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Captulo Primeiro

A IMATERIALIDADE DA TECNOLOGIA

Joo Augusto de Souza Leo de Almeida Bastos

1. Introduo
O fenmeno tecnolgico que envolve cada vez mais o mundo moderno
ultrapassa e muito as simples aplicaes tcnicas. O entendimento da tecnologia na
sua amplitude e profundidade complexo, pois inclui vrias dimenses que
abordam aspectos sociais, econmicos, antropolgicos e tcnicos propriamente
ditos.
Tal assertiva nos impele a considerar a tecnologia como uma realidade
multifacetria, inserida em contextos culturalmente diversificados e com
significados que tendem a se expressar diferentemente de acordo com o nvel de
conscincia dos indivduos e das sociedades, em busca de solues para seus
problemas e dificuldades.
Como se sabe, a tecnologia no nasce pronta e acabada. Ela segue os ritmos
da histria e impulsionada pelas foras dos contextos scio-econmicos que a
transformam em alavanca do progresso tcnico de acordo com os imperativos do
poder poltico-econmico dominante.
A realidade que envolve a tecnologia demanda do cidado posturas crticas
e conscientes para transform-la em algo interpretativo com significados para os
tempos que atravessamos e para a histria que construmos.
Eis o papel da educao tecnolgica que convocada a desempenhar
funes estratgicas perante os cenrios tecnolgicos que dominam o mundo
moderno, sem a pretenso de provocar sozinha o desenvolvimento e o progresso
tcnico, sem construir mitos e miragens fantsticas, mas, pelo contrrio, oferecendo
aos indivduos espaos de reflexo para a estruturao histrica da tecnologia a
partir dos perfis culturais e antropolgicos de cada sociedade.
A anlise do fenmeno tecnolgico em suas mltiplas facetas de realidade
nos convida a elaborar reflexes sobre o potencial de virtualidade contido no mago
da tecnologia.
Na verdade, o virtual nos estimula a colocar de forma nova a questo do
real. Em conseqncia, como ser explorado mais adiante, o virtual no uma
fico ou uma distoro da realidade, mas uma forma interpretativa de conceb-la a
partir de seu interior.
Diversas so as modalidades da relao do real com a imagem virtual, que
uma janela do real e uma espcie de sua telepresena. No caso da tecnologia, antes
de se tornar visual, ela imagem de sntese que configura e transforma radicalmente
as condies de modelizao dos objetos, fenmenos fsicos existentes no mundo,
contribuindo assim para a renovao do estrato da percepo. Dessa forma, o virtual
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no nos remete para um estado alm do real, mas ao mago do prprio real em suas
estruturas e sistemas fsicos (PARENTE, 1996).
Hoje, enorme multiplicidade de sistemas maqunicos invade nossa
sociedade, explorados, inclusive, pelas foras da mdia eletrnica e da informtica,
incidindo sobre todas as formas de produo de enunciados, imagens, pensamentos
e afetos. Face a tais acontecimentos, muitos se perguntam se o homem e a vida no
estariam ameaados pela ingerncia das cincias e das tecnologias sobre as
conscincias e sobre a sociedade.
No entanto, h que se ponderar que a informtica e mesmo a tcno-cincia
no so nada mais do que formas hiperdesenvolvidas da prpria subjetividade. Com
efeito, cada sociedade produz e conserva seus tipos de mquinas como expresses
sociais capazes de lhes fazer nascer e delas se servir como verdadeiros rgos da
realidade nascente.
Cada tecnologia suscita questes relativas a sua consistncia enunciativa
especfica, que se articula com a produo discursiva de uma sociedade num
determinado momento. Assim, mutaes e rupturas tecnolgicas devem ser
avaliadas em funo de duas correntes: a tendncia homogeneizao
universalizante (territorializao) e a tendncia heterogeneizao singularizante
(desterritorializao) da subjetividade (PARENTE, 1996).
Dessa forma, devemos nos perguntar se realmente vivemos a civilizao
das imagens ou a civilizao dos clichs? Estes resumem as imagens que supem
um espao de interioridade e que envolvem territrios capturados ou imveis,
conjuntos e fronteiras estveis, bem como corpos orgnicos. Em conseqncia, o
grande desafio para aqueles que produzem imagens consiste de saber em que
sentido possvel extrair imagens dos clichs, imagens que nos permitam viajar
pelo mundo tecnolgico que nos envolve.
A imagem precisa da linguagem (o inteligvel) para se expressar, o que a
torna uma pea de geometria, de objeto ideal, como templo protegido de toda
impureza e de toda multiplicidade. Se a imagem se torna um objeto para melhor
falar a linguagem que se lhe impem: eis o meu corpo (realidade emprica ou
transcendental). As imagens esto mergulhadas em ns e passam a pensar em ns,
viajando antes fora de ns. Porm, as imagens so comandadas pela linguagem.
Hoje, com a industrializao da imagem, ela pensa em nosso lugar.
Anteriormente, havamos feito da imagem nossa morada, doravante ela faz de ns
sua residncia, onde o hspede, h muito tempo, passou a ser um convidado
indesejvel. A tecno-cincia toma o lugar da linguagem, substituindo o sujeito que
ainda dava suporte ao pensamento da imagem.
No entanto, a imagem no reproduz o real. Este uma janela aberta que
no se deixa reproduzir como cpia ou dado. A imagem de certa forma mora ao lado
do sujeito, pessoal ou coletivo. Mas, desde o momento em que a imagem passa a se
reproduzir, ela comea a recriar o prprio sujeito.
Essas consideraes introdutrias nos remetem a situar, se bem que
resumidamente, as questes que envolvem o virtual.

2. O entorno do virtual
O virtual configura-se, hoje, como ferramenta de representao do mundo,
suscetvel de influenciar nossas maneiras de trabalhar, de nos informar e de nos
distrair.
O mundo virtual contm uma base de dados grficos interativos,
explorveis e visualisveis em tempo real sob forma de imagens de sntese
tridimensional. O mundo virtual transmite o sentimento de imerso na imagem, mas
cria ao mesmo tempo o espao de sntese que conduz o sujeito a se deslocar
fisicamente de diversas maneiras.
O virtual revela uma outra experincia do real. As realidades virtuais no
so irreais, pois possuem uma certa realidade que se desdobram em experincias
virtuais com carter sensorial real que so naturalmente acumuladas. As imagens
virtuais no so simples iluses visuais ou imagens de pura representao.
Assim, as imagens virtuais podem ser visitadas, exploradas e at apalpadas.
Os mundos virtuais representam snteses que se transformam em instrumentos para
explorar novos tipos de espaos. No se trata, porm, de contemplar a distncia a
imagem de alguma coisa, mas de se misturar nos interstcios de uma realidade
complexa, meio-imagem e meio-substncia.
A grande questo que desponta confunde-se com a exatido dessa realidade
intermediria, que, por essncia, no uma mera representao e nem muito
menos uma distncia. As tcnicas de simulao virtual no so puramente tcnicas,
mas indicativos de dimenses filosficas e estticas. O mundo virtual oferece um
novo sabor em busca de solues para os problemas do dia a dia e aproxima-se da
experincia do saber tcito, escondido mas profundamente subsistente (QUAU,
1993).
O virtual nos insere na experincia dos espaos artificiais. O corpo pode
deslocar-se para o mundo simulado. Porm, o espao no uma mera forma a
priori; uma imagem que deve progressivamente se modelar. O espao virtual
identifica-se com a imagem e no com uma realidade substancial propriamente viva
e concreta.
Ento, trata-se de uma metfora? Na verdade, o conceito fundamental do
virtual aproxima-se da mediao que permite criar uma relao entre duas coisas e
que pode nos aproximar do objeto ou da realidade propriamente existente.
Portanto, o virtual contm uma experincia sensvel em que se v, caminha
e se toca. Mas, nele existe tambm uma modelizao formal, inteligvel, que conduz
sntese da imagem. H, pois, um certo dualismo entre o sensvel e o inteligvel que
busca retratar e compreender atravs de um processo dialtico as novas condies
da experincia do mundo virtual. Com efeito, a experincia sensvel do virtual est
vinculada funcionalmente a sua compreenso inteligvel e a recproca verdadeira.
H, na verdade, um vai-e-vem entre a inteligilibidade formal do modelo e a
percepco sensvel da imagem.
A experincia do virtual muito rica; permite nos separar, tomar distncia
perante o ser e ao mesmo tempo nos aproximar do existir, nos proporcionando uma
conscincia do lugar. Este nos oferece uma base, assegura-nos uma posio,
apresentando condies de existncia e de conscincia.
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O lugar real est vinculado ao corpo. Este no nem um smbolo e nem um


