de Compndio, cujo autor tinha como uma
Mas um entrecruzar que no implica em afirmar, antes pelo contrrio, que o livro de
Abreu e Lima contm o resumo do mais substancial de uma vida. Todavia, os textos que
preenchem suas pginas, profundamente marcados em algumas oportunidades por uma
rememorao que parece no objetivar a conservao do passado e sim conter um apelo
felicidade do presente, propiciariam novos embates e polmicas entre tantos outros travados
por aquele que, ainda que reconhecido como um dos principais defensores da soluo
monrquica para o Brasil, ontem como hoje, parecia no encontrar lugar na ordem imperial
que ento se consolidava.
No capitulo I Nem Dom Quixote nem Sancho Pana recupero os aspectos mais
significativos da vida (ou das vidas) de Abreu e Lima at a publicao de Compndio em
1843, a partir dos propsitos que tenho em vista. Sirvo-me para tanto das biografias e
memrias escritas a respeito do filho do Padre Roma; sirvo-me, sobretudo, dos seus
prprios escritos e dos contemporneos que com ele dialogaram, quase sempre de modo
spero, como foi o caso de Evaristo da Veiga. Combatente exmio com sua espada ao lado de
Bolvar, Abreu e Lima esgrimia a pena com a mesma competncia em defesa de uma
deliberao consciente que orientaria toda a sua vida, visando sempre uma emancipao de
homens, de cidados e de jovens naes. Textos manuscritos, opsculos, livros e artigos de
jornais, como os de Torre de Babel, Arca de No e Raio de Jpiter, revelam reiteradamente
suas opinies e posicionamentos polticos a respeito de temas candentes de um tempo
caracterizado pela Era das revolues e pela Era da abolio.
Mas opinies e
posicionamentos que no deixavam de revelar de modo intenso o lugar singular que ocupava
na interseo de trs grandes experincias vitais, as quais tentei delimitar recorrendo a trs
pares de expresses: o Exlio e a Ptria; a identidade pernambucana e a identidade brasileira; e
o projeto de um novo imprio e a emancipao do Imprio do Brasil. Tendo na lembrana e
No captulo II Um Compndio da Histria do Brasil abro o Compndio. Ao fazlo tenho a possibilidade de resgatar todo um jogo de intenes. Em primeiro lugar, as do
prprio autor ao se decidir por formar um compndio e a respeito do modo como realiz-lo.
Em seguida, de modo at certo ponto surpreendente, as intenes dos irmos Laemmert, os
editores que ao realizarem uma segunda edio da obra no mesmo ano do seu lanamento, em
nico tomo, ao passo que a primeira era em dois tomos, suprimindo um grande nmero de
notas e excluindo todos os documentos em apenso, sublinhavam fortemente a diferena entre
um compndio em seu significado original resumo do mais substancial...de alguma arte,
cincia ou preceitos (o nico significado registrado por Moraes e Silva na 2. edio de seu
Dicionrio) e um compndio que corresponde, por derivao metonmica, a um livro ou
manual escolar, o que, ao cabo, possibilita melhor compreender a histria dos manuais
escolares oferecidos leitura dos estudantes no Imprio do Brasil. E, por fim, as intenes dos
membros do IHGB, em particular a de seu Secretrio perptuo, o cnego Janurio da Cunha
Barbosa, as quais colocam em destaque as diferenas entre formar um compndio e
escrever a Histria do Brasil, bastando lembrar que o ano da edio de Compndio o
mesmo da premiao pelo Instituto da Memria de von Martius sobre como se devia escrever
a Histria do Brasil. A opo por esta, ou seja, pela escrita da Histria do Brasil, abriria
caminho acirrada polmica travada entre Abreu e Lima e Varnhagen, a primeira da
historiografia brasileira. Ao colocar em evidncia o Texto de Compndio, a polmica me
permitiu recuperar tanto o papel atribudo por Abreu e Lima atividade mercantil quer no
estabelecimento de uma filiao da formao brasileira experincia histrica europia, crist
e civilizada, quer na ocupao e civilizao do serto, quanto o significado atribudo a
brasileiro, a identidade que ento se forjava, por ambos os autores. Referidos ambos os
Na Concluso, aps fazer Abreu e Lima retornar para Pernambuco e dali partir para
um ltimo exlio, aps uma ltima polmica, procuro recuperar, de modo extremamente
resumido, as outras vidas que o autor de Compndio continua a viver nos escritos e na
imaginao de seus compatriotas, alimentando sonhos e projetos tambm referidos a uma
mesma deliberao consciente emancipar.
Jos Incio de Abreu e Lima viveu vrias vidas em seus 75 anos de existncia. Tantas
e to diversas experincias entre 1794 e 1869 que quase no seria um despropsito imaginar
que houve vrios abreus e limas. Ele foi o aluno da Real Academia Militar e o filho do Padre
Roma; o combatente pela independncia das colnias espanholas na Amrica e o "General de
Bolvar"; o jornalista ardoroso e polmico no Rio de Janeiro e no Recife; o autor de
Bosquejos histricos, de Resumen histrico de la ltima dictadura del libertador Simn
Bolvar, de O Socialismo e de Compndio da Histria do Brasil; o prisioneiro poltico, o
exilado e o adepto do ex-imperador Dom Pedro I; o scio do IHGB e o protagonista junto
com Varnhagen da primeira polmica historiogrfica assistida pela instituio. Enfim, foi
militar, professor de matemtica, jornalista, editor de pasquins e autor de livros.
1. MOLDURAS
Como toda e qualquer outra, uma vida que entrecruza com outras vidas, em
determinadas circunstncias e em momentos diversos. Um entrecruzamento que favorece
10
Das experincias vividas por Abreu e Lima, a do exlio se constituiu, sem dvida, em
uma das mais marcantes. Aos sucessos vividos ao lado de Bolvar, que lhe permitiam
experimentar fortemente seu projeto emancipacionista, somavam-se certamente a amargura
cotidiana, a distncia e a lembrana de sua terra a saudade, enfim. Uma amargura
alimentada pelas notcias chegadas da Amrica portuguesa, pelos mais diversos meios, dentre
os quais, em determinado momento, o mais significativo teria sido o Correio Braziliense, o
jornal um verdadeiro Armazm literrio que Hiplito Jos da Costa editava em
Londres. Notcias que davam conta de uma experincia incomum, a da permanncia de uma
Corte europia na Amrica, a qual se desdobraria, de modo em princpio inimaginado, em
uma outra emancipao. Notcias que colocavam o "Brasil" e a Corte quase sempre em
posio de destaque em relao ao seu "Pernambuco", porque aquela era a experincia da
11
passagem de um imprio a outro: do novo imprio2 que a Corte portuguesa procurara criar
por ocasio de sua transferncia para o Rio de Janeiro ao Imprio do Brasil fundado por
Dom Pedro I; algo mpar na experincia emancipacionista do conjunto das colnias
americanas, mas vivida e compreendida de diferentes maneiras pelos contemporneos, dentre
os quais se situava o exilado Abreu e Lima.
Minha prtica profissional levou-me ao Compndio; dele, a seu autor; e da, de modo
quase inevitvel, a seus inmeros bigrafos. No decorrer de uma trajetria de pesquisa em que
inmeros outros escritos de Abreu e Lima me foram apresentados, os quais eram expresses
sempre vibrantes de um mesmo projeto, algo foi se esboando aos poucos, acabando por se
tornar um pressuposto incontornvel: a compreenso da participao de Abreu e Lima em
acontecimentos cruciais implica a considerao do seu lugar3 na interseo de trs grandes
experincias vitais. Tento delimitar essas experincias vitais recorrendo a trs pares de
expresses o Exlio e a Ptria; a identidade pernambucana e a identidade brasileira; e o
projeto de um novo imprio e a emancipao do Imprio do Brasil. Elas talvez possibilitem
melhor conhecer, compreender e at mesmo sentir o lugar no qual se desenrola uma trajetria
singular, lugar que , ele prprio, um fator constituinte; um lugar que seu protagonista
principal no quis ou no soube evitar, por ser, em larga medida, fruto de uma prvia
deliberao consciente; mas tambm um lugar onde o pensar ao se desdobrar no apenas no
agir, mas inevitavelmente tambm no sentir, revela os diferentes constrangimentos impostos
por uma determinada sociedade queles que a compem, assim como as margens de
liberdade4 que se apresentam a cada qual, recorrentemente visitadas e foradas por Abreu e
Lima. Um lugar ainda que orientaria, em no poucas oportunidades, as percepes, avaliaes
e comportamentos dos contemporneos, quer dos que concordavam ou apoiavam o proceder
de Abreu e Lima quer daqueles que dele discordavam e o combatiam, e da transbordariam
para os textos biogrficos e historiogrficos.
O novo imprio que a Corte portuguesa pretendeu criar ao se estabelecer no Rio de Janeiro tem sido
denominado imprio luso-americano ou imprio luso-brasileiro por parte significativa da atual
historiografia, brasileira e portuguesa. Por razes que sero explicitadas adiante, evito aqui tal denominao.
3
Recorro aqui, em parte, s proposies do gegrafo Yi-Fu Tuan a respeito do conceito de lugar no texto
Geografia humanstica (CHRISTOFOLETTI, 1985). A respeito, cf. tambm Armand Fremont (1980).
4
A questo , portanto, como definir as margens por mais estreitas que possam ser da liberdade garantida a
um indivduo pelas brechas e contradies dos sistemas normativos que o governam. Em outras palavras, uma
investigao da extenso e da natureza da vontade livre dentro da estrutura geral da sociedade (LEVI, 1992).
12
1.1.
"a Corte de Portugal levantar a sua voz do seio do novo imprio que vai
criar".
[...] o Prncipe do Brasil, que, por parte de Sua Mulher, o nico herdeiro
legtimo da Monarquia espanhola, deve apossar-se de tudo o que lhe ficar ao
capto, antes que o inimigo comum tome medidas convenientes, para se
afirmar por tal maneira, no trono de Espanha, que at as Colnias lhe no
5
Em toda esta parte sigo, de perto, as proposies de Ilmar Rohloff de Mattos (2004, p. 727-736; 2005, p. 271300; 2003a). Construtores e herdeiros. A trama de interesses na construo da unidade poltica, in Istvn
Jancs (Org.) Independncia: histria e historiografia. So Paulo: Hucitec: Fapesp, 2005, p. 271-300; e O
tempo saquarema. A formao do estado imperial. 5. Edio. So Paulo: Hucitec, 2003.
13
escapem. [...] No entrarei aqui na discusso dos limites que deve ter o
Imprio do Brasil, e at que ponto o Prncipe Regente poderia com prudncia
usar os direitos que tem ao todo das Colnias da Espanha.
Todavia, ainda que rotulado como um novo imprio, era a velha Monarquia que
continuava existindo e se buscava preservar. No por outra razo, o novo imprio
permanecia referido a uma concepo clssica de imprio, a qual continuava sendo
conformada
14
Neste novo imprio, conforme disse acima, ganhava relevo um "estado": o "Imprio
do Brasil". Um nome que identificava um vasto territrio unificado e contguo, no obstante a
constituio regional e dispersa gerada pela colonizao portuguesa. Um territrio cujo
contorno fora delineado pelo Tratado de Madri de 1750, cuja monumentalizao no tardaria
a se esboar.
"brasileiro para mim todo o homem que segue a nossa causa, todo o que
jurou a nossa independncia".6
Anais da Assemblia Constituinte do Imprio do Brasil (1972, t. 3, p. 88. Sesso de 15 de julho de 1823.
Edio fotocopiada da edio de 1876). Cf., ainda, Ilmar Rohloff de Mattos (2005).
15
16
portuguesa. Desde a emancipao de 1822, nascer era passar a pertencer a um corpo poltico e
a uma nao, os quais tambm estavam nascendo ou seja, sendo constitudos. A experincia
do Imprio do Brasil no era diferente de outras experincias histricas contemporneas. Aqui
tambm o surgimento de um Estado-nao fazia do nascimento ou da natividade o alicerce de
sua soberania; e ele exigia adeso inequvoca e fidelidade exclusiva daqueles que o
compunham, somente permitindo ou tolerando outras identidades caso elas no colidissem
com a irrestrita prioridade da lealdade nacional. Mas, ao mesmo tempo, a uma associao que
era historicamente construda buscava-se dar a aparncia de algo natural (AGAMBEN apud
BAUMAN, 2005, p. 25). Se os novos cidados do novo Imprio do Brasil j no eram
portugueses americanos, no deixavam de ser pernambucanos, bahienses,
paulistas ou mineiros; todavia, no deviam ignorar que, desde ento, eram acima de
tudo brasileiros. As identidades locais e regionais forjadas durante os trezentos anos da
colonizao portuguesa eram deslocadas em proveito de uma nova identidade, a ela
articulando-se e subordinando-se, como fraes de uma mesma unidade; o lugar de
nascimento antes referido a uma localidade prxima e a uma familiaridade mtua, deslocavase para um outro espao, incomensuravelmente mais amplo e imaginado a nao (ou a
ptria ampliada, como durante algum tempo foi mais comum imaginar).
17
poderiam ser eleitores de segundo grau. Uma ambigidade que se estendia aos exilados da
antiga colnia americana de Portugal, como era o caso de Abreu e Lima, que por aquela poca
acompanhava com vivo interesse os acontecimentos relacionados emancipao por meio
muitas vezes dos relatos dos que foram forados ao exlio em decorrncia daqueles
acontecimentos ou das notcias publicadas nos jornais que circulavam pelo territrio
americano.
Mas constituies que ocorriam em uma sociedade cujo trao definidor mais
significativo transparecia de modo iniludvel no mesmo artigo do texto legal de 1824 quer
sejam ingnuos ou libertos isto , uma sociedade de base escravista, que herdara da
experincia colonizadora a convivncia forada de trs grupos tnicos. Nela, as diferenas e
hierarquizaes construdas a partir dos atributos primrios de liberdade e propriedade
(especialmente a propriedade de escravos), matizados por critrios raciais e culturais,
distinguiam a boa sociedade isto , aqueles que eram livres, proprietrios de escravos e se
representavam como brancos ; a plebe ou seja, aqueles que eram livres, no eram
proprietrios de escravos e eram representados nem como brancos nem como negros ; e os
escravos isto , aqueles que eram propriedades de outrem e no eram brancos; diferenas e
hierarquizaes que, ao cabo, punham em questo o conceito moderno de nao (MATTOS,
2003).
Ora, a opo dos homens e mulheres brasileiros pela manuteno da escravido era
uma opo que implicava na convivncia da Nao brasileira isto , dos brasileiros com
outras "naes" no territrio do Estado imperial. Conforme observou com agudeza Mary
Karasch (2000), no Rio de Janeiro imperial era utilizado com freqncia o termo nao
para identificar os escravos negros e amerndios, embora no se deixasse de discriminar entre
as naes de cor os escravos nascidos no Brasil e as naes africanas. E tal
18
Acredito ser desnecessrio recordar aqui as significaes anteriores de brasileiro o traficante de pau-brasil,
no sculo XVI, e o portugus que tendo enriquecido no Brasil retornava terra de origem, j no final do sculo
XVIII , as quais tenderam a cair em desuso desde ento.
8
A esse respeito so ilustrativas as palavras de Jos da Natividade Saldanha, nas pginas do Argos
Pernambucano, em 1824: Antes ser livre e no ser independente, do que ser independente e no ser livre. E
que vantagem tiraramos ns de tal Independncia? No estarmos sujeitos ao Rei D. Joo VI e aos caprichos [do
conde] de Subserra, [do] conde, hoje marqus, de Palmela, Salter de Mendona e Gomes de Oliveira. Que
ridcula vantagem! E no ficvamos sujeitos aos caprichos de Maciel da Costa, de Vilela Barbosa e de outros?
Antes viver na escravido de Portugal do que na do Brasil, para que se no diga que os brasileiros foram to
estpidos que tendo foras para separar-se da metrpole e tendo ocasio de adotar um governo livre e
acomodado s suas circunstncias, adotaram um governo infame e vil como so todos os governos absolutos
(MELLO, 2004, p. 19).
19
O Imprio do Brasil no diferia dos demais Estados nacionais em constituio por essa
mesma poca. Nele tambm foi fundamental o papel de trs grandes narrativas na construo
da nao: uma literatura, uma histria e uma lngua nacionais, com seus propsitos
imperiais (HALL, 2003). Todavia, se em outros Estados nacionais o objetivo era a
constituio de um corpo homogneo a Nao moderna , o que pressupunha a existncia
de homens e mulheres representados como livres e iguais juridicamente, no Imprio do Brasil
em meados do sculo XIX no se objetivava a constituio desse todo homogneo, do que
resultava tanto um distanciamento quer da experincia daqueles Estados quer das proposies
20
de Jos Bonifcio poca da emancipao poltica,9 quanto a reiterao das distncias sociais
entre livres e escravos, entre o mundo do governo e o mundo do trabalho, alm da
preservao dos pressupostos que reproduziam o mundo da desordem.10 Um acontecimento,
dentre vrios, revela com nitidez a opo poltica pela preservao daqueles mundos. Em
1859, ou seja, nove anos aps a extino do trfico intercontinental de escravos, Jos Antnio
Pimenta Bueno, futuro marqus de So Vicente, argia a respeito da atribuio de cidadania
brasileira ao escravo liberto, nascido fora do Brasil, posicionando-se a favor. Submetida a
questo ao Conselho de Estado, o parecer em contrrio do relator, aprovado e acolhido pelo
imperador D. Pedro II, sustentava, entre outros argumentos, que muitos libertos nessas
condies haviam sido deportados para fora do Imprio, na Bahia e no Rio de Janeiro, o que
tornava manifesto ainda uma vez que, na dvida sobre a nacionalidade do liberto, o governo
imperial preferia consider-lo indesejvel, expulsando-o do pas (O CONSELHO..., 2005).
Sublinhava-se assim, ainda desta vez, a originalidade e singularidade da experincia imperial
brasileira, a qual propunha cotidianamente aos brasileiros uma espcie de jogo de
comparao quer com os habitantes das Naes civilizadas destacando semelhanas e
diferenas, as quais em no poucas oportunidades desdobraram-se em um sentimento de
superioridade , quer com as demais naes que habitavam o mesmo territrio do Imprio;
um jogo de comparaes que tinha como veculos privilegiados aquelas diferentes narrativas.
Mas retorno a dez anos atrs. Em 1849, quando a derrota dos praieiros anunciava o
triunfo da ordem imperial, inaugurando os anos que J. J. da Rocha identificou como sendo os
de Transao, passava a ser publicada na capital do Imprio do Brasil a revista Guanabara,
sob a direo de Manuel Arajo Porto Alegre, Joaquim Manuel de Macedo e Antnio
Gonalves Dias. Na apresentao da revista, seus editores referiam-se poca atual
entenda-se, aos sucessos de 1848 tanto na Frana quanto no Brasil para destacar que
tempo de irmos acabando gradualmente at os ltimos vestgios da escravido entre ns, para que venhamos
a formar em poucas geraes uma nao homognea, sem o que nunca seremos verdadeiramente livres,
respeitveis e felizes. da maior necessidade ir acabando tanta heterogeneidade fsica e civil; cuidemos pois
desde j em combinar sabiamente tantos elementos discordes e contrrios, em amalgamar tantos metais diversos
para que saia um todo homogneo e compacto que no se esfarele ao pequeno toque de qualquer nova convulso
poltica (ANDRADA E SILVA, 1945).
10
A respeito dos trs mundos constitutivos da sociedade imperial, cf. Ilmar Rohloff de Mattos (2003).
21
11
Diz o autor a respeito da revista: [...] o projeto de direo saquarema, com a qual a revista Guanabara se
identifica, pretende forjar, a partir do Rio de Janeiro, uma literatura que unifique as diferentes experincias e
sensibilidades daqueles que tinham sido colonos lusitanos espalhados pela Amrica (RICPERO, 2004, p. 99100).
12
Sobre as relaes entre o Governo do Estado e o Governo da Casa na construo do Estado imperial brasileiro,
cf. Ilmar Rohloff de Mattos (2003).
22
significativo de uma originalidade e uma singularidade; uma expanso para dentro eis o
que diferencia o Imprio do Brasil de outras experincias imperiais.
No mesmo ano nasceu Jos Martiniano de Alencar, na capitania do Cear, para onde
sua famlia tinha migrado, vinda de Pernambuco, em fins do sculo anterior.14
Dois joss, cujas trajetrias de vida ora se aproximaram ora se afastaram, como
expresses muitas vezes de experincias partilhadas. Ao primeiro dos joss dou posio de
destaque; o segundo aparecer sempre como um contraponto.
medida que realizava as primeiras leituras sobre a vida de Abreu e Lima pude constatar que um nmero
significativo de informaes era repetido pelos diversos autores dos dicionrios biogrficos, biografias e textos
diversos consultados. Tal descoberta embasa a deciso de no assoberbar esse texto com referncias longas e
tambm repetitivas. Mesmo assim, escolhi inserir algumas delas, quer por se apresentarem centrais e
potencialmente ricas, quer porque as pude comprovar por meio do confronto com outras fontes.
14
Sobre Jos Martiniano de Alencar, cf., entre outros, M. Cavalcanti Proena (1965, p. 15-88).
23
fronteira agrcola na mata sul, a consolidao de uma classe de pequenos proprietrios rurais e
o surto algodoeiro iniciado ao redor de 1780. Na mata norte, mais povoada que a mata sul,
conviviam a pequena lavoura e os engenhos de acar. (MELLO, 2001, p. 69-70) O algodo
ali produzido e exportado principalmente para a Inglaterra e para a Frana, a partir de 1808
superou as exportaes de acar, cultivado na mata sul, e promoveu o crescimento das
atividades comerciais em Recife. Tais transformaes no deixavam de repercutir no Recife,
principal porto e ncleo polarizador da regio; sua populao era estimada em 25 mil
habitantes pelo viajante ingls Henry Koster, em 1809. Na dcada seguinte, tornar-se-ia o
fulcro da nova fase de agitao nativista (MELLO, 2001, p. 71).
O jovem Jos Incio cresceu no Recife, onde sob a orientao do pai foi iniciado no
estudo das humanidades latim, filosofia, retrica, ingls e francs.
24
ou seja, essa Wissenchaft moderna que abarca a amplitude total da atividade intelectual,
cincia e erudio (HOBSBAWN, 1998, p. 240). E, por que no, ainda haja escutado
murmrios sobre reunies secretas que, varando as madrugadas, congregavam homens que
discutiam o tempo presente e ousavam imaginar o amanh.15
Ao trmino do primeiro ano em Olinda, Jos Incio embarcou para o Rio de Janeiro,
onde foi aceito como aluno na Real Academia Militar, criada pelo Prncipe-Regente Dom
Joo no ano anterior. Jos Martiniano permaneceria em Olinda como seminarista.
Segundo o dicionarista Pereira da Costa (1982), por seu bom desempenho no estudo
das matemticas, o cadete Jos Incio fez jus a vrias premiaes ao longo de toda a sua
formao.
15
Sobre as relaes entre narrativa, prova documental e possibilidades, cf. Carlo Ginzburg (1991).
25
Mas a vida de Jos Incio no Rio de Janeiro no seria marcada apenas pela experincia
da academia militar. A instalao da Corte portuguesa modificara fundamente a vida da
cidade tornada sede da monarquia portuguesa e centro do projeto de um novo imprio. A
populao da cidade crescera dos 43 mil habitantes de 1799 passara para cerca de sessenta
mil por ocasio da instalao da Corte em 1808, alcanando aproximadamente 80.000 em
1819 , e suas funes administrativa e porturia foram aprofundadas, ao mesmo tempo em
que era vivenciado um processo de reeuropeizao. O Rio de Janeiro capital do Reino tornarase o ponto de encontro de burocratas e militares, de negociantes e capitalistas, de nobres e
delegaes diplomticas, aos quais se juntavam os plantadores escravistas (MATTOS, 2003,
p. 48). No cenrio da cidade, emergia uma nova cultura poltica que, segundo Morel, servia-se
de expresses manuscritas, verbais e gestuais que no s no desapareceram aps a
consolidao da imprensa peridica como continham aquilo que, em geral, no podia ser
impresso ou mesmo falado dentro dos limites vigentes, e assim permitiam envolver setores
mais amplos do que o pblico habitualmente leitor ou redator.
Aos 22 anos, aps quatro anos de estudos incompletos, Jos Incio concluiu seus
estudos na academia como capito de artilharia e professor de matemtica. Ento, foi enviado
a Angola como membro de uma Comisso que tinha por objetivo instruir a oficialidade
daquela colnia portuguesa. Em dezembro do mesmo ano retornou ao Brasil.
Regressava ao Recife, voltando ao convvio da famlia e dos amigos que no via desde
1812. Regressava a Pernambuco onde sopravam ventos revolucionrios. Cresciam por toda a
26
Um ms aps sua chegada ao Recife, Jos Incio foi preso, acusado de crime de
assuada, resistncia e ferimentos, e enviado Bahia no incio de fevereiro de 1817.
Em maro teve incio a Revoluo Pernambucana. Seus lderes sabiam ser tarefa
urgente expandir o movimento pelas demais capitanias, em especial aquelas que gravitavam
em torno do Recife. Enquanto Jos Martiniano seguiu para o Cear, tendo conseguido no
Crato a adeso do padrinho, o Padre Roma foi enviado Bahia como representante do
Governo Provisrio constitudo revolucionariamente em Recife.
Iniciava-se para todos uma fase de provaes e sofrimentos. Jos Martiniano e sua
me, a matriarca Dona Brbara de Alencar, foram presos e levados para Fortaleza; dali, para
Pernambuco; e, finalmente, Bahia, onde passaram quatro anos encarcerados. O Padre Roma
foi preso mal chegara a Salvador, e sumariamente condenado morte. Jos Incio e seu
irmo, Luiz Incio Ribeiro Roma, que nesta cidade tambm se encontrava encarcerado,
presenciaram o fuzilamento do pai.
27
Admitido como capito de artilharia no exrcito venezuelano, em 1819, Jos Incio foi
por Simon Bolvar agraciado com o ttulo de Libertador de Nova Granada, nomeado membro
da Ordem Militar dos Libertadores da Venezuela e promovido a capito.
