ROMANOS - A GRA A CUMPRE A LEI |

A Lei e a
Graa
ESTUDO 42

Leituras dirias

Texto bblico: Romanos 3

Texto bsico: Romanos 3.19-28
Texto ureo: Romanos 3.28
A visita de Paulo a Roma aconteceu
cerca de trs anos antes de ele escrever
a carta. Dirigiu-se, portanto, a uma igreja
que lhe era estranha, o que justificava o
contedo da carta, que no discute questes particulares daquela desconhecida
comunidade crist, mas trata de assuntos
gerais do cristianismo.
O confronto da lei com o evangelho
tem a marca de sua prpria experincia.
So dois caminhos de salvao conhecidos por Paulo. Um a lei, com a justia
que ela era capaz de produzir; outro o
evangelho, justia de Deus, propondo
salvao mediante a f. Enquanto um
exige justia humana, o outro oferece a
justia divina.
Embora podendo ostentar justia
prpria, o apstolo sabe perd-la para
ganhar a justia que provm de Deus (Fp
3.4-9). A lei e a Graa. Paulo descobre
que o caminho um s.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Rm 3.10-15
Rm 3.16-20
Rm 3.21-26
Rm 3.27-30
Gl 1.6-8
Gl 1.9-11
Gl 1.12-16

Em nenhuma outra epstola a relao

entre a lei e o evangelho se estabelece
com tanta clareza como nesta. Apesar
disso, discusses se multiplicam ao longo da histria crist, at nossos dias, a
propsito do assunto. Os judeus no
aprenderam ainda a passar da lei para
o evangelho. Catlicos, adventistas e alguns outros grupos continuam desarmonizando os dois Testamentos.

A LEI CONDENA - Rm 3.19,20

1. No h defesa (v. 19). Quem pode
escapar a esta acusao? Os judeus tm
que aceitar calados o que a lei lhes fala.
a sua Bblia dizendo.
Observa Mc Nair, em A Bblia Explicada, que o apstolo tapou a boca do
pago, no captulo 1; do filsofo, no captulo 2; e fez calar o judeu, no captulo
3. A lei coloca diante do mesmo tribunal
todo o mundo. Ningum pode abrir a
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| R O M A N O S - A G ra a c u m p r e a L e i

boca para uma tentativa de se justificar,

ficando todos sujeitos ao juzo e condenao.
2. A lei e o pecado (v. 20). Qual a relao? Que funo exerce a lei?
Aqui vai ruir todo o edifcio da justificao pelas obras, pois o que vem pela lei
o pleno conhecimento do pecado. Igual
nfase est em Rm 4.15; 5.20; Gl 3.19. O
homem reconhecer sua condio de pecador humildade indispensvel para
ser alvo do favor divino. A lei referida no
texto o Antigo Testamento, no apenas
o Declogo.
Em seu valioso livro O Apstolo Paulo, James Stalker observa: A lei, na mente
divina, nunca se destinou a ser um meio
de salvao. O seu papel era apenas o de
elucidar a necessidade de salvao. O intento divino no era permitir o fracasso
do homem no que concerne ao seu real
destino. Permitiu apenas que o tempo
viesse mostrar que o homem, decado,
no poderia alcanar jamais, pelos seu
prprios esforos, a justia.

Aplicada a sua vida. Somos todos pecadores. Como se confirma essa verdade
em suas vivncias dirias?