sintoma da posio de nossa conscincia, mas um ponto particular do espao-tempo
que se confunde com a posio mesma.
O mundo virtual no exclui nossa posio no mundo real, mas pode nos
conduzir a outros lugares e a outros espaos. O mundo virtual se modela e se
compreende atravs da experincia; visto e percebido tornando-se inteligvel.
O virtual estabelece uma distncia com relao s coisas; confunde-se com
uma forma de resistncia banalidade, conformidade dos espaos apresentados e
vividos. Dessa distncia que brota a conscincia, o que significa estar inserido no
mundo, viver intensamente a realidade e no ser do mundo, pertencendo s coisas e
aos objetos. A distncia provocada pelo virtual nos ensina a olhar em volta de ns
mesmos e a considerar nossa realidade como densa e como prxima.
No mundo virtual vivemos a distncia entre o ser e o existir em suas
mltiplas circunstncias e densidades. O virtual habita o intervalo necessrio entre o
eu e o outro eu, residentes dentro de ns, o que significa vivenciar a distncia entre
o pensamento e a conscincia do indivduo; tomar distncia, manifestar um ponto de
vista, adotar uma posio e traar um rumo para os caminhos da existncia.
Os espaos criados pelo mundo virtual no devem impedir a entrada no
real, mas, pelo contrrio, nos oferecem condies para lanar um olhar mais
aguado do real.
O virtual detm fora, energia; a impulso inicial real e ativa. A esttua
est virtualmente presente no esboo e mesmo no bloco de mrmore. esta
presena virtual que guia o instrumento do escultor, no s porque causada por
ele, mas porque inclui tambm o desenvolvimento, a maturao e a atualizao da
concepo inicial. Nesse processo, o virtual continua a agir, mesmo de maneira
inconsciente e invisvel.
Com relao a esse aspecto, h diferena entre o potencial como futuro e o
virtual como presente, real e atual, mesmo que de maneira escondida. O potencial
longe de estar presente, significa apenas um poder em vias de atualizao, sem
condies favorveis e no determinado por um ato. O virtual est realmente
presente como causa determinante, atualizada. O potencial significa o que pode se
tornar atual; o virtual a presena real.
O mundo virtual poderoso; alimenta-se da vida intermediria das
linguagens simblicas e da realidade ela mesma. Transforma-se em ferramenta de
representaes revolucionrias das mquinas para melhor se comunicar com os
homens. O virtual uma imerso funcional no mundo sinttico ou na representao
de uma situao real. Est mergulhado na imagem, mas permanece como interao
visual entre o mundo e os sujeitos.
O mundo virtual deve nos cativar pela inteligncia das interaes, oferece
possibilidade de nos colocar fsica e intelectualmente em novos estados, propcios
ultrapassagem dos lugares comuns. Ele nos fornece a capacidade de fazer coexistir
virtualmente realidades contraditrias para melhorar mtodos de cooperao entre
grupos humanos. Auxilia-nos a objetivar simbolicamente os pontos de vista das
divergncias e nos coloca frente aos outros realmente (QUAU, 1993).
A fora do virtual reside, portanto, na sua capacidade de construir ns,
obrigando-nos a empreender esforos de inteligibilidade, de melhor inteligncia dos
laos e interatividades que vinculam realidades e aparncias, iluses e sintomas,
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imagens e modelos. Suas ligaes, pois, so permanentes e profundas, na medida


em que nas pginas do mundo conciliam substncia e acidente, essncia e
existncia, forma e matria, causa e efeito, sensvel e inteligvel.
O mundo virtual, como j foi mencionado, alm de construir
interatividades, prope modalidades orginais de distncia entre o sensvel e o
inteligvel. Com efeito, colocar-se a distncia marcar posio, para conquistar
pontos antes de uma nova partida. As imagens sero insuficientes, se no forem
oportunamente distanciadas, para serem realmente entendidas.
As imagens mantm o real a distncia, pois preciso ir alm em busca de
uma nova inteligibilidade, que visa a no passar apenas a imagem, mas a
compreend-la em sua essencialidade. A imagem precisa ser depurada, o que
constitui o processo de desimaginao.
As imagens, enfim, desempenham papel importante no mbito da inteleo
intelligere, o que significa inter-ligere ou ligar entre diversos e opostos para
ligar de novo. Laos novos so criados entre o que se analisou e o que se separou. A
inteleo supe uma escolha, que extrai, seleciona dentre e coloca fora. A escolha
singulariza, enquanto que a inteleo universaliza. A inteleo caminha entre o real
e o virtual, buscando relig-los, compreend-los sob o ponto de vista da essncia das
coisas.
Pelas consideraes at aqui expostas, percebe-se que a virtualizao no
afeta apenas a informao e a comunicao, mas corpos, funcionamento econmico,
exerccio da inteligncia, comunidades, empresas e o processo democrtico.
A virtualizao no tem afinidade com o falso, o ilusrio e pouco tem a ver
com o imaginrio. Trata-se, porm, de um modo de ser fecundo e poderoso que gera
permanentemente um processo de criao e de abertura para perspectivas futuras.
Impulsiona a transformao de um modo de ser para outro. preciso, portanto,
distinguir a virtualizao em curso da inveno e suas caricaturas alienantes,
reificantes e desqualificantes.
Pelo senso comum, h oposio entre o real e o virtual, que significa a
ausncia de existncia, de realidade como presena tangvel. O real expressa o eu
tenho; o virtual o ters- como iluso.
No entanto, o virtual virtualitas significa fora, potncia. A rvore est
virtualmente presente na semente. Em princpio, o virtual no se ope ao real mas
ao atual. O problema da semente, por exemplo, fazer brotar uma rvore. A
semente esse problema, mesmo que no seja somente isso. Isto significa que ela
conhece exatamente a forma da rvore que expandir finalmente sua folhagem
acima dela(LEVY, 1998, p. 16).
Todo ser carrega e produz suas virtualidades, que se desdobram em
acontecimentos e reorganizam a problemtica anterior, recebendo interpretaes as
mais variadas. Por outro lado, o virtual constitui a prpria entidade, que resume o n
de questes que o movem.
Retornando diferena entre a atualizao e a virtualizao, oportuno
esclarecer que a primeira tenta solucionar um problema, cuja soluo no estava
prevista no enunciado. A atualizao se cria a partir de uma configurao dinmica
de foras e de finalidades. O problema resolvido diferentemente alimenta o virtual,
responde-lhe.
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A virtualizao segue o movimento inverso da atualizao, pois inclui a


