POSITIVISMO

a) EL POSITIVISMO.Se considera a Augusto Comte como fundador del positivismo. Mejor dicho
es el que mejor lo representa.
Caractersticas:
-Toma como modelo a la ciencia
-Pretende mantenerse en el terreno de los hechos, pero por hecho entiende
no tanto los datos inmediatos sino las relaciones entre dichos datos.
-Se hace de la ciencia la gua nica de la humanidad y se confa en un
proceso indefinido.
-El positivismo defiende posturas utilitaristas.
Los ideales del positivismo coinciden con la de Bacon en gran parte. El
positivismo busco tambin en la ciencia el remedio a las perturbaciones
sociales del siglo XIX.
El positivismo desde un punto de vista de la teora del conocimiento es un
realismo, los sentidos se ponen en contacto inmediato con la realidad y las
leyes de la naturaleza expresan conexiones reales y no simplemente
hbitos subjetivos.

3. La sociedad.
Si en el sistema de poltica positiva la filosofa positiva se transforma en religin
(positiva), es porque para Comte la religin no es sino el estado de completa

unidad. Segn l, la religin tiene como objeto regular cada naturaleza individual
y conciliar todas las individualidades.
El Gran Ser es la Humanidad, concebida como un concepto histrico: el conjunto
de seres pasados, futuros y presentes que concurren libremente a perfeccionar el
orden universal. La unidad que establece esta religin es la del amor (nico
principio universal de una sntesis completa). Se entiende de esto que Comte ya
no consideraba suficiente la unificacin por el conocimiento.
La unificacin de la Humanidad en el Gran Ser expresa un ideal conservador y
progresista al mismo tiempo.
El individuo queda sometido a la colectividad y slo gracias a ella consigue
perpetuarse.

C) EL POSITIVISMO UTILITARISTA.
1. Economa poltica:
-Insisten en los desajustes econmicos.
-La nueva economa poltica se convierte en positivista, en la medida en que
propugna el estudio de los hechos econmicos y sus leyes, y la intervencin en
los mismos, tambin mediante hechos econmicos.
2. Utilitarismo:
Constituye un positivismo moral, es decir, un intento de convertir la moral en
ciencia positiva (basada en hechos y leyes) que permitiera la transformacin social
y la felicidad colectiva.

b) LOS HEGELIANOS:
Un grupo de hegelianos dividi en 2 tendencias:

 La derecha hegeliana: Busca la justificacin del cristianismo a partir

de los conceptos de la filosofa hegeliana. Representantes (Bruno
Bave y Juan E. Erdman).
La izquierda hegeliana:

Propone

una

reforma

radical

del

hegelianismo y elabora una radical crtica a la religin. Principal

representante Luis Feuerbach.
Luis Feuerbach afirma que el secreto de la teologa es la antropologa, que
quiere decir que el ser divino no es sino el resultado del acto de proyectar al
infinito la esencia del hombre.
El progreso de la religin consistir en que el hombre recupere su propia
esencia, pero para Feuerbach el hombre no es solo un ser corporal y sensorial,
sino tambin el hombre comunitario. La esencia del hombre est contenida
nicamente en la comunidad, en la unidad del hombre con el hombre. Aspecto que
destaca el cristianismo o Feuerbach: dios es amor o el amor es dios.