Vinte e seis anos depois, nas pginas do Compndio da Histria do Brasil de sua
autoria, ele rememoraria para seus leitores os infaustos sucessos de 1817:
28
29
A narrativa oferecida mocidade Brasileira que ele pretendia formar como patriota
e brasileira a um s tempo tinha como objetivo evidente propiciar o conhecimento de uma
experincia tida como exemplar: a luta para se emancipar de um poder absoluto, limitador ou
30
supressor da liberdade. Ao recuperar a estreita relao entre histria e poltica, ela punha em
relevo a histria como mestra da vida. Para seu autor, porm, ela significava talvez algo
diverso. Como um exerccio de rememorao, ela sublinhava uma espcie de inflexo em uma
deliberao consciente. Ela possibilitava ao autor de Compndio recordar como, naquela
ocasio, comeara a deixar de ser Jos Incio, o filho do padre Roma, tornando-se aos poucos
Abreu e Lima.
[...] Alencar, uma das popularidades de 1830, um dos homens mais notveis
da oposio de 1839, um dos autores da revoluo parlamentar que produziu
a maioridade em 1840, s aspira a servir a seu pas com o seu voto de
legislador, e a conservar puras e inalterveis as crenas polticas que o
dirigiram durante a sua vida (SISSON, 1999, p. 250).
31
2.2. Emancipar
Entre a partida de Jos Incio e a chegada de Jos Martiniano ao Rio de Janeiro,
inmeros e diferentes sucessos marcaram a vida dos habitantes da cidade. Como a chegada da
misso artstica chefiada pelo baro Georg von Langsdorff, da qual fazia parte o desenhista
Johann Moritz Rugendas.
32
33
pblico fazia com que os habitantes se intrometessem, cada vez mais, nos negcios
pblicos, julgando os atos dos seus dominadores.
34
Com certeza, o processo identificado por Koselleck no era exclusivo dos territrios
alemes, podendo ser identificado tambm em outras sociedades, em graus variados, em
ambos os lados do Atlntico. No por acaso, a sensibilidade do alemo Rugendas registraria
algo semelhante entre os habitantes do Brasil; mas no deixaria de sublinhar terem sido os
governos da Europa que lhos ensinaram, por meio de proclamaes ao povo e de apelos
opinio, a qual, at ento, no tivera talvez sequer o sentimento de sua prpria existncia.
No Rio de Janeiro, no incio dos anos 20 do penltimo sculo, nas ruas e praas, nos
teatros e nas portas das igrejas, proclamaes, folhetos, pasquins, catecismos polticos,
cantigas e gestos constituam indicadores da democratizao, politizao e ideologizao dos
vocabulrios polticos e sociais, configurando uma nova cultura poltica; eram tambm fatores
dela constitutivos. Revelavam, ainda, as expectativas de homens e mulheres, empenhados em
fazer sua prpria histria, porque empenhados em se emancipar dos inmeros
constrangimentos a que estavam sujeitos.
E assim permaneceria pelos anos seguintes. Falando dos tempos de sua infncia, nos
anos iniciais do Perodo Regencial, um memorialista recordaria:
16
35
Novas atitudes que atestavam a circulao de textos e de idias. Ela ocorria em escala
crescente desde fins dos setecentos, no obstante as reiteradas proibies e monoplios
estabelecidos pelas autoridades coloniais. Mas circulao de homens e mulheres tambm,
portando idias e carregando textos: caixeiros-viajantes, clrigos, letrados, marinheiros,
militares; homens e mulheres imbudos das infames idias francesas.
36
[...] a Guerra dos Sete Anos teve mais efeitos desorganizadores sobre os
sistemas de escravido colonial do que todas as guerras que a precederam.
Ela envolveu todas as grandes potncias atlnticas, despertou vrios
sentimentos patriticos e terminou com uma paz prenhe de conflitos futuros.
A guerra fez com que os quacres da Filadlfia comeassem a se dissociar da
escravido, enquanto a paz armava o cenrio para a rebelio dentro dos
imprios britnico e francs. Brigas polticas seculares e o debate da
adequada natureza do espao pblico deram mais abertura aos que
desafiavam a escravido no Novo Mundo. (BLACKBURN, 2002).
37
E acrescentava que ela se estendia aos irlandeses, aos gregos, aos judeus de Frankfurt,
aos pretos, Europa e ao mundo inteiro.
38
exerceu uma funo diplomtica. Nomeado Enviado extraordinrio por Bolvar, viajou aos
Estados Unidos, tendo por misso a resoluo de assuntos referentes a problemas polticos
relacionados ao Peru e Bolvia, assim como a compra de armamentos para as foras
revolucionrias.
O exlio reforaria o apego de Jos Incio s letras, mas no mais apenas como leitor.
Aventurando-se como escritor, publicou artigos em peridicos locais, editou pasquins. A
pedido do general Santander redigiu Memrias sobre os limites entre o Brasil e a Repblica
da Colmbia. Iniciou tambm a redao de uma biografia sobre Bolvar, ouvindo suas
histrias, observaes crticas e consultando documentos tornados disponveis pelo prprio
Libertador.
39
Tive cartas de minha me; todos os bens de meu pai foram restitudos e, dos
que haviam sido arrematados, mandou-se restituir o dinheiro; minha me
exige-me procurao, e mandei-a para realizar os meus bens; j v que um
grande consolo.
Na mesma carta, Abreu e Lima insistia para ser enviado ao Rio de Janeiro como
Secretrio da Legao do Governo da Colmbia, argumentando falar o idioma, conhecer o
pas e as intrigas da Corte, "porque vivi sempre delas".
40
os direitos de cidado brasileiro. Seu desconforto aumentaria, com toda a certeza, ao ser
informado, pouco tempo mais tarde, que aqueles mesmos que haviam lhe negado a
solicitao, haviam-na concedido a Luis Incio Ribeiro Roma.
[...] morto Bolvar por quem faria eu mais sacrifcios? [...] Ocorreu-me ir
imediatamente ao Brasil, e evitar de algum modo os horrores da guerra civil.
Eu tenho na Amrica do Sul uma reputao militar que no quero perder em
uma hora, havendo-me custado 14 anos de sacrifcios, de batalhas e de
feridas. Soube que vocs tm sido muito perseguidos pela administrao do
Imperador; porm isso j se acabou, e necessrio agora ser generosos... a
nenhum homem lcito ser assassino, debaixo de qualquer aspecto... Contem
vocs comigo dentro de seis meses, sem falta alguma, apresentar-me-ei
como cidado para viver tranqilo, ou como general e soldado para servir a
minha
ptria, empregando
minha
espada na
conservao
dos
Seguiu, todavia, para a Europa. Em Paris, onde permaneceria por mais tempo,
encontrou-se com D. Pedro I, que acabara de abdicar ao trono do Imprio do Brasil. S em
17
O trecho da carta foi transcrito por Evaristo da Veiga na Aurora Fluminense: Jornal Poltico e Literrio,
edio de 1 de maro de 1833, com propsitos evidentemente diversos.
41
fins de 1832 iniciaria a viagem de retorno ao Brasil. Tinha a seu lado um companheiro
inseparvel.
42
Segundo Maria Lgia C. Prado (2002, p. 197-220), Simn Rodrguez pouco conhecido no Brasil, mesmo
entre os estudiosos de Histria da Educao. Por oposio, na Venezuela, uma referncia historiogrfica
obrigatria, especialmente por ter sido preceptor de Simn Bolvar, que viveu em sua casa por algum tempo..
43
Uma originalidade que exigia um novo tipo de governo, distinto tanto daqueles
existentes quer na Europa quer na jovem repblica norte-americana. Ento, provvel que
Abreu e Lima j percebesse como Montesquieu e Jeremy Bentham iam ocupando o lugar que
pertencera a Rousseau, nas proposies de Bolvar o sistema de Governo mais perfeito
aquele que produz a maior soma de felicidade possvel, maior soma de segurana social e
maior soma de estabilidade poltica , que, cada vez mais, afastava-se das proposies
democrticas de governo:
44
Para as diferentes citaes de Simn Bolivar, cf., entre outros, Prado (2002); Jensen; Castro (1989) e BlancoFombona (s.d.).
45
mundial que emergia da dupla revoluo europia, da emancipao poltica das colnias
americanas e da era da abolio. (ANDERSON, 1989; MIGNOLO, 2003). O Imprio do
Brasil de D. Pedro I recusaria o convite para participar do Congresso do Panam, e tal fato
tambm no deve ter passado desapercebido a Abreu e Lima.
2.5.
46
47
Mas nem todos a interpretavam da mesma maneira. Para o alemo Carlos Seidler, que
nas tropas mercenrias utilizadas pelo primeiro Pedro ocupava o posto de tenente do batalho
de Caadores, o acontecimento do Sete de Abril possua uma significao diversa. No relato
rancoroso e preconceituoso que deixou de sua experincia americana, no qual D. Pedro I
geralmente aparece como truculento e autoritrio, a Abdicao resultado de uma sedio
militar inaugurava para os brasileiros um perodo de incertezas e insegurana, sob o signo
da revoluo:
48
Foi por essa poca que Abreu e Lima retornou ao Imprio do Brasil. Ele fixou
residncia na capital do Imprio quando ainda corriam os processos no s contra os
revoltosos de abril, mas tambm aqueles referentes s revoltas de setembro de 1832. A priso
do Baro de Bulow, um dos chefes da revolta de abril, s ocorreu em 24 de abril de 1833, e a
condenao em novembro do mesmo ano, poucas semanas antes da destituio de Jos
Bonifcio do cargo de Tutor imperial.
A respeito dos espaos do Estado, da Casa e da Rua, cf. Mattos (2003, p. 122-141), especialmente o captulo
"Um imprio e trs mundos".
49
Em meio a tal quadro, ele estava disposto a cumprir o que dissera aos irmos em carta
redigida ainda na Filadlfia: empregar a espada na conservao dos imprescritveis direitos
de meus cidados; caso chegasse a desembainh-la, no tornaria a embainh-la sem ter
cumprido o meu dever. Tambm agora tinha a confiana de que poderia cortar a raiz
venenosa das revolues que tantos renovos vai brotando no Brasil.
Mas no somente pelo uso da espada. Esgrimindo a pena ele tambm imaginava
prosseguir sua trajetria emancipacionista. A palavra escrita e impressa sob a forma de
jornais e de livros era um modo de estar tambm na praa pblica, com a inteno de
preservar a ordem, garantir a integridade territorial do Imprio e constituir os brasileiros.
50
A Torre de Babel que circulou no Rio de Janeiro vinha pblico custeada em parte
pelo prprio redator, em parte por subscries; mas podia ser adquirida tambm mediante
uma assinatura trimestral ou em nmeros avulsos nas tipografias de Ogier e Plancher,
localizadas na rua do Ouvidor. Tanto a Torre de Babel como os demais jornais que Abreu e
Lima editou no Rio de Janeiro guardavam as caractersticas de um pasquim; enquadram-se
tambm no que um historiador denominou de jornais de opinio.21 De uma forma ou de
outra, disputavam todos a direo de uma expanso para dentro que apenas tinha incio.
No era a primeira vez e no seria a ltima que o Abreu e Lima redator de peridicos,
aqui ou no exterior, recorreria a temas e expresses bblicas, assim como a outros tantos
recolhidos na mitologia clssica, para denominar suas publicaes. O recurso a uma
formulao alegrica 22 ajudava em sua busca de aproximao com o pblico-leitor que
21
Sobre os pasquins, cf. Sodr (1966); a respeito dos jornais de opinio, cf. Morel e Barros (2003).
Cf. A leitura: uma prtica cultural. Debate entre Pierre Boudieu e Roger Chartier. In: CHARTIER, Roger
(Org.). Prticas da leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 1996, p. 231-253.
22
51
procurava conquistar, de modo muito semelhante aos catecismos cvicos que proliferavam
no Rio de Janeiro desde a poca da emancipao poltica, os quais recorrendo ao mtodo de
perguntas e respostas tpicas dos catecismos religiosos para a doutrinao religiosa, tinham
por finalidade iniciar os novos cidados no universo da cultura poltica do constitucionalismo.
[...] esta confuso nasce de alguma arrogncia, que Deus quis castigar
fazendo com que os homens no se entendam e caiam dispersos por esse
novo mundo, que no pequeno, ou pelo menos maior do que o mundo da
Gnesis. Este o motivo do nome. (TORRE DE BABEL, 9. jan.1833).
E, de modo irnico, acrescentava ter tido como uma nica razo para participar da
moda de publicar peridicos, em voga na cidade, querer maneira dos outros redatores
[...] tambm a custa do pblico, moer-lhe a pacincia. Pobre pblico (TORRE DE BABEL,
9. jan. 1833).
52
a obra da emancipao; idias e opinies veiculadas por meio de folhas como a Aurora
fluminense, A Verdade, o Independente, O Brasileiro e O Sete de abril. Tornava-se
necessrio dizer publicamente que o Governo regencial era refm da tirania:
53
54
Ele julgava ser papel do jornal que redigia chamar a ateno dos leitores para o fato de
alguns acreditarem ser possvel impedir a dissoluo do Imprio a partir da idia de se
viabilizar a separao das provncias do Norte, exceo dos ricos que seriam aceitos no
outro Estado situado ao Sul, dirigido por um governo central mais rigoroso. Era preciso dizer
aos cidados do Imprio e aos sditos do imperador ainda menino ser tudo isso um grave
equvoco:
Tudo isso asneira, tudo isso to falso quanto o 7 de abril; tudo isso
efmero, irrealizvel, No momento em que se abandone a idia de o
Imprio do Brasil reunido como estava a dissoluo ser total, e s com uma
mo poderosa poderia soldar esta pea, se chegasse a quebrar-se algum dia.
[...] vejamos a Buenos Aires com 500 mil habitantes divididos em pequenos
Estados, que so hoje patrimnios de outros tanto rgulos; e deste exemplo
bem palpvel deduzamos a conseqncia necessria da nossa
posio
delicada.
55
Por meio das pginas da Torre de Babel, Abreu e Lima no se furtava de indicar as
solues para os problemas enfrentados pelo novo pas, a primeira delas consistindo
evidentemente no afastamento dos responsveis pelo governo regencial. Saia da, ele j
dissera, quase ordenara, aos que julgava serem responsveis por aquele estado de coisas em
um dos primeiros nmeros do jornal, de modo a pr em destaque a necessidade de uma
autoridade que restaurasse a ordem. Ao mesmo tempo, de modo a restaurar a figura do
primeiro imperador, insistia em proclamar que D. Pedro I j havia pensado em abdicar, tendo
apenas antecipado sua deciso. Tentava demonstrar, assim, que a abdicao fora uma deciso
do imperador, e no o resultado de um ato de fora; a atitude de D. Pedro I fora um ato a favor
do povo brasileiro. De outra parte, o reinado de D. Pedro I no podia, a seu ver, ser adjetivado
de tirnico e desptico:
23
56
[...] a massa da nossa populao fica toda sem educao, e por conseqncia
sem costumes. Eu quisera que vssemos outros povos, onde h classes, para
que aprendessemos a maneira de dar uma educao proporcionada a todo
mundo. Cremos que com ter uma universidade em cada Provncia esta tudo
feito; sem lembrarmo-nos de que somente uma educao elementar o que
nos pode salvar. Como queremos leis sem costumes?
Como queremos
costumes sem educao? Onde est uma escola de moral crist? Uma
educao racional como nos Estados Unidos compreendida entre indstria e
a moral seria suficiente para melhorar os nossos costumes, ainda que
tivssemos poucos telogos e menos advogados.
57
Preconizava, assim, uma educao elementar para o conjunto dos homens livres, ou
seja, para todos aqueles que no fossem escravos. Em suas prprias palavras, o
entrecruzamento de classes, a liberdade de escravos, a primazia de cores, a igualdade
de fato tudo se tem imaginado para pr em guerra a metade do nosso povo com a outra
metade. E indaga a respeito da razo de haver muita gente com medo da gente cor, e do
costume de se colocar homens de cor livres entre os da mesma espcie escravos.
58
59
60
61
moderados pretendiam tornar juzes de paz, Evaristo da Veiga aproveitava para atacar os
caramurus. E, de modo irnico, recordava constarem da lista, por acaso, nomes como o de
um aventureiro Roma, disfarado com o pomposo ttulo de General Lima. (AURORA
FLUMINENSE, 1833, n. 735, p. 3.137-3.138). A resposta de Abreu e Lima, que no se fez
esperar, propiciou ao redator dAurora um segundo artigo contra aquele que considerava um
aventureiro.
Um homem que foi capito ao servio do Brasil, que insiste em querer ter o
nome de General Lima, e que nos fala em tom de Napoleo, nos cem
combates que o imortalizaram em Colmbia, encheu contra ns quatro
pginas de injrias e ameaas. O nosso crime dizer que ele o aventureiro
Roma, disfarado sob o pomposo ttulo de General Lima. No disputaremos
agora sobre o nome de Roma, ou de Lima, e concederemos que o primeiro
foi uma alcunha, mas quanto qualidade de aventureiro, quem pode recusla ao indivduo que, preso e criminoso, abandonou o seu pas para buscar
servio em uma terra estrangeira, e que, regressando da, tenta todos os
meios de tornar-se famoso no Brasil, ainda que no seja derramando
virulentos insultos contra pessoas que ele julga expostas ao dio de um
partido numeroso e audaz? Os seus cem combates, quando tinham na
realidade existido, no o isentam desse epteto. Mas ainda sujeitos h que
duvidam de tanta faanha, e que recorrendo s pginas da histria da
Colmbia, asseveram no achar a o nome do General Lima. O Libertador
da Venezuela, e da Nova Granada, o vencedor em Boyac, em Porto
Cabello, em Carabobo. [...] Ns sabemos perfeitamente que o nosso
contendor o que procura, fazer-se clebre, a fim de ser chamado a
representar um papel na cena tumultuada do Brasil. Este pensamento tem
presidido todos os atos e palavras do Sr. Lima, ds que aqui chegou, e
conhecendo a tendncia de certos espritos na Capital, se mostrou apologista,
e apaixonado do ex-Imperador.
62
trono do Imprio do Brasil. No terceiro artigo, uma longa passagem oferece subsdios para
compreender como eram vistos por parcela significativa dos contemporneos quer a
militncia de Abreu e Lima, quer a sua trajetria de vida.
Esse general [...] diz que esteve 15 anos proscrito, por ser filho de um mrtir.
Quando, em 1822, o Brasil lutava pela sua independncia, e as portas do
templo da liberdade haviam sido abertas a todos os proscritos, presos e
perseguidos por opinies polticas; o que impediu o Sr. Abreu e Lima de
regressar ao seu pas, para a empregar sua faanhosa espada em prol dos
direitos dele? Mas ento, estava o general ocupado no servio de Bolvar,
por cuja morte, entendendo no fazer fortuna em Colmbia, se retirou, e
sabendo na Europa que o Brasil se achava exposto aos choques que sucedem
sempre uma revoluo, avaliou o ensejo como favorvel para vir aqui
representar o seu papel. Como aventureiro ou como fera procura ele atiar
entre ns o fogo da discrdia, torna-se paladino da honra e glria de D.
Pedro I, e lana-se, ao menor pretexto, sobre o cidado mais exposto para
assim adquirir um nome. Vendo que a sua primeira Carta publicada no
momento que as paixes se exasperavam, produzira uma espcie de
escndalo, publica segunda, para repetir os mesmos insultos, as mesmas
arrieiradas [...] Acredita-se um ator famoso no drama poltico, supe que lhe
fcil mover as massas, fazer apelos ao povo, e que a um assobio seu a
multido o acompanhar a qualquer stio que queira.
Inflamando-lhe a imaginao, verdadeiro D. Quixote, ele v sua voz
encher-se de gente o campo da Aclamao, para decidir a sua contenda com
a Aurora; fantasia deliberaes em comcio, bem como o outro via em todas
as partes castelos e gigantes; sonha com a sombra de seu pai (que a ter
conservado os sentimentos que nutria em sua alma no ano de 1817, hoje o
amaldioaria, como a um satlite de D Pedro I e um restaurador), pe em sua
boca discursos empticos; e depois de haver assim esgotado o crculo
mesquinho dos tropos e figuras que lhe ensinaram nas aulas que freqentou,
acredita haver feito milagres, e ter assombrado as massas. Nem ouve que lhe
gritam de redor e de todos os lados General, a vossa charlataneria no
engana a pessoa alguma; quereis tornar necessria a vossa espada, julgais
fazer-vos chefe de partido. (AURORA FLUMINENSE, 1833, n. 739, grifos
do autor).
63
Evaristo reproduziria ainda, no ltimo artigo, uma passagem de antiga carta de Abreu
e Lima a seus irmos, acima j mencionada, com o propsito, talvez, de demonstrar tanto que
o pernambucano retornava Corte imperial com o propsito principal de desembainhar sua
espada, quanto exorcizar de uma vez por todas quer o fantasma do republicanismo
representado por Simon Bolvar quer o da restaurao, encarnado em D. Pedro I. Ao
transformar o Aventureiro Roma em um General sem batalhas, o redator dAurora
Fluminense dizia:
64
Abreu e Lima talvez no duvidasse que, muito em breve, uma interdio partida do
governo regencial poria fim trajetria da Torre de Babel. E assim realmente aconteceu, em
fins de maro de 1833, caracterizando, por certo, a aproximao cada vez mais estreita entre
moderados e exaltados, em face do que era apresentado como a ameaa restauradora,
aproximao que culminaria na aprovao do Ato Adicional de 1834 o pleno triunfo da
Ao, na anlise de J. J. da Rocha. No por outro motivo, ainda em fevereiro daquele mesmo
ano, o persistente, contundente, aguerrido e, por vezes, bufo, Abreu e Lima procurava se
antecipar aos acontecimentos, lanando um novo peridico: Arca de No.
24
A propsito das relaes entre E. Veiga e Abreu e Lima. cf. Souza (1939).
65
A seus leitores o editor oferecia, assim, uma nova folha a nova Arca da Aliana
cujo objetivo era congregar no apenas os diversos segmentos do povo caramurano, mas todo
e qualquer cidado que no se identificasse com as propostas defendidas por moderados e
exaltados. Somente a nova Arca podia conter os que tm opinies opostas, assim como o
lobo e o cordeiro, sob a liderana de algum cuja longa experincia habilitava como
timoneiro.
Em suas pginas, artigos versando sobre os mais variados assuntos, quer fossem eles
eminentemente polticos ou simples comentrios sobre a vida na cidade do Rio de Janeiro,
serviam como pretexto ou gancho para o desenvolvimento de uma argumentao que
procurava expor aos leitores as fraquezas e desmandos do governo regencial, assim como das
faces polticas a que se opunha. Naquelas pginas tratava-se, como j acontecera no
peridico anterior, da atuao dos partidos polticos, do poder da Igreja, das desavenas entre
as provncias, da instruo dos cidados e de sua civilidade, assim como da produo literria
entre ns; nada parecia lhe escapar. Mas, de modo quase invarivel, quase todos os temas
convergiam para a defesa dos ideais e princpios que deveriam reger a organizao do Estado
e da sociedade imperial naqueles anos conturbados da experincia regencial. Em suas pginas,
66
ao lado do debate travado com outros periodistas, eram transcritas as cartas de seus leitores,
reais ou imaginrios.
25
O escrnio de General das Massas no foi inventado por Evaristo da Veiga; ele apenas retornou a comdia
annima do cnego Janurio da Cunha Barbosa, A rusga da Praia Grande ou o quixotismo do general das
massas, contra Abreu e Lima no mesmo ano de sua volta ao Brasil. (CHACON, 1983, p. 157-158).
67
68
bastante provvel que, ento, muitos daqueles homens e mulheres que habitavam o
Imprio do Brasil, particularmente os que pertenciam boa sociedade, soubessem ser Jpiter
a maior divindade do Olimpo. Aquele que na mitologia grega era identificado como Zeus
tivera uma trajetria atribulada, desde o seu nascimento. Ento, sua me Cibele fora obrigado
a escond-lo do prprio pai, Saturno, para que no fosse devorado, como j acontecera com os
outros filhos. Tendo crescido e adquirido toda a sua fora divina, conseguira por meio de um
artifcio que o pai vomitasse seus irmos Netuno e Pluto. Da vitria na luta que, durante
dez anos, os trs irmos travaram contra o prprio pai e os Tits, resultou a repartio entre si
do universo, cabendo a Jpiter o domnio do cu e da terra. Aps outras vitrias dos trs
irmos olmpicos, consolidou-se o poder de Jpiter. Concebido inicialmente como divindade
do cu e dos fenmenos atmosfricos, pouco a pouco adquiriu o carter de deus supremo,
imagem da justia e da razo, da ordem e da autoridade. Onipotente, tudo v e sabe,
possuindo o dom de prever o futuro. Jpiter ou Zeus era comumente representado com traos
26
A partir das informaes contidas nas obras de alguns bigrafos de Abreu e Lima, tentei localizar algum
nmero de Mensageiro Niteroiense, na seo de Obras Raras da Biblioteca Nacional, assim como em outras
instituies. O esforo resultou vo. Todavia, parte significativa dos textos do jornal, se no todos, foi
reproduzida em Bosquejo.
69
de homem maduro, robusto, de semblante grave e majestoso, coroado por folhas de carvalho.
Seus atributos so o raio, o cetro e a guia.27
Por meio dos vinte e cinco nmeros do novo jornal, editados entre 8 de fevereiro e 3
de maio de 1836, um Abreu e Lima j homem maduro, de semblante grave e majestoso,
talvez, prosseguia sua misso de cunho tambm pedaggico de alertar e instruir os brasileiros
a respeito dos perigos a que estavam expostos; uma misso que, no seu entender, sustentavase em sua capacidade de prever um futuro de incertezas a partir das experincias vividas, as
quais lhe possibilitavam ver e saber. Mas um futuro que poderia ser diferente: das pginas do
novo jornal, como um raio, justia, razo, ordem e autoridade eram apresentadas aos leitores
como princpios a serem preservados e um fim a ser alcanado, uma vez combatidos os
elementos que as estorvavam.
Ali, de modo eloqente e incansvel reafirmava Nossa f, ttulo que dera ao artigo
do nmero inaugural:
Para esses dados, cf. Dicionrio de mitologia greco-romana. So Paulo: Abril Cultura, 1973, p.103.