passagem e a elevao potncia da entidade considerada. A virtualizao no
desrealizao, mas mutaode identidade, de deslocamento do centro de gravidade
do objeto considerado. Em vez de se definir por sua atualidade (uma soluo) passa
a encontrar sua consistncia num campo problemtico, pois busca descobrir uma
questo geral qual se refere. Portanto, a atualizao encaminha-se de um problema
para uma soluo, enquanto que a virtualizao passa de uma soluo para um
problema.
A virtualizao segue um longo caminho. Consiste no despreendimento do
aqui e agora. O virtual no est presente; seus elementos so nmades, dispersos;
sua posio geogrfica decresce. Seus limites s aparecem no real e seu
deslocamento transcorre do ser para outras questes. Trata-se de devir outro, de um
processo de acolhimento da alteridade. Mas, a virtualizao no reificao, no se
reduz coisa, ao real, pois sua pior inimiga a alienao (LEVY, 1998).
As questes que envolvem o virtual fundamentam-se em vrias
concepes, representadas por determinadas correntes de pensamento dirigidas por
diversos autores, de acordo com a reviso sumria da literatura.
A primeira concepo rompe com os modelos de representao, pois a
imagem torna-se auto-referente (Edmond Couchot, Jean-Paul Fargier e Arlindo
Machado).
A segunda, (representada por Baudrillard e Virlio), considera o virtual
como um significante sem referncia social, como um sintoma no como uma causa
das mutaes culturais (para alm deste ou daquele meio: cinema, televiso, vdeo).
A terceira (conduzida por Gilles Deleuze e Pierre Lvy) entende o virtual
como funo da imaginao criadora, fruto de agenciamentos os mais diversos
entre a arte, a tecnologia e a cincia, capazes de criar novas condies de
modelagem do sujeito e do mundo (PARENTE, 1999).
Edmond Couchot, por exemplo, considera o virtual como uma espcie de
ontologia da imagem de sntese que inclui a evoluo das tcnicas de figurao e
que conduz a uma ruptura com os modelos de representao.
De acordo com o referido autor, a imagem no representa mais o real.
Portanto, como conseqncia, no se trata mais de figurar o visvel, mas de
considerar aquilo que modelizvel. A imagem no mais representao do visvel
porque no h mais o real preexistente a ser representado. Assim, toda imagem
linguagem, ou seja, acontece em funo de processos de modelagem que
constituem os mundos possveis.
J Baudrillard e Virlio admitem o virtual como a miragem do referente,
vinculada a uma esttica do simulacro enquanto desapario do real. Desta forma, a
imagem tem se tornado cada vez mais virtual, na medida em que ela uma
encenao da fico como fico em que a imagem s remete a si prpria.
Baudrillard estimula a criao do simulacro como despotencializado, por
isso considerado como o profeta do simulacro. Para ele, a imagem virtual tem
papel predominante, pois signo que absorve e reifica o referente, tornando-se mais
real do que o prprio real ou seja, torna-se o hiper-real. O que caracteriza, portanto,
o simulacro o poder de fazer do real a sua sombra. Ao real atual acrescenta-se um
real virtual, um real em espelho que vem substitu-lo.
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A terceira tendncia, representada por Pierre Lvy, situa o virtual entre os


simulacros despotencializados (o virtual como iluso do desaparecimento do real) e
potencializados ( o virtual como iluso que afirma o real enquanto novo).
Para ele, a modernidade nasce da crise de representao porque surge com
ela, em primeiro plano, a questo da produo do novo. Assim, torna-se um novo
escape representao do mundo, como dado e como cpia. Significa a emergncia
da imaginao no mundo da razo, no mundo que se liberta dos modelos
disciplinados da verdade.
A realidade virtual, nesse contexto, uma viagem propiciando olhar pelas
janelas que se abrem para outros mundos. Com a ajuda do computador, entramos
em mundos simulados que podemos tocar e sentir diretamente como se fossem
verdadeiros.
Assim, todo corpo tem suas artificialidades, toda mquina suas
virtualidades que expressam os agenciamentos sociais nos corpos. A mquina, por
sua vez, resulta de um complexo processo de subjetivao, o que a torna difcil de se
separar da mesma mquina.
Enfim, pela primeira vez na histria da humanidade a realidade encontra-se
imersa nas tramas de uma temporalidade maqunica. No final do sculo XIX e incio
do sculo XX, presenciamos o advento dos veculos ferrovirio, rodivirio e areo;
no final deste sculo, despontam grandes mudanas com o advento do veculo
audiovisual, condicionando assim as pessoas pelas telecomunicaes (PARENTE,
1999).
O estudo que pretende ser aqui desenvolvido ir pautar-se pelas dimenses
da primeira concepo que tenta romper com os modelos de representao,
buscando o mago da imagem em sua fora essencial e em seu potencial para
estabelecer linguagens e comunicaes. Tal assertiva prende-se ao escopo principal
desta pesquisa que busca investigar novas bases para o entendimento mais profundo
e mais completo do fenmeno tecnolgico e, principalmente, da educao
tecnolgica como intrprete e crtica da prpria tecnologia. Longe das
representaes, o virtual adquire novas condies de expressar uma linguagem pela
prpria substncia de se constituir em imagem expressiva e comunicativa. Trata-se,
pois, de um desafio e de um longo caminho a ser percorrido.
3. A desmaterializao pela informao e pelo trabalho
As atividades do mundo de hoje dependem de informaes e de
conhecimentos. At meados do sculo XX, as competncias eram adquiridas ao
final da carreira para serem exercitadas na prtica profissional. Tratava-se de
tansmitir um saber a seus filhos e aprendizes.
Hoje, as pessoas so conduzidas a mudar vrias vezes de profisso, como
tambm no interior da mesma profisso. Os conhecimentos adquiridos tm ciclo de
vida muito curto. Novas tcnicas ou novas configuraes scio-econmicas podem
a todo momento recolocar em questo a ordem e a importncia dos conhecimentos.
Presencia-se a passagem de saberes estveis aprendizagem permanente, o
que impele o cidado a continuamente navegar e a mudar esses saberes em algo
mvel, transformado em fluxo contnuo.
primeira vista, a informao um bem imaterial, mesmo que se trate de
formas, estruturas e propriedades. Informao e conhecimento so de ordem do
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processo e do acontecimento, pois provocam reduo de incertezas acerca de


