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"APEGADO A TI" UN COMPARTIR DEL DR.

ETHELBERT WILLIAM BULLINGER


- Est mi alma apegada a Ti; Tu diestra me ha sostenido (Salmo 63:8).
El ttulo de este Salmo (Un Salmo de David cuando se hallaba en el desierto de Judea)
nos dice que aun incluso en una tierra como Canan, que es una tierra fructfera, haba
desiertos. Pero aunque David se hallaba en un desierto, no haba desierto alguno
dentro de l, porque tena siempre una viva sed por el Dios vivo. El Salmo completo es
uno de los ms hermosos en el Salterio. De este Salmo se ha dicho que al igual que el
libro entero de Salmos es una ungento derramado sobre todo tipo de dolores un
suave remedio que sana todas las heridas un blsamo que quita todas las infecciones
as adems hay Salmos que son imperiales, Salmos que nos llenan de afecto Salmos
universales que se aplican a todas las necesidadesel espritu y el alma de todo el
libro de Salmos se concentra en este, el nmero 63.
Seguramente hemos encontrado en ellos descritas las tribulaciones y adversas
dificultades a las que estn sujetos los hijos de Dios. David era consciente de que los
pasos de su peregrinaje terrenal estaban llenos de padecimientos; pero en el medio de
sus tinieblas, obstculos y dudas, l hall un secreto en algo que regocijaba su corazn,
y que le guardaba y protega de entrar en desesperacin. Aunque la oscura sombra de
sus muchas transgresiones le pesaba gravemente sobre su espritu, y las nubes de
perplejidad le causaban un amargo clamor saliendo de su corazn, sin embargo en la
esperanza, la dulce esperanza, buscaba en la niebla un rayo de luz, aunque tenue, de
celestial satisfaccin en Su Dios.
Este Salmo se divide en dos partes:
Aquellos que buscan a Dios (vers.1-8):
Y aquellos que buscan al Siervo de Dios para destruir su alma (vers.9-11).
Los ocho primeros versculos estn divididos en 7 miembros (alternados). Cuatro
mostrando la bondad de Dios y una consecuente resolucin, alternando con tres, de los
cuales el propio escritor es el sujeto. Nuestro texto hace parte del ltimo de estos
cuatro la Bondad y la Resolucin.
I. Dios, Dios mo eres T.
De madrugada te buscar
II. Mejor es Tu misericordia que la vida
Mis labios te alabarn.
III. Como de meollo y de grosura ser saciada mi alma.
Y con labios de jbilo te alabar mi boca.
IV. Porque has sido mi socorro.
En la sombra de Tus alas me regocijar. Est mi alma apegada a Ti.