70
A cada linha do Raio de Jpiter ficava explcito o valor que Abreu e Lima
emprestava imprensa, assim como se evidenciava a questo dos limites que lhe deveriam ser
impostos.
71
(RAIO DE
JPITER, 11 fev.1836).
(RAIO DE
JPITER, 22 fev.1836).
Buscando ampliar, ainda desta vez, seu raio de influncia, o redator estabeleceu
contatos com os responsveis por outros peridicos, em outros pontos do pas, como o
Sentinela Rio-Grandense ao tratar da revoluo no sul; no deixou de fazer oposio, porm,
aos jornais editados pelos chimangos.
72
A ltima edio do Raio de Jpiter veio luz, no dia 3 de maio de 1836, um dia de
feriado nacional em que se comemorava a inaugurao dos trabalhos da Assemblia
Constituinte este dia, verdadeiramente nacional, para o Brasil o dia de sua maior glria,
porque prova que o exerccio de sua soberania est confiado aos representantes do povo.
Nele, porm, seu redator no manifestaria o dom de prever o futuro, ou seja, a mudana de
rumos da poltica imperial, a partir do ano seguinte. Ela seria anunciada estrepitosamente pela
renncia de Feij e pelo discurso de Bernardo de Pereira de Vasconcelos na Cmara dos
Deputados Fui liberal [...] Hoje sou regressista. Iniciava-se o Regresso conservador ou o
incio da luta da Reao, no dizer de J. J. da Rocha.
Mas, ao que parece, Abreu e Lima tomara gosto do ofcio de escritor. E para espanto
apenas daqueles que, alm de no acreditarem que viviam inmeras vidas, podiam constatar
ento que algumas delas eram vividas ao mesmo tempo, fez publicar, em 1837, duas
memrias de sua autoria na Revista Mdica Fluminense a Memria sobre o guaco,
publicada anteriormente em Bogot, em 1826, e a Memria sobre a elefncia, oferecida ao
Ministrio do Imprio e publicada inicialmente no Dirio Oficial (ABREU E LIMA, 1837a, p.
353-378; 1837b, p. 46-73).
73
Ainda uma vez, Abreu e Lima reservava ao Imperador o papel de rbitro entre as
foras que se apresentavam, alertando-o para a necessidade de ter em considerao tanto uma
herana quanto os interesses da Nao. Todavia, no momento em que os liberais pegaram em
armas nas provncias de Minas Gerais e So Paulo as revoltas liberais de 1842 , com a
inteno de juntar suas foras s dos farroupilhas do sul e dos liberais pernambucanos do
Partido da Praia, coisa que no se efetivaria, Dom Pedro II parecia j ter arbitrado a questo
posta por Abreu e Lima: entre a pena e a espada, escolhera que o General de Bolvar
empunhasse a primeira.
Memorial reservado para ser apresentado a S. M o Imperador pelo General Abreu e Lima. IHGB,
manuscrito de 02 de agosto de 1841.
74
Editor deste Bosquejo era Jos Incio de Abreu e Lima; e ele era oferecido Ao Muito Alto,
Muito Poderoso Senhor D. Pedro 2, Imperador do Brasil, por um Brasileiro.
75
De acordo com Barbosa Lima Sobrinho, o projeto de Ferreira Frana fora levado
apenas primeira discusso na Cmara, tendo sido o seu encaminhamento rejeitado por uma
pequena diferena de votos, o que a Abreu e Lima, ainda assim, parecia preocupante.29 Para
refutar a proposio de Ferreira Frana, temendo talvez que ela empolgasse a alguns daqueles
que estavam na praa pblica, o autor de Bosquejo realizou inicialmente uma anlise crtica
do projeto para, em seguida, expor sua argumentao. Esta tinha como eixo a apresentao
das peculiaridades que distinguiam cada uma das naes americanas que experimentavam um
governo republicano em contraste com a formao brasileira, de modo a recusar o que era
entendido como as proposies genricas e abstratas que distinguiam o pensamento liberal, e
no raro desembocavam em projetos democrticos e republicanos. A Amrica contrapunha-se
Europa, ele no duvidava; a Amrica era a terra da Liberdade, que recusava o Despotismo;
mas a Amrica no era um todo homogneo.
29
A rejeio no somou seno 44 votos contra 33, uma diferena, pois, de 11 votos ou de seis votantes num
total de 77 deputados (BARBOSA LIMA SOBRINHO apud ABREU E LIMA, 1979, p. 15).
76
A afirmativa aparece nas primeiras linhas dos seguintes textos que compem o Bosquejo: As repblicas
americanas e o Brasil. Estados Unidos, Mxico e Colmbia; O Brasil; Paralelo entre o nosso estado moral e
o dos nossos vizinhos e conterrneos; e Nosso estado intelectual, concluso.
77
Desde cedo, o sistema colonial espanhol muito mais ilustrado que o portugus
instalara universidades nas colnias e tratara os americanos com igualdade de direitos ao
nomear um nmero expressivo de homens para exercerem cargos importantes na
administrao colonial. Por sua vez, a literatura espanhola era vasta e seno a mais rica, a
mais antiga da Europa. (ABREU E LIMA, 1835, p. 62).
78
Eram tais diferenas que explicavam, a seu juzo, os caminhos diversos trilhados pelos
pases americanos e a inviabilidade da soluo republicana para o Brasil. No era possvel
dispor de dados confiveis sobre a situao da populao em qualquer poca e o
conhecimento disponvel sobre o prprio territrio era quase nulo. Entre os habitantes do
Brasil a ilustrao no se desenvolvera, eram raros os homens sbios e a sua literatura era a
portuguesa.
79
Populao
Livre
Brasil
2.250.000
EUA
1.979.475
Colmbia 2.400.000
Mxico 6.400.000
Populao
Escrava
2.250.000
659.825
300.000
400.000
Populao
absoluta
4.500.000
2.639.300
2.700.000
6.800.000
Populao
escrava respectiva
1/2
1/4
1/9
1/17
Uma populao dividida entre pessoas livres e pessoas escravas, sendo que a parte
livre estava dividida em quatro famlias:
[...] a urbanidade exige que faamos uma advertncia ... escrevemos para o
povo, e por isso temos empregado uma frase clara, pura e sem rodeios; e
estamos resolvidos a evitar parfrases e metforas, to imprprias de um
artigo de peridico; portanto quando empregarmos as denominaes branco,
mulato ou negro,deve entender-se como acidentes para denotar uma classe,
pois que ningum dever persuadir-se que possamos usar de uma expresso
80
Eram todos esses fatores, aliados a outros mais, que diferenciavam o Brasil. Eles
haviam se manifestado poca da emancipao poltica de um modo muito particular:
81
Era para ela que se voltaria cada vez mais, sempre com uma preocupao pedaggica,
embora se servindo de outros discursos e suportes.
Tendo sido aceito, em 1839, como scio honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico
do Brasil, fundado no ano anterior, cuidou de oferecer Instituio, por meio de uma carta,
um exemplar de Bosquejo histrico, poltico e literrio do Brasil, ao mesmo tempo em que
fez a doao de um documento. A moderna histria do Brasil comeava a fascin-lo
agora, como texto.
82
83
A deciso do Instituto no foi suficiente, ela tambm, para esmorecer o escritor Abreu
e Lima. No ano seguinte, ele ainda podia ser encontrado na imprensa peridica e militante,
como em O Maiorista. Mas algo mudava, em ritmo cada vez mais acelerado.
E Abreu e Lima, ao que parece, a percebeu. Afinal, para cerzir uma deliberao
consciente j algo rota, servia-se dos fios que lhe emprestavam os construtores do Estado
imperial. Revela-o os dois volumes do Compndio da Histria do Brasil apresentados ao
Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, em 1843.
84
II
Quase dois sculos separam a edio tornada clssica de Moraes e Silva e a obra
monumental de Houaiss; entre ambas, um mnimo de diferenas, quase nenhuma, entre os
significados registrados para compndio. Da consulta aos dois antonios parece destacar-se a
advertncia, quase um conselho, de que talvez seja melhor guardar uma economia de tempo
na busca de diferenas entre um provvel modo antigo de utilizao da palavra e outro atual.
85
86
1. ABRINDO O COMPNDIO
COMPENDIO
DA
HISTORIA DO BRASIL
PELO GENERAL
J. I. DE ABREU E LIMA
NATURAL DA PROVNCIA DE PERNAMBUCO
Membro honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Autor do Bosquejo
histrico, poltico e literrio do Brasil
e das Memrias sobre o Guaco e sobre a Elefncia
e a dos editores
RIO DE JANEIRO
Publicado e venda em casa dos Editores
1843
87
Mas no era exatamente assim. Logo aps, na quarta pgina, encontro em primeiro
lugar o anncio ou o incio de uma dedicatria:
DEDICATRIA
Ao
Muito alto, muito poderoso
SENHOR D. PEDRO II
Imperador Constitucional e Defensor Perptuo
do Brasil
ODC
Este compndio de Histria Ptria
Em sinal de profundo respeito e da mais
Pura afeio e lealdade
Seu reverendo sdito
Jos Incio de Abreu e Lima
88
Chego ao Prefcio.
Nele esto expostas as intenes de Abreu e Lima ao formar aquele que, no seu
prprio dizer, vinha a ser o primeiro Compndio da Histria do Brasil.31 A primeira delas
consistia em fazer algo que pudesse ser usado pela mocidade Brasileira, conforme j
destaquei acima; a segunda, em contribuir para a formao de uma literatura propriamente
brasileira (ABREU E LIMA, 1843a, p. vii).
segunda delas que o autor parece dar maior ateno. Assim, para o pernambucano
Abreu e Lima,
[...] um pas, que apenas conta vinte anos de existncia como nao, no
pode ter literatura propriamente sua; porque nos primeiros desenvolvimentos
da inteligncia no dado tocar a perfeio, que se requer nas obras do
esprito humano. Todas as naes existiram anos e sculos antes de
31
Esta e as citaes seguintes so retiradas do Prefcio; os nmeros entre parnteses indicam a localizao nas
pginas.
89
A inteno era expressa com clareza, o que no impedia que fosse polmica, porque se
muitos componentes da boa sociedade imperial concordavam com a opinio expressa pelo
autor pernambucano a respeito da inexistncia de uma literatura prpria, outros sustentavam
que uma literatura brasileira existia anteriormente emancipao poltica do Imprio do
Brasil.
Seja l como for, o que movia Abreu e Lima era o propsito de lanar uma pedra no
cimento do edifcio, e assim contribuir com a sua quota para o depsito comum que
permitiria a constituio de uma literatura nacional; guiava-o a certeza de prestar importante
servio sua ptria (ABREU E LIMA, 1843a, p. vii).
Para formar o Compndio, o autor diz que servi-me em grande parte do trabalho
alheio, segui recopilaes, extratei e copiei compendiou, enfim. E no deixa de
enumerar as obras de que me servi (ABREU E LIMA, 1843a, p. viii), discriminando-as ao
90
Mas ele parece tambm no ter dvidas a respeito do mrito do Compndio razo
de sua originalidade residir justamente no procedimento que possibilitava a reunio do
maior nmero de fatos possveis: a organizao daqueles fatos em srie por meio de uma
muito exata deduo cronolgica (ABREU E LIMA, 1843a, p. viii). Uma organizao que se
expressava em uma diviso por pocas ou captulos oito no total, do Descobrimento
coroao de D. Pedro II , cada uma delas assinalada por uma determinada cor. Conforme
sublinhava na carta em que enviara ao Secretrio Perptuo do IHGB, o cnego Janurio da
Cunha Barbosa, apresentando sua obra, na diviso das pocas buscara sempre uma cor que
as distinguisse, mas essa cor devia ser tal que se apresentasse primeira vista e que, para ser
bem compreendida, era mister que cada poca tivesse seu cunho particular, isto , uma
mudana, uma variao do estado anterior.32
Por tratar no apenas das geraes passadas, mas tambm da poca atual, o autor diz
ter se contentado especialmente em relao a esta com assinalar os fatos sem nenhuma
32
Carta de Abreu e Lima a Janurio da Cunha Barbosa, s.d., lida na sesso de 14 de setembro de 1843, Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. 2. ed., 1843, t. 5, 370. (Cf. RODRIGUES, 1957, p. 155).
91
reflexo. [...] Por este motivo antes quis passar por simples cronista do que por historiador,
reservando minhas opinies para no parecer temerrio (ABREU E LIMA, 1843a, p. xi).
Assim, por meio do Prefcio, Abreu e Lima procurava sublinhar como o mtodo e o
estilo narrativo distinguiam o Compndio que formara.
Afinal, no deixa de ser intrigante o fato de a primeira das intenes do autor para a
elaborao do Compndio ser apresentada por meio de uma simples frase formar Um
Compndio da Histria do Brasil para uso da mocidade Brasileira , em flagrante
contraste com a alentada exposio a respeito da segunda delas, a qual se desdobra na
exposio do modo como a concretizou.
Procuro compreender as razes de uma assimetria, se que tais razes existiram, uma
vez que a referncia para uso da mocidde Brasileira ou equivalente no era incomum
poca.33 Para tanto ponho em destaque duas circunstncias que, em um intervalo de tempo de
trs ou quatro anos, em muitos momentos se cruzaram.
33
Como um nico exemplo, entre inmeros outros, cf. o Resumo das instituies polticas do baro de Bielgeld,
parafraseadas e acomodadas forma atual de governo no Imprio do Brasil, oferecido mocidade brasiliense por
um seu compatriota pernambucano, referido por Srgio Buarque de Holanda na Apresentao a J. J. da Cunha
de Azeredo Coutinho, Obras econmicas: 1789-1804. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1966. Utilizo-o como
exemplo pela significativa referncia a uma mocidade brasiliense feita por um compatriota pernambucano...
92
Aquele que, orgulhoso, recordaria pela vida afora ser o autor do primeiro
Compndio da Histria do Brasil, orgulhava-se tambm de pertencer ao Instituto,
naqueles que viriam a ser os anos finais da experincia regencial. Ento, se no sabia, ao
menos talvez sentisse ser aquele o lugar embora no exclusivo onde comeavam a ser
forjados muitos dos elementos simblicos que possibilitariam a consolidao da ordem
monrquica, sob uma direo determinada. Ali, pois, deveria estar, para alm das razes
relacionadas aos atributos de honra e prestgio que a instituio colocada sob a proteo
imperial passava a conferir. Scio do IHGB desde o ano seguinte ao de sua fundao, Abreu e
Lima procurava participar, ou ao menos acompanhar, as discusses e reflexes ento
predominantes entre os seus membros, referidas em larga medida ao fim e objeto da
instituio, conforme expresso no Estatuto de sua fundao: coligir, metodizar, publicar ou
arquivar os documentos necessrios para a histria e geografia do Imprio do Brasil; e assim
tambm promover o conhecimento destes dois ramos filolgicos por meio do ensino
pblico. 34 Discusses e reflexes que, de modo quase inevitvel, desdobravam-se nas
questes referentes tanto aos perodos quanto ao modo como se deve escrever a Histria
do Brasil. A primeira delas proposta pelo cnego Janurio logo na primeira sesso da
agremiao, em 1 de dezembro de 1838, sob a forma de um programa para Determinar as
verdadeiras pocas da histria do Brasil, e se essa se divide em antiga e moderna, ou quais
devem ser suas divises tendeu a seguir as indicaes do Brigadeiro Cunha Matos, o qual
propunha uma periodizao em trs pocas a primeira relativa aos aborgenes; a segunda
tratando das eras dos descobrimentos pelos portugueses e da administrao colonial; e a
terceira abrangendo os acontecimentos desde a emancipao poltica. 35 A segunda, isto ,
aquela que dizia respeito a como se deve escrever a histria do Brasil, desaguaria na
proposio, tambm pelo Secretrio Perptuo, por ocasio da 51 sesso da instituio, em
novembro de 1840, de um concurso pblico que oferecia um prmio de R$ 200$000 a quem
elaborasse um plano coerente a respeito. Como sabido, na avaliao dos scios efetivos do
IHGB, a questo foi respondida de modo satisfatrio pelo bvaro Karl Friedrich Philip Von
34
Revista do IHGB, tomo I, 1839 (Extrato dos Estatutos). Conforme destaca com pertinncia Michel de Certeau,
"Em histria, tudo comea com o gesto de separar, de reunir, de transformar em "documentos" certos objetos
distribudos de outra maneira. Esta nova distribuio cultural o primeiro trabalho. Na realidade, ela consiste em
produzir tais documentos". (CERTEAU, 1982, p. 81) (grifos do autor). Sobre a fundao do Instituto e seus
propsitos, (cf. GUIMARES, 1998).
35
Dissertaes acerca do sistema de escrever a histria antiga e moderna do Brasil. RIHGB, 1863, t. XXVI.
(Cf. tambm RODRIGUES, 1957, p. 152-181).
93
Martius, que se apresentava como um autor filosfico, penetrado das doutrinas da verdadeira
humanidade, e de um cristianismo esclarecido (MATTOS, 2000b). Tendo por ttulo a
questo que motivara o concurso, a Memria de von Martius era datada de 10 de janeiro de
1843 o mesmo ano da edio do Compndio.
94
laboratrio da provncia fluminense com objetivo idntico, pela mesma poca (MATTOS,
2000b, p. 79-80; MATTOS, 2003, p. 238-265).
Contudo, talvez valha a pena lembrar que, embora se afastando das intenes de
Janurio, Abreu e Lima se aproximava da proposta de Justiniano Jos da Rocha. Composto de
um texto principal, complementado por notas e uma documentao copiosa, esta referida
particularmente ao segundo tomo, o Texto de Compndio parecia querer atender mais aos
interesses do professor Justiniano (um bom compndio da Histria do Brasil por onde se
pudesse orientar [...] a fim de preparar as suas lies) do que s preocupaes do ministro
Vasconcelos; parecia dirigir-se mais ao professor do que aos alunos. Todavia, no Prefcio, ele
no deixa de afirmar ser o possvel uso pela mocidade Brasileira que o teria mobilizado a
formar sua obra. Uma inteno que parece ter sido definida no apenas por deciso prpria,
mas, sobretudo, por sugesto e incentivo de outrem: em suas prprias palavras, devo antes
declarar, que a obra, que dou luz, no lembrana minha (ABREU E LIMA, 1843a, p.
viii). Sugiro, neste ponto, que a lembrana para a formao de um compndio teria sido feita
pelo editor ou editores, isto , Eduardo e Henrique Laemmert , o qual, certamente, no
tinha seus olhos voltados para o IHGB, como estavam os de Abreu e Lima.
95
Quando, quase duas dcadas depois aps a edio de Compndio, Joaquim Manuel de
Macedo redigiu as suas Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial
Colgio de Pedro II, no prprio ttulo da obra tornava explcito a quem dirigia o seu texto,
pondo em destaque o carter de manual escolar de sua obra. As duas dcadas que separam as
obras de Macedo e Abreu e Lima recomendam alguma cautela em qualquer exerccio de
comparao entre ambas; todavia, no apagam as diferenas entre os leitores que os dois
autores tinham em vista: alunos, no caso de Macedo; a mocidade Brasileira, para Abreu e
Lima. Assim, em Macedo, a identificao dos alunos como leitores pressupe uma relao
pedaggica e uma instituio especfica, alm de um programa da disciplina fixado pelo
estabelecimento padro do Imprio (cf. Anexo III), algo que parece distante das preocupaes
de Abreu e Lima, que parece muito mais operar com a representao de uma idade da vida
uma mocidade que, se j no era o menino-diabo caracterizado por Gilberto Freyre (1968,
p. 68-70), ainda no se tornara plenamente adulta, mas logo deveria se tornar. Mas uma
mocidade que, em no raras ocasies, apresentava-se como a metfora da Nao brasileira,
tambm em sua mocidade: [...] um pas que apenas conta vinte anos de existncia como
nao. Ora, neste caso, o valor simblico que, ento, os componentes da boa sociedade
imperial passaram a atribuir a um livro de Histria ptria fazia com que o conjunto constitudo
por uma determinada idade da vida fosse ultrapassado em muito por um outro,
manifestando-se no caso de Compndio, conforme ser visto adiante, na lista de subscritores
da primeira edio. Ademais, falavam de lugares diversos: como professor do Colgio de
Pedro II, o autor de A Moreninha se dirige a um leitor-aluno; querendo estar no IHGB,
Abreu e Lima se dirige a um leitor-moo. Expressavam, assim, intenes diferentes, as quais
acabariam por determinar os lugares marcadamente diferentes nos quais os mesmos se
situariam: ao privilegiar um dos elementos de uma relao especfica no estabelecimento
escolar, as Lies de Macedo inevitavelmente se situavam na interseo dos espaos do
Estado e da Casa, pondo em destaque as sempre tensas relaes entre instruir e educar; quanto
96
A respeito dos espaos do Estado, da Casa e da Rua, cf. Mattos (2003, p. 103-121).
Para tanto, remeto o leitor a Mattos (2000b).
97
ainda que, de modo irnico, talvez ele no o tivesse percebido. A citao longa, mas vale
por sua contundncia:
A cor dos novos tempos era a expresso do triunfo monrquico, o qual resultava de
uma expanso para dentro, ao mesmo tempo que a pressupunha. Nela, o IHGB, o Imperial
Colgio de Pedro II e inmeras outras instituies culturais, prticas culturais diversas e,
sobretudo, textos literrios de diferente natureza serviam para explicar a ptria, de modo
que aproveitassem a todos os Brasileiros. E aquele movimento de uma expanso singular
gerava textos como o Compndio e Lies.
98
Ora, todas as naes existiram anos e sculos antes de possurem uma literatura
prpria; todavia, no momento em que passava a existir, uma literatura nacional no era seno
a expresso do carter nacional, ao mesmo tempo em que contribua para uma melhor
definio deste, em um momento prprio de uma trajetria histrica. A literatura, a histria e
a lngua nacionais em constituio eram as grandes narrativas que propiciavam a constituio
de um todo homogneo a Nao moderna, ocupando um territrio delimitado: o Estado
nacional. A seu modo, como expresso de suas prprias experincias, Abreu e Lima o
percebia; seu modo particular, embora no exclusivo, de perceber o papel dos elementos
constitutivos de um movimento fundamental, revelava-se ao dizer, por exemplo, que na
literatura propriamente dita tem o primeiro lugar a histria.
99
Tento recuperar algumas das aes empreendidas pelos Laemmert, comeando pela
edio inicial. Tenho em mos o segundo tomo da primeira edio. Nele, chama a ateno do
leitor, de imediato e de modo quase inevitvel, os captulos Stimo e Oitavo, dedicados s
pocas que se estendem de 1821 a 1831 e de 1831 a 1841, respectivamente, os quais se
estendem por 138 pginas; a eles sucede um ndice chronolgico da histria do Brasil, que se
estende da pgina 139 at a pgina 170. Em uma espcie de Anexo, com numerao prpria
de pginas, encontram-se Documentos em apenso ao Compndio da Histria do Brasil,
ocupando 188 pginas, e o ndice das Matrias contidas no segundo volume. Mas, o tomo
no se encerra a. Nas pginas seguintes, tambm com numerao prpria, aparece uma Lista
dos Senhores Subscriptores; em seguida, o que poderamos chamar de um anncio do
prximo livro de Abreu e Lima um Compndio da Histria Universal. Desde a mais
remota Antigidade at aos nossos dias, com local e data: Rio de Janeiro, 10 de agosto de
1843; e, por fim, um Aviso ao Encadernador, referente colocao das estampas em
cada um dos tomos.
100
Silva Paranhos, Marqus de Maric, Joaquim de Souza Breves, Joaquim Gonalves Ledo,
Tristo de Alencar Araripe, Antnio Pedro de Figueiredo, Felipe Patroni Maciel Parente, Luiz
Augusto May, Lopes Gama, Paulo Fernandes Vianna, Sebastio do Rego Barros, Conrad
Jacob de Niemeyer, Jos Martiniano de Alencar, Martim Francisco Ribeiro de Andrade,
Justiniano Jos da Rocha (poderia ele deixar de ser um subscriptor?) e quantos mais...
revelavam o prestgio do autor e a curiosidade que a obra despertava. Pertenciam todos,
certamente, boa sociedade imperial. Residiam na Corte em sua grande maioria; mas queles
que estavam nas provncias, a comunicao a vapor que desde 1839 unia as provncias
martimas Corte facilitava o acesso aos produtos culturais desta emanados, ao mesmo tempo
que sufocava a atividade editorial e impressora nas provncias em proveito das casas editoriais
e tipogrficas da sede imperial. Nomes que longe de representar a mocidade Brasileira
garantiam ao autor o sucesso da edio. E tambm aos editores!
Outra talvez no era a expectativa dos editores. Afinal, tinham se esforado para tanto,
quer buscando subscritores, quer afirmando de modo enftico as qualidades do autor, ainda
que por caminhos indiretos. Ora, naquilo que identificamos como uma espcie de anncio
do prximo compndio de Abreu e Lima eram destacadas as qualidades de historiador do
autor, as quais evidentemente no podiam deixar de estar presentes na formao de
Compndio. Ali vinha dito, a respeito do Compndio de Histria Universal, que
101
Todavia, o sucesso positivo da primeira edio parecia pouco para os editores, tendo
em vista suas intenes. No mesmo ano de seu lanamento, uma segunda edio de
Compndio veio luz. Ela no era uma simples reimpresso. A primeira edio no custa
recordar era apresentada em dois tomos; o texto principal era constitudo por uma
Introduo e oito captulos ou pocas, complementado por alentadas notas de p-depgina e a transcrio de inmeros documentos; sete estampas ou retratos davam relevo a
personagens (cinco no primeiro tomo: D. Pedro I, no frontispcio; Cristvo Colombo, em
frente da pag. XVI da introduo; Cabral, em frente da pag. XX da introduo; Camaro,
em frente da pag. 170; e Henrique Dias, em frente da pag. 184; e outras duas no segundo:
D. Pedro II, no frontispcio; e Jos Bonifcio, em frente da pag. 20, de acordo com o
Aviso ao Encadernador), alm de um ndice cronolgico detalhado. A segunda edio, por
sua vez, aparecia em um nico volume, de 359 pginas, sem muitas das notas da edio
anterior (de um total de 99 notas, apenas 17 permaneceram) e sem os documentos. De modo a
assinalar de modo expressivo as diferenas entre ambas as edies do mesmo ano, os editores
apresentaram-nas por meio de uma Advertncia, que no mais deixava dvidas a respeito
de suas intenes:
Advertncia
102
As intenes dos editores eram claras: ampliar o nmero de leitores de uma obra que
se mostrava promissora. E esperavam alcan-lo tanto barateando o seu custo quanto
procurando tornar mais acessvel e fcil sua leitura por um nmero maior de "jovens leitores"
exatamente nesta ordem. Definiam-se nitidamente as relaes entre autor e editor, sob os
olhos vigilantes do imperador a quem a obra e os editores no se furtavam de diz-lo com
todas as letras era dedicada.