pessoas e de ambientes. Com efeito, a ocorrncia no uma coisa.
Se o acontecimento atual, a produo e difuso de mensagens se
constituem em virtualizaes dos acontecimentos que se desprendem de um agora
particular em busca de passagem para o pblico. As imagens que virtualizam o
acontecimento expressam seu prolongamento, participam de sua determinao
inacabada.
Informaes e acontecimentos trocam suas identidades a cada etapa
dialtica dos processos significantes. Quando utilizo informao, quando a
interpreto, ligo-a a outras informaes para fazer sentido e tomar decises. Gera-se,
ento, conhecimento como resultado de uma imagem expressiva e comunicativa
com a realidade.
A era informacional do mundo moderno envolve atividades de gerao,
recuperao e uso de informaes e conhecimentos. A partir da, desponta um novo
modo de pensar, agir e produzir. Neste contexto, cincia e tecnologia passam a
ocupar o centro do sistema produtivo, objeto de planejamento e de polticas
governamentais.
Algumas caractersticas podem ser apontadas, como: vinculao entre
desenvolvimento cientfico e tecnolgico, chegando a desempenhar papel
estratgico como fora produtiva e como mercadoria; progressiva insero da
cincia e tecnologia no funcionamento cotidiano das sociedades, centralizado nas
matrizes simblicas e culturais; surgimento de um novo paradigma de produo
flexvel um conjunto variado e dinmico de bens e servios intensivos em
informao, impulsionando vasta rede de infra-estrutura; aumento progressivo do
contedo de informao dos produtos; capacidade de tratamento da informao, sua
aplicao direta no processo produtivo atravs da informao simblica que inclui
comunicao inteligente entre mquinas; deslocamento para o setor de servios,
mais intensivos no uso da informao (ALBAGLI, 1999).
A informao vem revolucionando as relaes econmicas e scioculturais, gerando pois implicaes polticas de vrias ordens. Ela torna-se
instrumento de unio entre diversas partes de um territrio (SANTOS, 1994).
A imaterialidade passa tambm pelas dimenses do trabalho, cujas
concepes e prticas vm substancialmente se alterando.
O trabalhador contemporneo tende a vender no mais sua fora de
trabalho, mas sua competncia ou seja, sua capacidade continuamente alimentada e
melhorada de aprender e inovar, de atualizar-se de maneira imprevisvel em
contextos variveis. A nova competncia tem muito a ver com o saber-ser, saberdevir e com o virtual, pois no se consome quando utilizado.
A perspectiva do novo trabalho tem dois caminhos a percorrer: ou reificar a
fora de trabalho pela automatizao ou exercer a virtualizao das competncias
por dispositivos que aumentam a inteligncia coletiva. Assim, o homem
desqualificado substitudo pela mquina; o homem competente se enriquece pelas
atividades, pelos acoplamentos qualificadores entre as inteligncias individuais e
coletivas.

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Na verdade, uma das mais explosivas questes do mundo moderno


concentra-se nas dimenses do trabalho. Este no est sendo destrudo porm
reconstrudo em novas bases.
As transformaes que esto ocorrendo no mbito do trabalho se
encaminham cada vez menos para o trabalho estvel e cada vez mais para as
diversificadas formas de trabalho parcial part time.
O saber cienttico e o saber laborativo mesclam-se cada vez mais
intensamente. As mquinas inteligentes no podem extinguir o trabalho vivo, pois o
indivduo competente transfere seus atributos intelectuais nova mquina que
resulta desse processo de inovao. Neste contexto, h toda uma dinmica de
transferncia do saber intelectual e cognitivo do trabalhador para a maquinaria
informatizada.
O que se constata uma verdadeira imbricao entre o trabalho material e
imaterial, pois o trabalho atualmente dotado de uma maior dimenso intelectual. O
trabalho manual progressivamente substitudo pelo trabalho intelectual. Assim, a
forma-valor do trabalho transforma-se, pois assume dimenses do trabalho
intelectual. As capacidades cognitivas do trabalhador so transferidas para as
atividades laborativas.
Dessa forma, a mquina, por mais evoluda e sofisticada que seja, no pode
suprimir o trabalho humano, pois ela necessita de maior interao entre a
subjetividade que trabalha e a nova mquina inteligente (ANTUNES, 2000).
As formas imateriais do trabalho passam naturalmente pela informao.
Com efeito, o capitalismo moderno um regime de produo cada vez mais baseado
na cincia e na tecnologia e neste contexto, a informao desponta como fora
produtiva determinante. A informao tambm capital (DANTAS, 1999).
Hoje, o processo de trabalho dividido em vrias etapas. A primeira
concentra-se em atividades de pesquisa de mercado; gesto de processos produtivos;
anlise financeira; redes de tratamento e transporte de informao. A matria-prima
a informao que fornece dados colhidos sobre tendncias, gostos dos mercados.
A segunda desenrola-se numa fbrica localizada aonde se d a
transformao material. Trata-se de observar, controlar, ajustar e coordenar o
processo de transformao material realizado pelas mquinas.
A terceira transfere o modelo idealizado na central para outro pas; o
produto franqueado em vrias partes do mundo (DANTAS, 1999).
O regime de produo deixou de ser de um empresrio e de um coletivo
homogneo de trabalhadores. H um verdadeiro espraiamento global e uma
mundializao do ciclo de produo como parte do capitalismo informacional.
Depreende-se, ento, a passagem do trabalho simples para o informacional,
que se concentra nas atividades de processamento e comunicao da informao. A
produo material, porm, concentra-se fortemente no trabalho mecnico morto.
O trabalho, por conseguinte, est sendo liberado da produo material
graas ao desenvolvimento tcnico-cientfico do capitalismo, dirigindo-se cada vez
mais para as atividades mentais.
O que o trabalho individual perdeu ao ser reduzido a mero elo de um
sistema produtivo ampliado, o trabalho coletivo ganhou enquanto participao em
atividades relacionadas ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico, ao
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planejamento e controle da produo, educao, ao atendimento social e ao tempo


de lazer.
O capital moderno suprimiu o trabalho simples do processo produtivo,
subsumiu o trabalho em geral, mas prosseguiu autovalorizando-se, acumulando e
expandindo-se. A superao da contradio entre o capital e o trabalho material deuse, no atravs da superao do capitalismo, mas atravs da criao e
desenvolvimento de nova esfera a informacional.
O trabalho no acabou, mas mudou muito. Continua, porm, a ser fonte de
valorizao do capital. Considerando sua natureza informacional, agregar valor na
medida em que esse valor esteja contido na informao processada, registrada e
comunicada.
A informao invadiu certamente o campo do trabalho como de outras
reas, transmitindo assim uma nova dimenso qualitativa. A capacidade de
processar a informao exige constantemente um aprimoramento educacional do
trabalhador, liberando o trabalho vivo de ocupaes rotineiras. Trata-se de recuperar
o conhecimento e o controle do trabalho por dentro, o que foi perdido pelo excesso
de mecanizao.
O trabalho, enriquecido pelo processo de informao, resgata um novo
paradigma, centrado na auto-regulao dos postos coletivos. Da, surgem mltiplas
habilidades que iro substituir as redundncias compartimentais. Com este
cenrio, o trabalhador convocado a uma maior participao na discusso e gesto
dos processos produtivos.
Ento, novo valor agregado ao trabalho, o da informao. Na verdade, o
trabalhador com a informao ir processar escolhas entre eventos, mensagens e at
mesmo rudos (DANTAS, 1999).
Tais consideraes em torno da informao penetrando o trabalho nos
conduzem a concluir que o capital moderno processa e comunica a informao de
maneira sgnica, isto , produz signos lingusticos, estuda como so gerados e
comunicados os cdigos significativos em qualquer relao social como tambm em
relaes econmicas.
O processo de informao na produo supera o paradigma tradicional
conduzido pelo taylorismo-fordismo, em que a organizao envolve mltiplos
nveis, como superviso, chefia, relao direta com o posto de trabalho. O novo
paradigma informacional gera comunicao entre a organizao como um todo e
seus especficos subsistemas de transformao material.
Com efeito, o trabalho morto tende a ser superado e passa a absorver graus
crescentes de processamento da informao redundante, a tratar de maneira
diferente o aleatrio e a conceder outro significado organizao empresarial. Os
canais de comunicao so alargados e uma maior participao dos trabalhadores
progressivamente induzida. Neste contexto, despontam solues participativas que
envolvem o todo do projeto, desde a concepo at os detalhes de sua execuo. As
parcerias e interatividades conduzem, enfim, os trabalhadores distribuio de
valores informacionais.
Face ao exposto, no h dvida que o trabalho moderno tende a se
desmaterializar. Como j foi referenciado, constata-se um aumento acelerado do
contedo informacional dos produtos, processos e ferramentas de produo, o que
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reconfigura oportunidades de trabalho e agregao de valor na cadeia produtiva.