Ojal que este Dios de toda gracia sea nuestro Maestro, y caliente nuestros fros
corazones con Su amor, y nos regocije con la luz Celestial, mientras estamos
considerando la hermosura de estos versculos.
Tenemos cuatro sujetos, cada uno de los cuales puede ser descrito por una palabra
comenzando con la letra D (en el ingls).
Las Tinieblas (Darkness) de David, los Deseos, la Determinacin, y la Delicia de David.
"Las Tinieblas de David"
Oh, qu maravillosa mina de verdad experimental! Qu bien concuerda con aquellas
Escrituras que describen las sentidas tribulaciones en el corazn de los hijos de Dios!
En sus sentimientos muy a menudo se hallan estas tribulaciones muy cercanas, y se
cuestionan si verdaderamente Dios las toma en cuenta o no. Pero el clamor, la
ansiedad misma, son la ms grande prueba que podemos tener de la aparente lejana
de Dios que algunas veces sentimos en el corazn; esto no nos causara problemas si
confisemos y descanssemos en la verdad de que Dios est cerca de nosotros en Su
Gracia. Es un hecho glorioso de que ningn obstculo, ninguna tribulacin, ninguna
tentacin, por fiera y violenta que sea, ningn camino, ninguna obra, ninguna batalla,
por desesperada que sea, puede hacernos sentir que no tenemos nada que ver con
Dios. Muchas veces nos maravillamos pensando cmo Dios quiere tener algo que ver
con tales pecadores indignos como somos, pero tambin nos damos cuenta de que
Dios s se ocupa de nuestras vidas.
El corazn cargado con amargura se levanta para el cielo, y desea, y clama tras el
nico objetivo que puede realmente llenarlo de satisfaccin. La experiencia de David en
el versculo 1 emerge de este mismo hecho. l busca ansiosamente a Dios porque no
encuentra refrigerio alguno. La tierra est seca y es rida, las tinieblas eran densas
De madrugada te buscar. En el idioma hebreo estas cuatro palabras se expresan en
una sola palabra, shah-char, que significa adentrarse, abrir camino, introducirse a
travs de. De ah que el nombre signifique el amanecer, la irrupcin de la luz, y el
verbo contiene una idea adicional de introduccin, de una bsqueda cuidadosa, o
empeada. En nuestro texto se hallan las dos ideas juntas. La enseanza es similar
(aunque no con las misma palabras) en el Salmo 46:5: Dios la ayudar al clarear la
maana. Qu gran peso tienen estas palabras para Israel y para Jerusaln en el
futuro, y para las almas ansiosas de hoy!
En las oscuras y secas noches de tribulacin por las que somos llamados a atravesar, lo
nico que hacemos es aguardar que llegue el da. Mi alma espera a Jehov ms que
los centinelas a la maana, ms que los vigilantes a la maana. (Salmos 130:6). As
como ciertamente el hijo de Dios experimenta las tinieblas del Desierto, as
ciertamente tambin le ayudar Dios, defender y consolar con el amanecer de Su
aparicin. S! La liberacin de Dios est muy cerca, a la mano. Observe xodo 14:2427. Los hijos de Israel se hallan en apuros. No saben lo que han de hacer. El enemigo
los est persiguiendo, pero, a la vigilia de la maana Jehov mir el campamento de
los egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastorn el campamento de los

egipcios. Jehov procur la destruccin sobre Sus enemigos, pero concedi la


misericordia y la liberacin de Su gente. Los enemigos de Israel desmayan y son
destruidos, mientras que los Redimidos del Seor entonan canciones de liberacin, y
regocijo y satisfaccin.
Igual sucedi con Ezequas, cuando Senaquerib, rey de Asiria, envi su carta llena de
blasfemias. Ezequas no reaccion, no opuso resistencia, sino que subi a la casa del
Seor. Cul fue el resultado y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo
era cuerpos de muertos (Isaas 37:36). Oh, esto s que es bendicin! Despus de una
larga noche de tinieblas y pesares, aparece el brillo del Sol de Justicia, con la salvacin
debajo de Sus alas (Malaquas 4:2).
Y por qu David demor tanto en ver el poder de Dios? (vers.2). Lo vio hasta que su
propio deseo de fortalecimiento desapareci! La liturgia del Segundo Domingo de
Cuaresma (en la iglesia de Inglaterra) expresa exactamente el pensamiento de David.
Dios Todopoderoso, que sabes de antemano que no tenemos poder en nosotros para
ayudarnos nosotros mismos, gurdanos tanto externamente en nuestros cuerpos, como
internamente en nuestras almas; para que podamos ser defendidos de todas las
adversidades que nos puedan suceder al cuerpo, y de todos los malos pensamientos
que puedan asaltarnos y herir el corazn, a travs de Jesucristo nuestro Seor. David
saba que su propia fuerza se perfeccionaba en la debilidad. l, al igual que Pablo, se
gloriaba en sus debilidades, para que el poder de Cristo pudiese reposar sobre l.
Y por qu tard David tanto tiempo en ver la gloria de Dios? Porque Dios le puso en
evidencia todo su orgullo, le empa toda su hermosura, le despoj de toda su
presuncin de gloriarse en s mismo. Porque la misericordia, la bondad y la amabilidad
de Dios eran mejor para l que la propia vida, por eso David llegara a alabar a Dios con
labios de jbilo. Estas fueron las experiencias de David, expresadas, no solamente aqu,
sino tambin en el Salmo 119:25, donde dice: abatida hasta el polvo est mi alma,
vivifcame segn Tu palabra. Con tan firme fundacin como es la Palabra de Jehov, l
pudo levantarse y decir: Tu, que me has hecho ver muchas angustias y males,
volvers a darme vida, y de nuevo me levantars de los abismos de la tierra (Salmo
71:20). La fe de David se mantena tanto de da como de noche, durante las tormentas
como en los das de sol. Esta es la fe que es digna de tener, una fe para vivir en ella, y
una fe para morir en ella.
"El Deseo de David"
Apegada a Ti a Tu diestra: nada ms poda llenar de satisfaccin el corazn de
David sino el Dios de David, y Oh, cuan maravillosa misericordia, tena Dios por su
corazn! Aunque no se diese cuenta de ella como deba. Esta es la esencia de la
verdadera fe; se halla toda por entero en una sola Persona. Esta es la esencia del
Evangelio. El Evangelio de Dios es concerniente a Su Hijo Un Salvador, Cristo el
Seor. Para que seis testimonios de M. Esta, repito, es la obra de la gracia. Todo lo
dems es solamente religin, y la vemos a nuestro alrededor por todas partes y a cada
paso que damos. Qu es el hombre y que es lo que tiene (el hombre no regenerado en
s mismo)? Placeres, fama, reputacin, poder, riquezas, un nombre en el mundo. El