Ora, de acordo com Abreu e Lima, a interveno dos editores, por ele acatada, e da
qual resultaria a segunda edio da obra no mesmo ano de 1843, no fora a primeira. Ao
39
O autor retirou seus dados do Annuario poltico histrico e estatstico do Brasil para 1847, de Firmin Didot.
Ao observar serem aqueles os dados mais antigos obtidos por ele sobre a educao brasileira, no deixa de
constatar serem os mesmos, infelizmente, muito incompletos.
40
Cf., entre muitas outras possibilidades, Lehembre (1989).
103
responder a uma das crticas feitas por Varnhagen no Primeiro Juzo, a respeito das sete
estampas ou retratos que ilustravam a obra, Abreu e Lima recorda que a lembrana dos
retratos no foi minha, mas dos editores. Como sabido, imagens sob a forma de estampas
ou outra qualquer era coisa pouco comum em livros editados no Imprio, em meados do
sculo XIX, bastando lembrar que as Lies de Macedo, editadas dezenove anos mais tarde e
sob os auspcios do IHGB, no as possua.
Embora sustente ter aprovado a introduo das estampas, havia ficado desgostoso com
o anacronismo produzido pelo desenhista: s senti que no vesturio se no tivesse guardado
a verossimilhana pelo daquela poca e no de um sculo depois (ABREU E LIMA, 1844, p.
36). Todavia, a insatisfao do autor no fora suficiente para que uma correo da
indumentria dos personagens fosse efetuada.
Assim, os retratos para a edio em dois tomos foram propostos pelos editores; e por
eles tambm retirados da edio seguinte, conforme visto h pouco. De qualquer modo, no
improvvel que o autor no apenas tenha aprovado a idia dos Laemmert, mas tambm
participado da escolha dos personagens a serem representados, os quais deveriam compor um
panteo nacional.
interessante observar como alguns dos retratos como o caso daquele de Henrique
Dias permaneceriam sendo considerados, pelos tempos afora, representaes historicamente
adequadas e escolhidas pelo autor, e assim considerados verdadeiros. Em Governador dos
negros, criolos e mulatos, Hebe Mattos ressalta o fato de Abreu e Lima antecipar, no que a
autora julga ser o primeiro Manual de histria do Brasil, a representao do comandante
negro que se tornaria predominante at bem avanado o sculo XX. Uma antecipao que
escapava ao silncio ento prevalecente, j que durante o perodo monrquico a presena
africana na formao do povo brasileiro foi preferencialmente silenciada na maioria das
representaes oficiais (MATTOS, 2006, p. 72-76).
O papel representado pelos Laemmert pode ser avaliado ainda pela leitura da parte
final da Resposta ao Primeiro Juzo, redigida por Abreu e Lima. Nela, ao responder ao
questionamento irnico feito por Varnhagen a respeito de uma possvel contribuio de
104
Compndio para a melhoria [d]o estado (nem por isso to feio) em que nos achvamos,
Abreu e Lima argumenta de modo tambm irnico, recorrendo a uma recordao:
[...] No sei se melhoramos, nem a mim cabe diz-lo; porm o que posso
asseverar-lhe que os editores disseram uma verdade, que o mesmo Sr.
Varnhagem acaba de confirmar. Era doloroso ver, dizem os editores, que a
Histria do Brasil se tivesse tornado uma especulao estrangeira (ABREU
E LIMA, 1844, p. 117).
Ironias parte (no possvel esquecer que, por ser filho de estrangeiros, Varnhagen
era considerado por muitos um estrangeiro), os indcios a respeito da participao dos editores
em diferentes momentos da histria de Compndio permitem perceber uma faceta de Abreu e
Lima nem sempre valorizada por seus contemporneos: a abertura ao dilogo, reveladora de
uma cordialidade. Ainda assim talvez seja importante no esquecer que o acrscimo das
estampas proposto pelos editores em nada alterava a inteno de Abreu e Lima, talvez mesmo
a reforasse, uma vez que a obra permanecia guardando, antes de tudo, o carter de eptome,
resumo do mais substancial, ou das noes elementares de alguma arte, cincia, ou preceitos,
de acordo com a definio de Moraes e Silva, o que permitiria ao seu autor estar no IHGB. J
as substraes levadas a cabo pelos Laemmert para a 2 edio, dando ao livro, por
metonmia, o carter de livro, esp. escolar, que enfeixa tal resumo < um c. de geografia >,
de acordo com Houaiss, iam ao encontro das intenes destes isto , dos editores, os quais
passavam a estar mais prximos dos colgios. Ora, deste jogo de intenes, a um s tempo
complementares e contraditrias, resultaria algo incomum: tendo tido duas edies no ano de
seu lanamento, a Compndio eram atribudas intenes diversas em cada uma delas. Se aos
editores interessava um livro escolar ou um compndio para a instruo pblica, como
algum tempo depois se tornaria comum dizer, que pressupunha um leitor especfico, o aluno
, esta no era a inteno ou preocupao do autor, razo por que talvez seja necessrio guardar
certa cautela ao se atribuir a Abreu e Lima a autoria do primeiro livro didtico de Histria do
Brasil.
Ainda que afirme que antes quis passar por simples cronista do que por historiador,
Compndio e seu autor tiveram reconhecidos o seu lugar por um avalidador rigoroso e
105
Mas, quem eram esses editores que com suas intenes atriburam um valor diverso a
um livro? Dos dois irmos Laemmert, Eduard foi o primeiro a chegar ao Brasil, enviado pelo
editor Bossange, com quem trabalhava em Paris havia mais ou menos dois anos. Aos 21 anos
de idade, aquele que era natural do gro-ducado de Baden chegava ao Rio de Janeiro com a
incumbncia de estabelecer uma filial. Esta viria a ser uma sociedade entre Eduard
Laemmert, representando Bossange, e um portugus chamado Souza, representando J. P.
Aillaud (HALLEWELL, 1985, p. 161), um outro editor-livreiro francs. Desde ento, e at o
trmino do contrato em 1833, ele foi o responsvel pelo andamento dos negcios daquela
editora na Corte. Interessado em continuar a viver no Brasil, Eduard tomou a resoluo de se
casar e fixar residncia na capital do Imprio, iniciando seu prprio negcio: a Livraria
Universal, situada na rua da Quitanda, no 77. Ao mesmo tempo, passou a insistir junto ao
irmo para que tambm viesse para o Brasil, o que teria acontecido por volta de 1835. Trs
anos depois, ambos inauguravam uma nova sociedade Eduard e Heinrich, mercadores de
livros e msica. Naquele mesmo ano, Eduard j havia inaugurado sua prpria tipografia a
Typographia Universal , na rua do Lavradio, no 53.
106
Janeiro, o qual muito rapidamente passou a conter informaes de todo o Imprio, tornandose o famoso Almanack Laemmert (HALLEWELL, 1985, p. 162-163).
41
Foi em fins dos anos 60 que a Livraria Universal fora transferida para ali, ao passo que a tipografia do mesmo
nome mudara para a rua dos Invlidos.
42
Defendo a hiptese de que todo conceito sempre concomitantemente Fator (Faktor) e Indicador (Indikator).
Todo conceito no apenas efetivo enquanto fenmeno lingstico; ele tambm imediatamente indicativo de
algo que se situa para alm da lngua (KOSELLECK, 1993, p.136).
107
43
De acordo com Houaiss foi em 1828 que a palavra foi incorporada lngua portuguesa (cf. HOUAISS, 2001,
p. 1036); para Antonio Geraldo da Cunha, tal teria ocorrido em 1844 (CUNHA, 1986, p. 263).
44
Alain Chopin observa que se hoje consideramos o livro didtico como um objeto banal, um objeto to
familiar que parece intil tentar defini-lo, o historiador que se interessa pela evoluo dos livros escolares ou
das edies escolares depara, logo de incio, com um problema de definio (CHOPIN, 2004, p. 549-566).
Ainda que considere pertinentes as instigantes consideraes do autor, no me preocupa definir o que um
lviro didtico, hoje ou ontem. Parto do princpio de que os autores que se dispem a produzir um texto didtico
sabem o que pretendem fazer e como devem faz-lo, o mesmo podendo ser dito a respeito dos professores que se
dispem a adotar um livro didtico. Em outras palavras, proponho que se busque nas intenes de autores e
professores, evidentemente com pontos em comum e diferenciados, os elementos que permitem identificar uma
obra como didtica, e o que se entende por tal em determinado momento e circunstncia. Assim, o surgimento da
palavra didtica entre ns no significa o surgimento de livros didticos de imediato, necessariamente.
Conforme ensina L. Febvre, no, a definio terica no de grande ajuda para ns, historiadores. Ela s existe,
a bem dizer, fora de nossos estudos. O que vale para ns a histria da palavra, e feita com precauo. Saber se
tal palavra antiga na lngua ou que, ao contrrio, ela s surgiu recentemente [...] uma palavra no data sempre,
no data necessariamente de sua primeira apario em um texto [...] toda lngua conta com palavras, numerosas e
importantes, que precisaram de dcadas, seno de sculos, para carregar-se de sentido (FEBVRE, 1998, p. 29).
45
Guiando-me pelas informaes fornecidas pelos bigrafos de Abreu e Lima, assim como por aquelas
oferecidas por pesquisadores dedicados ao estudo do ensino da histria no Brasil, concluo que foram cinco as
edies de Compndio, das quais quatro ainda em vida do autor. Foram todas feitas pelos mesmos editores, no
sculo XIX. Todavia, nenhum deles apresenta a data da terceira edio, sendo a quarta datada de 1852: ambas
teriam mantido o mesmo formato in-8 e um s volume. Talvez seja importante dizer que, exceptuadas as duas
primeiras edies, no encontrei qualquer evidncia documental que permita afirmar a participao ativa de
Abreu e Lima aps as duas edies iniciais, o que me faz crer terem sido elas de responsabilidade exclusiva dos
editores.
108
Trinta e nove anos depois da primeira edio, apareceria aquela que seria a ltima
edio de Compndio. Tudo leva a crer que os responsveis pela editora avaliassem que, na
pior das hipteses, pelo menos na provncia de Pernambuco a obra de Abreu e Lima
alcanaria pblico significativo. Uma outra Advertncia apresentava a quinta edio, cujo
ttulo fora adaptado para Compndio da Histria do Brasil pelo General Jos Incio de
Abreu e Lima. Nova edio mais correta e continuada at nossos dias.46
Advertncia
Oferecemos ao pblico uma nova edio do Compndio de Histria do
Brasil, do general Jos Incio de Abreu e Lima dedicada a S M o Imperador.
Era primeiramente este Compndio, uma obra em 2 volumes, ornada de 7
estampas finas e repleta de notas e documentos destinados a corroborar as
asseres contidas no texto, e no podia, quer por causa do tamanho, quer
por causa do preo, aspirar circulao que tnhamos em vista conciliar em
proveito da divulgao da histria ptria.
Como desejssemos tornar o conhecimento do passado do Brasil acessivo ao
pblico em geral, e principalmente mocidade estudiosa, tratamos de
organizar, sob o ponto de vista didtico, o livro atual, que sem omitir fato
algum importante, torna-se recomendvel pela exposio clara e concisa de
todos os acontecimentos que se deram no Brasil. Reduzindo o formato pela
supresso dos documentos e notas, que no afetam a exposio da doutrina,
foi nos possvel realizar uma extraordinria reduo do preo, que
sobremodo aproveita aos pais de famlia e aos colgios.
Uma outra circunstncia, para a qual chamamos a ateno do pblico, a
continuao da exposio histrica at os nossos dias, confeccionada por um
distinto literato nacional. Era uma lacuna geralmente observada em todos os
Compndios de histria ptria que quando muito atingiram o perodo
regencial e a inaugurao do reinado atual. Podemos afirmar que a 1 vez
que um livro escolstico se depara com a narrao breve e concisa dos feitos
memorveis que assinalam o longo e prspero reinado de S. M. O Sr D.
Pedro II.
Os editores
46
109
110
Sob a forma de um presente ofertado por uma colega de ofcio, chegou-me s mos
um exemplar do primeiro tomo, tambm datado de 1843. Ele logo despertou minha ateno
por apresentar no frontispcio D. Pedro II, no lugar que deveria ser ocupado por seu pai, e por
no apresentar qualquer outro dos cinco retratos no corpo do texto. E mais do que isso: o
retrato do segundo imperador j no era o do jovem de 18 anos que figurava na abertura do
segundo tomo da edio princeps, e sim a de um D. Pedro j homem maduro, muito
provavelmente s vsperas da Guerra do Paraguai. Ao que se apresentava como um enigma,
duas possibilidades de resoluo ao menos se ofereciam: ou a data da edio no era exata, a
presumvel nova edio reproduzindo simplesmente a folha de rosto da edio original, algo
pouco provvel porque somente naquele ano fora feita uma edio em dois tomos, ou o novo
retrato fora acrescentado posteriormente por meio da encadernao na edio original. Se
enigmas existem para serem resolvidos, decidi-me por cotejar cuidadosamente o exemplar
que me fora presenteado com os existentes no IHGB, no NUDOM e na Biblioteca Nacional,
tendo concludo serem todos idnticos no que refere ao texto principal, sem qualquer
alterao quer nas edies em um ou dois volumes, quer em 1843 ou em 1852. Se a segunda
hiptese parece se impor, a situao do encadernador se desloca, pondo em relevo agora a
relao entre o texto (isto , o autor) e o leitor. Fora deste muito provavelmente a deciso de
proceder a uma substituio, por certo no no momento da edio do texto em 1843, e sim em
outro bem posterior, quando o triunfo da ordem imperial talvez j se mostrasse de modo
pleno, expressando-se na entronizao da imagem serena de O Senhor D. Pedro II.
Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil, conforme a legenda. A homenagem
ao imperador no partia nem do autor nem do editor, e sim de um leitor. No fundamental, a
homenagem prestada sob a forma de uma estampa colocada em posio de destaque por
deciso de um sdito brasileiro de D. Pedro II indicava o triunfo de uma expanso para
dentro, ao mesmo tempo em que dela permanecia sendo um fator constituinte.
Tive em mos outros exemplares da edio em dois tomos. Tendo examinado cada um
deles cuidadosamente, posso afirmar serem todos da mesma edio original: o texto o
mesmo, pgina a pgina; como no poderia deixar de ser, so os mesmos os cadernos
grficos, cuja numerao aparece de modo quase imperceptvel ao p da primeira pgina de
cada um deles; e so os mesmos os endereos da editora e da tipografia, anteriores s
mudanas de local j referida. Mas h diferenas entre eles, instigando a imaginao. Em um
111
dos exemplares, o retrato de D. Pedro II que deveria abrir o segundo tomo da primeira edio
foi deslocado para a abertura do primeiro tomo, e o seu lugar original preenchido por um
outro retrato do imperador, j idoso, com longa barba branca. Nele ainda, as demais imagens e
a dedicatria ao segundo imperador foram suprimidas. Diferenas que do destaque ao ofcio
do encadernador; todavia, pouco provvel que este agisse por deciso prpria. Instrumento
tambm de uma censura, pois era contrariada a inteno do autor de homenagear o primeiro
imperador, o encadernador revelava muito provavelmente a inteno de um leitor, o qual ao
determinar a reordenao e/ou excluso das estampas demonstrava plenamente, tambm neste
caso, o alcance de uma expanso para dentro.
Mas o que no deixa de chamar a ateno que o resultado de uma expanso para
dentro no implicava, ao menos no caso particular da escrita e do ensino da histria ptria, na
adoo irrestrita dos pressupostos estabelecidos pelo IHGB. Afinal, como sabido, as
sucessivas edies de Compndio no incorporaram as crticas feitas por Francisco Adolfo de
Varnhagen no Primeiro Juzo redigido por solicitao do IHGB.
112
QUADRO I
EDIES DE COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL*
Edies
Partes
1843
2 tomos
1843
1 tomo
1852
1 tomo
1882
1 tomo
Advertncia
Prefcio
Introduo
Prefcio
Introduo
Advertncia
Introduo
Advertncia
Introduo
Captulos
(com Notas e
7 imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)
ndice
cronolgico
Documentos em
apenso
ndice
geral
ndice
cronolgico
ndice
geral
ndice
cronolgico
ndice
geral
ndice
cronolgico
ndice
geral
3. O TEXTO
O Prefcio expe as intenes do autor ao formar um compndio, e o modo de fazlo; o Texto principal a sua concretizao, particularmente nos Captulos. A utilizao de
diferentes tipos de algarismos para numerar o Prefcio e os Captulos reala, por certo, os
objetivos diferenciados que orientaram a redao de ambas as partes. Se considerado como um
compndio para a instruo pblica, aquela diferena talvez possa ser interpretada como
113
um alerta dos editores aos professores e seus alunos que o fundamental e principal daquele
Compndio se encontrava nas pginas numeradas com algarismos arbicos... talvez! Mas, e
a Introduo? Ela parece conter em si uma ambigidade. Por ter suas pginas numeradas
com algarismos romanos, e em seqncia s pginas do Prefcio, ela parece compor um
todo com este; todavia, a qualquer um que a tenha lido, valorizando o seu contedo
substantivo, a tendncia a aproxim-la mais dos Captulos parece se impor. Ser que argir
a respeito das razes por que ela no foi numerada com algarismos arbicos constitui uma
falsa questo? Ao que talvez seja devido a um simples acaso, proponho uma explicao, a
qual no atribuir a razes de natureza editorial o papel principal. Para tanto ponho em
destaque alguns trechos da Introduo:
Toda a nao estava j preparada para grandes empresas, quando nos fins do
dcimo quarto sculo D. Fernando 1, nono monarca, morreu sem deixar
herdeiro masculino. A averso dos Portugueses ao domnio de Castela
favoreceu as intenes de D. Joo, irmo natural do rei. (ABREU E LIMA,
1843a, p. xiv).
114
115
espcie humana, assim como a Nao portuguesa tornou-se senhora absoluta de um imenso
imprio. Mas, nesta linha de tempo, dois acontecimentos singulares so valorizados pelo
autor: um, obra do acaso: o Descobrimento de uma das mais vastas regies do hemisfrio
Ocidental; o outro, obedecendo ordem eterna dos acontecimentos, a vinda da Corte
portuguesa para o Brasil. Uma filiao que, de imediato, reservava um lugar para o novo
Imprio do Brasil no concerto das Naes civilizadas do continente europeu: afinal, como
punha em relevo o autor de Compndio, pouco nos separava de Portugal, apenas mil e
quinhentas lguas (curiosamente, o mesmo nmero do ano do Descobrimento).
Observo, neste ponto, que na escritura da Histria do Brasil pela maioria dos autores
do sculo XIX, relacionados de modo direto ou no s proposies do IHGB, e no apenas em
Abreu e Lima, este papel e valor significativos atribudos ao comrcio e s relaes mercantis
estiveram sempre presentes. Em Compndio como em inmeros outros textos a faina
comercial que no apenas nos introduz na histria como traa grande parte de nosso destino.
Ambos, comrcio e relaes mercantis, nos tornam civilizados.
116
obra citada por Hirschman. No Tratado geral do comrcio, de Samuel Ricard, editado pela
primeira vez em 1704, e inmeras vezes reeditado nos oitenta anos seguintes, possvel ler:
o comrcio liga os homens entre si por uma utilidade recproca e silencia nele outras paixes
morais e fsicas para dar lugar ao interesse; e tambm: atravs do comrcio, o homem
aprende a refletir, a ter probididade e bons costumes, a ser prudente e reservado em seus
propsitos e aes (HIRSCHMAN, 1986, p. 15).
Enfim, para uma sociedade onde o mercado fundamental para a satisfao das
necessidades humanas, o homem buscar maneiras que facilitem o bom funcionamento do
mercado, e com isso estar buscando um meio-termo para as opinies divergentes,
produzindo, assim, um homem suavizado.
117
Ora, a exposio das funes da Introduo revela de modo mais contundente sua
ambigidade ou, melhor dizendo, sua ambivalncia , expressada no tipo de numerao de
118
suas pginas. De um lado, ela no deveria ser nada mais do que uma introduo aos
Captulos. Isto porque a histria que Abreu e Lima se dispunha a contar, por meio de um
compndio, era a histria de uma nao a Nao brasileira que se constitura como um
novo corpo poltico o Estado imperial, com a Independncia em 1822. Uma nova Nao e
um novo Estado um Estado Nacional, ainda que este se apresentasse sob a forma de um
imprio. Um Estado nacional que pressupunha um territrio delimitado, agora qualificado
como um territrio nacional. Um territrio que, em sendo nacional, fundava a relao entre
nascer e pertencer nao. Mas um vasto territrio cuja particularidade era ter resultado de
uma herana, uma preciosa herana, e cujos contornos j definidos urgia preservar, quer das
ameaas externas quer das convulses internas, ao mesmo tempo em que se vivia j a
impossibilidade de uma expanso (MATTOS, 2005).
47
O exemplo mais conhecido certamente o sentido da colonizao que orienta a narrativa de Formao do
Brasil contemporneo de Caio Prado Junior, cuja primeira edio de 1942. Mas Gilberto Freyre (1964) no
deixa de se orientar por aquilo que denomina o sentido semita da colonizao.
119
48
Aqui reside, certamente, a razo por que, embora tenha utilizado amplamente a Histria do Brasil de Robert
Southey, publicada em 1810, Abreu e Lima tenha ignorado ou deixado de fora inmeros outros
acontecimentos ali narrados, motivando a crtica de alguns contemporneos tambm a esse respeito. Para Abreu
e Lima, os acontecimentos deixados de fora no pertenciam Histria do Brasil por terem ocorrido fora do
teritrio brasileiro, ainda no perodo colonial.
49
A respeito das concepes antiga e moderna, cf. Koselleck (1993).
120
Aqui talvez valha a pena retomar o juzo emitido por Capistrano de Abreu: Abreu e Lima um compilador.
121
[...] diviso das pocas buscara sempre uma cor que as distinguisse, mas que
essa cor devia ser tal que se apresentasse primeira vista e que, para ser bem
compreendida, era mister que cada poca tivesse seu cunho particular, isto ,
uma mudana, uma variao do estado anterior.
QUADRO II
Captulos
pocas
No. de Pginas
Primeiro
1500 1531
42
Segundo
1532 1580
48
Terceiro
1580 1640
68
Quarto
1641 1654
42
Quinto
1654 1807
54
Sexto
1808 1821
64
Stimo
1821 1831
78
Oitavo
1831 1841
60
No deixa de ser interessante que das 456 pginas dos Captulos quase um tero
delas seja dedicado s pocas de 1821-1831 e 1831-1841 (ou seja, a poca moderna do
cnego Janurio ou a terceira poca proposta por Cunha Matos), as quais abrangiam os
acontecimentos desde a emancipao poltica. Caso a elas ajuntemos a sexta poca isto ,
aquela referente permanncia da Famlia Real portuguesa no Brasil (1808-1821) , o
nmero de pginas chega a 203: vale dizer, em torno de 45% do total de pginas dos
Captulos eram dedicados a acontecimentos ocorridos em apenas 33 anos (em torno de
122
9,5% do total de anos abrangidos pela narrativa de Compndio). Todavia, importante que
no se esquea que muitos dos acontecimentos nelas apresentados tinham sido vividos
intensamente pelo autor, de modo direto ou indireto; aos mesmos Abreu e Lima atribuiria
sempre um valor essencial; contudo, no deixaria escapar a cor particular que distinguia
cada uma daquelas trs pocas, bastando lembrar que poca de 1831-1841 o tempo das
Regncias , dizia ele, tinha marcado a Providncia um decnio para o purgatrio,
conforme visto h pouco. Compendiar aquelas trs pocas exigiu esforo e dedicao
especiais! Por vezes, efetuara pequenas alteraes em partes de textos referentes a
acontecimentos de que eu estava pessoalmente informado (ABREU E LIMA, 1843a, p. x).
como fora o caso do relato do padre Muniz Tavares sobre a Revoluo de 1817, contrapondo
assim a memria vivida ao relato escrito; por vezes, recorrera prpria experincia para
redigir, por no ter o que compendiar, como foi o caso de todo o oitavo e ltimo captulo,
porque nada havia escrito desta poca. Ento, a cada linha parecia assumir aquilo que
Jeanne Marie Gagnebin disse ser uma tarefa paradoxal: no esquecer dos mortos e dos
vencidos, no calar mais uma vez suas vozes, e, ao mesmo tempo, no cair na iluso de que o
trabalho intelectual encontra sua justificativa definitiva em um trabalho de acumulao, pois o
apelo da vida no presente tambm exige que o pensamento saiba esquecer. Tarefa paradoxal e
rdua na qual o autor e o ator se confundiam no ato de rememorar. 51 Mas tarefa que, sob
outra perspectiva, parecia ser no tanto a de redao de um compndio, e sim a de uma
espcie de testamento poltico, conforme destaca Ricardo Alberto Rivas ao analisar uma carta,
em estilo marcademente autobiogrfico, que o pernambucano endereara a Jos Antonio Paez,
em 1868.52
A palavra rememorativa, certamente imprescindvel, no tira sua fora mais viva da conservao do passado
e da perseverana dos escritores, historiadores ou filsofos; mas do apelo felicidade do presente, isto , em
termos filosficos antigos, da exigncia da vida justa dos homens junto a outros homens. Ouvir o apelo do
passado significa tambm estar atento a esse apelo de felicidade e, portanto, de transformao do presente,
mesmo quando ele parece estar sufocado e ressoar de maneira quase inaudvel (GAGNEBIN, 2006, p. 12).