Com o favorecimento da informao, desponta uma nova natureza e uma nova
sociedade.
Nesse espectro, h como um retorno ao mundo da vida, ao conhecimento
situado e circunstanciado, bem como aos contextos que podem alterar a verdade dos
fatos. O retorno ao mundo da vida aproxima-se das operaes de virtualizao
(LVY, 1998). Estas mobilizam a expanso da desmaterializao ou da
informalizao. Assim, o trabalho de construo das mquinas intensificado pelo
potencial de virtualizao que facilita a explorao de diversas opes de construo
antes de sua atualizao final sobre a matria.
Nas ltimas dcadas, constata-se a acelarao do aumento do trabalho
baseado na informao em relao ao aumento do trabalho com base na matria. Em
conseqncia, a matria-prima tratada pela informao como algo que possa ser
agregado como valor na produo rumo ao consumidor.
Em termos de agentes econmicos, evidente a presena de produtos cada
vez mais leves quanto utilizao de materiais especializados, cuja produo requer
mais trabalho prvio, porm, com mais pesquisa e desenvolvimento. A atividade
produtiva exige menos massa industrial (menos tempo, espao, energia, custo) e
incorpora cada vez mais informao nos produtos, processos e ferramentas
(MARQUES, 1999).
Hoje, antes de implantar qualquer atividade produtiva, se requer uma srie
de informaes para que planos, desenhos, tabelas e roteiros sejam desenvolvidos. A
fabricao dos componentes eletrnicos condensa de maneira impressionante tal
assertiva. O processo de miniaturizao dos circuitos eletrnicos progridem
enormemente na base, na rapidez e na quantidade das informaes. Idem na
indstria automobilstica, onde constata-se o deslocamento da atividade puramente
material para as de concepo, projeto de produtos e dos processos, o que intensifica
o potencial de informacionalizao.
Ainda no mbito industrial, o desempenho do fordismo vem sendo
superado pela organizao mais flexvel da produo, adotada pelo toyotismo
smbolo da produo enxuta. A organizao flexvel intensifica a interao e a troca
de informaes.
Nesse contexto, o papel dos componentes eletrnicos encerra verdadeiras
realidades virtuais, atualizaes materiais quase perfeitas de funes lgicas ideais.
Trata-se de um verdadeiro projeto lgico (arquitetura dos fluxos de informao,
software), j que os problemas da matria fsica tornam-se invisveis por sua
incorporao nos componentes e nas simulaes.
Assim, as ferramentas de trabalho desmaterializam-se ou fornecem
informaes de maneira muito intensa. Quanto mais informatizada estiver a
produo, tanto mais conhecimentos haver sobre papis, telas, mouses, teclados e
scans, ampliando o trabalho de concepo, projeto, programao e planejamento. O
aumento da capacidade tecnolgica agrega valor pelo trabalho que envolve
informao ao longo da cadeia produtiva. Dessa forma, os processos de concepo
se entrelaam cada vez mais com os processos de execuo (MARQUES, 1999).
O virtual potencializou-se e invadiu vrias camadas do real, provocando a
recomposio das relaes dos homens com a natureza e dos homens entre si..
Dessa forma, h muito mais gente trabalhando para o campo sem jamais ter pisado
16

numa fazenda e muito mais gente trabalhando para as fbricas sem jamais ter posto
os ps l.
O trabalho industrial e agrcola deslocou-se em direo concepo e a
projetos de produtos e processos. Assim, a informao fez muita gente ir para os
escritrios. So verdadeiras fbricas de subestruturas matemticas que preenchem o
vazio das fazendas e das fbricas onde se trabalha concretamente sobre a matria.
Nesse contexto, h mudanas paradigmticas sobretudo na organizao do
trabalho. O operrio tradicional considerado como um executor de tarefas que no
envolvem tomadas de deciso no lugar onde a matria finalmente transformada.
Tal postura decorrente da separao rgida entre a concepo e a execuo das
tarefas e do prprio trabalho, o que se constitui como base do taylorismo. Hoje, a
separao entre a fbrica e o escritrio tende a desaparecer, por isso o fordismo vem
perdendo sua posio de destaque no cenrio econmico-industrial.
Os cenrios de informalizao alteram profundamente as condies de
trabalho. Desponta uma nova centralidade que consiste na passagem da hegemonia
social do cho de fbrica (auge do fordismo) para o regime de acumulao (psfordista) onde a produo e circulao de mercadorias confundem-se com a
cooperao social.
Neste aspecto, h determinantes subjetivos que atingem a crise do
fordismo.
Primeiro, a flexibilizao defensiva que busca vantagens competitivas pela
reduo dos custos e restabelecimento da disciplina pela organizao cientfica do
trabalho (BOYER, 1986).
Segundo, a desvalorizao crescente do trabalho fabril provocando a fuga
da fbrica e tentando universalizar o welfare state (no subordinado reproduo da
relao formal de emprego assalariado).
Setores inteiros sairam dos plos de industrializao metropolitana para
desenvolver microatividades industriais (formais e informais) nos territrios.
H uma reduo material no cotidiano da carga de trabalho, ampliando os
espaos de autonomia. O tempo montono da acelerao programada, destruidora
da subjetividade e integradora de um fazer alienado substitudo progressivamente
por um trabalho cada vez mais abstrato e acelerado pela diversidade de cooperao
social produtora de subjetividade.
O trabalho informal se prolifera, confundindo-se muitas vezes com o
trabalho a domiclio. Surgem, pois, contratos precrios nos diferentes setores
industriais, bem como no tercirio avanado (servios com forte contedo
tecnolgico).
Assim, despontam novas formas de cooperao criativa e produtiva, como
algo que se alimenta da reorganizao dos territrios. Diferentes solues e modelos
gerenciais aparecem no local de produo, cada vez menos capaz de concentrar o
conjunto de funes complexas de um processo integrado de concepo-inovaocriao-produto e consumo amplamente socializado.
O desempenho das empresas revela-se mais como o territrio entendido no
contexto de um meio social, pois no necessita mais da disciplina proporcionada
pelo padro fabril. Os paradigmas sociais, no contexto do ps-fordismo, emergem
de um trabalho construdo de atividades de coordenao, inovao e gesto,
atividades de pesquisa e desenvolvimento, comunicao e marketing, design e
17