hombre tendr todo y nada sin Dios. As piensa tambin el hombre religioso! El podr
tener su creencia, su secta, sus credenciales, sus responsabilidades, su celo y su
empeo, pero si no tiene a Cristo se perder sin remedio alguno, aunque tenga todo su
aparatosidad y todos los moldes y ceremonias de la religin. De qu sirven todas esas
cosas al corazn, sin un conocimiento de Dios en Cristo Jess como Seor?
Absolutamente nada, sino solo pura decepcin y desilusin.
As que con el verdadero cristiano, la tentacin se halla siempre en aadirle alguna
cosa a Cristo, como si no fuese suficiente por s, o en sustituir alguna cosa por Cristo
como si l no fuese necesario, en vez de ser Cristo Todo en todos. Se nos dice que
busquemos las bendiciones. Pero las bendiciones sin Cristo no son sino fardos que
nuestra pobre, orgullosa naturaleza no pueden cargar. No seor! Si Cristo es nuestro
nico objetivo, entonces tenemos al Bendito con nosotros, con todas Sus Bendiciones
con l, haciendo que ellas abunden en nosotros para nuestro beneficio y para Su gloria.
Se nos dice que repossemos sobre las muchas preciosas y grandsimas promesas;
pero las promesas sin el Fiel Promisor para hacerlas efectivas en nuestra experiencia,
no son sino palabras vacas palabras intiles que hacen que nuestro corazn se duela
con insatisfactorias esperas. Para que llegue a CONOCERLE esa fue la oracin del
Apstol. Para que pueda llegar a CONOCERLE ese ser siempre el deseo y la oracin
de todo aquel hijo de Dios que sea por el Espritu enseado. S, enseado por el
Espritu; porque observe el primer versculo del Salmo, Mi alma tiene sed de Ti. Ahora
compare esto con el Salmo 65:9, Visitas la tierra y la riegas; pero vea tambin la
traduccin al margen (en la versin inglesa) Apegado a Ti, me hiciste desear la lluvia
de tu conocimiento. Y esto nos lleva a
"La Determinacin de David"
Mi alma est apegada a Ti. La palabra original es dah-vak, que significa literalmente
aferrada, adherida (como con pegamento). Mis huesos se han pegado a mi carne
(Salmo 102:5). Me he apegado a Tus testimonios (Salmo 119:31). La lengua del nio
de pecho se peg a su paladar por la sed (Lamentaciones 4:4). Booz dijo as: Y aqu
estars junto a mis criadas (Rut 2:8). La palabra dai-vak aparece en Proverbios 18:24,
Hay amigo hay ms unido que un hermano. David quiere decir, por tanto, que estaba
apegado al Seor, no cercano o distante, sino junto y adherido a l, l estaba fundido
con l.
Existen todas las condiciones para que el hijo de Dios haga esto: un mundo en
enemistad con l; el diablo en constante guerra con l; un corazn depravado que no
puede creer en l; un cobarde orgullo propio que no puede conocerle a l; pero la carne
es dbil, y la lengua mentirosa, y la habilidad es escasa. Podramos vivir una vida de
alabanza al Dios de todas nuestras misericordias, pero no podemos hacer las cosas que
deberamos. Nosotros deseamos que el amor arda ms fervientemente, pero vemos
que las llamas no tienen la fuerza que desearamos. Es un apegarse a Dios; es nuestra
determinacin. Es nuestro mantenernos remando contra la marea, pero Jesucristo se
halla sobre el monte de la intercesin, y muy prximamente l vendr y bendecir Sus
miembros apegados con Su propia presencia, con el pleno regocijo de la paz y quietud
que l ahora solo les imparte por medida. Y finalmente, llegamos a