52
A literatura autobiogrfica do sculo XIX mostra como refletia sobre si mesma a classe dirigente,
constituindo em muitos casos uma espcie de testamento poltico. (RIVAS, 2005) .
123
mesmo nos momentos mais adversos que enfrentara no decorrer de sua vida. Escolheu obras e
autores que considerava mais adequados para serem compilados, assim como os que poderiam
ser teis quando fosse necessrio fazer correes aos primeiros.
O Quadro III identifica as escolhas feitas por Abreu e Lima e o lugar que as mesmas
ocupam na organizao do texto de Compndio. As obras e os autores identificados na
abertura de cada um dos captulos so os que foram compendiados; j os identificados com *
so aqueles citados pelo autor em notas de p-de-pgina, na parte mencionada.
QUADRO III
COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL
CAPTULO PRIMEIRO 1500 1531
124
* Pizarro.
* Rocha Pita.
* Sebastio de Vasconcelos.
125
*
*
*
*
Brito Freire.
Frei Rafael de Jesus ( Castrioto).
Rocha Pita.
D. Francisco Manoel de Mello. (Epanforas
V).
VI. A guerra muda de aspecto. Combate naval. * Desembargador Silva Pontes, Revista do
Incndio de Olinda. Calabar abandona os
IHGB, v. 3, p. 152-153.
Portugueses. Conseqncias funestas da sua
traio. Morte do General holandes Reimbach.
Rasgo patritico de Jaguarary. Os Palmares.
Conquista da Paraba pelos holandeses.
Ocupao do Pontal de Nazareth.
VII. ltimos esforos dos Portugueses em
Pernambuco. Emigrao e abandono da
Provncia. Ocupao de Porto calvo. Suplcio
de Calabar. Albuquerque chamado Europa.
Rebello, Camaro e Henrique Dias. Segunda
emigrao de Pernambuco. Maurcio de
Nassau. Derrota dos Portugueses em Porto
Calvo. Fuga de Bagnuolo. Segunda invaso da
Bahia. Retirada de Nassau. Outras conquistas
dos Holandeses.
VIII. Estado poltico das Provncias do Maranho. * Teatro Herono, t.1, p. 232.
Viagem de Teixeira pelo Amazonas at Quito.
Sua volta a Belm. O Conde da Torre. O
Marqus de Montalvo, primeiro Vice-Rei
nomeado para o Brasil. Revoluo de Portugal.
Afonso de Beauchamp, Histria do Brasil
CAPITULO QUARTO 1641 1654
recopilao de Histria do Brasil de R. Southey.
H. Bellegard, Resumo de Histria do Brasil
recopilao de Ferdinand Denis, Brsil.
I. O Brasil entra de novo no domnio portugus. * Biografia de Salvador Correa de S e
Mauricio de Nassau deixa o governo da
Benevides in Revista do IHGB, t. 3, p. 100.
Colnia, e volta para a Holanda. Decadncia
do Brasil holandes. O Maranho e o Cear
libertam-se dos Holandeses. Conspirao de
Pernambuco descoberta. Joo Fernandes Vieira
rene os seus amigos e toma as armas.
II. Vieira reconhecido Chefe dos Independentes
de Pernambuco. Combate de Tabocas. Juno
de Vidal, Moreno, Henrique Dias, e Camaro
com Joo Fernandes Vieira. Combate naval de
Tamandar. Ataque e tomada da casa Forte por
Vieira e Vidal. O General Huss prisioneiro.
III. Compra da Fortaleza de Nazar. Ataque de
Itamarac. Traio dos trnsfugas holandeses,
Vieira queima as suas prprias plantaes.
Conspirao
contra
Vieira.
Sua
magnanimidade. O General Sigismundo chega
com uma frota holandesa ao Recife.
126
* Rocha Pita.
127
128
129
130
Como possvel constatar, o autor utilizou na maior parte das vezes obras e autores
havia muito conhecidos, assim como se serviu de memrias, notcias e artigos de autoria de
historiadores contemporneos, publicados em jornais, como o Jornal do Comrcio, e em
revistas, como a Revista do IHGB. No obstante, opinies contrrias logo se manifestariam, a
respeito das escolhas e dos mtodos utilizados.
Do trabalho realizado resultaria um texto gil, mesmo quando o autor no fez seno
resumir autores e estilos diversos. As notas de p-de-pgina acentuavam as qualidades
positivas do texto, procurando conferir-lhe quer uma marca de erudio quer de intimidade
com o que poderamos chamar de produo historiogrfica poca. Mas tambm um texto
no isento de equvocos, imprecises e incoerncias, e que se oferecia aberto crtica de ser
131
permeado pelos preconceitos e juzos de valor de seu autor, os quais foram acentuados com a
retirada da maior parte das notas e de todos os documentos a partir da 2 edio.
E, indo direto ao ponto que deseja sublinhar, Desidrio tornava pblica sua avaliao
sobre o autor e a obra em questo.
132
algumas vezes, por assim dizer, no expor dos fatos, e referi-los sem
individuao, e com ambigidade.
133
Alm disso, a leitura das notas dos referidos captulos demonstra que, assim como
Desidrio havia tido o cuidado, no seu entender, de corrigir os descuidos histricos de
Beauchamp, Abreu e Lima transformaria passagens e informaes contidas no texto principal
da edio portuguesa em notas de p-de-pgina do Compndio. Desde ento, as notas dos
Captulos ganhavam um valor incomum, rivalizando por vezes com o prprio texto53 do
captulo.
1- Notas cujo texto foi integralmente copiado do texto de Beauchamp, como, por
exemplo, a nota do captulo II, pgina 66 que corresponde ao texto da edio
portuguesa de Beauchamp situado no Tomo I, pginas 248-249:55
53
O leitor j deve ter reparado que denomino de Texto principal a Introduo e os Captulos, formados
por um texto e as notas respectivas. A partir de agora, a denominao texto (com t minsculo) remete
exclusivamente ao texto do captulo ou da introduo, de modo a dissoci-lo das notas.
54
Devo a Leandro Janke, aluno de Graduao do Curso de Histria da PUC-RJ e bolsista PIBIC-CNPq, a
acuidade com que me ajudou a realizar a anlise comparativa e a classificao das notas.
55
Daqui em diante a indicao das pginas de Compndio conter o nmero do captulo seguido do nmero da
pgina: II, 66, enquanto que a da obra de Beauchamp remete ao tomo e pgina respectivos: I, 248/249.
134
2- Notas cujo texto foi copiado integralmente por Abreu Lima das notas do tradutor da
edio portuguesa como, por exemplo, na nota III, 115 que corresponde nota do
tradutor III, 37:
3- Notas cujo texto foi copiado parcialmente do texto de Beauchamp, como, por
exemplo, a nota V, 216 que contm passagens encontradas em VI, 82-88:
135
4- Notas cujo texto reproduz parte da nota redigida pelo tradutor de Beauchamp, como,
por exemplo, a nota III, 110 que corresponde a um fragmento da nota do tradutor em
II, 317:
5- Notas cujo texto uma mescla do texto de Beauchamp e das notas do tradutor da
edio portuguesa, como, por exemplo, a nota III, 123 que em parte cpia do texto
do Beauchamp (III, 122/23) e em parte cpia da nota do tradutor (trecho que apresento
sublinhado):
136
no que dele escreveu Fr. Rafael de Jesus, alm de Brito Freire, Rocha Pita,
D. Francisco Manoel de Mello, &c.
137
nota do tradutor (V, 111/12) e em parte de autoria do prprio Abreu e Lima (trecho
que apresento sublinhado):
8- Notas cujo texto uma mescla do texto de Beauchamp, acrescido da nota do tradutor
portugus e concluda por Abreu e Lima - como, por exemplo, a nota III, 122, que
em parte cpia da nota do tradutor (trecho que apresento em negrito); parte cpia do
texto da edio portuguesa de Beauchamp (III, 118, trecho que apresento em itlico); e
parte do prprio Abreu e Lima (trecho que apresento sublinhado):
Brito Freire avalia esta perda em trinta milhes, assim das fazendas
carregadas nos navios como das recolhidas nos armazns; a tudo porm
puseram fogo seus prprios donos, com as casas de toda a povoao, por
ordem do General. vista do incndio choraram os Holandeses a
destruio destes ricos despojos, de que Matias de Albuquerque acabava de
priv-los. O saque de Olinda tambm no foi to considervel, como era de
esperar, porque os habitantes levaram consigo a maior parte de suas
preciosidades retirando-se para o interior.
9- Notas cujo texto integralmente de autoria de Abreu e Lima, como, por exemplo, a
nota VI, 284:
138
A leitura das 99 notas iniciais permite concluir ainda que uma parte significativa dos
temas nelas abordados guardava estreita relao com questes, idias e projetos defendidos
por Abreu e Lima, particularmente nos peridicos que publicou Torre de Babel, Arca de
No e Raio de Jpiter , e em outros nos quais colaborou, desde que regressara Corte
imperial. Segundo o prprio autor, elas serviam para expor e, sempre que possvel, esclarecer
questes controversas, metodologia que utilizou em todos os captulos, inclusive naqueles
em que no compendiou Beauchamp, e sim outros autores. E tambm, embora no o diga
expressamente, para emitir juzos a respeito do que ento se chamava os negcios do
Imprio.
Alguns exemplos, embora extensos, talvez ajudem a demonstar o que afirmo aqui;
ajudaro, por certo, a melhor compreender como a excluso das notas a partir da 2. edio
alteraria a compreenso do texto dos Captulos, embora este no tivesse sido alterado
formalmente.
56
O Anexo IV apresenta a localizao das notas nas edies de 1843 em dois tomos e um tomo,
respectivamente.
139
Aps ter lido o Dirio de Pero Lopes de Souza e ter considerado a proximidade
existente entre o mesmo e os escritos de Ges, Gabriel e Osrio sobre o assunto, o autor
declara, de forma polida, discordar de Varnhagen porque empreendeu estudos e leituras que
tornaram suas convices mais firmes. No entanto, logo a seguir, em uma extensa segunda
nota que ocupa quase duas pginas do livro, ao tratar de outro ponto controverso, o tom muda.
O que a nota anterior apenas insinuava, aqui se revela plenamente:
140
No
de
todo satisfeito, Abreu e Lima relembra haver quem considere Vespcio o descobridor ...de
todo o henisfrio austral do novo mundo, ainda que o visconde de Santarm em carta
publicada no Bulletin de la Socit Gographique de Paris, em 1835, tenha negado tal
acontecimento. Outrossim, afirma no ser possvel ler os escritos de muitos autores modernos
sobre esse assunto sem se surpreender. Para corroborar sua opinio, transcreve um pequeno
extrato da Histria Universal de Muller (t. 2, cap. 13), no qual a descoberta do Brasil
creditada a Amrico Vespcio. E finaliza a nota reafirmando objetivos j expressos no
Prefcio, acrescidos de alguns esclarecimentos:
Assim, logo nas pginas iniciais de Compndio, de uma s tacada, citando obras
diversas e delas oferecendo a referncia precisa, mas tambm de forma irnica, Abreu e Lima
demonstrava como eram injustas e falsas as acusaes que vinha sofrendo a respeito de seus
conhecimentos e erudio, desde que retornara ao Rio de Janeiro.
Como escritor pblico, homem dedicado s letras, provava no ignorar o que estava
sendo produzido sobre a Histria do Brasil. Como todos os outros escritores, frente a uma
controvrsia, fazia escolhas calcadas em autores antigos e modernos. Ao modo de um
compendiador, exercitava o que, por certo, entendia por crtica. Todavia, seguidamente seus
141
Todavia, o pernambucano no ignorava inteiramente o sorocabano, nem poderia fazlo. Ele no se furta, por exemplo, a atestar a qualidade e importncia de Reflexes crticas
sobre o escrito do sculo XVI:
A utilizao ampla dos tomos II e III da Revista do IHGB vale dizer, de textos que
haviam passado pelo crivo dos scios da instituio que se atribua a tarefa de reunir os
documentos e outros materiais necessrios escitura da Histria do Brasil (Cf. FERRO, 1981)
comprovada, entre outros, pelas referncias e compilao de dados da biografia de
Salvador Correa de S e Benevides, no tomo III; do texto sobre a transferncia da capital para
o Rio de Janeiro e dos vice-reis at 1808, contido no tomo II; e das indicaes Desembargador
Silva Pontes sobre Palmares no tomo III.
142
2- ao narrar o avano de Joo Fernandes Vieira sobre o Engenho de With, quartel general
do comandante holands, em seguida batalha do Monte das Tabocas, o autor
comenta em uma nota a respeito da edificao que, poca da redao de
Compndio, era conhecida pelo nome de Casa Forte. Nutrida em reminiscncias
individuais, a nota apelava a sentimentos que oscilavam entre o antigo nativismo
pernambucano e o novo sentimnto nacional:
Esta habitao pertence minha famlia, h mais de trinta anos. Est situada
no limite da extensa plancie, que vai desde a Boa Vista at as colinas do
Monteiro e de Apipucos. Foi meu pai quem derribou as antigas paredes do
edifcio, que serviu nessa ocasio de casa forte aos Holandeses (donde lhe
veio o nome que ainda conserva), e sobre os mesmos alicerces edificou a
casa nobre que hoje existe. A maior parte das vigas sobre o que pousava o
primeiro andar estavam calcinadas, e por todo o solo, e mesmo encravada
nas paredes, se acham muitas balas de ferro de mosquetaria, pedaos de
espada e lanas, que serviram nessa ocasio provavelmente de instrumentos
de morte para muitos infelizes. Em diversas escavaes que se fizeram
encontraram sempre os mesmos vestgios (IV 172);
4- ao concordar perfeitamente com o Visconde de S. Leopoldo quando diz que nem por
esta unio gozamos de mais tranquilidade ao tratar da conquista da Banda Oriental do
143
5- ao externar suas preferncias por alguns personagens, como Domingos Jos Martins
personagem mais interessante de todo esse drama [a Revoluo de Pernambuco,
em 1817], cuja peripcia foi mais rpida do que se podia imaginar (VI, 278) e Joo
Fernandes Vieira tal era o mais formidvel inimigo dos Holandeses; tal era o mais
denodado campeo da independncia de Pernambuco (IV, 179);
6- ao anunciar ter resolvido copiar por ser de sumo interesse o contedo da capitulao
celebrada entre os Portugueses e os Holandeses na cidade do Recife [...] o auto e o
documento autntico, como vem na Epanfora de D. Francisco Manoel de Mello (IV,
199), assim como o Decreto assinado por D. Joo VI em 7 de maro de 1821, no qual
anunciava sua inteno de voltar a Lisboa, por ser sem dvida um documento muito
interessante para a histria daquela poca (VI, 313); e ainda
O Padre Antnio Vieira j tinha lembrado este arbtrio a D. Joo IV, e antes
dele o jesuta Cmara a D. Sebastio. Diz-se tambm que o Marqus de
Pombal o sugerira a D. Jos I; outros porm asseveram que fora D. Luiz da
Cunha. Na grande luta que a Europa se achou empenhada no fim do sculo
passado, o clebre Pitt concebeu a idia da trasladao da Casa de Bragana
para o novo hemisfrio, como se colige de um opsculo daquele ministro,
que se acha traduzido na nossa lngua. Esta resoluo, que parecia
momentnea, era, pois o resultado de um plano, h muito concebido pelos
ingleses, que em poltica so os melhores mestres, como tinham sido os
jesutas, que primeiro o aconselharam. O que teria sido do Brasil se D.
Sebastio, seguindo o conselho do padre Cmara, em vez da expedio da
frica em que ele e seu reino se perderam, tivesse vindo fundar uma
monarquia deste lado do Atlntico? Quais teriam sido os destinos de nossa
ptria? (V, 253/4).
144
tambm por meio das notas que a bibliografia citada no Prefcio acrescida de
outros autores e outras obras. Por outro lado, embora Abreu e Lima faa referncia, de quando
em vez, a um ou outro documento original, possvel constatar que a escrita de Compndio
no resultou de pesquisa documental inovadora, e nem a isso se propunha.
57
145
QUADRO IV
DISTRIBUIO TEMTICA DOS DOCUMENTOS
Tomos
Temas
Nmero de documentos
Tomo I
Tomo I
Reinado de D. Joo VI
19
Tomo II
Reinado de D. Pedro I
16
Tomo II
Tomo II
Segundo Reinado
Tomos I e II
Revela-o, por certo, a seleo de documentos referentes a essa ltima poca. Dos oito
documentos, apenas trs relacionam-se ao perodo das Regncias 58 . Era seguramente a
58
So eles a Proclamao em nome da Assemblia Geral aos Povos do Brasil, dando conta dos acontecimentos
do dia 7 de Abril de 1831, e da nomeao da Regncia Provisria, e recomendando o sossego e a tranqilidade
pblica; o Manifesto do Coronel Bento Gonalves da Silva, cabea da Rebelio do Rio Grande do Sul,
146
avaliao que Abreu e Lima fazia do perodo um perodo de anarquia, no qual a longa
menoridade do segundo imperador ameaara no s a continuidade monrquica, mas tambm
a integridade territorial do Estado imperial que produzia um silncio documental. Uma
avaliao negativa expressada na utilizao de um conjunto de expresses estigmatizadoras na
composio do texto de um captulo que narrava uma experincia histrica que, sob uma outra
perspectiva, pode ser avaliada como inovadora e enriquecedora da liberdade. Assim, a parte 3
do captulo VIII, especialmente da pgina 98 pgina 100, para dar um nico exemplo,
copiosa em expresses como soldadesca indisciplinida, furor dos partidos, revoluo
(significando indisciplina e anarquia), guerra civil, homens quase selvagens, tropas
sediciosas, cenas de carnagem e de horror que tantas vezes tm ensangentado a nossa
Provncia, entre inmeras outras, que talvez ajudem a explicar o que chamo de um silncio
documental. Muito provavelmente o autor preferia votar ao esquecimento documentos como
o Ato Adicional de 1834, o Cdigo do Processo Criminal e outros que permitiriam recordar
o que, no seu entender, fora a nefasta experincia descentralizadora; por certo, o General de
Bolvar preferia provocar ou reforar em seus leitores temor ou medo poltico e social em
relao experincia regencial, como era comum, alis, nos embates argumentativos, por
meio dos mais diferentes suportes, poca. 59 O autor de Compndio no deixaria de
estigmatizar tambm a atuao dos polticos regenciais que, a seu juzo, dominavam o
governo imperial na Corte. Eram eles, os responsveis tambm em propores no pequenas
pelas inmeras revoltas, rebelies e sedies que dilaceravam o Imprio do Brasil. Falando do
Par, dizia que a sua existncia poltica tem sido um constante interregno da Constituio:
ora lanada nos vrtices das revolues, ora entregue a autoridades bem infensas ao seu bem
estar e prosperidade. [...] Quem tiver a pacincia de recorrer a lista de todos os Presidentes e
Comandantes de Armas do Par...ver que quase todos foram vtimas ou concorreram para os
distrbios que tm assolado aquele malfadado pas (VIII, 104).60 Em outra oportunidade, no
nas pginas de Compndio, mas por meio de uma carta que dirige ao Imperador a respeito dos
publicado no dia 25 de Setembro de 1835; e as Peas oficiais relativas renncia que fez o Senador Diogo
Antonio Feij do cargo de Regente, no dia 19 de Setembro de 1837.
59
Cf. a respeito do uso do medo como instrumento de exerccio de poder poltico, Hirschman (1992).
60
A contundncia da acusao feita aos Presidentes da provncia paraense fez com que um deles, Jos Joaquim
Machado de Oliveira, se dirigisse ao IHGB, por meio de um requerimento, repelindo a acusao que lhe fora
feita e solicitando que aquela instituio, por ter deliberado anteriormente fosse submetido ao exame de uma
comisso especial o Compndio da Histria do Brasil, que a dita comisso analisasse a parte histrica do
mesmo Compndio que relativa ao Par, e contra a qual reclamo. Argumentava o requerente que agia em
defesa da verdade histrica, que o Instituto tem por mximo dever sustentar. Sesso no. 115, em 16 de
novembro de 1843. Ata da reunio. Revista do IHGB, tomo V, no. 20, p. 536-538.
147
sucessos do Rio Grande do Sul, no hesita em afirmar que entre as causas da rebelio
naquela provncia meridional encontrava-se a ao do partido Moderado dominante no Rio de
Janeiro; e no perde a oportunidade para oferecer ao imperador D. Pedro II os seus servios
militares para pacificar a provncia, maneira como servira a Bolvar.61
Jos Incio de Abreu e Lima. Memorial reservado para ser apresentado a S. M. O Imperador pelo General
Abreu e Lima. 2 de agosto de 1841. Lata 11: Pasta 5.
62
Cf. os artigos em Raio de Jpiter, publicados em 1836. Sobre o golpe da Maioridade, cf. Octavio Tarqunio
de Sousa. A Maioridade (Revoluo parlamentar de 22 de julho de 1840). In: Trs golpes de estado. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1957, p. 133-214.
148
Se o autor reservara para os nove anos das Regncias apenas trs documentos, para os
doze meses do governo pessoal do segundo imperador apresenta cinco documentos. Destes, a
Proclamao da Assemblia Geral pela qual se faz constar ao Povo do Brasil que o Senhor
D. Pedro II foi declarado Maior, e entra no exerccio que pela Constituio lhe compete era,
em larga medida, uma escolha previsvel. Somente pode-se dizer o mesmo dos outros quatro
documentos selecionados caso se tenha em vista o sentido pedaggico que o autor lhes
atribua, o qual j se apresentava na escolha inicial. Assim, a Notcia do ato da Coroao e
Sagrao do Senhor D. Pedro II no dia 18 de Julho de 1841, a Coroa cvica que a Guarda
Nacional do Rio de Janeiro ofereceu ao Senhor D. Pedro II no dia 19 de Julho, imediato ao da
sua Coroao, a Descrio da Coroa cvica e a Descrio da Varanda do Pao, que serviu
para o majestoso ato da Coroao do Senhor D. Pedro II eram documentos que serviam para
pr em destaque fausto e nobreza, pompa, hierarquia e submisso ou seja, o triunfo do
princpio monrquico. Considerados da tica pessoal de Abreu e Lima, de suas relaes com
o Imprio64, o conjunto daqueles cinco documentos servia para demonstrar o provvel triunfo
os futuros do Brasil [...] podem anunciar-se como muitos lisonjeiros debaixo do reinado do
Segundo Pedro de algumas de suas opes, aps um purgatrio que durara dez anos.
Considerados da tica do autor e de suas intenes, eles eram o testemunho derradeiro do
exerccio de uma expanso para dentro.
63
Ao tratar da Abdicao, Abreu e Lima traa o que chamou de Carter de D. Pedro, no deixando de
dialogar, ainda desta vez, com os opositores de ambos: D.Pedro no era tirano; ningum, a no ser algum
caluniador, o designou como tal. Seus erros foram grandes, porm as suas intenes eram sempre as mais puras
em benefcio do pas; desgradaadamaente achou-se quase sempre s ou mal acompanhado. Abraando de boa f
a causa da Independncia e do governo representativo, ningum lhe levou a palma em sustentar a primeira ou em
respeitar o segundo. Dotado de grande talento e valor, entusiasta pela liberdade mas sem prudncia, estava
melhor calculado para libertar o Brasil do que para dirigir a subseqente marcha do seu Governo. Apesar de
todos os seus erros e dos de seus Ministros, o Brasil, durante os dez anos da sua administrao, fez certamente
mais progressos em inteligncia e civilizao do que nos trs sculos decorridos desde a sua descoberta at a
partida dEl-Rei para Portugal em 1821. (VII, 77).
64
Em inmeras ocasies me perguntei a respeito das relaes polticas, culturais, sentimentais - de Abreu e
Lima com o Imprio, durante o seu perodo de exlio. Recebendo informaes de variada procedncia e por meio
dos mais variados suportes, o filho do padre Roma parece ter mantido uma relao ininterrupta, marcante e
acentuada, bem maior que a distncia geogrfica e poltica que separava o Imprio do Brasil das jovens
repblicas hispanoamericanas. Na histria deste pernambucano h um sentimento marcante de pertencimento
ptria, somado a uma convico poltica que vai sendo burilada tanto pela experincia vivida e pela erudio
como por sentimentos e emoes.
149
E remete o leitor para uma nota: Como julgamos de sumo interesse o contedo da
capitulao celebrada entre portugueses e holandeses na cidade do Recife, copamos o auto e
documento autntico, como vem na Epanfora V de D. Francisco Manoel de Mello. (cf.
Anexo V, letra A).
O tema da anistia estava posto. A leitura do pargrafo inicial do documento revela que
a autoridade portuguesa d por esquecida toda a guerra que se tem cometido com os vassalos
dos Srs. Estados Gerais das Provncias Unidas, e Companhia Ocidental, contra a Nao
Portuguesa, ou seja, por mar, ou por terra, a qual ser tida e esquecida, como se nunca
houvera sido cometida, princpio que se desdobra pelos demais pargrafos, bastando-me
transcrever aqui o segundo deles: tambm sero compreendidas neste acordo todas as naes
de qualquer qualidade, ou religio, que sejam; que a todos perdoa, posto que hajam sido
150
rebeldes coroa de Portugal: e o mesmo concede, no que pode, a todos os judeus, que esto
no Recife e cidade Maurcia.
Mas a lio que Abreu e Lima procurava dar ao presente sustentava-se, talvez, em um
anacronismo. Se a autoridade portuguesa anunciava um perdo, sob a forma de um
esquecimento, a todos aqueles que tinham lutado contra a Nao portuguesa, e naquele
perdo estavam compreendidas todas as naes de qualquer qualidade, ou religio, que
sejam, alm de todos os judeus, que esto no Recife e cidade Maurcia, quem seriam, ento,
todos os brasileiros de acordo com o texto do captulo (no o do documento)
comprometidos no partido holands? Ou perguntando de outra maneira: a quem o autor de
Compndio denominava brasileiro na Amrica portuguesa, em meados do sculo XVII?
65
151
67
66
Conforme as regras da poca, Brasileiro como substantivo prprio aparece no texto sempre com a inicial
maiscula; quando qualificativo, grafado geralmente com inicial minscula naes brasileiras. Aqui,
somente ao transcrever os trechos de Compndio mantenho a forma original Brasileiro; ao falar do brasileiro
ou brasileiros, ainda que me referindo aos nativos, utilizarei a inicial minscula, destacando o termo com itlico.