capacitao, que acabam requalificando a prpria forma estrutural da empresa


(COCCO, 1999).
Novas competncias desabrocham visando a propor inovaes tcnicas e
solues comunicacionais adequadas a uma organizao do trabalho. Nveis cada
vez mais importantes de cooperao e de subjetividade so definidos nos locais de
produo, estabelecendo redes de comunicao e de consumo que estruturam os
territrios.
Trata-se, portanto, de um trabalho imaterial que admite um carter
relacional, comunicativo e cooperativo, que alis no se ope ao material, pois o
trabalho imaterial condio para a produo material de bens e servios.
Percebe-se, pelo at aqui enunciado, a recomposio de um trabalho
flexvel, polifuncional, que no apenas recurso de combinao fabril, mas recurso
geral do territrio, do tecido social e cooperativo dos fluxos comunicacionais. O
trabalho, neste contexto, depende enormemente de nveis de subjetividade, de
socializao comunicativa do trabalhador.
A nova dimenso do trabalho tenta romper o tradicinal dualismo entre o
intelectual e o manual. A busca pelo imaterial encontra no manual ncleos de
inteligncia para perceber o todo do processo, resgatando da experincia prtica o
saber acumulado do trabalhador.
As mudanas que esto ocorrendo neste campo so significativas, a
comear pelo perfil do trabalhador que se torna polifuncional: trabalha falando e
tomando iniciativas aleatrias, no programveis mas com fora comunicativa. A
produtividade no puramente material pois depende de fluxos comunicacionais.
Ela no mais exclusivamente mensurvel.
A fbrica, nesse cenrio, transforma-se num grande elo, integrado e
estruturado pela cadeia produtiva social e comunicativa.. As mquinas so tambm
expresses de linguagens tcnicas que encerram fluxos de informao. A
produtividade da fbrica est baseada na capacidade de modulao lingusticocomunicativa da cooperao (COCCO, 1999).
O sistema de produo identifica-se com o processo de comunicao social,
no sentido que ele integra esta comunicao na produo. O trabalhador, inserido
nesta produo, apropria-se de uma linguagem comunicativa e transforma-se numa
pea da construo social da interao entre a subjetividade do uso e as
possibilidades da infra-estrutura.
O operrio, qualificado neste contexto, atualiza os fluxos comunicacionais
virtuais proporcionados pela infra-estrutura tcnica atravs de intervenes
subjetivas que adaptam a dinnima dos automatismos aos aleatrios das falhas e dos
defeitos.
Gera-se, assim, uma riqueza de circulao e tratamento da informao,
condicionando uma maior transparncia dos fluxos de mercadorias e uma maior
mobilidade dos agentes produtores de novas tecnologias.
Os ciclos produtivos tendem a eliminar a diferena entre o tempo de
trabalho e o tempo de vida, entre as atividades produtivas e improdutivas. Com
efeito, o trabalho imaterial constitui-se num novo valor das foras produtivas,
depende da cincia e do progresso tcnico, mas sobretudo da capacidade
comunicativa dos agentes que desenvolvem a produo.

18

4. O imaterial da educao tecnolgica


Os cenrios de imaterialidade at aqui sumariamente descritos causam
impactos sobre o ncleo essencial de nosso trabalho: Educao Tecnolgica
imaterial e comunicativa.
Na verdade, a educao tecnolgica no se restringe s aplicaes tcnicas;
muito pelo contrrio, est profundamente inserida nas bases valorativas que
ancoram o processo educativo, que privilegia a formao ampla e profunda do
cidado, afastando-se do mero treinamento e do estreito adestramento que preparam
o indivduo para exercer apenas tarefas e funes.
A imaterialidade da educao tecnolgica toma como um dos princpios
bsicos a no-neutralidade da tecnologia, que no admite aceit-la como autnoma
por si s e nem como determinante dos resultados econmicos e sociais.
Neste contexto, oportuno relembrar que a educao tecnolgica traz no
seu bojo caractersticas de registrar, sistematizar, compreender e utilizar o conceito
de tecnologia, histrica e socialmente construdo, para se constituir em elemento de
ensino, pesquisa e extenso, explorando a dimenso que ultrapasse os limites das
aplicaes tcnicas.
Tal assertiva impele a educao tecnolgica a considerar a tecnologia como
a capacidade de perceber, compreender, criar, adaptar, organizar e produzir
insumos, produtos e servios. Transcende, porisso, dimenso puramente tcnica,
de desenvolvimento puramente experimental e de pesquisa exclusiva realizada em
laboratrio.
O processo tecnolgico, na viso de imaterialidade, constitui-se em
exerccio permanente de aprendizagem, pois altera a maneira de ver teorias,
mtodos e aplicaes, conduzindo ao esprito de investigao. Trata-se de um
processo que admite a tecnologia como categoria geral, isto , que evita consider-la
como agregado de tcnicas e se relaciona profundamente com o trabalho, social e
economicamente construdo, e apropriadamente, no entendimento de GAMA
(1986), a cincia do trabalho produtivo.
A dinmica que impulsiona a educao tecnolgica para deixar de ser
adjetivada em busca de sua substantividade est baseada nas contribuies e
valores da imaterialidade, pois tenta deixar de lado os apndices e os adendos, as
periferias e os acidentes, para que pelas substncias das tcnicas o todo da
tecnologia seja reencontrado.
A experincia imaterial da educao tecnolgica no admite receitas
prontas para cumprir o estabelecido pelos manuais e nem modelos de uso, pois
busca situar-se no mago das tecnologias, interpretado e vivido pelo homem de
hoje. O imaterial da educao tecnolgica ultrapassa as dimenses exclusivas do
ensino tcnico pela integrao renovada do saber e do fazer, enquanto objetos
permanentes de ao e de reflexo crtica sobre a ao.
Trata-se, portanto, de interpretar as tecnologias luz de novos valores que
reestruturam o ser humano e que conduzem construo da cidadania. uma
aprendizagem contnua e necessria compreenso das bases tcnicas, bem como
das inovaes tecnolgicas. Tal processo conduz formao terico-prtica peculiar
educao tecnolgica, que busca agregar conhecimentos tcnico-cientficos aos
limites e s dimenses de suas aplicaes visando a estruturar a concepo
vinculada execuo (BASTOS, 1998).
19

