Sexualidad Humana

INTEGRANTES:
MESTA

ALEJANDRO ODAR

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACIN HOTELERA Y DE SERVICIOS TURSTICOS

ANTROPOLOGA FILOSFICA

DOCENTE: Mgtr. Nancy Estela Salazar

CHICLAYO, 05 DE DICIEMBRE 2014.

SEXUALIDAD HUMANA: SER VARON Y SER MUJER

En el siglo xxi, el hombre ha dejado de ser hombre (en un significado banalistico),
sin saber qu es? Quin es? y Para que esta hecho?; de esta manera se
engloba la problemtica del hombre basado en un aspecto de conducta tica y
moral, orientando su sexualidad desde el mbito materialista y hedonista.
Por ende el trmino sexualidad, es utilizada en su peor expresin, ya que la
mayora de jvenes lo toman como un instrumento de diversin, con la nica
finalidad de satisfacer el placer.
En la actualidad se observa, la confusin y el mal uso de los trminos sexo y
sexualidad, llegando a un nivel deplorable en cuanto a la dignidad y respeto hacia
uno mismo, un ejemplo muy claro es lo que se da en los burdeles, mujeres que
venden su cuerpo, convirtindose en objetos sexuales perdiendo el valor y el
significado, que el ser persona humana con cuerpo y alma espiritual le otorga; lo
mismo sucede con los hombres que buscan satisfacer sus placeres carnales.
Debido a ello el presente ensayo pretende responder a las siguientes
interrogantes: Existe alguna diferencia entre sexo y sexualidad? Cul es la
importancia de la sexualidad en la persona humana? Qu involucra hablar de
sexualidad?
Es as que el presente ensayo tiene como objetivo, comprender la diferencia entre
sexo y sexualidad, con la finalidad de erradicar los conceptos errneos que tiene
la sociedad referente a este tema.

Para Tomas Melendo la sexualidad humana es nica he inigualable, ocupa un

lugar de excepcin en el conjunto de las realidades dotadas de sexo; para
complementar a Melendo, Karol Wojtyla dice que la sexualidad, es la base de la
identidad, ya que radica en el acto del ser del hombre (varn y mujer) , de all
partimos que la funcin del sexo es constitutivo de la persona y no solo un atributo
de esta, porque afirma el sexo decide no solo la individualidad somtica del
hombre, sino que define al mismo tiempo su personal identidad y ser concreto.
De los conceptos citados se puede definir que el sexo y la sexualidad son trminos
diferentes pero que se relacin entre s, dependiendo el uno del otro, de tal
manera que para diferenciarlos el sexo decide el gnero, y determina la
sexualidad de la persona humana, sin embargo se comparte la opinin de los
autores de que el sexo no es solo parte orgnica en el hombre, sino que desarrolla
la identidad personal, en otras palabras vendra hacer la sexualidad.
Tomas Melendo menciona, que para la biologa, la fisiologa, la neurologa la
sexualidad en su visin total y definitiva, es la atraccin entre hombre y mujer
(mera qumica). La psicologa por su parte suele atender a los psquico: instintos,
pulsiones, satisfaccin de las mismas, dejando de lado las dimensiones
espirituales-personales. Por otra parte la medicina y la psiquiatra brindan aportes
importantes con respecto del estudio de la sexualidad, sin embargo corren el
riesgo de centrar su inters en lo patolgico, en lugar de indagar y poner de
manifiesto la grandeza y el gozo de una sexualidad vivida en plenitud.

