El Plante

Clave 001:
Toda cerimnia de If comienza siempre por darle cuenta al
muerto (Eggun) de lo que se va hacer, asi:
Primero. A Atena a Eggun, se coge em Oyekun Melli , asi:

ATENA DE EGGUN PARA TELHA COM OS SIGNOS

GOVERNANTES
+

13

12 11

10 09

08

07 06 05

04 03 02

01

SIGNIFICADO DE CADA ODDU DE IF NA ATENA:

01 Oyeku Meji 13 13 Nasce a arena (base slida ou seja, o
campo de atuao de Eggun) e reino de Ik.
02 Ogbe-Ruane 8-11 nasce a telha de barro onde se pe a atena
de Eggun.
03 Otura-Niko 16-8 Patro de todos os Egguns homens.
04 Irete-Yero

15-12 Patro de todoa os Egguns muleres.

05 Oshe-Paure 5-12 Ob (rei) de todos os Egguns.

06 Oshe-Lekun 5-13 Capatz do Ob de todos os Egguns.
07- Ogunda-Lekun 3-6 Espiritualidade de Orunmil.

08 Oyeku- Gund 13-3 Espiritualidade de If.

09 Osa- Lofobey 9-8 Egun que acompanha todas as passoas.
10 Ogenda-Fun
3-10 Representa as sete foras, ou seja :
potncias africanas, e fala dos espiritos de todos os Babalawos j
falecidos.
11 - Irete-Untelu 15-8 Fala da honra de Obaluaye.
12 Irete Meji 15-15 o encarregado de trazer a terra e regressar
ao Ara onu (cu metafsico) todos os Egguns.
13 - Odi-Yekun 7-13
comer na Atena-Eggun.

o Oddu autorizado por Orunmil para vir

Nota: outros demais Oddus , podem ser colocado na Atena sendo

convidado como por exemplo: Irete-Untelu.
Obs: a marca de Eggun sempre nove .
Uma vez completada a Atena de Eggun, se procede a acender as
velas,
Ajuane Ermoso awo itan , awo ikoko.
Adifafun Orunmil modupue Obatal
Modupue Sango.
Osa-Meji, Orunmil adifaloko adifafun elebo.
Seguidamente se cantan los siguintes Suyeres:
1- Itana lau lau (Obba)
Eggun lau lau (bis)
2- Itana Eggun Lelegun (bis) (Obba)
Awa Olodumare Eggun Lelegun
Itana Eggun Lelegun (bis)
Awa Olorun Eggun Lelegun.
Acaba de acender las itana, se deja caer la moneda ( peso macho)
que llevar encima siempre el Obb, y comienza la ceremonia de llamar a
Eggun, asi:
Primer Suyere:
Lauba awa ori (bis) (Obba)

Awa osi, Awa oma

Awa oma, La yao Bagbo Eggun kowe
Se repiete.
Segundo Suyere:
Lampo Eggun
Awa Nile

(bis)

(Obba)

Tercero Suyere:
Obi Iku, Obi Eggun
Obi Awa Nilorun

(bis)

Imediatamente se procede a dar Obi a Eggun, empezando la

moyugba, por presentar la Igba ( cuia c/ omi tuto) , asi:
Origbawa Olofin Moyuba alawa lote
Omi tuto Ama tuto Tuto ile etc...
Nota: Quando se comienza a moyubacion, habr um Awo auxiliar
que tomar el palo llamado pagugu y rezar Oyekun-Obbe , asi:
Oyekun nilobe

Chesi Bodo Lorisha

Adifafun Pagug.

Y a medida que se moyugba a todos los Eggun, dar golpecitos em

el solo.
Terminada la moyugba, se hace el Oshe Bile a Eggun, asi:
Obi yekun Eggun, Awa lofun yowanife
Obi Eaf Eggun
Obi itan Mayerbi
Eggun Um maty Umba Umbak
Olorun Mawoayerde Eggun
Obi Libiku Okana Yreo
Umbatiy Byku Leseire Ara-onu
Obi If
Obi Fun Eggun
Obi Fun Inl
Obi Fun Eggun Odara.

Este es el rezo e Oshebili a Eggun, por tanto no hay que rezar

Oshebili aparte.
Seguidamente se le da cuenta a Eggun, de la ceremonia que se est
haciendo, asi:
Eggun , Emi omo kan (Nome) , Yoko Osha en el leri ( Osha del Leri),
Awo de If ( nome del signo de If), dando le cuenta de um inshe
( trabajo), Ni Obi- Omi tuto- Itana- bogbo adimu y Eyerbale ni ( AkukoEyele, etc...).
Acto seguido se toca los obis tres veces, diciendo:
Ile mokuo...............( Tres veces)
Akuye...........(bis tres veces)
Egun mokuo.......(tres veces sealando la atena)
Akueye.........(bis tres veces)
Despues para recoger los Obi del solo se dice:
Oyu Mokue Obi.........(bis)
Osi ni Yk Intory
Biyo Awatie Anasorde
Para que Ofu Unlo Ik Unlo Bogbo Osorbo Unlo
Para que pase a ser Ire Owo Ire oma Ire Arik Babagua.
Luego pasamos a apresentar los Obi, a los quatro vientos, asi:
Atiwaye Em frente
Atiwalano Atrs
Atilorde Derecha
Atikantare Izquierda
Una vez que hemos apresentado el Obi, se dice asi:
Obi a Eggun..........( Obba)
Akuaa..................(bis).
Despus que el Obi ha contestado afirmativamente se procede a
poner los quatro pedazos de obi, boca abajo o boca arriba (Oyekun o
Alafia) y se canta asi:
Awara wara ObiYekun................(bis).
Ahora se procede a sacrificar al animal que se a ofrecido a Eggun,
diciendo:

Eggun Mofi Kirimba

Eveni ......( Akuko Eyele etc...)
Ni Akokan. Que quiere dicir:
Eggun, yo le oferezco este ( Gallo Paloma etc...).
a qui a aquia Ik olorun
Que queiere decir:
Com passo firma el muerto va al cielo
Bara aquia aquia olorun
Que quiere decir:
Golpea el curpo e con passo firme el muerto va al cielo.
Yaguese y aguese Ik olorun
Que quiere decir:
Satisficho de lavarse los pies el mueto va al cielo
Primer Suyere:
Eweyw Eweye.....( Akuk Eyele - Etc...)
Mankio
Segundo Suyere:
Umbato Koro Maoko..........(bis)
Bogbo Eggun Unyen ...........(bis)
Osheminieee, Osheminieee
(Se repete el Suyere).
Termonado el sacrificio , se procede a echar Omi o Oti y Oi y depus
se reza Obe-Roso, asi:
Oberoso Untele, Atie Adepo, Atie Adepui
Tolomalekui, Tolomalekui, Ju Ju Tolomalekui
Ala popo pomi etc...
Para terminar el cerimonial a Eggun , se procede a limpiar com Efun
( Cascarilla). Todos los presentes o que participaron en la obra a Eggun,
com el seguiente suyere:
Baba lordo Nilefun............( se repete quatro veces)
Nilefun Awonile.................(Obba)
Baba lordo Nilefun.

