Filosofa

El trmino, de origen griego, se compone de dos

vocablos: philos (amor)
y sophia (pensamiento,
sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es
el amor por el conocimiento.
Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento,
la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al
abordar estos problemas, la filosofa se distingue
del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su
nfasis
en
los
argumentos racionales por
sobre
los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante
sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis
conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori,
aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.
Lo esencial de la filosofa, est en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor
amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Mucho ms que las prcticas o
las sociales. La filosofa, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede
parecer intil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad prctica, es un fin en
si mismo. Por lo que es querido. As, tiene una finalidad, para quienes desean
ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder.
Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofa, como la tica, que
se estudian con un fin prctico. La tica que se estudia, para mejorar mi actuar
frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas
ltimas. Aquellas que van al centro de la cuestin. Lo ms seguro es que lo hacen,
ya que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su vida y
entorno. Al menos as, comenzaron los primeros filsofos en la Antigua Grecia.

Sociologa

La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de
la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales
por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere
saber dnde estn los problemas en la sociedad y sus relaciones con los
individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es una ciencia
nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.

El objeto de estudio de la misma son bsicamente los grupos sociales, entendidos

estos como el conjunto de individuos que conviven agrupados en diferentes tipos
de asociaciones humanas. Entonces, la Sociologa se ocupar de analizar las
diversas formas internas de organizacin que pueden presentar los mismos, las
relaciones que entre s mantienen sus componentes y con el sistema dentro del
cual se encuentran insertos y finalmente el grado de cohesin que existe en la
estructura social de la cual forman parte.
Desde mucho tiempo antes que la misma se convirtiese en tal y hubiese un
nombre que la designase, ya se hacan descripciones y se estudiaban a los
diferentes pueblos y a sus costumbres. Por ejemplo, el pensador Herodoto, ya en
el siglo V A.C. haba efectuado concretos y completos estudios sobre diferentes
poblaciones humanas y sus ms tradicionales maneras de relacionarse.
En tanto, sera el Filsofo Auguste Comte, quien en el siglo XIX cuando present
su curso sobre Filosofa Positiva le dara finalmente la forma final al concepto de
Sociologa
que
hoy
todos
disponemos.
Porque recin sera a mediados del mencionado siglo que la Sociologa se
consolidara como una ciencia totalmente autnoma; y ms adelante, en el
siguiente siglo, el XX, empezaran a aparecer las diferentes escuelas y corrientes
que propondran sus particulares puntos de vistas sobre las diferentes cuestiones
sociolgicas
de
inters.
Entre las principales propuestas o paradigmas sociolgicos se cuentan el
Funcionalismo (confirma que las instituciones sociales son instrumentos que se
han desarrollado de manera colectiva, expresamente para satisfacer las
necesidades de la sociedad), el Marxismo (absoluto hacedor de la Teora del
Conflicto Social), el Interaccionismo Simblico (destaca el carcter simblico de la
accin social), el Estructuralismo (que destaca a la estructura social) y la Teora de
los Sistemas (considera a la Sociedad como un sistema social).
La Sociologa puede ser estudiada a travs de dos enfoques, el cualitativo, el cual
supone descripciones detalladas de las situaciones, comportamientos y personas
y que de ser necesario incluye el relato de los participantes, en primera persona; y
por otro lado el cuantitativo, que implica caractersticas y variables que pueden ser
expresadas mediante valores numricos y que adems permiten encontrar
posibles relaciones por medio del anlisis estadstico.

Antropologa
La Antropologa es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el
individuo como un todo, es decir, la antropologa aborda la temtica del ser
humano a travs de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las
ciencias naturales, sociales y humanas.