Tomando referencia de lo mencionado por el autor, todas las ciencias en la

actualidad dejan de lado el verdadero significado de la sexualidad, y, solo lo
estudian de la forma ms generalizada, no llegando a profundizar la importancia
desde el punto de vista ontolgico, es decir la esencia del ser. As mismo
manifiesta Garcia Morato la sexualidad no es solo lo que dice la ciencia pero se
parte de ella, ya que proporciona una descripcin perfecta de su gnero.
Para terminar de entender la sexualidad, es esencial tener conocimientos de qu
es el hombre? Para karol Wojtyla, el hombre es el nico ser en el mundo al que
Dios ha amado de un modo absoluto, donndole un acto de ser para que sea
suyo. Por otro lado Carlos Cardona basndose de las personas humanas, utiliza la
mxima expresin de lo personal: Dios obra por amor, pone el amor, y quiere solo
amor, correspondencia, reciprocidad, amistad; igualmente el Evangelizador San
Juan propone que el hombre terminativa y perfectamente hombre, es amor. Y si
no es amor. No es hombre, es hombre frustrado, autorreducido a cosa.
Adems Tomas Melendo, enuncia que, la sexualidad comienza a percibirse en
todo su esplendor y maravilla cuando desvelamos y ponemos en primer trmino su
ntima y natural conexin con el amor. Adems expresa que la sexualidad, para
los ojos que la miraren con limpieza, dejando de lado los estereotipos degradados,
se revela de entrada como el medio ms especfico, como el instrumento
privilegiado, para despertar, introducir, manifestar y hacer creer el amor entre un
varn y una mujer precisamente como personas sexuadas.

En efecto concuerdo, con las opiniones de los autores, una vez que el hombre se
conoce verdaderamente, ser capaz de descubrir el amor y por ende podr
emplear su sexualidad libre de malicia; en concreto la sexualidad es de mucha
importancia ya que, es un medio para despertar y hacer crecer el amor entre un
varn y una mujer, vivida con pureza, de esta manera el hombre podr
perfeccionarse en cuanto a su ser personal.
Como ya se ha mencionado anteriormente en palabras de Karol Wojtyla, el sexo
es constitutivo de la persona y no solo atributo de esta, pues demuestra lo
profundamente que el hombre con toda su soledad espiritual, con la unicidad e
irrepetibilidad propia de la persona, est constituido por el cuerpo como el, o
ella; si el sexo configura la identidad de la persona, estaramos hablando de dos
sexos, el masculino y el femenino, llegando a la conclusin que existen persona
masculina y persona femenina, como lo define Julin Maras.
Referente a esos dos trminos Karol Wojtyla, afirma que el cuerpo humano con su
masculinidad y feminidad manifiesta la comunin de la personas, surgiendo la
dimensin en el hombre del don reciproco, en la que el cuerpo expresa la
feminidad para la masculinidad y viceversa, la masculinidad para la feminidad,
manifestando la reciprocidad y la comunin de las personas. Polo asegura que
una persona nica sera una desgracia, porque no tendra con quien comunicarse,
a quien darse. Todo yo requiere al menos un t.
Tomando como referencia a los autores, se infiere que, las personas tienen
identidad por medio del sexo que es atribuido mediante la naturaleza divina (Dios),

diferenciando como mencionan los autores, el gnero masculino y femenino,

surgiendo as la necesidad del dar, de la reciprocidad y la complementacin; de all
rescatar la importancia de lo que menciona Polo respecto a que la persona
necesita su complemento, en otras palabras hablar de sexo y sexualidad involucra
tocar el tema del amor
Karol Wojtyla, alude que la persona ha de ser tratada con amor, amor a su vez es
tratar al ser humano como persona no como objeto lo cual sera utilitarismo. Y si el
cuerpo expresa a la persona, el cuerpo nunca puede ser tratado como un objeto.
Esto es as porque la dimensin sexual del cuerpo humano no se agota en el
plano fsico, sino que penetra en las ms altas esferas de la persona.
El cuerpo humano, orientado por el don sincero de la persona, revela no solo su
masculinidad o feminidad en el plano fsico, sino que revela tambin este valor y
belleza de sobrepasar la dimensin simplemente fsica de la sexualidad. De este
modo se completa, en cierto sentido, la conciencia del significado esponsal del
cuerpo,

vinculado

la

masculinidad-feminidad

del

hombre.