"La Delicia de David"


Tu diestra me ha sostenido. Esto se halla muy prximamente conectado con la otra
experiencia, por qu permanecemos adheridos al Seor? Porque el Seor se adhiere
nosotros, y nos sostiene. Tenemos la misma palabra en Gnesis 2:24. Dejar el
hombre a su madre y a su padre y se UNIR a su mujer. El comentario que el Espritu
Santo hace sobre esto se encuentra en Efesios 5:32. Grande es este misterio, mas yo
digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia. As que no somos, entonces, nosotros los
que nos unimos a Cristo, sino que Cristo es quien se une a nosotros. Tu diestra me ha
sostenido. Este es el secreto de la determinacin de David unindose al Seor. Si no
fuera por la invisible mano de Jehov, nunca se hubiese producido esa apegada unidad.
Ahora se explica todo. Ahora comprendemos el deseo de David. El mundo no
comprende estas benditas realidades espirituales. El mundo representa al pobre que
busca y halla a Dios, como una dbil mujer luchando en el ocano, e intentando
alcanzar una fra roca sin vida, y estando en peligro de ser arrastrada por la siguiente
ola. El Espritu Santo de Dios aqu la representa como un pobre y dbil vaso de hecho,
pero sostenida por el abrazo amoroso del mismsimo Dios viviente! Oh qu gran
diferencia hay entre la imaginacin del hombre y la revelacin de Dios! Aqu tenemos la
delicia de David. Ni la sutileza de Satans, ni la crueldad de Sal, ni sus propias
debilidades, ni todas estas cosas juntas tienen suficiente fuerza para deshacer esta
unidad con Cristo! La fusin del espritu de David se deba a la obra del Amigo que se
mantiene ms prximo que un hermano, era la unidad del Ser nico Celestial Mismo.
Una fusin que ha hecho el Seor es completamente imposible que la deshaga el
diablo.
Pero tenemos ms cosas en esta mano derecha del Seor. Es una bella figura. La
diestra del Seor hace proezases sublimehace valentas (Salmos 118:15, 16). Este
es el Seor que, habiendo salvado a Su gente de sus pecados, ahora vive para siempre
para hacer intercesin por ellos, y a la diestra de Dios est rogando para liberarlos de
todas las tribulaciones, obstculos y tentaciones. David saba todo esto. A eso se debe
su oracin, Para que se libren Tus amados, salva con Tu diestra, yeme (Salmo 60:5).
As como la salvacin se cumpli por el Seor Jess, as tambin se aplica por el
Espritu Santo; y qu grande misericordia hay en conocer que todos nuestros deseos,
todos nuestro regocijos, estn en la mano derecha de nuestro resucitado y exaltado
Salvador! Bendecidos con el conocimiento de esto, el redimido del Seor bien puede
decir: Cantad a Jehov cntico nuevo, porque ha hecho maravillas; Su diestra lo ha
salvado (Salmos 98:1).
Aquel que triunf sobre todos nuestros enemigos nos proteger y defender de ellos
hasta que nuestras vidas terminen. Pero nos ensear a bendecir y alabarle a l por Su
gracia, Su bondad amorosa, y Su amable gentileza, como hizo el dulce cantor de Israel:
Me diste asimismo el escudo de Tu salvacin; Tu diestra me sustent, y Tu benignidad
me ha engrandecido (Salmos 18:35). Bien podemos nosotros, pobres, llenos de dudas,
temerosos, temblorosos, cuyo clamor diario es: Sostenme, y ser salvo (Salmo
119:117), aplicar y alimentarnos en estas preciosas promesas para nuestro consuelo

espiritual y refrigerio. No temas, porque Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy


tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de Mi
justicia. (Isaas 41:10).
DR. ETHELBERT WILLIAM BULLINGER

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