Terminado el cerimonial a Egggun

To Iban Eshu .
Despus del cerimonial a Eggun, pasamos al Bordun de If, a
preparar primeramente todo lo necesario para hacer la ceremoniade
Osain asi:
Primero: El Obba se arrodilla frente a bogbo Ewe y reza Irete-Kutan e
Irete-Suka.
Em Irete-Kutan, se quito la maldicion a los ewe, y em Irete-Suka,
pas el ashe de Osain a Orula.
Rezo de Irete-Kutan:
Shemi Omi Rioma Kekere Ite Kita
Ayanaku Yana Adifafun Orunmila
Rezo de Irete-Suka:
Kaferefun Baba, Oshosi Ati Shango.
Despues , el Obba entregar al Awo correspondiente los Ewe, y este
la sua vez, se los apresentar al otro Awo que lo acompaa en este
cerimonial, para que los ripee, en una cazuela de barro que aguarda
impaciente su meditada consagracion.
......................................(Ogbesa) : Nace la cazuela de Osain. Dentro
Debajo de la cazuela se pondra y rezar el signo oshe- Ruani, asi:
Kekere Babade Akokaa
Omode Adifafun Osain
Mientras se ripean los Ewe, lo mas que se pueda, el Obba canta el
siguiente suyere:
El Bama La kiya....................(Obba)
Iya Iya............................(bis)
Ewe, Ewe..............................(Obba)
El Bama mo kibo...................(Obba)
Ebbo, Ebbo....................(bis)
Una vez ripeada los Ewe, se procede a sazonar la casuela de Osain
com los diferentes Adimun y en su orden correspondiente, asi:
Bogbo Omi Ni Ninu adim Ni koko Osain, despus el: Oti Oi Eku
Ella Awagdo Epo Ori y Efun.
Terminada de sazonar la casuela de Osain, procedemos a dar Obi
a Osainy depus contestar afirmativamente, se sopla el Obi con los quatro
Atar que masticar el oficiante, a los quatro punto. Tambien se echa

dentro de la casuela uno de los quatro pedazos de Obi, luego se pasa el

pie derecho e izquierdo, sobre la casuela diciendo:
Elese Otun walde
Elese Osi Lakatoyo
Nota: Esta ceremonia nace em Iwory-Birete.
Mientras se realizaba esta ceremonia, o Awo que est plantado, ya
debe haber preperado el ash rezado, el mismo que ser echado dentro
de la casuela, por todos los Awo, que participan em el plante, por orden de
edade.
Acto seguido, se prepara a la futura Apeterbis para la ceremonia del
Toque de la puerta, asi:
El Obba junto con los dems Awo permanecern arrodillado dentro
del bordun y solo un Awo estar afuera, quien ser el encargado de
indicarle los passos a seguir, esto nace em Otura-Bara.
Las foturas Apeterbis, se arrodillaran frente la puerta (Chilekun), una
por una y se entabla el seguiente dilogo asi:
Apeterbi: Tocar tres veces la puerta
Obbe : Pregunta quien s?
Apeterbi : Dice su nombre
Obbe : Pregunta que busca?
Apeterbi : A Orula
Obbe : Para que?
Apeterbi : Para salude, fuerza y estabilidade
Obbe : Ash
Nota: Todos estos passos, se repiten tres veces.
Antes de que las futuras Apeterbi, hagan el toque de la puerta,
El Obba habr rezando la atena que se pone detrs de la misma y
que representa el nacimiento del Ikof, asi:

El ceremonial en que los Awo se arrodillan em el solo antes de

comenzar
Ikof a los Kofases, y luego restregar los adele en el suelo:
Primero con la mano derecha y despus con la izquierda.
Nace em Ojuani-Bara.

Nota: Para restregar los adele en el suelo, se meten dentro de una

Igba pequa, que estar sazonada con Eku Ella Awagdo y guabina,
que es lo que le conserva el poder. En dicha Igba se pondra seguiente
atena:

Nota: Dentro de la Igba se pone el Ikof que pertenece a la futura

Apeterbi que toca la puerta.
El suyere de este ceremonial es:
Biti Biti Bitire
Ayimila Ikof Orunmila (bis repite lo miesmo)
Wara Wara Omof..........(Obba)
Biti Biti Bitire
(bis)
Ahora pasamos al Lavatrio
Se pone una palangana o casuela, los Eshus (Elegwa); herramientas
de Orgun y Oshosi y Osun ( dicha casuela estar rodeada de no menos
de tres Awo) y el Obba procede a la entrega de los Kof y Abofaka
diciendo: Aqui te entrego estos Kofas y Abofaka Judios, para que me los
devuevas cristianos.
Otro Awo le depositar en las manos de los Awo sentados (dos Awo),
los Ewe y jabon (Oshe), con el seguiente suyere:
Ewe Foshewa ..........(Obba)
Aeeee Ewe Foshewa............(bis)
Oshe Foshewa.........(Obba)
Aeeee Oshe Foshewa..........(bis)
Habr un Awo que se encargar de echar Humiero, mientras se
canta los siguientes suyeres:
Nota: Antes de los suyeres de Osain se le canta tres psuyeres a
Elegwa, tres a Orgun y tres a Oshosi.
Suyere a Osain:

1- Moyugba Orisha, Moyugba Orisha..............................(Obba)