La antropologa, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre

en el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y tambin verlo como
producto de estas, algo as como una radiografa aguda, extensa y detallada
acerca del proceso bio social que comprende la existencia de la raza humana.
El objeto de estudio de la antropologa, muchos crean, se reduca nicamente a
conocer y enfocarse en la cultura o civilizacin, entendiendo por esta, el arte las
costumbres, la moral, el derecho y las creencias, adquiridas y adoptadas por el
hombre una vez convertido en miembro de esa sociedad, sin embargo, esto va
mucho ms all, ya que la antropologa adems se centra en estudiar las
respuestas que el hombre da a ese medio al cual pertenece, siendo la cultura el
elemento
diferenciador
de
cualquier
ser
humano.
El valor que ostenta la antropologa es que ha logrado unir y reunir mucha
informacin que ha aplicado muy ciertamente en su objeto de estudio que es el
hombre.
Por otro lado, otro rasgo saliente de la antropologa es que de la primera ciencia
que introdujo lo que se llama un trabajo de campo que qued probado con el
relato
de
los
viajeros
de
los
misioneros,
por
ejemplo.
A la antropologa se la puede dividir en cuatro ramas o subdisciplinas. La
antropologa fsica o biolgica que es aquella que se ocupa de estudiar y analizar
la diversidad que ha atravesado el cuerpo del hombre en el pasado y el presente,
es decir, la evolucin que correspondi a la anatoma. La Antropologa Social es la
sub rama que se centra en el estudio del comportamiento humano, la cultura, la
estructura de las relaciones sociales. Por su lado, la otra de las ramas, la
arqueologa, se encarga de estudiar a raza humana que pobl la tierra en el
pasado, es decir, es aquella que nos permite saber que haca, que coman, a que
se dedicaban aquellos pueblos primitivos ya extintos. Y finalmente la antropologa
lingstica, es la parte de la antropologa que se ocupar del estudio de los
lenguajes humanos, ms que nada del desarrollo que fueron alcanzando a travs
del tiempo y de las influencias que ha tenido en ellos cuestiones como la
migracin y la apabullante difusin de la informacin que ha ocurrido en nuestro
planeta.

Poltica

El trmino proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusin a las
ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente
democrtico. Cabe sealar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta
necesidad humana de organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos
ancestrales.
La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones
de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. Tambin puede definirse como una
manera de ejercer el poder con la intencin de resolver o minimizar el choque
entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La
utilizacin
del
trmino
gan
popularidad
en
el
siglo
V A.C.,
cuando Aristteles desarroll su obra titulada justamente Poltica.
La disciplina encargada del estudio de las actividades polticas se
denomina ciencia poltica, los profesionales en esta ciencia reciben el mote de
politlogos y las personas que ocupan cargos profesionales a cargo del Estado o
aspiran a ellos se definen como polticos.
Se considera que los inicios de la poltica se remontan al neoltico, cuando la
sociedad comienza a organizarse en un sistema jerrquico y ciertos individuos
adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder simplemente resida en el que
tena mayor fortaleza fsica o en el ms inteligente de un grupo. Algunos tericos
aseguran que este tipo de organizacin tambin podra ser considerado como una
forma de poltica, por lo que ah caeramos en la definicin de que la poltica es tan
antigua como la propia humanidad.
Los sistemas polticos de la antigedad eran generalmente absolutistas ya que la
totalidad del poder se encontraba en manos de un nico sujeto. En Grecia,
existan tambin algunas polis donde se practicaba una democracia parcial y se
llevaban a cabo asambleas. A partir de la Revolucin Francesa el esquema
poltico experiment un cambio importante, donde un elemento fundamental fue
la constitucin de los Estados Unidos. Desde ese momento se instauraron
regmenes con caractersticas democrticas, donde la toma de decisiones
responde a la voluntad general.
La democracia es la forma de organizacin poltica que ha cobrado mayor
popularidad en las ltimas dcadas, se basa en un estado elegido por mayora en
base a lo estipulado por una Constitucin aprobada por el pueblo, que ejerce un
poder parcial y organizacional y cuyo objetivo es representar las ideas del
pueblo dentro y fuera del territorio. Esto es as en la teora pero en la prctica
pocas veces se lleva a cabo de la forma deseada, debido a que es difcil que los
polticos dejen a un lado sus intereses particulares para velar por los de todo el
pueblo.

Derecho
La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que
est conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y
constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en
sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan
su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas
que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad.
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o
tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional.
El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que
tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de
abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger
los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del
derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se
destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha
reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales
de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos
celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan
el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales,
de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el
derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos
econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y
la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre
determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e
interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma
manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los dems.

Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de
derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de derechos
humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales
como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial y la Convencin
sobre la Eliminacin de todas las Formas
de Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en
relacin con todos los derechos humanos y
las libertades, y prohbe la discriminacin
sobre la base de una lista no exhaustiva de
categoras tales como sexo, raza, color, y
as sucesivamente. El principio de la no
discriminacin se complementa con el
principio de igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de
respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligacin de respetarlos
significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los
derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los
Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos.
La obligacin de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas
positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano
individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos,
tambin debemos respetar los derechos humanos de los dems.

Qu relacin tiene sociologa, antropologa, poltica y derecho

con filosofa?