Tomas

M.

complementa y expresa, que lo esponsal es la capacidad de expresar el amor:

precisamente aquel amor en virtud del cual el hombre persona se torna don y
actualiza por medio de semejante don - el sentido mismo de su ser y existir.
Segn lo mencionado por los autores, vale la pena recalcar, que es el cuerpo el
instrumento fundamental por el cual se puede expresar amor; adems es preciso
mencionar que las personas tienen la misin de orientar su cuerpo, hacia el
respeto y la dignidad que este merece, pues el cuerpo no es simple materia, si no

es la expresin del alma, y por ello merece el cuidado que su esencia le da, desde
un punto de vista fenomenolgico la persona, solo mediante el cuerpo puede
expresar la maravilla y la belleza del amor, pero un amor inteligente, un amor de
eleccin que traspase las barreras del materialismo, por medio del don de la
sinceridad.
Como referencia, es necesario hacer hincapi en la diferencia entre el sexo animal
y la sexualidad humana:
Tienen distintos fines, la sexualidad humana, se basa esencialmente en el amor,
en la procreacin de otro ser nico e irrepetible; por otro lado el sexo animal, est
estrechamente relacionado a la reproduccin de un ejemplar, para la conservacin
de la especie; orientado hacia la genitalidad.
Es importante reconocer, que en la actualidad el hombre desarrolla su sexualidad
mediante el instinto haciendo prevalecer los conceptos de sexo animal, sin tener
en cuenta la finalidad de su sexualidad.
Para seguir profundizando respecto a la sexualidad se expondr el tema del ser
varn y ser mujer.
Como ya se ha mencionado, Blanca Castilla afirma, si el sexo, configura la
persona misma, se puede hablar de dos tipos de personas, la persona masculina y
la persona femenina. Por otra parte la persona se caracteriza por su donacin de
si, en lo que consiste el amor. El amor siempre requiere apertura. Pero abrirse no
es siempre salir de s mismo, tambin puede significar que los dems entren en
uno, es as que se puede decir que hay dos modalidades de apertura; el varn se

abre de modo peculiar hacia fuera. Y la mujer tambin se abre a los dems con su
modo hacia adentro, acogiendo.
De lo mencionado por la autora, respecto a la forma de entrega que tiene tanto
varn y mujer, se rescata la capacidad de amar del hombre bajo una singularidad
de apertura y entrega hacia su complemento, esta capacidad de dar, va de la
mano de las caractersticas morfolgicas y psicolgicas por las que han sido
dotados ambos gneros.
Pues la antropologa como ciencia, mediante los estudios que ha venido
realizando del hombre, define al varn como un ser, racional al que le gusta
conquistar y se le conquista por la vista, independiente, de madurez tarda y con el
deseo de continuo de transformar el mundo que lo rodea. En cuanto a la mujer, se
detalla todo lo contrario, pues a ellas se les conquista por el odo, les gusta ser
conquistadas, son dependientes e intuitivas, adems desarrollan la madurez
precozmente.
Entonces, gracias a estas caractersticas tan opuestas, se constituye el nexo
perfecto de la complementacin entre varn y mujer, viviendo una sexualidad a
plenitud, responsable, teniendo en cuenta el verdadero sentido y cada uno de los
aspectos que implica la sexualidad en su mxima expresin.
Para finalizar el presente ensayo se concluye, que el sexo no se refiere
nicamente a la dimensin biolgica de la persona humana, sino que constituye a
la persona, mas no es un simple atributo.

Mientras que la sexualidad impregna la totalidad del ser personal, haciendo

referencia a la dimensin bilgica, psicolgica y espiritual del varn y la mujer.
Por otro lado la mxima expresin de la sexualidad es el don de darse al otro,
mediante el significado esponsal, la cual expresa la capacidad de amar.
En cuanto al ser hombre y ser mujer, se concluye rotundamente las diferencias y
caractersticas de dos personas, las cuales al mismo tiempo permite la
comprensin y complementacin de su ser personal.

BIBLIOGRAFICA
La belleza de la sexualidad. Tomas Melendo