67
Cf., entre inmeros outros, Gandavo: A lngua deste gentio todo pela Costa uma: carece de trs letras: no
se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto, porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei; e desta
maneira vivem sem Justia e desordenadamente.
68
Edward W. Said chama a ateno para o fato de o colonialismo ser tambm uma srie de discursos, cientficos
ou no, que organizam a hegemonia cultural e geopoltica de uma regio sobre outras (SAID, 1996).
152
sculo XVII, o autor relata que Bento Maciel Parente, sob o pretexto de uma sublevao dos
nativos, prendeu vinte e quatro chefes dos Tupinambs, e no mesmo dia e hora mandou-os
cortar em pedaos pelos Tapuias, seus implacveis adversrios, servindo-se assim do dio que
entre si nutriam os Brasileiros (III, 120).
153
At aqui no tm tido os Portugueses que superar na Amrica seno dificuldades locais; no combateram
seno com piratas ou aventureiros destemidos, que no sendo ajudados pelos seus governos, faziam inteis
esforos para se estabelecerem no Brasil. Adversrios mais temveis vo oferecer o espetculo de uma luta mais
renhida (III, 112).
154
a este se reservava cada vez mais a denominao ndio bravo. De modo diferente, o nativo
que luta ao lado dos Portugueses e dos habitantes de Pernambuco, por ter adquirido o
hbito da vida militar formando as milcias brasileiras, passa a ser caracterizado como
ndio civilizado, e deles constitua um caso exemplar o chefe brasileiro Filipe Camaro.
Assim, se as denominaes Brasileiro e Portugueses permanecem complementares, em
meados do sculo XVII Brasileiro j no possui sua significao original, referindo-se,
agora, sobretudo ao nativo incorporado ao processo de colonizao, ao passo que a
denominao Portugueses abrange quer os Portugueses do Brasil quer os portugueses do
Reino (ou reinis, expresso que no aparece no texto de Compndio). Neste momento,
parece encontrar resposta a questo que deixei acima (cf. p.151) a respeito de quem seria
Brasileiro, ao falar da concesso pela Nao portuguesa de uma inteira anistia a todos os
brasileiros comprometidos. Ora, no territrio da Amrica portuguesa, ao lado daqueles que
pertenciam a uma Nao portuguesa, da qual faziam parte baianos, pernambucanos,
mineiros, conviviam outras naes, dentre elas uma nao brasileira cujos componentes
no mais se confundiam com os primeiros habitantes do Brasil. Nativos de origem, eles
tinham se tornado Brasileiros no movimento da colonizao portuguesa, particularmente
durante a luta contra o batavo, mas no apenas por obra dela, como o revelava a figura de um
Bento Rodrigues de Oliveira. Brasileiro de nascimento, acostumado desde a mais tenra
infncia a esta espcie de navegao (III, 150), ele fora o auxiliar insubstituvel que
possibilitara a expedio de Pedro Teixeira, que subira o rio Amazonas at Quito, em 1637.
Mas no apenas isso: aos Brasileiros, o autor acrescentava novos elementos, de origem no
indgena, como um mulato nascido em Pernambuco, chamado Domingos Fernandes
Calabar, o qual ao passar para o lado do invasor holands mudara o rumo da guerra em seus
primeiros tempos. E complementava, por meio da nota: ...o primeiro Brasileiro que passou
para o campo dos Holandeses (III, 130). Assim como sabia quem no pertencia quele
conjunto: embora destaque como poucos os feitos de Henrique Dias, comandante de um tero
de homens negros na luta contra os holandeses, ele o apresenta como de origem africana e
natural de Pernambuco, ou seja, nem Pernambucano, nem Brasileiro nos termos ali
considerados.
155
Paulistas e Mineiros; escravos, libertos e homens livres; brancos, ndios, negros, mulatos
e mamelucos; naes de qualquer qualidade, ou religio. Um mosaico contido em um vasto
territrio. Mas um mosaico que comea a ganhar uma unidade diferente medida que chego
ao final do primeiro volume (ou a um segundo momento). Chama a minha ateno de
imediato o fato de o Captulo V dedicado poca que se estende de 1654 a 1807 no
apresentar uma nica vez o personagem Portugus na enorme quantidade de
acontecimentos que preenchem um sculo e meio da formao do que passa a ser denominada
tambm como Amrica Portuguesa (V, 248). L esto os Portugueses do Brasil e os
Portugueses de Minas (V, 238), estes atentando contra a ordem do Imprio portugus ao se
aliarem perigosamente com os Goitacazes; mas os Portugueses (entenda-se, do Reino)
somente aparecem em eventos fora do territrio da Amrica Portuguesa.
70
Em
O que acontece em duas oportunidades: na referncia aos Portugueses degenerados das ndias Orientais (V,
202 nota) e a acontecimentos no Rio da Prata em 1776 (V, 240).
71
Sobre a controversa questo das idientidades coloniais, e das denominaes a que parecem recorrer, talvez seja
interessante lembrar que Capistrano de Abreu (1954) falava de uma conscincia capitanial por oposio a uma
conscincia nacional; cf. ainda Figueiredo (2003); Mello (1986), sobre a nobreza da terra pernambucana; e
Istvn; Pimenta (2000). Para a experincia da Amrica espanhola, cf., entre inmeras outras possibilidades,
Guerra (2003).
156
graduaes e cabedais. Contra a possibilidade ou, melhor dizendo, contra parte dela, a
referncia a gente de cor na Bahia, sem qualquer associao com Brasileiro, ao
mencionar uma revolta ali tramada em 1801, semelhana da conspirao de Minas Gerais,
em 1789, em uma nota ao final do texto (V, 247).72
No captulo seguinte, que recobre a poca que se estende de 1808 a 1821, Brasileiro
parece completar uma trajetria, aproximando-se finalmente do significado que lhe era
atribudo no Imprio do Brasil, em meados do sculo XIX. Ali, como se completasse uma
viagem redonda, na qual o ponto de chegada o ponto de partida, Abreu e Lima retoma a
distino entre Portugueses e Brasileiros mas uma viagem na qual o autor no raro
confunde o leitor, ou ao menos o desagrada, por sua tentativa, talvez, de filiar os ltimos
Brasileiros (isto , os do captulo VI) aos primeiros (isto , os do captulo I).
Ali, o autor diz ser impossvel descrever o entusiasmo com que Portugueses e
Brasileiros receberam e festejaram o chefe da Casa de Bragana (VI, 255), que desembarcara
em solo baiano em janeiro de 1808. Contudo, o jbilo comum no impedia o narrador de
destacar o valor dos Brasileiros: por ocasio da conquista da Guiana Francesa, os
Brasileiros entraram triunfantes na praa, na qual se arvorou a bandeira nacional (VI, 258).
Do mesmo modo que no o impedia de criticar os Portugueses, isto , aqueles que tinham
vindo para o Brasil com a Famlia Real: um enxame de aventureiros, necessitados e sem
princpio, acompanhou a Famlia Real; foi necessrio portanto admiti-los nos diferentes ramos
da administrao (VI, 260). Uma alegria comum que no tardaria em se transformar em
rivalidade existindo desde muito tempo a rivalidade entre Portugueses e Brasileiros (VI,
260) , conduziu revoluo em Pernambuco: apesar do fracasso e da represso violenta
sofrida pelos patriotas pernambucanos, e que o atingiu pessoalmente e sua famlia, 1817
prenuncia 1822, mediados pelos acontecimentos de 1820 em Portugal. Uma transformao se
delineia, ento: o narrador vai se transformando em personagem de sua narrativa, como
Pernambucano e Brasileiro a um s tempo. A narrativa dos sucessos da Revoluo do
Porto o revela, entre outras passagens: era chegada pois a ocasio em que devamos tirar a
72
A incorporao da chamada populao de cor sociedade imperial, de modo pleno, foi preocupao
recorrente na vida de Abreu e Lima, conforme j destacado em diferentes oportunidades. Em arenas diversas
travaria tambm esta luta, bastando lembrar aqui as proposies contidas em Bosquejo.
157
Jos Bonifcio de Andrada e Silva parecia aproximar-se das preocupaes de SaintHilaire. Como j sabemos, ele dissera que brasileiro todo aquele que adotou a nossa
73
Cf. a respeito das disputas em torno de nomes, Ricouer (2002). A propsito do triunfo das denominaes
brasileiro e Imprio do Brasilcf. Mattos (2005).
74
Sobre o conceito de comunidade imaginada, cf. Anderson (1989).
158
causa, ou seja, a causa da emancipao poltica; mas para ele a emancipao poltica era
apenas o momento inicial da constituio de uma nao, devendo necessria e
obrigatoriamente desdobrar-se em uma outra emancipao: tempo de irmos acabando
gradualmente at os ltimos vestgios da escravido entre ns, para que venhamos a formar
em poucas geraes uma nao homognea, sem o que nunca seremos verdadeiramente livres,
respeitveis e felizes. Ele parecia, assim, resgatar algumas das proposies do Marqus de
Pombal h pouco expostas, as quais eram tambm do inteiro agrado de Abreu e Lima. Ora, a
associao feita por Jos Bonifcio entre a questo da nao brasileira e a questo da
escravido era complexa, difcil e polmica, por afetar interesses sociais e polticos
fortemente estabelecidos. Mas o velho Andrada entendia que somente a resoluo da questo
da escravido permitiria a constituio de um todo homogneo e compacto, que no se
esfarele ao pequeno toque de qualquer nova convulso poltica (ANDRADA E SILVA apud
SOUZA, 1945). Abreu e Lima no desconhecia a complexidade e dificuldade daquela
associao, mas a seu respeito tinha uma compreenso diversa, exposta em Bosquejo. Nas
pginas do texto publicado em 1835, em pleno calor dos acontecimentos regnciais, ele
argumenta de modo contundente que no pode haver perfeita liberdade poltica, sem a civil e
a religiosa e que as palavras escravido e direito so contraditrias e se excluem
mutuamente, pondo em destaque os horrores e mazelas daquela instituio.75 Todavia, por
ter em considerao as condies especficas do Imprio do Brasil, e ainda as dos novos
pases americanos surgidos com a emancipao poltica, ele diz poder deduzir duas coisas: 1
que a emancipao dos escravos, ou a liberdade civil na Amrica de impossibilidade
absoluta por muitos anos, principalmente no Brasil; 2 que sem a liberdade civil no
poderemos aspirar ao complemento da liberdade poltica (p. 54). E reafirmando seu modo
polmico de argumentar: confessemos ingenuamente, e no tenhamos rubor em confess-lo,
75
Eis a uma questo implcita, que no devia tocar-se na Amrica, dir algum visionrio liberal; outro me
tachar de crebro exaltado, e de inovador pedante; aquele me julgar subversivo, este deliquente e perigoso;
enfim cada um me clasificar de modo mais conforme as suas idias, e todos se enganaro. Crer que existe um
ente racional que no sinta o peso da escravido, que no veja a cada passo o ltego do dono levantado e que no
conte diariamente os fuzis da cadeia que suporta, querer que o corao do escravo no sinta o injusto do
cativeiro, que seus olhos no vejam a diferena que existe, entre seres da mesma espcie, uns que gozam, e
outros que constantemente sofrem; na verdade o cmulo do delrio, da mais crassa insensatez. Disse-mo-lo
porque eles o sabem e sentem mais que ns, porque pensamos unicamente; e tanto que eles experimentam todo o
peso desta verdade; e quando nos empenhamos em demonstr-las no para exercitar a prtica quase impossvel
por muitos anos de semelhantes doutrinas, mas sim para fazer sentir quo contraditrio em moral (p. 53).
159
que estamos to distantes de podermos imitar as belas teorias de outros Povos, quanto disto
os nossos elementos sociais de uma perfeita homogeneidade (p. 51).
Jos Bonifcio perseguia uma homogeneidade; Abreu e Lima julga ser impossvel, nas
condies presentes, superar a heterogeneidade que distinguia a populao imperial. Posies
distintas que derivavam da avaliao a respeito do momento e do modo de ser abolida a
escravatura. Como Jos Bonifcio, o autor de Bosquejo tambm sublinha a ausncia de um
verdadeiro carter nacional, o qual consiste na uniformidade de interesses e na
homogeneidade de todos os caracteres individuais (p. 73), o que resultava do fato de aquela
populao ser constituda por cinco famlias negros livres, mulatos livres, brancos
natos, brancos adotivos e escravos inimigas e rivais entre si: que somos todos inimigos e
rivais uns dos outros na proporo das nossas respectivas classes, no necessitamos de
argumentos para prov-lo, basta s que cada um dos que lerem este papel, seja qual for sua
condio, meta a mo na sua conscincia, e consulte os sentimentos do seu prprio corao
(p. 56).76
Todos os povos que foram colnias com respeito aos que foram metrpole, so hostis aos adotivos uns
porque no permitem superiores, os outros porque no consentem iguais. A mesma razo se d com respeito aos
mulatos; ns no admitimos a igualdade, por efeito de hbitos arraigados, talvez por nossa m educao, eles no
toleram superioridade, porque so homens como ns, nascidos no mesmo solo, e filhos de nossos prprios pais;
embora a lei os nivele e assemelhe, o hbito e as preocupaes inutilizam seus efeitos. Os negros ainda se acham
em maior distncia pela sua condio, pela idia de que ainda se ressentem da escravido, que suportaram eles
mesmos ou seus progenitores; mas esta injusta opinio no basta para amortiguar no corao do negro a
dignidade do seu ser, considerado como indivduo da espcie humana. So injustas na verdade todas estas
preocupaes, so irritantes todas essas rivalidades; porm elas existem e contra fatos no pode haver
argumentos. (p. 56)
160
Mas se Abreu e Lima parece dialogar com o velho Andrada por meio das pginas do
Bosquejo, o principal dilogo ali travado era efetivamente com os contemporneos, com
aqueles que se apresentavam por meio de projetos distintos e opostos ao seu no transcurso da
experincia regencial.77 Um dilogo que, oito anos depois, saltaria das pginas de Bosquejo
para as de Compndio, em busca de novos interlocutores a mocidade Brasileira. Em seu
novo frum, aquele dilogo ento orientado por intenes diferentes daquelas do Bosquejo,
transformaria o narrador em personagem de sua narrativa a partir de determinado momento:
a poca moderna da Histria do Brasil, ou seja, nos captulos que formam o segundo tomo de
Compndio. Ali, particularmente no ltimo captulo, a uma alegada e at certo ponto
verdadeira escassez ou ausncia de narrativas histricas disponveis para serem
compendiadas, o autor responde com um texto inteiramente seu. Ali, a narrativa da poca que
se estende de 1831 a 1841 iniciada verdadeiramente no ltimo pargrafo do captulo
anterior, onde esboado o perfil do primeiro imperador, e se encerra com as expectativas a
respeito do reinado do Segundo Pedro tecida tanto com os fios da memria quanto com
os de um projeto longamente acalentado, culminando em um prognstico: Quais sero os
futuros do Brasil? Se mau fado no nos persegue mais, como at aqui, podem anunciar-se
como muito lisonjeiros debaixo do reinado do Segundo Pedro.78 Servindo de guarda a um
testemunho elevado condio de um pressgio positivo, as figuras dos imperadores logo se
transformariam nas estampas que serviriam de guarda aos dois tomos de uma obra que, ao pr
em destaque o valor da Monarquia constitucional, assegurava aos brasileiros a consolidao
de sua emancipao poderia dizer , desde aqui....
77
Agora, perguntamos: e um Povo que funda a sua existncia sobre base to incerta de direito e de justia, pode
sem temor de precipitar-se em um abismo, invocar em seu auxlio as teorias de outros Povos mais felizes e
dotados de melhores elementos? E acaso em um pas, onde os cidados resistem a todos os meios legais de
destruir o flagelo da escravido, onde as leis so ineficazes para minorar o mal que nos aflige, onde tudo
conspira a perpetuar a misria de nossa posio social, que inculcam princpios de uma liberdade sem freio, de
uma licena popular, de um perfeita democracia? No, no cremos, que possa haver boa f em quem alimenta
semelhantes pretenses (p. 54-55). Ou ainda: Qualquer execuo desta garantia em um governo popular,
transtorna a marcha dos acontecimentos e reduz a Nao a um governo oligrquico ou aristocrtico que so duas
formas odiosas, em que uma parte da sociedade oprime outras partes.
78
Cf. a respeito da concepo moderna de Histria como um prognstico, Koselleck (1993).
161
A seus leitores Compndio sugere, assim, uma espcie de dupla filiao. A primeira
fora exposta nas pginas da Introduo, e buscava demonstrar para os brasileiros o lugar
que ocupavam no conjunto das Naes civilizadas, ao pr em evidncia a tese do suave
comrcio, nos termos de A. Hirschman. Por certo, tal civilizao era devida tambm ao
dos religiosos, em particular aos jesutas, e ao prprio papel desempenhado pela agricultura.79
Mas se o comrcio ganha um valor explicativo essencial, nas pginas de Compndio e nas de
quase todos os autores da poca e mesmo de perodos posteriores, porque ele cumpre
tambm o papel de nos unir quelas naes da parte norte do hemisfrio ocidental que, por
sua vez, caminhavam elas tambm de modo acelerado no rumo da civilizao e do progresso.
Em termos temticos, elas so o tema que ocupa o maior nmero de pginas em todo o
Compndio, desdobrando-se por duas pocas: a terceira, 1580 e 1640, quando o Brasil
esteve sob o domnio da Espanha, e a quarta, 1641-1654, quando o Brasil entra de novo no
domnio portugus. O fato de os habitantes do Brasil terem estado sujeitos a domnios
diversos, aliado s condies de luta de resistncia ao invasor batavo terem sido
completamente diferentes em cada uma delas, a par de outros acontecimentos ocorridos fora
das reas conquistadas pelos holandeses, permitiria a Abreu e Lima atribuir cores distintas a
cada uma daquelas pocas. O destaque, porm, caberia ltima delas: em seu transcurso, os
79
A respeito do valor da agricultura, vejam-se os dois trechos, entre outros.: O acontecimento de Minas (1789)
em nada tinha alterado a tranquilidade da repartio do Sul, de sorte que o aumento progressivo da populao e
do comrcio foi espantoso nos ltimos anos do sculo XVIII. Ainda quando as minas no fossem j to
produtivas, como em suas primeiras lavras, contudo a agricultura tinha suprido a falta dos seus produtos, com a
vantagem do acrscimo de indstria e da mudana de costumes brbaros para outros mais suaves, consequncia
da estabilidade dos povos agrcolas, entre os quais a famlia a primeira necessidade. (Qualquer execuo
desta garantia em um governo popular, trantorna a marcha dos acontecimentos e reduz a Nao a um governo
oligrquico ou aristocrtico que so duas forma odiosas, em que uma parte da sociedade oprime outras partes
(V, 250). E A agricultura a que os palmarienses se entregaram com uma ordem e previdncia que fazem
pasmar, adoou seus costumes (V, 218).
162
Todavia, nas pginas de Compndio, a luta contra o invasor batavo que ali no
recebe a denominao de Insurreio Pernambucana projetaria outras figuras, como o
chefe brasileiro Filipe Camaro este chefe hbil (III, 131) de origem nativa; o negro
Henrique Dias ainda que negro pelo nascimento no deixou de obter pela fama eterna
memria, porque esta no atende ao acidente da cor, seno s qualidades do corao (III, 143
nota); e ainda Andr Vidal de Negreiros filho da Paraba [...] oficial sagaz, hbil e
experimentado (IV, 164 nota). Aos dois primeiros, a Camaro e a Henrique Dias, Abreu e
Lima atribuiria valor destacado por meio das estampas que lhes dedicou, assim como das
notas que esculpiam suas figuras. Quatro personagens que teriam tornado possvel a expulso
do invasor e o triunfo da guerra de independncia; 80 quatro figuras Vieira, Camaro,
Henrique Dias e Andr Vidal de Negreiros que, naquelas pginas, compunham um panteo
pernambucano, ajudando a forjar uma memria que alimentava o nativismo pernambucano,
em especial aquele de cariz democrtico e federalista, o que no podia ser bem recebido pelos
dirigentes imperiais situados na Corte.81 Sempre presente de modo marcante em seu texto,
ainda que na maior parte das vezes por meio das notas que o enriqueciam, o autor de
Compndio censuraria duramente a deciso dos governantes imperiais de extinguir os teros
de homens pretos, constitdos por ocasio da luta contra os holandeses, e chefiados por
Henrique Dias, e que depois passaram a Regimentos, ficando conhecidos como Regimento
dos Henriques. Destru-los, como fizemos, foi lanar por terra o nico monumento que
80
Em Rubro Veio, Evaldo Cabral de Mello ao chamar a ateno para o fato de Memrias histricas da
Provncia de Pernambuco, de Fernandes Gama, reforar o sentimento nativista radical, sublinha que, como
Abreu e Lima, aquele historiador refere-se, alis, restaurao como guerra de independncia e aos chefes e
tropas locais como os independentes, designaes que sero adotadas tanto por Varnhagen quanto por D. Pedro
II nas suas notas de viagem a Pernambuco (MELLO, 1986, p. 141). Observo que a obra de Gama posterior a
Compndio.
81
A respeito do nativismo pernambucano, em suas diferentes manifestaes, consultar, ainda nesta oportunidade,
Mello (1986).
163
restava das nossas glrias passadas; esquecidos talvez que esta classe de homens tinha em
todas as pocas prestado grandes servios Monarquia, e ultimamente nossa
independncia (III, 143 nota). Como sempre, Abreu e Lima tinha os olhos no presente,
enxergando naquela medida, alm da construo de uma amnsia, o esvaziamento do poder
provincial. Outra no era a postura dos dirigentes imperiais, que leriam o texto de Compndio,
particularmente as pginas dedicadas s guerras flamengas, com os olhos tambm postos no
presente.
Tambm aqui, e talvez aqui, sobretudo, Compndio estava no centro de uma luta de
representaes. Para os dirigentes imperiais empenhados em uma expanso para dentro, no
se tratava tanto de desmontar ou desfazer o panteo pernambucano que, se no fora
erigido naquelas pginas, ali encontrava um incentivo incomum; para aqueles dirigentes
tratava-se de atribuir-lhe um sentido e um valor diversos, assim como ao acontecimento
Invases Holandesas como um todo; tratava-se, antes de tudo, em transformar o triunfo
dos Pernambucanos em um acontecimento paradigmtico da formao da nacionalidade
brasileira, incorporando em um plano mais elevado a identidade local ou provincial uma
identidade colonial, disse acima a uma identidade nacional.82 Tambm aqui a comparao
entre o texto de Compndio e aqueles outros mais afinados s proposies do I.H.G.B., como
a Histria Geral do Brasil de F. A. de Varnhagen, mostra-se ilustrativa.
Fazendo uma espcie de balano dos resultados da guerra, Abreu e Lima afirmava:
82
Por ter em considerao a circunstncia de o perfil daqueles personagens paradigmticos ter sido traado por
Abreu e Lima principalmente nas notas, valeria a pena analisar at que ponto a retirada das notas nas edies
subseqentes, combinando-se ao fato de as estampas tambm no mais terem sido reproduzidas, contribuiu para
uma aceitao mais favorvel de Compndio.
164
83
Reafirmando sua adeso ao nativismo pernambucano, dissera em outra ocasio a respeito da herana
portuguesa: A descendncia portuguesa a causa de ser o [brasileiro] mais atrasado e mais ignorante povo do
continente americano (ABREU E LIMA, 1835, p. 73).
165
166
A mensagem era clara: o Prncipe, por meio de uma ao que propiciava uma
emancipao, transformava os brasileiros em um todo compacto; e ao mesmo transformava-se
em Imperador.
4. VICISSITUDES
167
Recordo ainda que o prprio Abreu e Lima dele se valera para escrever o captulo
primeiro de Compndio, e que, em 1844, uma Comisso do IHGB o considerara mais
recomendvel para a instruo elementar que o prprio Compndio.
ao
referido
bacharel
Gonalves
Dias
debaixo
de
sua
168
Ainda durante o breve exerccio de Gonalves Dias na nova cadeira, Joaquim Manuel
de Macedo fora nomeado para reger a primeira cadeira de Geografia e Histria do Brasil, no
final do ano anterior. 85 Tudo leva a crer que Macedo teria adotado o Compndio da Histria
do Brasil de Abreu e Lima para as suas aulas. De acordo com os Programas de Ensino da
nova cadeira, existentes no NUDOM, Compndio foi adotado no Colgio de 1850 at o ano
de 1862, quando foi substitudo por Lies de Histria do Brasil, cujo primeiro tomo era
dirigido aos estudantes do 4 ano.
Posio interessante a adotada por Macedo, porque ambiga. Em sua atividade como
professor, via na obra de Abreu e Lima qualidades que justificavam a sua utilizao em sala
85
Cf. a respeito: Professores Catedrticos e efetivos in Anurio do Colgio Pedro II, vol. XV, 1949 1950.
RJ: Repblica dos Estados Unidos do Brasil MEC, 1954, p. 405/406.
169
de aula; como conceituado scio do IHGB, ao no mencion-la, fazendo coro com uma
interdio, negava-lhe as mesmas qualidades.
QUADRO V
COMPNDIO DA HISTRIA DO
BRASIL
Prefcio
Introduo
CAPTULO PRIMEIRO 1500 1531
I. Descobrimento do Brasil por Pedro
lvares Cabral.
II. Primeiras exploraes das terras do
Brasil.
III. Martim Afonso de Souza navega por
toda a costa desde o Cabo de Santo
Agostinho at o Rio da Prata, e volta a
fundar a Colnia de S. Vicente. Duarte
Coelho Pereira expulsa os Franceses de
Itamarac.
IV. Descripo geral desta vasta regio.
Primeiras Exploraes.
Lio
V
170
Lio
VII
Primeiros
Donatrios
Hereditrias no Brasil.