As dimenses da imaterialidade, abordadas at aqui, nos conduzem a


considerar as mquinas no como objetos de manipulao, mas como instrumentos
para entender o processo histrico do homem e do mundo. No se trata, portanto, de
um ato exclusivamente tcnico e isolado de contextos scio-econmicos, mas de
reinventar o j inventado em outras condies histricas. O indivduo, neste
ambiente, desponta como agente de transformaes e intrprete das tecnologias para
transform-las a partir do uso e da materialidade do manuseio.
Tal perspectiva, eivada de interioridade, vincula-se ao saber, agregado
tacitamente e expresso progressivamente pela reorganizao dos processos de
trabalho, fabricao de produtos e gesto das relaes de produo. A educao
tecnolgica, inserida neste contexto, transforma-se num laboratrio vivo para gerar
novos conhecimentos. Trata-se, pois, de encontrar e de desenvolver uma pedagogia
da tcnica com base no entendimento global das atividades e da tecnologia.
Assim, meios so criados e solues antecipadas no meio do gerenciamento
das contradies. Cria-se dessa forma a inteligncia das interfaces que vem
explorar a linguagem das tcnicas, reunindo os sujeitos como atores para
desempenhar papis visando a reconstruir o mundo tecnolgico em que ns
vivemos.
A viso imaterial da educao tecnolgica conduz seus partcipes a se
posicionarem como agentes de transformao, e a superararem progressivamente os
imperativos da razo instrumental das coisas e das tcnicas, tentando ultrapassar os
limites do instrumentalismo industrial e de servios. Tal atitude desperta as
dimenses de outro tipo de razo a comunicativa, que dialoga com os mecanismos
produtivos e interage com a sociedade para extrair novas lies das coisas e novas
interpretaes das tecnologias que nos envolvem (HABERMAS, 1987).
A relao imaterial com a tecnologia atinge, portanto, o meio empresarial,
que no s produtivo, mas comunicativo de um saber, que desenvolve a
capacidade para raciocionar sobre os modelos produtivos atravs de elementos
criativos, tentando compreender a realidade da produo com nova viso, a partir do
interior das tcnicas e das prticas.
O imaterial, vivido pela educao tecnolgica, insere-se no mago da
experincia humana em constante mutao. o eterno vivido pelo transitrio, que
serve de base de reproduo e de reflexibilidade para dinamizar o pensamento e a
ao que esto constantemente interagindo entre si.. Assim, insere-se a interveno
tecnolgica no mundo material, como sempre tradicional, porm em constante
mutao (GIDDENS, 1991).
Nesse contexto, como afirmam QUELUZ; QUELUZ (2000), a memria
desempenhar papel fundamental, pois resgata o esforo de recuperao sem perder
de vista a ideologia do inacabado e a busca pela identidade fugidia, seja individual
ou coletiva. A tecnologia tambm memria e acontecimento vivido, nico e finito,
lembrado a cada passo que implementada e se constitui necessariamente como
uma chave para tudo que veio antes e depois (GOFF, 1996).
Estamos mergulhados, ento, nas dimenses imateriais e na educao
tecnolgica em busca de outros caminhos. Tal assertiva nos impele a pressentir o
passado no presente e o presente no passado, a explodir o tempo vazio, contnuo e
linear, na condensao de um momento, pleno de significados, e a resgatar projetos
destitudos de xito e lutas perdidas. Por isso, a imagem do passado dialtica, pois
20

concentra tenses, dificuldades, mas espaos possveis e libertao dos dominados


do presente como tambm do prprio passado (KOTHE, 1985).
Memria e tecnologia interagem como textos da cultura para compreender
os cdigos que se organizam e que tm valor de signo, agregando possibilidades de
carter relacional. A memria traz a presena do outro, de outras culturas, de
dilogos com o passado. Infelizmente, a modernidade est perdendo a memria, o
que acarreta, inclusive, a onipotncia e a ambio da cincia e da tcnica.
(BENJAMIN, 1985).
Nesse aspecto, a tecnologia exerce uma violncia extrema sobe o ser
humano, apresenta constantemente armadilhas de reificao, fruto da materialidade
exclusiva e do funcionalismo dos instrumentos e das tcnicas. A educao
tecnolgica, envolvida na imaterialidade, ter que buscar outras alternativas que
afetem as posturas dos indivduos que trabalham com tecnologias, que exercitam
prticas sem contudo se coisificarem como meios e objetos de uma mera produo
material.
Tal atitude tenta evitar a viso fatalista acerca da tecnologia,
desmistificando-a de conceitos utpicos e salvadores como se ela fosse uma espcie
de feitio para resolver todos os problemas da sociedade. O admirvel mundo
novo da tecnologia pode tornar-se uma falcia e conduzir os cidados por caminhos
tortuosos, pois percorridos fora dos contextos, sem memria, afastados da
sociedade. A mesma atitude exorciza a viso fatalista acerca da tecnologia e
qualquer posio determinista que considere os sistemas tecnolgicos como dotados
de autonomia e de poder para dominar todos os recantos da vida humana (ROSSI,
1989).
A educao tecnolgica, integrando-se aos pressupostos educacionais,
convidada, nesse contexto, a formar o cidado para intervir no processo de
construo de polticas tecnolgicas, preparando-o com vistas a se engajar em
respostas com contedos sociais e culturais em benefcio da inovao tecnolgica. O
cidado, imbudo dos princpios que regem a educao tecnolgica, envolvido a
refletir sobre o sistema tecnolgico como um todo, que no composto apenas de
mquinas, processos produtivos e de informao, mas tambm de pessoas, situadas
e circunstanciadas, de organizaes dotadas de diferentes culturas e contextos.
Muitos so os cenrios que podem ser visualizados pela nova concepo de
educao tecnolgica, a partir das vrias formas de apropriao e transcrio de
tecnologias em diferentes contextos nacionais e culturais a serem cotidianamente
vivenciados pelos trabalhadores. Estes sero sempre os intrpretes do que est
acontecendo no mundo tecnolgico. Inseridos no ambiente local e regional sero
tambm os agentes de transformao de uma realidade, tecnolgica de per si, mas
instrinsecamente possuda pela histria, cultura e demais valores que constituem a
riqueza da humanidade (HUGHES, 1989).
A educao tecnolgica, como parcela de construo da cidadania,
participar da restaurao da humanidade situando-se no interior das mquinas e dos
processos scio-tcnicos. Cada uma dessas mquinas possui uma caixa-preta que
no pode estar reclusa aos mecanismos exclusivos de compra e venda de
tecnologias, como se fossem meras mercadorias, mas que deve ser investigada com
os olhares dos intrpretes preocupados com realidades diferenciadas, marcadas pelo
local e regional. A caixa-preta de cada inveno tecnolgica deve se transformar
numa porta aberta como oportunidade de serem construdos novos processos e
21