Aeee Moyugba Orisha..................................................(bis)
Moyugba Laroye...........................................................(bis)...(Obba)
Aeee Moyugba Lariye...................................................(bis)
2- Ibarago Ago Moyugbara...............................................(bis)
Omode Koni Konishebarako
Ago Moyugbara, Elegwa Shulona.................(bis repite lo mesmo)
3- Eshu Beleke Ibalaye Alaroye Ibalaye...........(bis repite lo mesmo)
4- Eshu oh! Elegwa Aeee.................................(bis)
Elegwa Moforibale, Elegwa Aeee
5- Alabukenke Alabukenke Elegwa Mosankio..............(Obba)
Alabukenke Alabukenke Orish Baba Olowo...........(Obba)
Alabukenke Alabukenke...............................(bis)
6- Awaniles Orgun Aribo
Orgun Fomole Ori Adele Aribo
Orgunde Bamba............................................(bis)
7- Orgun Melli Meyisea Awere Awo.................(bis repite lo mesmo)
8- Orgun Dere Arere ile Bombo Lokua
Orgun Wanile Orgun Walona
Ile Bombo Orgun Aeee................................(bis repite lo mesmo)
9- Oshosi Omoni Awara wara Oke Oke
Obalube Omoni Awara wara Oke Oke.........(bis repite lo mesmo)
10- Oshosi Ayiloda Alomalade..........................(bis repite lo mesmo)
11- Odemata Oshosi Baba Oshosi Babayiloda Alamaladwe...(Obba)
Oshosi Ayiloda Alamalade..........................(bis)
Sire Sire Odemata Ore Ore........................(Obba)
Sire Sire Odemata Ore Ore........................(bis)
Yambeleke Yiloro Odemata Kolona...........(Obba)
Yambeleke Yiloro Odemata Kolona...........(bis)
12- Kuro Kuro Beke..........................................(Obba)
Maribosain, Mariborere, Maribo.................(bis)
13- Atimpola If Uro..........................................(quatro veces..Obba)
If Uro
If Oma
If Ire

Atimpola If Uro..........................................(bis repite lo mesmo)

14- Bain Semi Semi
Osain Lomi Lomi Baba
Ewiwi Awa Yroco
Ewiwi Awate Wiwi..................................... (bis repite lo mesmo)
15- Turukuta Baba Rukuta
Oyo Ni Ile Orunmila, Baba Rukuta...........(bis repite lo mesmo)
16- Adeshe Adomashe Eyewese Umbalawo.............(bis)
17- Boro kiti Lawa Tarepo........................(quatro veces)
Epopolowo Epopolese
Boro Kiti Lawa Tarepo........................(bis repite lo mesmo)
18- Abero Abero Ama...............................(bis)
Babadio Olvo Osain
Abero Abero Ama , Oke.....................(bis repite lo mesmo)
19- Baba Umpomare...............................(bis)
Bubadio Olvo Osain
Abero Abero Ama,Oke......................(bis repite lo mesmo)
20- Moyun Ewe Mosarao.........................(bis)
Ewa Loyami, Ewa Lobini
Moyun Ewe Mosarao.........................(bis repite lo mesmo)
Nota: Con este suyere se da a probar a todos Bogbo Awo el
humiero.
21-Tany Awodibara...........(quatro veces)
Awagdo Opolopo Dibaro
Adie Poporoshin Kinidibaro Koshinidibaro
Tani Awa Sibaro...............................(bis repite lo mesmo)
22- Sotuto Taraweyeye..........................(bis)
Baba Dekun Babadona
Sotuto Taraweyeye.........................(bis repite lo mesmo)
23- Oshe awo Inshe Awo
Ori Awa Unshinshe Awo
Oyukayo Mama Osain....................(bis repite lo mesmo)
24- Osain Semu Faredideo
Osain Semu Faredideo

Osain Semu Faredideo

Osain Semu Faredideo................. (bis)
25- Ewe Man Siboroyu
Ewe Man Siboroyu
Ewe Man Siboroyu
Ewe Man Siboroyu
Banki Okeno Man Siboroyu Man Siboroyu..................(bis)
26- Ewe Dun Dun cheske.........................................................(bis)
Boro Boro Cheke Cheke Boro
Elegwa Dun Dun Cheke.....................................................(bis)
27- Chuku Chuku Chuku Alade Maumbe Chuku Chuku.........(bis)
Koifidan Koifide
Chuku Chuku Chuku Alade Maumbe Chuku Chuku
Kotoro Niko Kotoroke
Chuku Chuku Chuku Alade Maumbe Chuku Chuku
Con este suyere se comieza a rezar los dies seis Mellis en su
orden: repietindo cada quatro Ordun:
Koifidan Koifide
Chuku Chuku Chuku Alade Maumbe Chuku Chuku
Kotoro Niko Kotoroke
Chuku Chuku Chuku Alade Maumbe Chuku Chuku.
Y en Oshe Melli , se quita el Ewe y jabon de las monos de los Awo
que estn lavando los Adele.
28- Peregun Alawa Awo Dun Dun
Bogbo Semale Afilomine
Peregun Alawa Awo Dun Dun..........................................(bis)
29- Ariku Manigua
Okinibaku Odideo
Ariku Manigua
Osheminieee...................................................................(bis)
Oyeku Yekure, Oyeku Yekure
Okinibaku Odideo Oyeku Yekure
Osheminieee..................................................................(bis)
Oyekumake Olerun Latiku Oyekun Di
Osheminieee.................................................................(bis)
Olerun Latiku
Ewina Ikolowao
Olerun Latiku.................................................................(bis)

Suyere para levantar a los dos Awoses, junto con Osun:

30-Oferekete Ayaba Dideo
Oferekete Kukute Kukute Demaro.
Para echar Oti a Osun, se reza Iroso Tolda asi:
Iroso-Talda Elebo Quikeo
Fotiwo Fotwo
Obba Ire Um Fotiwo Obba Ire.................................(bis)
Nota: Asi mismo se le canta a Elegwa Orgun Oshosi Osun
Orula y Osain
Para echar Omi se reza Iroso She, asi:
31- Iroso She Oluyenye Adifafun ash
Fotiwo Fotwo
Obba Ire Um Fotiwo Obba Ire.................................(bis)
Nota: Asi mismo se le canta a Elegwa Orgun Oshosi Osun
Orula y Osain
32- Osuburo Komadubule
Doruganga Labose awo
Osheminieee.........................................................(bis)
Despus, los que tienen a Osun dan una vuelta sobre su pie izquierdo
diciendo:
Danterio Danterio Danterio
To Iban Esh
Una vez terminada este ceremonial, pasamos al seguiente que es el
de Alawa Fokete .
Dentro del Bordun se pondra una estera en el centro del cuarto y los
Awo que consagraran a Osain, los Ikifa y Abofaka los pondra en dos Igba
por separado, para ponerlo en las Ibgba decimos:
Oto Ota Alaguanichire
Oto Ota Alaguanichire...................................................(bis)
Aladetutomi Choro
Aladetutomi Choro .....................................................(bis)