A GRAA ABSOLVE - Rm 3.21-26

Absolve sem a lei (v. 21). Para ser salvo pelas obras, o homem teria que obedecer lei com perfeio. Sendo-lhe isso
impossvel, vem a misericordiosa graa
de Deus como recurso, sem lei. O que a
lei e os profetas anunciaram fez-se realidade em Cristo. a suficiente justia de

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Deus diante da deficitria justia do indigente pecador. Uma justia que nada tem
a ver com a lei, mas foi testificada pela lei.
Que quer dizer isso? Estava prevista no A
T, em solenes promessas feitas aos crentes. Aparece no Sinai ( x 24.16), sobre o
Tabernculo (x 40.34) e na cobertura da
Arca (Sl 80.1).
Absolve sem distino (v. 22). Nada
de protecionismo sectrio e injusto, prprio do ser humano. para todos os que
creem. A carncia de todos. Se todos
pecaram, como haveria distino na providncia divina? Rm 3.9,10 coloca judeus
e gregos igualmente desprovidos de justia prpria. Recorde o v. 12 na lio anterior. Leia Rm 10.4.
Absolve gratuitamente (v. 24). O
segredo a justificao pela f em Cristo. Por justificao Paulo quer dizer que
Deus aceita o pecador.
Mendigando justia, a nica esperana era a doao de justia. Doao
que veio da cruz. Preo do amor que
no leva em conta os delitos outrora
cometidos(v.25). Cometidos antes da f
em Cristo? Cometidos sob a antiga dispensao? Esta segunda interpretao
do comentarista Fausset, entendendo que Deus estava fazendo adequada
expiao por eles, at que viesse Cristo
para tirar os pecados pelo sacrifcio de
si mesmo. Deus como que passou por
cima, foi paciente, longnimo, perdoador ( Comentario Exegetico y Explicativo de La Biblia ).
De profundo sentido religioso era
o propiciatrio, subentendido no v. 25.
Uma lmina de ouro sobre a arca do concerto, contendo querubins de ambos os

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lados e onde se derramava o sangue da

expiao (Lv 16.14,15), significativo smbolo do Cordeiro. Lugar de encontro entre o Deus santo e o homem profano.

Aplicada a sua vida. A graa maior

do que o pecado. De que modo sua experincia comprova essa superioridade?

Como pode a justia divina absolver o pecador? No seria o caso de conden-lo? preciso entender este aspecto
da justia de Deus nos ensinos do apstolo. Redeno em lugar de castigo? Ddiva em vez de cobrana? O evangelho
abolindo a lei? Afinal, estamos sem lei?
Sem padres? E a lei da f, mencionada
no v. 27? Isenta o crente de compromissos?

EXCLUA-SE A JACTNCIA - Rm 3.27,28

Nada mais lgico. Um indigente tem
de que se gloriar? Se ao pecador impossvel a salvao por sua prpria justia,
como se apresentar ele ao Deus justo?
Como o fariseu de Lc 18.11, ou como o
publicano de Lc 18.13?
Que jactncia? gabo, ostentao,
bazfia, vanglria, alarde, presuno,
arrogncia. Paulo ensina que a salvao
no vem das obras, para que ningum
se glorie (Ef 2.8-10). Relacione esse texto
com I Co 1.29-31.
Justificado sem as obras da lei
(v. 28). Onde o mrito do homem? Onde
o lugar para a jactncia? Fica excluda
pela lei da f (v. 27). A lei das obras daria
espao jactncia. Por terra, pois, o frgil edifcio da justia prpria. Ao seu lado
ergue-se, inabalvel, o edifcio da justia
de Deus. Compare os versculos 20 e 24
de Romanos 3.

Aplicao a sua vida. O legalismo

tem afetado crentes. D exemplo de
alguns que podem interferir em sua religiosidade

PARA SUA REFLEXO

1. Voc consegue encontrar em seus
padres de conduta virtudes suficientes
para torn-lo justo diante de Deus?
2. Em suas horas de fraquezas voc
encontra no evangelho a graa misericordiosa que o reabilita? Tem convico
de que pode confiar na pacincia divina?
Essa experincia o conduz ao relaxamento de sua vida crist?
3. Voc costuma gloriar-se nas prprias vitrias sem relacion-las com a
cruz de Cristo?
4. Em que sentido o que acabamos de
estudar coloca o homem numa posio
de indigente?

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