produtos tecnolgicos pelos cidados que integram os vrios grupos sociais em


construo.
Nesse contexto, inegvel que existe uma relao profunda entre o usurio
e a tecnologia que passa tambm pelo trivial do consumo. Porm, no se trata do
uso de objetos e de artefatos tecnolgicos, mas de experincias, vividas pelas
contingncias do cotidiano, que conduzem os cidados a refletir sobre uma realidade
que no foi apenas comprada e vendida. Trata-se, portanto, de perceber que nesse
manuseio existe um ncleo tecnolgico ali incubado e que aflora a cada passo, a
cada momento, vividos pelas formas do design, pelos problemas que envolvem as
aplicaes dirias. Tudo pode ser alterado e transformado, na escola formal, que
acolhe as experincias externas, bem como na escola do cho da vida, que tambm
investiga os problemas percebidos no uso dirio, transmitindo e propondo
transferncias para usurios situados nas mais diversas circunstncias (QUELUZ;
QUELUZ, 2000).
A educao tecnolgica, portanto, inserida nesses cenrios, convocada a
construir uma ao dialgica e comunicativa, em termos conceituais e prticos, com
vistas a estabelecer uma interao viva entre a arte, a cincia e a tcnica, a partir do
simples e dos fenmenos cotidianos. Arte, cincia e tcnica formam o trinmio
essencial para a construo do arcabouo tecnolgico, que traz nas suas bases as
luzes da criatividade e da inovao, os momentos refletidos pelos insights que
brotam do seio da inteligncia humana no predeterminada, no amordaada pelas
formas fixas e pelas receitas prontas. Trata-se, pois, de descobrir a inventividade da
tcnica, inspirada pela arte, que sabe fazer e construir sem se afastar do belo e do
criativo.
As dimenses da imaterialidade atingem de cheio a experincia do ensino
tcnico, analisada com muita propriedade pelo Professor Gilson Queluz (QUELUZ,
1998).1
Tal experincia concentra-se em duas principais tendncias: o mtodo
intuitivo, apregoado por Paulo Ildefonso dAssumpo; e a padronizao
racionalista de cunho taylorista, defendida e organizada por Joo Luderitz, pelos
idos de 1920.
O mtodo intuitivo tentou aprofundar as experincias pedaggicas partindo
do concreto para o abstrato; do sensvel-intuitivo para o racional, do empirismo para
o racional. O ensino est fundamentado em observaes e experincias com a
realidade, o que se constitui como conhecimento decomposto.
O mtodo intuitivo prope a domestificao do corpo e da mente uma
espcie de ortopedia mental para extirpar as taras e os vcios. Trata-se, portanto,
de incutir nos alunos bons hbitos organizando aparelhos disciplinares e
combatendo a criminalidade.
A padronizao racionalista de cunho taylorista props transmitir
princpios de domestificao do operariado atravs da educao pacificadora para o
1

O professor Gilson Queluz apresenta suas idias de maneira sucinta no seu Artigo: Mtodo
Intuitivo e o Servio de Remodeleo do Ensino Tcnico (In: BASTOS, J.A. (org.). Tecnologia &
interao. Curitiba : Ed. CEFET-PR, 1998, p. 135152). Sua tese de doutorado, defendida na PUC/SP
(maio/2000), sob o ttulo: Concepes do Ensino Tcnico na Repblica Velha, que est sendo
publicada pela Editora CEFET-PR (2000), aprofunda e amplia os ricos contextos histricos que
envolvem o ncleo central deste Artigo.
22

trabalho convertida em educao tcnica. O Servio de Remodelao tentou


incorporar e difundir os princpios e as prticas da padronizao supra referida. Na
verdade, seu propsito fundamental consistia em transformar a escola numa fbrica,
em industrializar as escolas. O ritmo industrial deveria ser absorvido, demonstrando
concretamente como deveria organizar o tempo, a produtividade e o desempenho de
funes. Assim, os procedimentos deveriam ser uniformizados, os programas
sistematizados, tudo com vistas industrializao das oficinas e em busca da
eficincia e produtividade.
As dimenses imateriais da tecnologia e do trabalho, no contexto que
estamos analisando neste captulo, vm resgatar oportunamente um novo sentido
para as prticas e para as experincias tradicionalmente desenvolvidas pelas
instituies de ensino tcnico. O mtodo intuitivo e particularmente a padronizao
racionalista encerram concepes limitadas da racionalidade restrita to somente s
prticas de um fazer e de manipulaes de tcnicas. O novo racional que interpreta a
tcnica a partir dos contextos scio-culturais da tecnologia e que prope atitudes de
crtica e de reflexo no comumente analisado. O limite de racionalidade de que
ora falamos torna-se demasiadamente material, puramente tcnico, circunscrito s
externalidades do fazer e do pragmatismo imediato.
Os mtodos acima referidos, embora representem tentativas vlidas a serem
compreendidas e interpretadas em contexto histrico distante do atual, no entanto,
convidam os pesquisadores a refletirem sobre o ensino tcnico tentando situ-lo em
novas bases conceituais e tecnolgicas. Com esta postura de ordem epistemolgica
pretende-se, no negar a trajetria da histria, mas reinterpretar a experincia do
ensino tcnico luz de uma nova concepo de tecnologia, de educao tecnolgica,
que se respalde nas potencialidades do imaterial e do virtual que iro conduzir os
cidados ao mago da tecnologia.
Na verdade, como j foi dito, o virtual estimula a colocao de forma
inovadora do real, pois no uma fico ou uma distoro da realidade, mas uma
maneira interpretativa de conceb-la a partir de seu interior. Por outro lado, o
fenmeno tecnolgico em suas mltiplas facetas de realidade convidativo para que
se investigue as aplicaes tcnicas sob contextos scio-econmicos, culturais,
ambientais e ticos.
O mtodo, acima referido, de padronizao racionalista de cunho taylorista
prope uma vinculao estreita da escola com modelos e processos industriais.
Neste contexto, predominam, inseridos no mbito do taylorismo, os paradigmas do
funcionalismo e da organizao sob o ponto exclusivo da objetividade. Depreendese, assim, um modo uniforme de considerar valores, regras, costumes e
procedimentos sem condies de estabelecer um consenso. As aplicaes tcnicas,
no ambiente de padronizao racionalista, se constituem como miragens da
cincia e tecnologia seguindo as pegadas do funcionalismo.
A imaterialidade, analisada neste captulo, atinge profundamente as
dimenses do trabalho na escola e fora dela. O trabalhador moderno tende a adquirir
uma nova competncia a partir de sua capacidade de reaprender e inovar, de
atualizar-se de maneira imprevisvel em contextos variveis. A perspectiva do novo
trabalhador, formado na escola, percorrer os caminhos das competncias da
inteligncia coletiva que foge a todo custo da reificao produzida pela
automatizao. O trabalhador competente enriquece-se pelas atividades, ambientes,
23

contextos e acoplamentos qualificadores entre as inteligncias individuais e


coletivas.
Como j foi abordado anteriormente, o trabalho manual vem sendo
progressivamente substitudo pelo trabalho intelectual e as capacidades cognitivas
do trabalhador so transferidas para as atividades laborativas. Assim, a mquina no
pode dispensar o trabalho humano, por mais sofisticada que seja, pois necessitar
sempre da interao entre a subjetividade do trabalhador e a inteligncia do
mecanismo maquinrio.
Nesse contexto, a informao invade fortemente o campo do trabalho,
transmitindo-lhe uma nova dimenso qualitativa. A capacidade informacional exige
constantemente um aprimoramento da educao tecnolgica do trabalhador,
liberando-o de ocupaes rotineiras. Trata-se, portanto, de recuperar o trabalho na
sua fora interior.
Tais consideraes vm reforar que o mundo vivido da educao
tecnolgica est mergulhado no saber, construdo com base na experincia que no
apenas tecida pelas prticas mas pela partilha a partir da interao com os sujeitos
e com os objetos tcnicos como sendo detentores de significados. Portanto, trata-se
de um saber no instrumental que encerra dentro de si mesmo lgicas e princpios
vinculados a experincias, no de simples fazer mas de ao comunicativa.
O resgate da histria do ensino tcnico no pode se restringir aos mtodos
anteriormente referenciados, mas ampliar-se em direo ao entendimento e gnese
da tecnologia como um todo, que repercutem de maniera incisiva sobre o trabalho,
cujo processo uma aprendizagem contnua, no por seu uso externo e
manipulativo mas por seu poder criativo e emancipatrio.

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