Que significa: El completamente entiende y vamos a recebir su

bendicion.
Nosotros aflojamos el agua
Recbela.
Inmediatamente se procede a dar inicio a este ceremonial, rezando .
Baba Eyiorbe Melli, que es o Odun donde nace esta ceremonia.
Primero se le har a los Awo que estn dentro del Bordun, por orden
de edad;l luego se traslada la estera a la puerta y se le hace lo mismo a
todos los presentes em la casa, asi:
Suyere:
Alawa Fokete...................................................(bis)
Oyu..................................................................(Obba)
Alawa Fokete...................................................(bis)
Ofo...................................................................(Obba)
Nota: Quando el Obba dice Oyu, el Omituto se echar en la cara y
quando dige Ofo, se le echar la espalda, mientras besa la estera. Todo se
realiza de rodillas en la estera.
Ahora se procede a dar Obi a Bogbo Okoro, empezando por Elegwa
Orgun Oshosi y Osun asi:
A.- Elegwa
1- Moyugba
2- Rezo a Obe-Ate

(Elegwa baj a la tierra).

3- Rezo a Elegwa, se le da cuenta de lo que se est haciendo y se reza

Oshe Bbili normal.
4- Se presenta a tocar con el Obi a todos los que van recibir (todas las partes
del cuepo).
5- Se le da Obi a Elegwa asi:
Ile Ni Mokuo........................(tres veces tocondo el piso)
Akueye
Elegwa Mokuo....................(tres veces tocando a Bogbo Elegwa)
Akueye.

6- Se apresenta el Obi a los quatro vientos

7- Se dice Obi a Elegwa
Akuaa...............................................................(bis)
8- Se deja caer el Obi al suelo.

B.- Orgun:
1- Reza Ogunda Melli (Orgun bajo a la tierra)
2- Rezo a Orgun e se le da cuenta de lo que se esta haciendo y se reza el
Oshe-Bili de Orgun asi:
Oshe Mobelo
Ori Olosha
Adifafun Orgun

se procede en lo demas normalmente.

C.- Oshosi:
1- Rezar Oshe-Kana (bajo Oshosi a la tierra).
2- Reza a Oshosi e se le da cuenta de lo que se esta haciendo y se reza
Oshe-bili normal y luego se procede normalmente em lo demas.
D.- Osun:
1- Rezar Irete-Roso (bajo Osun a la tierra).
Rezo a Osun e se le dar cuenta de lo que se esta haciendo y se reza
Oshe-Bili normal e luego se procede normalmente en lo demas.
Depus de haber dado Obi a Bogbo Okoro se apresenta los animales a
sacrificar (nacio en Irete-Melli donde los santos y Orula acordaran sacrificar
animales en vez de personas) diciendo:
Baba Mofi Kirimba
Eyeni (Akuko Eyele , etc...)
Ni Akokan.
Traduccion: Padre yo le ofrezco este galo, Paloma, etc de corazon.

Y se procede al sacrificio o matanza em forma normal con un suyere para cada

santo empezando por Elegwa, terminado la matanza para dar Obi a Orula
asi:
Primero: Se arrodillan los Awo y los aleyos que van a reciber en una estera
frente a Orula.
O Obba procede acojer las dos Itana y facerleuna cruz en la frente a los Awo,
despus de lo cual prende las Itana, rezando Ajuani Lermoso y con el
siguiente suyere:
Orisha Awo Ikoko.........................(bis 4 veces)
Orunmila Itana Leri Mi Kaurima
Orisha Awo Ikoko
Osheminieee................................(bis)
(El coro repite el mesmo)
Traducion: Santo adivino de la escuridad , Orunmila con la vela en mi cabeza
ilumina santo adivino de la escuridad.
Luego procedemosa la llamada de Orula com el siguiente suyere:
Ifa Iyo Orunmil..............................(bis Obba y coro)
Biololo Okon.....................................(Obba)
Kiowa Ileo.........................................(coro)
Biololo Oya.......................................(Obba)
Kiowa Ileo.........................................(coro)
Biololo It..........................................(Obba)
Kiowa Ileo.........................................(coro)
Biololo Ibu.........................................(Obba)
Biololo Oke.......................................(coro)
Traduccin: If despierta o levanta a Orula
Si est en el mar
Ven a la casa
Si ests en el cementerio
Ven a la casa
Si ests en un It
Ven a la casa
Si ests en el rio
Ven a la casa
Si ests en la montaa
Ven a la casa.
Eri boya.......................................(Obba)
Awo Shetura................................(coro)

A La D o Jil
If o Jil Ogbe Melli o Jil On Pe
En este Suyere la letra P se pronuncia Ki, e la letra J como Y.
Los 16 Mellis se mencionan uno a uno.
Traduccin: El despierta despierta en la casa al divino (se repite dos veces).
Nosotros vamos a el despierta en la casa. If a el despierta en la casa a (OgbeMelli) a el despierta en la casa y llama.
Terminada la llamada se procede a Moyugbar; Despus se le da cuenta a
Orula de lo que se est haciendo y en casa de quien y diciendo tambien la
cantidad de personas que estan recibiendo.
Para dar Obi a Orula, rezamos:
Obesa:Yeye Matero Afef Salu Aye
Afef Salu Olorun
Akua If Afef Salu Olorun
Obedi: Kaka Obe Di Le Le
Adifafun Babara Niregun.
O este otro rezo segun se prefiera
Awo Obesa
Awo Obedi
Yi Orunmil
Adifanfun Agogo.
Que segnifica : Awo Obesa y Awo Obe Di, despierta a Orula.
Y seguidamente rezamos el oshebile normal, asi:
Oshe Bile Boro Boro Mofa irete
Mokure Irete Yama Yumasa
Adifafun Bemi Lola, Tinshe Omo Okumi, Araoda
Oshebile Adawe Biawe Babadona Orun
Adiatoto Lordafun Un Babalawo a la Kenta
Oshebile Adawe Biawe Babadona Orun
Adiatoto Lordafun Un babalawo a la Kent
Oshebile Adawe Biawe Babadona Orun
Adiatoto Lordafun en babalawo a la Kensisi
OmoSisiro Komay a la Kenta