Sociologa

A la filosofa se le ha orillado desde hace casi un siglo a ser parte de las mentadas
humanidades" y se cree que la filosofa se dedica a estudiar necesariamente y

exclusivamente al hombre. Muchos temas filosficos ni siquiera implican al

hombre. La filosofa desde el inicio jams se orient a hablar del hombre, y de
hecho tal invento el hombre" apenas brot hace cuatro siglos. La filosofa
tendra que quedar desmarcada del campo de las humanidades"... Esto es otro
tema, esta vez evitando discusiones supondremos que la filosofa no es una
humanidad y no pondremos en duda que la sociologa es una ciencia.
Empezando, la sociologa se dedica al estudio cientfico de la sociedad, la
sociologa es la ciencia de la sociedad. Relacin con la filosofa? Acaso que
ambas tienen un campo de estudio muy grande. El socilogo francs Pierre
Bourdieu (19302002) dice que la sociologa es una disciplina muy dispersa (en
el sentido esttico del trmino), y esto en diferentes puntos de vista. As se explica
que ella d la apariencia de una disciplina dividida, ms prxima de la filosofa que
las otras ciencias. Cuando uno investiga descubre que existe sociologa de la
religin, sociologa del arte, sociologa de la cultura, sociologa de la educacin, y
hasta incluso sociologa de la sociologa. Es por esto que al tener por estudio
un sistema en verdad complejo (la sociedad), y que adems, por su dinamismo se
tiene gran dificultad para marcar lmites o fronteras entre los sistemas internos del
gran sistema-sociedad, que entonces se le tiene a asimilar con la filosofa, pues
igualmente un socilogo necesita tener una gran variedad de conocimientos de
todas las reas del conocimiento. La sociologa al igual que la gran mayora de las
ciencias, en un inicio estuvo completamente inmersa dentro de la misma filosofa.
Si analizas la historia y comienzas a indagar los antecedentes del estudio
cientfico de la sociedad, descubrirs que los primeros estudios sociolgicos estn
en no por azar textos de filosofa. Tiempo, realidad social y conocimiento". Es
aqu entonces que al humano se le identifica como un ser biolgico. Esto es la
objetivacin del sujeto en la modernidad, la apertura de un nuevo campo de
estudio, por ello las ansias de querer descubrir las estructuras que dirigen los
comportamientos sociales. Es obvio que para este entonces an no se hayan
desarrollado las metodologas que existen hoy en da en este campo de estudio,
por esto en un inicio se implementaron metodologas desde otras ciencias.

Antropologa

La antropologa filosfica considera al hombre no slo en su ser natural sino

tambin en su ser esencial, no slo en el lugar que ocupa dentro de la naturaleza,
sino tambin dentro del espritu. La antropologa cientfica y la filosfica son dos
disciplinas que nicamente convergen en su preocupacin por entender al
hombre, pero divergen radicalmente en el sentido de la pregunta que les da
origen. La antropologa filosfica extiende su problemtica de estudio a la cuestin
de la esencia del hombre, su puesto en el cosmos y su destino, por lo tanto podra
ser visto como un puente que une a las ciencias positivas con la metafsica.
Aunque esta antropologa es de creacin reciente se hallan en el pasado filosfico
huellas del intento por responder a la pregunta que da sustento a esta disciplina,
como ejemplo citamos a: Scrates quien se diferenci de los filsofos de su poca
(interesados en la cosmologa) por preocuparse en el problema del hombre y el

lugar de ste en la naturaleza. BlaisePascal con un claro inters filosficoantropolgico a lo largo de su vida afirma que "el hombre es una caa
pensante". Kant el cual entendi con el nombre de antropologa el
conocimiento en general del hombre y de sus facultades (antropologa terica), del
hombre y de sus habilidades (antropologa pragmtica), del hombre y de
su conducta en la vida (antropologamoral). Nietzsche manifiesta en su filosofa
que el hombre es algo digno de ser superado.
A pesar de su carcter, la antropologa filosfica no pretende ser un saber ltimo y
definitivo sobre el hombre, por ello establece nexos con otras disciplinas; con la
misma antropologa cientfica (con la cual comparte intereses), con la psicologa,
la sociologa, el conocimiento del hombre y la filosofa de la historia por mencionar
slo algunos ejemplos.