Lio
VIII
Lio
IX
Lio
X
Lio
XI
Lio I
de
Capitanias
governos;
Lio
II
Lio
III
Lio
IV
Lio
V
171
Lio
VI
Lio
VII
Lio
VIII
Lio
IX
Lio
X
Lio
XI
172
Lio
XII
Lio
XIII
Lio
XIV
Lio
XV
Lio
XVI
Lio
XVII
Lio
XVIII
173
Lio
XIX
Lio
XX
Lio
XXI
Lio
XXII
Lio
XXIII
174
175
176
177
Mas no apenas isso. As semelhanas e diferenas entre ambas as obras, cuja leitura
dos textos acentua, revelam tambm o solo no qual se nutriu a polmica que marcaria de
modo indelvel a trajetria da obra de Abreu e Lima. Elas revelam uma faceta das lutas de
representao no interior da elite letrada e, em termos mais amplos, da boa sociedade
imperial, pondo em evidncia assim as contradies vividas pelos dirigentes imperiais, sob a
direo saquarema, no exerccio de um domnio limitado aos do territrio do Imprio do
Brasil.
5. A POLMICA
Lida a carta por meio da qual Abreu e Lima oferecia seu compndio ao Instituto,
deliberou-se inicialmente pela nomeao de uma comisso especial86 com o encargo de emitir
um juzo a respeito da obra. Muito provavelmente por influncia do Secretrio perptuo da
instituio, decidiu-se substituir o trabalho da comisso pelo de uma s pessoa, tendo sido
designado Francisco Adolfo de Varnhagen para a elaborao de um parecer 87 . E assim
86
A comisso era composta pelo conselheiro Bento da Silva Lisboa e pelo Dr. Diogo Soares da Silva Bivar.
Vamireh Chacon afirma que o Secretrio Perptuo do Instituto, o Cnego Janurio da Cunha Barbosa
encaminhou o Compndio a uma comisso que apresentou sbrio parecer. Mas eis que o Cnego, envolvido nos
87
178
acontecimentos da abdicao (...) influiu para que outra comisso, a de Legislao e no a de Histria, se
pronunciasse de maneira no s negativa quanto contundente. (CHACON, 1983, p. 161.(no sei qual das duas )
88
Primeiro Juzo. Submetido ao IHGB pelo seu scio Francisco Adolfo de Varnhagen acerca do Compndio
de Histria do Brasil pelo Sr Jos Incio de Abreu e Lima (REVISTA DO IHGB, t. VI, p. 60-83).
179
Tirando uma ou outra nota, uma ou outra frase, todo o Compndio desde pg.
27 at pg. 257 (do primeiro volume se entende, pois que o segundo quase
todo formado de documentos especialmente modernos de 20 anos para c),
todo o Compndio, dizemos, no mais do que um apontoado de pedaos da
traduo portuguesa de Beauchamp (VARNHAGEN, 1978, p. 67).89
Se, alm disso, ele optara por ignorar os trs captulos finais, chegando mesmo a
afirmar que o segundo volume quase todo formado de documentos especialmente
modernos, o quase todo sendo constitudo por 188 pginas de um total de quase 360, tal
opo certamente reforaria a sugesto feita h pouco de que ao menos a parte referente
histria antiga ele lera em detalhe, tendo optado deliberadamente por emitir um juzo
apenas a respeito de vinte e poucas pginas, ou seja, um Primeiro (e nico) Juzo.
Daqui em diante, sempre que for o caso, a indicao pgina do texto aparecer em continuao citao.
180
como o dos editores e artistas pela distinta maneira com que promovem o adiantamento das
artes, tipos e tipografias no nascente Brasil. Varnhagen associava, assim, ainda uma vez, o
estado de civilizao do Imprio do Brasil difuso das luzes por meio dos textos impressos e
dos personagens a eles associados: autor, editores, artistas.
Mas um modo corts que, embora ainda reafirmado pela colocao em destaque de
outras qualidades que teriam orientado a iniciativa, comea a ceder lugar a uma atitude
oposta, na qual uma crtica to arguta em determinados pontos quanto excessivamente dura
em muitos outros, sempre fundamentada em conhecimento e erudio, era temperada por
ironia e dissimulao, conforme dito h pouco.
181
De maneira resumida, as crticas feitas podem ser reunidas em sete grupos principais:
a ausncia de um estilo prprio na composio do texto; a no utilizao de documentos
originais, quando estes se encontravam disponveis; a impreciso histrica dos retratos
apresentados nas estampas; a ausncia de consulta a obras de outros historiadores modernos; o
fato de Abreu e Lima ter redigido uma nota em que cita dois documentos publicados por
Varnhagen, mas de no os ter utilizado no texto principal, dando preferncia ao texto de
Beauchamp, cravejado de erros que j poderiam ter sido corrigidos; a utilizao imprpria e
indevida da designao Brasileiro para os primeiros habitantes do Brasil ndios selvagens;
e, sobretudo, o fato de o autor de Compndio ter escolhido para copiar a Histria do Brasil
do plagirio Beauchamp, algum que como escritor pblico no inspira outro sentimento
seno o do desprezo a quem louva a virtude, e respeita a propriedade mais sagrada que existe
sobre a terra a do entendimento(p. 63). No pretendo reproduzir as observaes de
Varnhagen a respeito de cada um dos grupos de crticas referidos. Ponho em destaque trs
delas apenas.
E primeiro que tudo, digamos por uma vez para toda a obra, que no
achamos prprio que se empregue a palavra Brasileiro tratando-se dos
182
Mas na crtica escolha de Beauchamp como texto bsico para ser compendidado,
que Varnhagen mais se expande. Se se diz magoado por uma escolha porque no s conhece
quantos usos, invenes e falsidades iam ser comunicadas aos nossos jovens, mas tambm
porque tal escolha acabava por atribuir quele autor um homem j com antiga praa
assente no regimento dos Plagirios uma importncia e um valor imerecidos. Mas, ao
exercitar a crtica, Varnhagen aparenta cautela, e mesmo uma certa generosidade, ao rogar ao
autor de Compndio
que aceite os nossos protestos firmes de que s o amor do justo que nos
move, e que ainda assim somos to pouco propensos a polmicas, e
prezamos tanto respeitar os melindres do autor, que quanto fica dito e vamos
183
Crticas com alvos bem definidos, embora nem todos eles tenham sido destacados
aqui. Varnhagen atinge o panteo pernambucano que Abreu e Lima ajudava a erigir, ou no
mnimo rememorar, quer negando autenticidade s imagens dos heris que no eram brancos,
quer recusando a naturalidade pernambucana do negro Henrique Dias. Ao se colocar contra a
atribuio de uma denominao, ele se ope a uma filiao entre os primeiros habitantes da
terra e os seus ocupantes na atualidade, reservando a denominao brasileiro ao que parece
90
Este outro artigo, que at o ttulo tem copiado da traduo que mencionamos, ainda desejvamos, mais do
que no antecedente, trancrever todo, pondo ao lado o texto de que lhe plgio. Com isso mostraramos
claramente ao leitor que, como dissemos, quase todas as consideraes que vamos fazer nada tem com o autor de
Compndio, mas sim com aquele em que S.S. se confiou demais, a ponto de o copiar por hbito. (p. 73, grifo
meu).
184
que se liga j a certa idia de cidado civilizado. E, ainda na mesma nota acima transcrita,
no deixa de jogar de modo habilidoso com a relao que os nascentes Estados nacionais
faziam entre o ato de nascer e o de pertencer a uma nao a partir da origem comum de ambas
as palavras, uma vez que nascer vem de nascor e que do mesmo verbo latino deriva natio,
onis, que d origem a nao na lngua portuguesa. Lembra ento que o nosso adjetivo de
nacionalidade no derivou imediatamente da terra, mas sim do produto no princpio mais
exclusivo dela, que lhe fez mudar em Terra do Brasil o nome de Santa Cruz. (p. 70) Mas o
Juzo de Varnhagen vai mais alm: ao desqualificar o livro de Alfonso de Beauchamp; ao
sublinhar a ausncia de um estilo prprio na composio do texto; ao pr em relevo quer a
no utilizao de documentos originais quer a ausncia de consulta a obras de outros
historiadores modernos; ele desqualificava em seu conjunto o Compndio da Histria do
Brasil, de Abreu e Lima. Tornavam-se necessrios outros juzos do mesmo autor?
A avaliao feita por Varnhagen somava-se a outras avaliaes levadas a cabo por
outros membros do IHGB, de modo formal ou por meio de conversas informais. A expresso
de uma recusa ou de uma censura estava contida na afirmativa, repetida em diferentes
oportunidades, de que o Resumo de Histria do Brasil de Henrique Luiz de Niemeyer
Bellegarde, publicado em 1831 e reeditado em 1834, era superior a Compndio. 91 No
fundamental, todas aquelas avaliaes todas elas pareciam repetir um mesmo princpio: a
escritura da Histria do Brasil deveria se orientar exclusivamente pelos pressupostos fixados
pela instituio. 92 Posto sob a proteo do Imperador, o IHGB permanecia sob o olhar
vigilante de Janurio da Cunha Barbosa. Naquele mesmo ano de 1844, Jos Incio de Abreu e
Lima abandonou a Corte imperial, regressando sua ptria.
Todavia, o Primeiro Juzo no ficaria sem resposta. Abreu e Lima redigiu textos
tambm contundentes em defesa de seu Compndio; textos nos quais no entender do
Cnego Janurio da Cunha Barbosa teria ultrapassado os limites da decncia.
91
Segundo Jos Honrio Rodrigues, o livro de Bellegarde era um compndio elementar ento adotado nas
escolas. (Cf. RODRIGUES, 1957, p. 158).
92
Toda pesquisa historiogrfica articulada a partir de um lugar de produo scio-econmico, poltico e
cultural. Implica um meio de elaborao circunscrito por determinaes prprias: uma profisso liberal, um
posto de estudo ou de ensino, uma categoria de letrados etc. Encontra-se, portanto, submetida a opresses, ligada
a privilgios, enraizada em uma particularidade. em funo desse lugar que se instauram os mtodos, que se
precisa uma topografia de interesses, que se organizam os dossiers e as indagaes relativas aos documentos.
(CERTEAU, 1976, p. 18).
185
Eram trs textos, somando 123 pginas, publicados pela Tipografia de M. Faria, em
Recife, no mesmo ano de 1844. O primeiro deles era dirigido Ao Pblico; o segundo
constitua uma Resposta do General ao Cnego; e o ltimo, dirigido a Francisco Adolfo de
Varnhagen, intitulava-se Anlise do Primeiro Juzo (ABREU E LIMA, 1844).
Por meio de uma rememorao, o autor de Compndio demonstrava aos que ainda
podiam duvidar que conhecia a gramtica do sistema monrquico. Mas rememorava tambm
para poder dizer que, em um primeiro momento, tomara a resoluo de no responder s
crticas formuladas por Varnhagen e outros, mudando mais tarde de opinio: decidira provar
que o Imperador no se equivocara quando da sua leitura Compndio era digno da sua
proteo.
186
publicamente, por vezes protegido pelo anonimato, desde os idos de 1834, ocasio em que
dirigira o Correio Oficial e a Mutuca Picante. Coloca sob suspeita a legitimidade das
resolues do IHGB ao enfatizar o fato de apenas meia dzia de parasitas a elas
comparecem (p. 6). Ressalta que ao desqualificar Beauchamp, Janurio tambm insultava
outros homens de letras, uma vez que a obra de Beauchamp no fora recusada por todos: as
qualidades positivas e tambm os equvocos do escritor francs eram reconhecidos por um
nmero significativo de homens cultos e prestigiosos, como o Visconde de Cair. 93 Em
resumo, entre aqueles que se dedicavam s letras parecia no haver dvidas a respeito da
atuao do Cnego frente da instituio, que havia muito se transformara no Instituto do
Janurio era ele, reconhecidamente, o mentor da difamao que sofria.
E somente aps explorar este ponto, o pernambucano daria inicio sua tarefa
literria de refutar as crticas que foram feitas ao seu trabalho. Em seu transcurso, em no
poucas oportunidades reapareceriam antigas questes e desavenas que haviam marcado a
trajetria de todos aqueles personagens durante a experincia regencial, a escrita da Histria
ou a discusso a respeito dela confundindo-se de modo inextricvel com a experincia
vivida por aqueles homens. Tambm aqui somente me ocuparei da resposta a algumas das
93
Histria do Brasil de Beauchamp recorriam diversos membros do IHGB, sendo relativamente fcil encontrar
citaes dela retiradas em diversas memrias publicadas na Revista, como em textos de Machado de Oliveira, cf.
Programa, Revista do IHGB, 1844.
187
crticas, com o intuito de melhor caracterizar os pontos de vista e pressupostos que orientavam
a atuao de Abreu e Lima como historiador.
Em meio a lembranas e evocaes dos anos recentes, Abreu e Lima relembra que a
resoluo de escrever Compndio surgira quando do trmino da leitura das obras de Aneillon
e de Matter, O quadro das revolues do sistema poltico da Europa e Histria das
94
Independentemente dos diferentes critrios de verdade que orientam os procedimentos diversos de Varnhagen
e Abreu e Lima, na discusso a respeito dos verdadeiros rostos a serem retratados, uma interessante
formulao a respeito encontra-se em Geografia imperfeita de Corto Maltese, onde aps sustentar que os
desenhistas desenham a si mesmos em seus protagonistas, Umberto Eco conclui que assim se faz errtico um
texto. E nessa bruma que afeta espao e tempo que nascem os mitos, e os personagens emigram para outros
textos, instalam-se como nativos na nossa memria como se tivessem existido desde sempre na memria de
nossos pais, jovens como Matusalm e milenares como Peter Pan, de tal modo que acontece freqentemente de
encontr-los mesmo onde no so contados e at pelo menos isso concedido s crianas na vida. In Entre
a memria e a ironia. Rio de Janeiro: Record, 2006, p. 126.
188
doutrinas morais e polticas dos trs ltimos sculos, respectivamente. Os textos o haviam
impressionado porque em ambos encontrara o melhor mtodo de escrever a histria pela
maneira como se achavam concebidos seus planos (p. 39).
Em sua opinio, nas duas obras surgiam traadas com clareza as pocas, os perodos e
as transformaes ocorridas nas artes, na poltica e nas cincias, nos trs ltimos sculos. Se a
escrita da Histria, segundo as regras da cronologia, no podia prescindir da perfeita diviso
das pocas, a convico de ter em mos um grande plano viabilizou a idia de aplic-lo
Histria do Brasil.
Aps ter concludo a formatao de um quadro sintico com a definio das diversas
pocas ouvira de um amigo a sugesto de escrever um compndio de histria do Brasil. Relata
que o primeiro esboo que fizera tanto poderia convir para uma histria em grande como
para um resumo ou compndio; pois que s faltava preencher os perodos de cada poca,
colocando os fatos secundrios na ordem cronolgica, e fazendo-os entrar no lugar e tempo
correspondente por meio de uma narrao adequada; isto , obrar do mesmo modo que se
tivesse que levantar uma Carta sobre um terreno perfeitamente triangulado (p. 40-41). Aps
ter estudado novos textos e procedido a reviso de obras que j estudara, tomou a deciso de
escolher a traduo portuguesa de Histria do Brasil de Beauchamp.
189
Recorda ter lido pela primeira vez os textos de Beauchamp, Handerson e Southey h
mais de duas dcadas quando fora incumbido de escrever uma memria sobre as fronteiras
entre a Colmbia e o Brasil a pedido do governo colombiano. Embora continuasse guardando
os extratos que fizera preferiu, mais uma vez, estudar a obra de Southey quando tomou a
resoluo de escrever o Compndio. A ajuda providencial de Emlio Joaquim da Silva Maia
lhe proporcionara o acesso referida obra e a outras sobre a Histria do Brasil. Muitas vezes
tenho tido em minha casa, e por meses, a histria de Southey, como pode atestar o mesmo Sr.
Dr Maia (p. 49). Para o general de Bolvar, a obra de Southey
Por tais razes, prefirira seguir o escritor francs, porque sua obra [...] j reduzida a
fatos nacionais, sem o apndice de outros inteiramente estranhos, que tranformam a unidade
da histria sem argumentar seu interesse (p. 47).
95
Este trecho da Anlise ajuda a compreender o que disse acima a respeito do territrio nacional que delimita
a narrativa de Compndio.
96
De acordo com Abreu e Lima, o historiador francs alcanara prestgio como escritor legitimista ao publicar A
histria da guerra da Vandia; com a publicao dos dois volumes de Memoires tirs des papiers dun
homme dEtat, em 1831, teria ganho maior admirao na Europa. Todavia, no improvvel que a qualidade de
legitimista do historiador francs tenha contribudo para as restries feitas por Janurio e Varnhagen.
190
eleito pelo escritor francs para compor parte significativa de sua Histria do Brasil, no qual
o primeiro volume do trabalho de Southey desempenhara papel relevante.
em notas muito de propsito, para no alterar o texto. (p. 48, grifo meu).
191
Creio ser de alguma valia recordar que Compndio fora escrito e editado no tempo
em que o nacionalismo e o romantismo davam os contornos de uma literatura brasileira que,
segundo alguns contesmporneos, s ento surgia. Em meados do XIX, a esttica romntica
convivia com a retrica, que no havia sido posta de lado pelos homens de letras. Os
prncipios da retrica permaneciam sendo aceitos e utilizados na organizao das formas de
pensamento e linguagem. No Imperial Colgio de Pedro II, as aulas de retrica e potica
permaneciam ocupando lugar central na formao dos alunos.97
Tanto Roberto Aczelo de Souza quanto Eduardo Vieira Martins, cada qual a seu
modo e com seus prprios interesses, ao tratarem da relao entre romantismo e retrica e se
97
Segundo Roberto Aczelo de Souza, desde 1839 o ensino de retrica era oferecido aos alunos deste colgio,
sendo que entre 1850 e 1900 a retrica e a potica ocuparam lugar de destaque entre as disciplinas escolares.
(SOUZA, 1999b, p. 26; p.2).
192
193
Assim, compendiar (ou copiar) afastava-se da noo de plgio; pelo contrrio, era o
procedimento adequado para atribuir autoridade ao texto apresentado, que se distinguia
exatamente por uma ausncia quer de originalidade quer de estilo prprio, o que, alis, no
deixara de ser posto em destaque por Abreu e Lima no Prefcio de Compndio. Mas uma
forma de proceder que se, em meados do sculo XIX, ainda era corrente entre grande parte
dos homens de letras do Imprio do Brasil, deixava de ser para uma outra parcela no menos
significativa. Desta faziam parte aqueles que, como Janurio e Varnhagen, associavam-se a
uma maneira nova ou moderna de conceber a Histria e, conseqentemente, praticar a sua
escrita. Para eles, o antigo modo de escrever a Histria no respondia s questes postas pelo
presente, sendo importante proceder de um modo diverso, do qual fazia parte sem dvida a
crtica dos testemunhos, fossem eles clssicos ou no, autorizados pela tradio ou no, dentre
outros procedimentos. verdade derivada da autoridade era contraposta a verdade derivada
do mtodo crtico, realizado por um autor moderno: o historiador. Para o jovem Varnhagen, o
pernambucano no s no o realizava como ainda desprezava os trabalhos dele resultantes,
como era o caso de seus prprios estudos. Logo, compendiar e copiar deveriam ser
questionados e, no limite, no utilizados como prticas do fazer historiogrfico. Encontrava-se
a, com certeza, uma das razes do veto que, pouco antes, o mesmo Janurio apresentara
proposta de Justiniano Jos da Rocha para a elaborao de um compndio da Histria do
Brasil que lhe servisse em suas aulas no Colgio de Pedro II, conforme vimos anteriormente.
Duas lgicas diversas, e at certo ponto irredutveis; duas concepes de verdade; duas
maneiras de escrever a Histria; duas concepes diversas de Histria.
Mas duas lgicas cujos defensores, por vezes, pareciam trocar de lado. Assim, Abreu e
Lima acusaria Varnhagen de proceder justamente do modo como ele prprio procedia. Ao
194
tratar do que diz ser a maior mgoa de Varnhagen o fato de ele ter escolhido a traduo
portuguesa de Beauchamp para formar o Compndio convida os leitores a compararem o
prefcio da Histria do Brasil de Southey com o trecho de Primeiro Juzo nas pginas 63 e
67.
Nas cinco pginas em que trata deste escritor [Beauchamp], no diz uma s
coisa de sua casa seno injrias; o mais tudo furtado dos dois Prefcios de
Southey, do 1 e 2 volume da sua Histria do Brasil. O Sr. Varnhagen to
ignorante que no sabe quem seja Beauchamp, nem ao menos goza de sua
reputao literria. Tudo quanto diz acerca da obra de Southey foi um plgio
feito ao Prefcio deste autor, que vem na 2 edio do 1 volume,
acrescentando algumas sandices de sua casa, entre as quais a de pr a
Southey, como historiador, em reputao imediata a Lord Byron e a W.
Scott, primeiros nomes que lhe ocorrerem para encher o fraseado de
pedante. Acerca de Beauchamp foi o gatuno ainda mais miservel, porque
nada mais disse seno o que encontrou no Prefcio do 2 volume do prprio
Southey. Desejaria poder copiar aqui estes dois Prefcios, assim como o
plgio do Sr. Varnhagen, para que se visse at onde chega a petulncia desse
bilhostre; porm, pelo amor de Deus! No me possvel compor um livro in
folio. Peo, portanto encarecidamente aos meus leitores, que comparem os
dois citados Prefcios de Southey com as 5 pginas do Juzo do Sr.
Varnhagen, (desde 63 a 67), e ver-se- exatido do que acabo de dizer (p.
42-43).
195
196
Afinal, o sr. Varnhagen at hoje nada tem feito de prpria lavra, alm de
algumas notas e reflexes, que s para dar m nota de si se empenhara em
estampar (p. 37-38).
197
CONCLUSO
198
Quem percorria, em 1822, o que denominamos hoje o Vale do Paraba paulista era o
naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire. A passagem por gua Comprida e pela vila de
Taubat lhe permitia comparar e contrastar os sucessos da Revoluo em sua terra com
aqueles do Brasil, pondo em destaque, entre outras coisas, a figura do Rei e o seu destino, nas
pginas de sua Segunda Viagem do Rio de Janeiro a Minas Gerais e So Paulo (SaintHilaire, 1975, p. 81). Comparao e contraste que, no essencial, revelavam os caminhos
diversos que a crtica propiciada pelas idias ilustradas aos fundamentos da sociedade do
Antigo Regime tinham trilhado e permaneciam trilhando nas experincias francesa, de um
lado, e ibrica, particularmente portuguesa, de outro. Caminhos que, em um primeiro
momento, e de maneira extremamente simplificada para os propsitos que tenho em vista
aqui, tinham conduzido ao pleno questionamento do poder real, simbolizado em seu
guilhotinamento, no caso francs, e em sua preservao na experincia portuguesa, ainda que
contido pelos limites impostos pelo constitucionalismo, particularmente aps 1820, em ambos
os lados do Atlntico. No ainda Reino do Brasil, sobretudo naquelas reas distantes dos
eventos ocorridos no Rio de Janeiro, os habitantes mostravam-se absolutamente alheios s
nossas teorias, observava o naturalista, sem revelar maior espanto talvez porque tambm
constatasse que o povo nada ganhou absolutamente com a mudana operada, razo por que
professavam, como outrora, o mesmo respeito pela autoridade, falam sempre do Rei como
rbitro supremo de suas existncias e da de seus filhos.
O Rei como rbitro supremo de suas existncias e da de seus filhos. Outra no fora,
aos olhos de quase todos que passariam, desde ento, a se identificar como brasileiros, a
postura do Prncipe D. Pedro s margens do riacho do Ipiranga. No era outra a razo, embora
inmeras outras lhe possam ser agregadas, por que Abreu e Lima destacaria sempre a figura e
o papel do primeiro imperador, condies necessrias para a manuteno de uma ordem que
quase sempre se confundia com a preservao da integridade de um territrio herdado da
colonizao portuguesa. No era outra a expectativa que depositava no governo pessoal do
segundo imperador, no momento em que encerrava a redao de Compndio: os futuros do
199
Brasil... podem anunciar-se como muitos lisonjeiros debaixo do reinado do Segundo Pedro.
Ali, como em todos os seus textos, a defesa da Monarquia, mas a defesa do Soberano,
sobretudo, apresentava-se como a condio necessria para a constituio da Nao e dos
brasileiros, nos marcos de um governo constitucional. Todavia, herana ibrica somava-se,
na formulao do autor de Bosquejo, a herana bolivariana, resgatada, por exemplo, na
experincia do Congresso Constituinte da Bolvia em 1825, ocasio em que Bolvar defendera
a presidncia vitalcia para o pas. Uma defesa intransigente do poder do Soberano que, como
j foi salientado, provocaria acirrada oposio das demais foras polticas presentes,
sobretudo, na Corte imperial, nos anos iniciais das Regncias, contribuindo decisivamente
para reforar a caracterizao do General de Bolvar como um caramuru98.
Mas uma herana ibrica por quase todos os brasileiros partilhada, em maior um
menor medida, conformando as opes polticas. No momento em que, em decorrncia de um
acontecimento extraordinrio a Abdicao o rbitro supremo de suas [dos brasileiros]
existncias e da de seus filhos se tornava momentaneamente ausente, a Soberania deslocavase para a Nao, propiciando o que Justiniano Jos da Rocha denominou de triunfo da
Ao. Naquele momento, porm, ainda que presente, a possibilidade republicana99 no foi
suficientemente forte para ameaar a soluo monrquica, ainda que esta assumisse diferentes
formulaes, matizadas pelo valor atribudo liberdade poltica. No posso afirmar se, pouco
mais de uma dcada depois, Saint-Hilaire observando os rumos da poltica regencial
confirmaria sua observao de que so estes homens que, no Brasil, foram os cabeas da
Revoluo; no cuidavam seno em diminuir o poder do Rei, aumentando o prprio. A luta
da Reao ainda no dizer de Justiniano Jos da Rocha e o seu triunfo permitiriam a
consolidao monrquica, sob a direo saquarema. A Maioridade como acontecimento
98
As disputas e lutas polticas sendo tambm disputas e lutas de representaes provocavam deslocamentos
sucessivos de imagens e atribuies de valores, em decorrncia dos acontecimentos no Imprio do Brasil e no
exterior, em particular na Frana. A chegada ao Rio de Janeiro da notcia da queda de Carlos X, em 1830,
permitiria aos adversrios de D. Pedro I associ-lo imediatamente ao dspota francs. No poucos, ainda,
associaram ao evento francs a deposio, pouco tempo antes, de Simon Bolvar, de modo a sublinhar o triunfo
da liberdade que no tardaria a ocorrer tambm no Imprio do Brasil, conforme expresso pelo redator da Nova
luz brasileira: Bolvar, posto que comprado pela Santa Aliana, ainda no tinha consumado a sua traio vil,
graas ao exaltamento patritico do povo, e havia prestado bons servios em outro tempo; Carlos X, pelo
contrrio, foi sempre um malvado de coroa, que roubou Frana sua liberdade, sossego, riquezas. Ambos
traidores, um por seduo, outro por gnio e condio real (no. 81, 5 out. 1830).