Omo Sisiro Komay a la Kent

Omo Sisiro Komay a la Kensisi
Dada Omo Obi a la Ebef Awo.
Seguimos el resto normalmente y despus presentamos o tocamos con los
Ob a los que ven a recibir y comenzamos los suyeres a orula asi:
Suyere:
If Orula Obimofiye...................(Obba), traduccion: Orula el coco yo tiro para
preguntar
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Orula Obimofiye........................(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Olofin Obimofiye.......................(sealando p/ arriba),........Olofin el coco yo tiro
para preguntar
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Odudua Obimofiye.......................(sealando p/ arriba),........Odudua el coco yo
tiro para preguntar
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Afrekoler Obimofiye..........(dando golpecitos en el suelo o Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Olwo Obimofiye.........................(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Oyubona Obimofiye..................(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Apeterbi Obimofiye...................(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Eri Ompon...............( arriba tablero)....Obimofiye.........(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate

Elese Umpon...........(abarro tablero)....Obimofiye.........(Obba)

Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Orunkana................(derecha tablero)....Obimofiye.......(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Atebalemu..............(izquierda tablero).....Obimofiye.....(Obba)
Shorodede Obimofiye Shorodede.............(coro) apurate parate
Atebayaguanza......(centro tablero)...........(Obba)
Depus de este suyere el Obba y el auxiliar intercombian dos pedazos de Obi
cada uno diciendo:
A medio Otun..............(Awo Obesa),,,,,,,,,,(Obba)
A medio Osi................(Awo Obe Di)..........(Auxil.)
Luego les apresentamos a los quatros ventos y se tiran los Obi normalmente,
pero esta vez, sacando Ordun.
Despus de sacado el Ordun se canta los seguientes Suyeres?
Suyere:

Tradiccion:

Orula Ma Iboru

Orula los sacrificios son ofrecido

Orula Ma Iboya

Orula los sacrificios son satisfactorio

Orula Ma Ibocheche

Orula los sacrificios son realizados

Oluo Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche

Oyubona Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche
Apetebi Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche
Amoso Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche
Amoro Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche
Akueye Ma Iboru Ma Iboy Ma Ibochiche

Despus se dice:

Traduccion:

Ordun..............(Obba)..............................................................Dos veces interc.

Eruale.............(coro).......................Esclavo de la casa
Obanga...........(Obba).....................Rei maior

Eruale.............(coro).......................Esclavo de la casa

Oshun Mori.....(Obba).....................Oshun yo veo

Ye Yeo............(coro).......................Te veo

Yanya..............(Obba).....................Madre de la controversia

Eruale..............(coro)......................Esclavo de la casa

Magua Oye Agua Niye Ile Kobu Kobu

Traduccin:

Nosotros estamos preguntando en la casa sagrada

Gerendello Moduyo Moduyo ilechi

Traduccin: Gracias pido a If, Ibor Iboy Ibocheche

Ibor Iboy Ibocheche

Se besa la estera y se levantan todos los presentes.

Ahora procedemos al sacrificio de las Adie (gallinas) a Orula, asi:

Se apresentan los animales tocando el cuerpo de los que van a recibir, los Awo
arrancaran plumas de las Adi y se limpiaran con ellas, arriba de Orula, esto lo
harn los Awo, por ordende edad en If.
Luego se manda a pasar primero a las futuras Apeterbi; a las se le pondra una
pluma de Leri (cabeza) de la Adi em la Leri de elas e se limpian con el
seguiente Suyere:

Ade Oto
Ade Oma
Ade Usi
Mai Mai
los hombres se le pondra la pluma en los ombros y se limpia con el seguiente
Suyere:
Ade Ni Laye
Osn Mai Mai.
Despus de limpiar a los que van a recibir , limpiamos Orula con las Ade
sacando las plumas que hai dentro de Orula y se procede al sacrificio de las
Ade, dandole um golpecito con el Idrof (tarro de vanado) en la cabeza y
se sacrifican.
Nota: Frente a Orula habr um plato com Omitutu de donde se sacar el gua
para refrescarlo.
Los Suyeres del sacrificio son:
Suyere:
If Nisificula If Nisificula .......(Obba)

Traduccin:
If est colocando lentamente a
Eggun para comer.

Orula Niiye Orula Niiye...........(Obba)

Orula est comiendo sangre

Aeee Orula Niiye.......................(coro)

Orula est comiendo sangre

Ade (Fun Fun = Blanca) o.......(Obba)

( Dun Dun= Negra)

Gallina blanca o negra

Inatuto Nifagua..........................(coro)

La candela apagamos para que

If la reciba

Orula Dekun..............................(Obba)

Orula agarra como el Leopardo

Era Dekun Unyen......................(coro)

La carne agarra para comer

Suyere:
Ododo Donolaye.......................(bis)

If Ade Orunmila
Ododo Donilaye................( o coro repite lo mesmo)
Una ves que se termine lo sacrificio se procede a echar Oi (miel de abejas)
con el suyere seguiente:
Oi Lese Umbo
Oi Awo Kinshofo
Oi Lese Umbo
Oi Awo Kinshofo Awo
Osheminieee.........(bis).....(o coro repite lo mesmo)
Terminado de echar o oi se procede a levantarle a todas las Ades sacrificadas
el ala derecha primere y despus la izquierda rezando Ozalo Fobello.
Osa Lofobello cabeosa Oma InturiOma Lordafun Babalawo Olofin Orunmila
Lorobo.
Y el seguiente suyere:
Sotututo Otunene......................(ala derecha)
Inankio Akuoricha
Otunene Tuneneo.....................(ala izquierda)
Inankio Akuaoricha
Despus rezamos Oberoso y, passamos a la ceremonia de Mamu Ade, asi:
Se le unta en el pescuezo de la Ade, Epo (manteca de corojo) y Oi ( miel de
abeja) y se les da a probar a las Obini (mujeres), con os ojos serrados,
cantando este suyere:
Mamu Ade anquere.........................(bis).......Coro
La guayo If anquere........................(bis)......Obba
Mamu Ade anquere.........................(bis).......Coro.
Despus, se les da a tomar a todos ( hombres y mujeres) un vaso de humiero.
Despus procedemod a limpiar la sangre del piso con las plumas de las Ades
( el Awo dice Irososhe y, tira e echa agua al piso y, mientras los aleyos limpian
la sangre, y el Obba canta el segiente suyere:
Ina Ina Filalemo Quiqueo Ina Ina..................(Obba)
Tope Ik Unlo..................................................(coro)
Filalemo Quiqueo..........................................(Obba)