Poltica

La teora Poltica da por hecho lo poltico, es decir, la capacidad humana por hacer
Poltica desde su naturaleza racional y social. La Filosofa busca ayudar a
fundamentar ese supuesto de la teora Poltica. La Poltica, adems, se entiende
como ciencia de los actos humanos en cuanto se encaminan al bien comn, de
ah se desprende que una de las ramas de la Filosofa es la tica, que es un saber
prctico cuyo objeto son los actos humanos, mismos que poseen un fin comn.
Para hacer Poltica se necesita entender, pues, qu es la comunidad humana,
la comunidad Poltica, que persigue el bien comn.
No se puede hacer Poltica si no se sabe qu es el hombre, desde la Filosofa es
muy necesario entender qu es el ser humano, comprenderlo como un ser
substancial, artfice de acciones propias que lo convierten en un ser tico, que
alcanza plenitud al hacer comunidad, el hombre se realiza en la sociedad. Puesto
que el hombre acta en la sociedad sta no puede subsistir sin un orden, y es a
travs de la Poltica que la sociedad se ordena.
La Filosofa Poltica parte de la metafsica del ser, es decir, de la esencia
(naturaleza) y existencia (acto de ser) del hombre. De ah que comienza por
entender a los seres humanos esencialmente como animales racionales y
polticos, porque la poltica va muy acorde y en perfecta adecuacin con la
racionalidad: un hombre poco racional no es poltico.

Derecho

La teora Poltica da por hecho lo poltico, es decir, la capacidad humana por hacer
Poltica desde su naturaleza racional y social. La Filosofa busca ayudar a
fundamentar ese supuesto de la teora Poltica. La Poltica, adems, se entiende
como ciencia de los actos humanos en cuanto se encaminan al bien comn, de
ah se desprende que una de las ramas de la Filosofa es la tica, que es un saber
prctico cuyo objeto son los actos humanos, mismos que poseen un fin comn.

Para hacer Poltica se necesita entender, pues, qu es la comunidad humana,

la comunidad Poltica, que persigue el bien comn.
No se puede hacer Poltica si no se sabe qu es el hombre, desde la Filosofa es
muy necesario entender qu es el ser humano, comprenderlo como un ser
substancial, artfice de acciones propias que lo convierten en un ser tico, que
alcanza plenitud al hacer comunidad, el hombre se realiza en la sociedad. Puesto
que el hombre acta en la sociedad sta no puede subsistir sin un orden, y es a
travs de la Poltica que la sociedad se ordena.
La Filosofa Poltica parte de la metafsica del ser, es decir, de la esencia
(naturaleza) y existencia (acto de ser) del hombre. De ah que comienza por
entender a los seres humanos esencialmente como animales racionales y
polticos, porque la poltica va muy acorde y en perfecta adecuacin con la
racionalidad: un hombre poco racional no es poltico.

Introduccin
La filosofa es una rama del conocimiento humano, que se caracteriza por estar
integrada por un conjunto incorporal de ideas y concepciones, adquirido en forma
altamente ajena a la percepcin por medio de los sentidos, y que versan sobre
cuestiones directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente,
como especie esencialmente social. La filosofa analiza el lugar que el hombre
ocupa en el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos y objetos de su
pensamiento, los valores a que debe atenerse en su relacin con otros hombres y
con la sociedad humana.
La relacin entre filosofa y ciencia es de ndole histrica, la filosofa ha sido y
seguir siendo la madre de las ciencias, por ser aquella disciplina que se ocupa de
la formacin de los problemas, que luego son tomados por la ciencia para
solucionarlos.
La
filosofa
es
una disciplina que
trabaja
en
conjunto
con
otras ciencias como: sociologa, antropologa, poltica, derecho y pedagoga, con
lo que pretende determinar la esencia y significado de la vida, su entorno y la
razn de ser.

Conclusiones

La filosofa es la actividad ms natural del ser humano, estimula una

conciencia crtica, por tanto, ejercitar nuestras capacidades intelectuales es
hacer filosofa, de esta manera cada uno de nosotros somos capaces de
generar un pensamiento, una manera de pensar, en definitiva esa es su
filosofa.
La filosofa es una ciencia universal, porque abarca la totalidad de lo real, y
penetra hasta sus razones ltimas. Conocer el cmo estn integrados los
seres corresponde al cientfico emprico, al filsofo toca conocer el origen y
el por qu. En consecuencia se puede decir que todas las ciencias se
relacionan con la filosofa ya que esta es el origen de todas ellas
La filosofa nos ayuda a organizar y orientar el conocimiento de la realidad,
por lo que la relacin que tiene la filosofa con la educacin es muy
estrecha ha sido el medio por excelencia para contribuir al desarrollo del
individuo en cada una de sus potencialidades, pues el ser humano es el
nico ser vivo que por naturaleza es educable y puede aprender y
desarrollarse desde el inicio de su existencia.

Recomendaciones
El filsofo es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin
pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos
fundamentos de la realidad.
El propsito de la filosofa de la educacin es rescatar los valores,
la tica, la moral, la cultura y el sentido de pertenencia en la juventud, la
educacin actual est pasando por varios cambios que buscan cubrir todas
estas y otras expectativas para as mejorar el proceso de enseanza y
aprendizaje, es decir, crear un aprendizaje significativo en los alumnos.