99
A respeito das propostas republicanas, cf. Silvia Carla Pereira de Brito Fonseca. A idia de repblica no
Imprio do Brasil: Rio de Janeiro e Pernambuco (1824-1834). Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2004 (tese de
doutoramento) Mimeografado.
200
assinalava simbolicamente o modo diverso como se efetivaria, desde ento, a expanso para
dentro, conformando os brasileiros que habitavam o Imprio do Brasil ao lado de outras
naes. O Compndio da Histria do Brasil de Abreu e Lima a buscava o seu lugar e
razo. A polmica que suscitaria no IHGB, em contraste com sua longa trajetria editorial,
constitui uma evidncia marcante de seu valor e papel. Para Abreu e Lima, porm, chegara o
momento de retornar sua ptria.
201
100
Sobre a polmica, consultar, entre outros, Polmica sobre as bblias falsificadas. General Abreu e Lima com
Cnego Pinto de Campos. In Alexei Bueno e George Ermakoff, orgs. Duelos no serpentrio. Uma antologia
da polmica intelectual no Brasil, 1850-1950. Rio de Janeiro: G. Ermakoff Casa Editorial, 2005, p. 103-132.
Ali esto reproduzidos vrios excertos das cartas de Abreu e Lima, publicadas no Jornal do Recife, rgo do
partido liberal, destacando os editores a fabulosa verve e violncia que as distinguem; a respeito dos textos de
Pinto de Campos, dizem os mesmos editores serem de mnimo interesse literrio. (p. 105)
101
Aqui jaz / O cidado brasileiro General / Jos Incio de Abreu e Lima. /
Propugnador esforado da
liberdade de / Conscincia. / Faleceu em 8 de maro de 1869. / Foi-lhe negada sepultura no Cemitrio Pblico /
pelo Bispo Dom Francisco Cardoso Aires./ Lembrana de seus parentes.
102
Sobre a construo de imagens de personagens, embora com uma preocupao diversa, cf. Peter Burke. A
construo do rei. Rio de Janeiro: Zahar, 1994.
202
Uma resoluo do poder legislativo o fez entrar no gozo dos seus direitos
de cidado brasileiro, e lhe permitiu aquele do seu ttulo de general, e de
todas as honras, e condecoraes que ganhara (...) na guerra da
independncia da Amrica do Sul. Em 1833 ligou-se no Rio de Janeiro ao
partido Caramuru ou Restaurador, e na imprensa peridica entrou em viva e
ardente luta com Evaristo da Veiga; mas sua principal ocupao foi o estudo
da histria ptria (MACEDO, 1876, p 426).
Outros eram os tempos, e a morte contribua, com certeza, para a construo de uma
imagem amenizada e diversa das que at ento haviam prevalecido. Todavia, esta tambm se
diferenciaria das que estavam por ser produzidas.
Aps sua morte, alm das homenagens de praxe no IHGB, Abreu e Lima s voltaria a
ser lembrado no Brasil, em 1922, por ocasio das comemoraes do centenrio da
Independncia, e por um estrangeiro. Diego Carbonell, embaixador da Venezuela no Brasil,
tomou a iniciativa de publicar, pela primeira vez, o Resumo Histrico da ltima ditadura
203
Foi a partir do final dos anos 60 do sculo passado que a biografia do escritor,
historiador,
jornalista,
general
de
Bolvar,
heri
sul-americano
revolucionrio
Parece que ele (Abreu e Lima) andava includo na lista dos subversivos,
no obstante sua categoria de heri continental, e de combatente de batalhas
cruentas, nas lutas pela libertao da Amrica (LIMA SOBRINHO, 1979,
p. 14).
Tal qual outros bigrafos, Barbosa Lima Sobrinho destaca o interesse da Venezuela
pelo revolucionrio brasileiro, e sublinha que ainda em outubro de 1868 fora o cnsul da
Argentina no Recife quem divulgara na Revista de Buenos Aires, a carta que Abreu e Lima
escrevera a Paez no mesmo ano.103
103
O texto integral da carta foi publicado em Biografias de Aspura, no 3 volume da revista Novo Mundo,
que a considera um testemunho de recordaes de meio sculo (cf. Diego Carbonnel, op. cit.)
204
205
alm: ao transcrever trechos de Bosquejo tem a inteno de ressaltar as idias do autor sobre
a escravido:
Em resumo, quando lembrado, o historiador Jos Incio de Abreu e Lima o por ter
motivado a mais famosa polmica da historiografia brasileira, no sculo retrasado. Todavia, o
Compndio da Histria do Brasil, isto , o motivo da polmica ou sumariamente
suprimido ou merece poucas e inexpressivas linhas.
206
Para o historiador Jos Murilo de Carvalho, talvez o exemplo mais vivo da percepo
da monarquia como garantia da unidade do Pas seja o do General Abreu e Lima
(CARVALHO, 1998, p. 161).
Prosseguindo em sua reflexo, Freyre enfatiza o fato de Cervantes ter criado dois
personagens, D. Quixote e Sancho Pana,
207
E quase conclui:
(...) A verdade, porm, que nem Pernambuco, nem Minas, nem a Bahia a
chamada Virgnia brasileira tiveram durante a poca castiamente chamada
patriarcal, quem, maneira de um Machado de Assis, retratasse, analisasse
ou criticasse em romances brasileiramente regionais a doura lenta do seu
viver nas casas-grandes do Recncavo ou nos sobrados de Salvador
refletidas sobre expresses psicolgicas vindas, nesses meios, de dentro para
fora. Nem em Pernambuco surgiu, na mesma poca, um Jos de Alencar que
romantizasse em obras literrias, o herosmo de um Pedro Ivo ou a bravura
de um Abreu e Lima: dois longilneos mistos pelo que deles se sabe de
dionisacos e de apolneos. (FREYRE, 1979, p. 60-66).
208
Ainda ignorado por muitos nos dias de hoje, a includos os historiadores, Abreu e
Lima permanece povoando o imaginrio dos pernambucanos, do homem comum aos poetas,
dos cientistas sociais aos polticos.
L est ele, na poesia de Joo Cabral de Mello Neto; possvel captur-lo na internet,
nos dados sobre o municpio que leva seu nome ou em uma poesia de Jos Almino.
209
No quero:
as jaqueiras da Casa Forte,
o remanso do rio do Poo da Panela,
tampouco.
De modo quase inevitvel, retorno ao ponto de partida Jos Incio de Abreu e Lima
viveu vrias vidas em seus setenta e cinco anos de existncia para poder acrescentar, no
momento de concluir e outras tantas, inventadas e reinventadas pelas pesquisas e
imaginao daqueles que dele se ocuparam e por ele se deixaram seduzir, positiva ou
104
www.casaruibarbosa.gov.br
210
negativamente. Neste trabalho, Abreu e Lima parece, por vezes, viver uma a mais; mas no
bem assim!
211
ANEXOS
212
Rio de Janeiro
na Tipografia Gueffier E. C.
1831
Advertncia
O original desta obra por vezes inexato; ns trabalhamos para que a traduo o no fosse.
Todas as passagens que aqui se acharem nas primeiras poca, estranhas ao Resumo francs,
esto em D. De Goy, Rocha Pita, Madre de Deus, Aires Casal, Lery ou Southey.
Quanto a parte contempornea que nos diz respeito, limitamo-nos a pura e ingnua exposio
dos fatos, por assim o exigir o plano desta eptome.
213
NDICE
214
215
216
CONCLUSO
Aqui o fim de nossa tarefa; feliz se nossos jovens compatriotas acharem neste livro
auxlio a seus primeiros estudos, nico incentivo que a tal publicao nos animou. A pena
mais hbeis, que no a nossa de ruim estilo e de pior critrio, pertence a arrazoada narrativa
da completa histria brasileira; (praza aos cus que) em venturoso porvir lhes ministre
dourada matria (praza ao cu que) o saber, o patriotismo dos Poderes a quem cabe o grave
encargo de promover o bem da Ptria, consigam extirpar fatais rivalidades. Sirvam os
estranhos pases de exemplo ao nosso; embora se objete com a diferena de localidade; o
gnio das Naes depende mais das leis que as regem, do que da atmosfera que as cobre; o
Grego da natureza hoje o mesmo que o dos sculos de ouro, mas os vcios do governo tem
privado Atenas de novos Pricles e novos Fdias.
217
218
219
B) PROGRAMAS DE EXAME
Histria do Brasil
1850 7 ano
1. Descobrimento do Brasil:
primeiros exploradores.
Histria do Brasil
1851 7 ano
1. Descobrimento do Brasil
1.
2. Diviso do Brasil em
capitanias.
2. Primeiros exploradores.
2.
3. Diviso do Brasil em
capitanias.
3.
4. Caramuru.
4.
5.
6. Estabelecimento. La
Ravardire. Expulso por
Andr de Moura.
6.
Corografia e Histria do
Brasil 1858 4 ano
Consideraes gerais sobre
as viagens e descobrimentos
dos portugueses: o infante
D. Henrique Bartolomeu
Dias Colombo D. Joo
II de Portugal D.Manuel
Vasco da Gama.
Descobrimento do Brasil:
seus primeiros
exploradores. Causas das
indiferenas dos
portugueses pelo
descobrimento de Cabral.
Ainda D. Manuel.
O Brasil antes do
descobrimento. Os
indgenas, seu carter, usos
e costumes: descrio geral
da regio.
D. Joo III: seu sistema de
colonizao no Brasil,
capitanias hereditrias de S.
Vicente, Santo Amaro,
Itamarac, Paraba do Sul
ou S. Tom, Esprito Santo,
Ilhus, Porto Seguro e
Bahia de Todos os Santos:
expedies desgraadas de
Lus Melo e Aires da
Cunha: a capitania do
Maranho concedida ao
historiador Joo de Barros.
Caramuru Francisco
Pereira Coutinho: primeiras
hostilidades entre
tupinambs e os
portugueses: expulso e
morte de Coutinho.
Inconvenientes do sistema
de colonizao empregado;
chegada de Tom de Souza
1 governador geral;
fundao da cidade de S.
Salvador: organizao
poltica da colnia.
220
7. Villegaignon.
8. D. Sebastio Domnio
espanhol.
9. Incurses inglesas
Cavendish e Lancaster.
9. Men de S Confederao
dos tamoios.
7. Influncia da religio no
Brasil: estado do clero da
colnia: Nbrega 2
governador geral Duarte
da Costa Anchieta
Fundao da colnia de
Piratininga, depois S. Paulo.
conflitos entre os jesutas
e os povoadores. o bispo
Sardinha: sua morte.
8. Tentativas dos franceses
para se estabelecerem no
Brasil: Rio de Janeiro:
Villegaignon, Duclerc e
Duguay Trouin, Maranho:
Rifault e La Ravardire.
9. Men de S, 3 governador
Geral: fundao da cidade
de S. Sebastio do Rio de
Janeiro: confederao dos
indgenas contra os
portugueses.
10. Diviso do Brasil em 2
governos: Salema:
destruio dos tamoios
transmigrao dos
tupinambs. A cruz e a
espada. A catequese e a
distribuio.
Inconvenientes da diviso
do governo do Brasil: Luiz
Brito nico governador.
11. D. Sebastio explorao
desastrosa da frica; o
cardeal D. Henrique: Filipe
II: domnio espanhol: estado
do Brasil na poca em que
Portugal passou para o
domnio de Espanha.
221
222
36. Mamelucos.
37. Duclerc, e Duguay Troin.
223
PRIMEIRA EDIO
(2 volumes)
2
DEMAIS EDIES
(1 volume)
2
3
1
3
2
2
2
4
1
1
2
1
1
2
3
4
4
2
1
1
1
3
3
2
2
2
1
4
4
4
1
4
3
6
1
4
4
5
2
3
99
17 falta 1
224
Carta do Prncipe D. Pedro dirigida ao seu augusto pai, com data de 21 de setembro
de 1821.
225
226
227
Peas oficiais relativas renncia que fez o senador Diogo Antonio Feij do cargo
de Regente no dia 19 de setembro de 1837.
Manifesto a que se refere o anterior ofcio.
Aa
Proclamao da Assemblia Geral, pela qual se faz constar ao povo do Brasil, que o
Senhor D. Pedro II foi declarado Maior, e entre no exerccio que pela Constituio lhe
compete.
Bb
228
BIBLIOGRAFIA
Publicadas
ABREU E LIMA, Jos Incio de. Memria sobre a planta conhecida na Repblica da
Colmbia pelo nome genrico guaco prpria das regies equinociais e sobre as suas
principais virtudes. Rio de Janeiro: Revista Mdica Fluminense, t. 3, 1826-1837.
______. Bosquejo histrico, poltico e literrio do Imprio do Brasil. Niteri: Tipografia
Niteri do Rego e Companhia, 1835.
______. Memria sobre a elefncia. Revista Mdica Fluminense, Rio de Janeiro, 1837.
______. Compndio da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Laemmert, 1843a. 2 t.
______. Compndio da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Laemmert, 1843b. 1 t.
______. Resposta ao cnego Janurio da Cunha Barbosa. Anlise do Primeiro Juzo.
Recife: Tipografia M. Faria, 1844.
______. Sinopse ou deduo cronolgica dos fatos mais notveis da histria do Brasil.
Recife: Tipografia M. F. de Farias, 1845.
`______. A cartilha do povo. Recife: Tipografia Viva Roma e Filhos, 1849.
______. Histria Universal. Rio de Janeiro: Laemmert, 1846-1847.
______. O socialismo. Recife: Tipografia Universal, 1855.
______. Discurso recitado. Discursos Recitados no ano da instalao solene do hospital
portugus provisrio de Pernambuco. Recife, 1855.
229
______. Reforma eleitoral. Eleio direta. In: BANDEIRA, Dr. Antnio Herculano de
Souza. Recife: Coleo de artigos, 1862.
______. O Deus dos judeus e o Deus dos cristos. Terceira resposta ao Sr. Cnego Joaquim
Pinto de Campos. Recife, 1867.
______. Resumen histrico de la ltima dictadura del libertador Simn Bolvar. Rio de
Janeiro: O Norte, MCMXXII.
Inditas
ABREU E LIMA, Jos Incio. Memria sobre os limites entre o Brasil e a Repblica da
Colmbia. 1826.
______. A mulher catlica.
______. Direito Criminal.
______. Ordenana geral do Imprio do Brasil, seguida de um ndice da legislao
respectiva.
______. Notas ao Cdigo Criminal do Imprio do Brasil, seguidas de um ndice da
legislao respectiva.
______. Ensaio crtico sobre diversas obras de autores modernos.
______. Observaes relativas Histria do Brasil, principalmente a respeito de pontos
controvertidos da mesma histria. Recife.
Imprensa peridica
Torre de Babel. Rio de Janeiro, 1833.
Arca de No. Rio de Janeiro, 1833.
Raio de Jpiter. Niteri , 1836.
O Maiorista. Rio de Janeiro, 1840.
230
FONTES
Biblioteca Nacional
Obras Raras
Imprensa Peridica
Aurora Fluminense. Jornal poltico e literrio. Rio de Janeiro, 1833.
Arca de No. Rio de Janeiro, 1833.
O Maiorista. Rio de Janeiro, 1840.
Nova Luz Brasileira. Rio de Janeiro, 1831.
Raio de Jpiter. Niteri, 1836.
Torre de Babel. Rio de Janeiro, 1833.
Documentos
ABREU E LIMA, Jos Incio de. Primeira carta do General Abreu e Lima ao redator da
Aurora, em resposta ao artigo, Rio de Janeiro, do seu nmero 735, de sexta-feira, 15 de
fevereiro. Rio de Janeiro: Tipografia de Gueffier e Comp., 1833. 4p. 39,023 n. 1.
______. Segunda carta do General Abreu e Lima ao redator da Aurora em resposta ao artigo,
Rio de Janeiro, do seu nmero 735, de sexta-feira, 15 de fevereiro. Rio de Janeiro: Tipografia
de Gueffier e Comp. 1833. 4p. 39,023 n.1.
IHGB
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
do Tomo I (1839) ao Tomo XXI (1858).
231
Documentos Manuscritos
ABREU E LIMA, Jos Incio de. Memorial reservado para ser apresentado a S. M. O
Imperador pelo General Abreu e Lima. 2 de agosto de 1841. Lata 11: Pasta 5.
______. Carta solicitando a retirada de seu nome do quadro de scios do IHGB, 23 de abril de
1844. Lata 611: Pasta 26.
______. Cartas ao General Francisco de Paula Santander, extradas do arquivo Santander e
publicadas pela Academia de Histria Colombiana, v. IX e X; Carta de 18 de setembro de
1868 (publicada na Revista Amrica Ilustrada, Nova York, 1873; na Revista da Colmbia,
Bogot ,1875; na Revista de Buenos Aires, Buenos Aires, 1868); Carta de 16 de novembro
de 1822, Caracas; Carta de 14 de junho de 1823, Maracay. Lata 477: Pasta 36.
______. Memorial reservado para ser apresentado a S. M. O Imperador pelo General Abreu e
Lima. IHGB, 2 de agosto de 1841. Lata 11: Pasta 5.
_______.Carta solicitando a retirada de seu nome do quadro de scios do IHGB, 23 de abril
de 1844, Lata 611: Pasta 26.
OLIVEIRA, Machado. Memorial dirigido ao IHGB sobre as calnias levantadas ao seu
governo durante os anos de 1832 e 1833, na Provncia do Par pelos modernos historiadores,
especialmente o General Abreu e Lima. 26 de outubro de 1843. Lata 139: Pasta 92.
232
recopilado dos
233
ARTIGOS E LIVROS
ABREU, Capistrano de. Captulos de Histria colonial. 4. ed. Rio de Janeiro: Briguiet,
1954.
______ Fases do Segundo Imprio. In: Ensaios e estudos (crtica e histria) 3a srie, 2 ed.
Rio de Janeiro: Briguiet, 1969.
______. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro. In:
Ensaios e Estudo, 1 srie. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira/MEC, 1975. (O artigo foi
publicado originalmente no Jornal do Comrcio de 16 a 20 de dezembro de 1878.)
ALENCAR, Jos de. Fico completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1965.
______. Beno paterna. In: Sonhos douro. Fico completa e outros escritos. Rio de
Janeiro: Aguilar, 1965.
ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de. Histria da instruo pblica no Brasil (1500 1889):
histria e legislao. So Paulo: INEP, PUC-SP, 1989.
ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo: tica, 1989.
ANDRADA E SILVA, Jos Bonifcio de. Representao Assemblia Constituinte e
Legislativa do Imprio do Brasil sobre a escravatura. In: SOUSA, Otvio Tarqunio de. (Org.)
O pensamento vivo de Jos Bonifcio. S. Paulo: Martins, 1945.
234
235
236
237
238
239
GIL, Jos. Nao. In: Estado-Guerra Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa nacional/ Casa
da Moeda, 1989.
GUIMARES, Argeu. Um brasileiro na epopia bolivariana. Recife: Editora Moraes,
1926.
GUINZBURG, Carlo. Provas e possibilidades: margem de Il ritorno de Marin Guerre, de
Nalalie Zemon Davies. In: ______. A micro-histria e outros ensaios. Lisboa: Difel, 1991.
GOMES, Flvio; MOREL, Marco. Trajetrias atlnticas: dois brasileiros no Haiti no incio
dos oitocentos, In: PESAVENTO, Sandra (Org.). Histria cultural. Experincias de
pesquisa. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2003.
GUERRA, Francisco-Xavier. A nao moderna: nova legitimidade e velhas identidades. In:
ISTVN, Jancsn. Brasil: formao do Estado e da nao. So Paulo: Hucitec, Uniju,
Fapesp, 2003.
GUIMARES, Manuel L. Salgado. Reinventando a tradio: sobre Antiquariado e Escrita da
Histria. Humanas: Revista do Instituo de Filosofia e Cincias Humanas/UFRGS. Porto
Alegre, v. 16, jan.-jun.1993.
_____. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o projeto de uma histria nacional.
Estudos Histricos. Rio de Janeiro: n. 1, 1998.
______. Para reescrever o passado como histria: o IHGB e a Sociedade dos Antiqurios do
Norte. In: HEIZER, Alda; VIEIRA, Antonio Augusto Passos (orgs.) Cincia e civilizao
nos trpicos. Rio de Janeiro: Access, 2001.
______. O presente do passado: as artes de Clio em tempos de memria. ABREU, Marta,
SOIHET, Rachel, GONTIJO, Rebeca. (Org.). In: Cultura poltica, historiografia e ensino
de histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira FAPERJ, 2007.
HAIDAR, Maria de L. M. O ensino secundrio no Imprio do Brasil. So Paulo: EDUSP,
1972.
240
241
______. A vida dos escravos no Rio de Janeiro. 1808 1859. So Paulo: Cia das Letras,
2000.
KOSELLECK, Reinhart. Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos histricos.
Barcelona: Paids, 1993
______. Uma histria dos conceitos: problemas tericos e prticos. Estudos Histricos. Rio
de Janeiro, v. 5, n. 10, 1992.
______. Los estratos del tiempo: estdios sobre la historia. Barcelona: Paids, 2001
LE GOFF, Jacques. Calendrio; Monumento e documento. In MemriaHistria
Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa nacional/ Casa da Moeda, 1984.
LEHEMBRE, Bernard. Naissance de lcole moderne. Les textes fondamentaux, 17911804. Paris: Editions Nathan, 1989.
LEVI, Giovanni. Usos da biografia. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana
(Org.). Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1996.
LVY, Calmann. Discours et confrences. Paris, 1887. p. 286.
MACEDO, Joaquim Manuel de. Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do
Imperial Colgio de Pedro II 4o ano. Rio de Janeiro: Garnier,1861a.
______. Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colgio de PedroII
7o ano. Rio de Janeiro: Garnier, 1861b.
______. Lies de Histria do Brasil para uso das escolas de instruo primria . Rio de
Janeiro: Garnier 1865c.
______. Ano Biogrfico Brasileiro. 1o vol. Rio de Janeiro: Tipografia e Litografia do
Imperial Instituto Artstico, 1876.
MAGNOLI, Demtrio. O corpo da ptria. Imaginao geogrfica e poltica externa no
Brasil (1808-1912). So Paulo: Editora da UNESP/Moderna, 1997.
242
identidade da Argentina. In: A viso do outro: seminrio Brasil Argentina. Braslia: Funag,
2000a.
______. O tempo saquarema. A formao do Estado imperial. 5 ed. So Paulo: Hucitec,
2003.
______. Construtores e herdeiros. A trama de interesses na construo da unidade poltica. In
ISTVN, Jancs (Org.). Independncia: histria e historiografia. So Paulo: Hucitec:
Fapesp, 2005.
______. Do Imprio do Brasil ao Imprio do Brasil. In: Estudos em homenagem a Lus
Antnio de Oliveira Ramos. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2004.
MATTOS, Selma Rinaldi de. O Brasil em Lies. A histria como disciplina escolar em
Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Access, 2000b.
MARTINS, Eduardo Vieira. A fonte subterrnea: Jos de Alencar e a retrica
oitocentista. Londrina : EdUEL, 2005.
MARTIUS, Karl Ph. Von. Como deve se escrever a histria do Brasil. Rio de Janeiro:
IHGB, 1991.
MAZIN, Diogo; STEDILE, Enrique Miguel. Abreu e Lima general das massas. So Paulo:
Expresso Popular, 2006.
MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro veio. O imaginrio da restaurao pernambucana. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
243
244
POMBO, Rocha. Histria do Brasil. Rio de Janeiro, So Paulo, Porto Alegre: W. M. Jackson
Inc, 1959.
PRADO JUNIOR, Caio. Formao do Brasil contemporneo. 7 ed, So Paulo: Brasiliense,
1963.
PRADO, Maria Lgia Coelho. Amrica latina no sculo XIX. Tramas, telas e textos. So
Paulo: EDUS/EDUSC, 1999.
______. Simn Rodrigues. Mestre das primeiras letras e as idias sem fronteiras. In: FREIAS,
Marcos Cezar de; KUHLMAN, Moyss (Org.). Os intelectuais na histria da infncia. So
Paulo: Cortez, 2002.
______. Bolvar em vrias verses. Mais, Folha de So Paulo, 21 de janeiro de 2007.
245
246
SOUZA, Iara Lis C. Ptria Coroada. O Brasil como corpo poltico autnomo. So Paulo:
Unesp, 1999a. Mimeografado.
SOUZA, Octvio Tarqunio de. Evaristo da Veiga. So Paulo: Nacional, 1939.
______ (Org.). O pensamento vivo de Jos Bonifcio. So Paulo, 1945.
______. Trs golpes de estado. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1957.
SOUZA, Roberto Aczelo de. O imprio da eloquncia. RJ: EdUERJ, 1999b
SUSSEKIND, Flora. O escritor como genealogista: a funo da literatura e a lngua literria
no romantismo brasileiro. In: PIZARRO, Ana (Org.). Amrica latina: palavra, literatura e
cultura. Campinas: EdUnicamp, 1994, v. 2.
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1987.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Histria Geral do Brasil. 9. ed. So Paulo:
Melhoramentos, 1978, v.2.
_______. Primeiro Juzo. In Revista do IHGB. T. VI, 1844, p. 60-83.
VELHO, Gilbero. Projeto e metamorfose. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1994.
SITES
www.sobiografias.hpg.ig.com.br
www.congresobolivariano.org
www.ifch.unicamp.br
www.ihgal.al.org.br
www.radiobras.gov.br
www.pucrs.br
www.simon-bolivar.org
247