Ina Ina Filalemo Quiqueo............................(coro)

E asi el Obba va mecionando los diferentes Osogbo Unlo.
Terminada esta ceremonia, se cierra el primero dia, con una vista Osorde a
cada uno de los aleyos que estn recibiendo. Para saber se nesecitan hacer
algo mas, antes del dia del It.
Ejemplo: Bao de humiero, Vestirse de blanco, Prender a Eggun, Rogarse a
cabeza.
To Iban Esh
El segundo dia, los aleyos descansan mientras los los Awo se dedican a la
limpieza de Bogbo Okoro, Orula y, a preparar los Ebbo y cuatro paquetitos
para el kashioro; con miniestra del dia de It, en la forma explicada
anterormente.
To Iban Esh
El tecer dia comenzamos com la preparacin del muerto (Eggun), ponindole
bogbo Adim e Itana Melli e dandole cuenta de que se va proceder al It de
Bogbo Aleyos .
La ceremonia del angoreo
Esta ceremonia nacio en Tierra Efubora em el Ordun Oddi Melli que foi
donde Sang la vi por primera vez y, la trajo a Tierra Imale, donde la aplic
em el Ordun Otura Melli .
Quando se va a hacer esta ceremonia se hace primero um circulo com
Efun (cascarilla) en el piso, en un lugar donde see puede cer a Olorun (el
sol) y se pone arena dentro del crculo y, encima de ella se pondr el Ordun
Otura Melli, luego se pone encima de la arena la Igba que contiene el
Saraeko e se moyugba y de Obi ao angareo, (Olorun).
Terminada de dar Obi al angareo, se comienza la llamada del angareo asi:
angareo angareo...................(Obba)................. angareo..........(coro)
Aya Itu Ebo Olorun........................(Obba)................. angareo..........(coro)
Kaka Fena Oma Foyu....... ...........(Obba)................. angareo..........(coro)

Agba Moloyu............... .................(Obba)................. angareo..........(coro)

Kaka Fetu Molokun..................... .(Obba)................. angareo..........(coro)
Maya Maya Mafoyi........................(Obba)................. angareo..........(coro)
Adisato Molorun.......................... .(Obba)................. angareo..........(coro)
Olofn Lawado.............................. .(Obba)................. angareo..........(coro)
Arere Arereo. ...............................(Obba)................. angareo...........(coro)
Eyerin Omolorun. .........................(Obba)................. angareo..........(coro).
Dengue Imale.. .............................(Obba)................. angareo..........(coro)
Oloyu Imale................................. .(Obba)................. angareo..........(coro)
Oddi Kaleto Omolorun.. ................(Obba)................. angareo..........(coro)
Asekina Mafoyu........................... .(Obba)................. angareo..........(coro)
Oma Lonu Imale.......................... .(Obba)................. angareo..........(coro)
Ina Turo Pelayo.............................(Obba)............. ... angareo Inatuto Pelayo
angareo..........(coro)
Una vez que todos los de la casa han hecho honor a Olorun e bebieron del
Sharaeko, se procede a tapar lo que queda en la Igba, con un pao rojo,
presentndolo primero al sol y se canta asi:
Asho Olorun Komaya...................(bis)
Olofin Telekun It
Asho Olorun Komaya
Despus se baila la canastra, asi:
O Obba coge la canastra la levanta hacia lo alto y los presentes levantan los
brazos e le siguen en la marcha alrededor de la Igba del angareo, cantando
asi:
Barika Barika.........(Obba)..........Barika Barika Barika Imale...........(coro)
Adufe Eni Ado.......(Obba).. ........Barika Barika Barika Imale...........(coro)

Awan Sang....................(Obba).. ........Barika ,Barika ,Barika, Imale...(coro)

Awa,Awan,Enifa,Olodumare.....(Obba).......Barika,Barika,Barik,Imale...(coro)
Nota: En la llamada quando se canta los Suyeres, los Awo, por orden de edad
en If, tamorn un poco del Sharaeko con un Igba pequea , que estar
dentro del Igba grande del sharaeko; presentandola primero a Olofin y a Olorun,
pidiendo Ash, luego derramar un poco en el suelo, alrededor de la Igba
grande e lo que quede en la Igba pequea, se lo tomar.
Terminada esta ceremonia, se pasa a dasayunar, ya que la miesma se hace a
primera hora de la maana o sea antes del medio dia.
Nota: Sharaeko , eko desbaratado, miel de abeja, Awagdo (maiz), mantaca de
cacao (Ori), Efun polvo de siempre-viva, se usa bleo blanco (bien picadito).
Tudo esto se prepara con leche y agua (oti).
Bien, despus de haber desayunado, passamos a dar Obi a Bogbo Okoro,
dndole cuenta de que se va a hacer en If de Bogbo Kafafun y Abofaka (se
dice quntos de cada uno son).
Despus pasamos a dar Ob a Orunmila en la forma anterior, con la diferencia
de que esta vez el Obba estar sentado en la estara donde est Orula l
miesmo ir golpeando con el Idrof en el suelo, mientras mientras a se
moyugba a los Egguns e en el Tablero quandos se pide Ash de los vivos.
Inmediatamente comienza el It, tomando el Obba a Orula y el Ikof, para
empezar la ceremonia del desamarre de If (Nace en Ik-Irete) asi: Se sacan
los Adel de la Igba e se dice: If Bi Bogbo Adel If Ordun, logo se passa
por la espalda de derecha a Izquierda (de Otun a Osi) diciendo: Orokan
Ashoro- Inle, luego repetimos la operacin en sentido contrario diciendo
Orokan Ashoro Adel y los deposita nuevamente en la Igba e se procede a
limpiarse asi:
Ori Abile.........(tocandose la frente)....= Cabeza brillante.
If Ywoa.........(crusando los brazos y tocandose los hombros abrazado).....= Ifa
me cuide.
Elese Ekan Dioma........(tocandose las rodillas) ....= las rodillas me cuide.
Ofo Lerikoshu........(tocandose la barriga).....= que lo malo saiga de dentro de
mi, y se passa las manos por la cabeza trez veces diciendo If Siguede.
Ahora se coge a If (Adeles) completo y se dece Bifatun Agba Untef ...(el
que nacio su esclavo, anda con ud) y se procede a contar los Adel, asi:

Mano Izquierda
(2) 5 Adele If Ewa Ora (consagrado dan vida a If)
(4) 2 Adele If Eyirete (figura
senaln a If)

Mano Derecha
(1) 5 Adele Ifa Orun ash
(ordenan If)
(3) 3 Adele It Ogunda
(camino marca el tempo)
(5) 1 Adele Okanshon shon
Kiyu Fida Kiru Ibaye
( 1 solo reparte el poder)

Nota:Cada vez que se apresenta Adeles los Awo presente contestan;

Tata Ka Ota Osero, Takoro.
Los restantes 5 Adel, se presentan al pblico (Awos) e se dice Adel Marun
If (5 son vogilantes o testigos de ese poder) y volvemos a poner a If dentro
de la Igba, para limpiarnos nuevamente volvemos a sacer a If y comensamos
el paseo por los publos que camino If asi:
Mano Izquierda

Mano derecha

Awo Lorda..............(la creacin del mundo)

Awo Lorde......(la luz del sol)

Lokun.................(el mar)

Awo Loma......(la inteligencia)

Oko .................(el campo)

Igba................(la ira de If)

Akuko......(le acompaate de Orula)

Ibaku...............(el paraiso)

Anfin............(el rubio)

Okuni...............(el hombre)

Eru.......(el negro)

Guanfin...........(el albino)

Kukunanki.........(el mestizo)

Yibo.................(el blanco)

Ashe..................(el poder que dar Orula)

Filani.............. (el chino)

Despus, para volver a echar lo en la Igba, se dice Okotoro Adele If (todos

son testigos de If), e se porcede a limpiarse nuevamente.
Luego procedemos a canter los Adele de If nuevamente en la forma antes
indicada.
Recogemos a If nuevamente e se procede a moyugba
normalmente, y a darle cuenta de lo que vamosa hacer.

Saludamos a los quatro vientos y a los quatro punto del tablero.

Depositamos a If en la Igba y limpia el Awo.
Se recoge nuevamente a If y se cuenta de nuevo, slo que esta vez, los
timos cinco Adele, se separan y se entregarnen el suelo (mano derecha
primero) diciendo, Awara Awara Okuni Orish Awara Awara y el coro contesta
Obba If Weo
Se pasa a la mano izquierda y al estregarnos en el suelo decimos Awara
Awara Obini Orish Awara Awara y el coro contesta Obba If Weo,
Despus los levantamos y los presentamos a bogbo Awo, diciendo Adela Orun
Iente Ni Ebbo Aye ( testigos del ciero, cuidn la tierra) e se pone debajo de
una Igba o de la estera y, con los que han quedando dentro de la Igba (16
Adele) se comienza a atefr diciendo:
Ifreo Mi Oluo
Ifareo Mi Oyugbona
Ifreo Apetebi
Ifreo Bogbo Awo
If Lofun Ifreo (if va a dar la respuesta)
Y los Awo presente contestan Adash (hgase su voluntad),
Seguidamente, se atefa y despus que se hace la primera marca de la pata
derecha del Ordun Toyale.
Se coje un poco de ash con la mano derecha (con los dedos pulgar y medio) y
se echa en el piso diciendo Inle Lecheran Otun y losAwo contestarn Oye
Awo Ash, seguimos atefando y despus que se hacer la primera marca de la
pata izquierda del Ordun Toyale, se coje un poco de ash con la mano
izquierda (dedos pulgar y medio) y se dice Inle Lacheran Osi y el coro
contesta Oye, Awo Ash, despus se sigue atefando normalmente hasta
terminar de sacar el Ordun Toyale.
Nota:Despus que se a sacado el Ordun Toyale, se manda a la persona que
pise un pedazo de coco, con el dedo gordo del pie izquierdo, durante el resto
de la ceremonia .

Una vez que se a sacado el Ordun Toyale , se pone a mano derecha del
Toyale, los Ordun seguiente, Oshe Tura-Di She (nace la Apetebi).
Nota: Kosioro. Son los quatros papelitos con miniestra y ash de Orunmila, que
se pasa por el Tablero. Esta ceremonia (nace en Irete Di ) e se le reza.

Despus se pone los signos o Ordun de Bogbo Awo presentes y luego los
Mellis em su orden y para cerrar se canta Okana Sa Bilori Esh Aguatetete,
Que tambien se pone en el Tablero del Kasioro, seguidamente el monor de los
Awo presentes se arrodilla frente al Tablero, lo besa y despus procede a echar
Omitutu y Ash de Orula dentro de los quatro paquetitos del Kasioro y acto
seguido se pasn los miesmo por el Tablero.
O ms nuevo de los Awo coge tres paquetitos y procede a limpiar la cabeza de
Bogbo Awo (empezando por el mayor) diciendo, Ofo Leri a la Koso (que la
perdida o malo salga de la cabeza) haciendo un movimiento de derecha a
izquierda, quando termine la lipieza, los distribuye asi:
1_ Elegwa
2_ Orgun y Oshisi
3_ Osun
despus regresa al Tablero y coge el paquete que quedo y limpia primero a
Bogbo Awo y despus a todos de la casa con un movimiento de izquierda a
derecha, y quando termina, lo tira para la calle, regresa al Bondun y besa el
Tablero y estera, mientras el mas joven iba a tirar el Kasioro a la calle, el que
est sentado en la estera, a estado cantando asi:
Ajuane Shobe..................(Obba)
Awe Cholab.....................(coro)
Esh Ch Wayo Mamequea Esh Odara Kikio............(bis)
(El coro repiete lo mismo)

Seguidamente se seguir atefando para sacar los dos testigos, esta vez,
dandole Ota (piedra sagrada) y Ibo al Aleyo, en esta forma seguimos
preguntando que ven le ( Ire Nifawi) tipo de Ire (bueno) o Osobbo (malo),
tra la persona, quien la defende y que desea de la persona e el Santo.
Tremonada esta ceremonia se procede a determinar por Orula, cual es el
Aleyo (ngel de la guarda o guardia) de la persona, rezando Osa Roso,
Adifafun Orunmila, Ati Bogbo Kele nu (Osa Roro, nace el que por acuerdo de
los miesmo Santos, que sea Orula el que determine el Alaleyo.
Depus de termnado el Alaleyo, se procede a cantar el It (ablar a la
persona sobre los signos que trajo).
Terminando el It , procedemos a la entrega de Bogbo Okoro y Orula,
Despus procedemos al ceremonial de la pusta de Ilde y Collar, asi:
Ild, se le marca una cruz en la mueca del brazo izquierdo, con Efun, se
apresenta el Id e se reza Obe-Fun,
Adifafun Orunmila
Modupue Obatal
Ati Elegwa
E se canta el seguiente Suyere:
Okuo Molun Selu..............................Hum
Okuo Obonifeo.................................Hum
Coyordi Ild...........(Obba)
Coyordi Ilde...........(Obba)
Se pone el Ilde e se canta asi:
Onide Coyedide Ayarabo.......................(bis)
Para ooner el collar se usa el suyere anterior, sealando con el nmero uno, y
se canta al final:
Agandara Omolo Dumare
Agandara Omolo Dumare Ariku Laguao
Omolo Dumare
Agandara Omolo Dumare.
Terminada la entrega de Id y collar, se levanta a las personas con Osun y
Orula y el seguinte suyere:

Oferekete Ayobadideo Oferekete

Kukute Ayobadideo Oferekete.
Despus se procede a alzar a Orula y Osun, con el seguinte suyere:
Osuburio Ko Madubule Suruganga Labose
Osuburio Ko Madubule Suruganga Labose Awo
Osheminieee, Osheminieee............(o coro repite lo mesmo).
Despus se procede a dar uma vuelta ( com la pierna izquierda levantada),
Por la derecha.
Para terminar este ceremonial, seles ensea a los que han recebido a Orula,
como se saluda a Bogbo Awo, para lo cualtodos deben estar arrodillados
(Aleyos),
Terminado el saludo a Bigbo Awo, se procede a escoger al Oyugbona (2
Padrinho) y despus se pasa a cenar y dar por terminado el Plante

To Iban Esh

1.- Baba Eyiowe

Lalekun Adifanfun Cheket Choku Choku Mafarefun Yemay, Obatal, (Ati

Orunmila If Odara).
Suyere:
Chinima Chinima Iku Ta Firibuyema
Chinima Chinima.
2.- Baba Oyekun

Piti Yeku Piti Yeku, Ptilaye Asedeya

Adifafun Eggun (Ati Orunmila If Odara).
Suyere:
Yku, Yemiro, Yku Yemiro , Yku Yemiro Oyer
Yku Yemiro.

3.- Baba Iwori Melli

Baba Awo Okan Troncheque Cheque

Isolini Kichivo Kivi Kivi Kankiola Mafarefun Yemay (Ati Orula If Odara)
Sueyere:
Koriko Mayalewo Oro Ni Puin Awo
Osheminieee...

4.- Baba Odi Melli

Acharuma Odima Kuaima Iku Kuaima

Mafarefun Orunmila If Odara
Suyere:
Boro Titi Jawa Tarepo.....(dos veces)
Tepo Lowo Epo Lese
Boro Titi Lawa Tarepo
5.- Baba Iroso Melli

Awanta La Osha Oi Ore Afush Aun

Suruka Mafarefun Orunmila Ati Sang
If Odara.

Suyere:
Kashara Guaonide Aurike ( dos veces)

6.- Baba Ajuani Melli

Foro Foro Akitif Mafarefun Esh N

Eggun Ati Otuo Popo If Odara.
Suyere:
Akifipa mama Fororo, Agangara
Omolordumare..............................(dos veces)
7.- Obara Melli

Oni Baba Alabara Eyibora Awo Maearefun

Ochunieshu.
Suyere:
Oforo Kikate
Oforo Kikate
Eye Kikate Awo

8.- Ocana Melli

Chakutu Maya Guamaya Pakukoire Esh Bi Mafarefun Sang

Ati Orunmila Ifa Odara
Suyere.:
Oni Dundun Baba Dundun
Oni Funfun Baba Funfun
Alairi Baba Laketu Barunko
9.- Oginda Melli

Inshe Iya Ogun Mafarefun Obatal, Olokun,

Orunmila If Odara
Suyere:
Baba Karereo ......(dos veces)
Makundekuao
Ero Simbamba Karere
Baba Karere
10.- Baba Osa Melli.

Orunmila Adifyoko Adifafun

Roguebiloyo a la Para Jofiko
Agoyu Sang Oya.

Soyere:
Chiri Baba Modubale
Chiri Baba Modubale
Chiri Baba Modubale
11.- Ika Melli.

Chula Ni Chula Umbati Lofo Oni

Wa Ncasholo Odi Fayb Kafarefun Orunmila
Adifafun Elebute.
Suyere:
Mayokorda
Guarami Mayokorda
Abere Otun
Abera Osi
Otuara Aaf Elebute.
12.- Otrupon Melli

Larenchere Awo Ni Paro Loruo

Quere Orunmila Ni en Ebo.
Suyere:
Oi Oi Lachoro, Oi Oi Lachoro
Oi fekun Ekun
Oi Oi Lachoro

13.- Baba Otura Melli.

Sala Malekun , Sala Malekun

Adifafun Imale Kao Shang Ati Orunmila.
Suyere:
Alarde Ifawa
If Tiwa Imale ...........(dos veces )
Osheminieee
14.- Baba Irete Melli.

Eyelembere Eyelembere
Mafarefun Oshun, Eggun , Orunmila
Suyere:
Ariku Manigua, Ariku Manigua
Oki Nibaku Alabeo
Ariku Maniwa

Awo Joo Batista Irosogan