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CATEDRA PENSAR EL SOCIALISMO: PROYECTO DOCENTE,

DR.
MARIO
SANOJA
OBEDIENTEDRA.
IRAIDA
VARGAS-ARENAS
Hasta el presente no hemos tenido en Venezuela un verdadero debate terico
sobre los procesos socioculturales y polticos que mueven la Revolucin
Bolivariana hacia su meta final: el Socialismo Bolivariano. Existe un inters
focalizado en los logros sociales que es necesario alcanzar en el corto plazo,
pero quienes llevan adelante las diversas prcticas sociales instrumentales
que disea la revolucin para transformar las condiciones materiales que han
causado el atraso estructural centenario de la sociedad venezolana, no
parecen haber prestado suficiente inters a los anlisis tericos sobre la
realidad social venezolana que pensamos-- habran servido y deben servir
para orientar el rumbo que debe tener la Revolucin Bolivariana en su
marcha hacia el Socialismo.
En Venezuela existe desde mediados del siglo XX una larga tradicin de
pensadores sociales de izquierda, tales como Salvador de la Plaza, Miguel
Acosta Saignes, Domingo Felipe Maza Zavala, Federico Brito Figueroa,
Arcila Faras Rodolfo Quintero, Ramn Lozada Aldana, entre otros, quienes
produjeron durante las dcadas de los aos cincuenta y los sesenta del
pasado siglo, propuestas revolucionarias para comprender la sociedad
venezolana desde una perspectiva de liberacin nacional antiimperialista.
Una segunda fase de aquella tradicin est integrada por intelectuales e
investigadores seminales como Luis Britto Garca,Vladimir Acosta, Iraida
Vargas-Arenas y Mario Sanoja Obediente y algunos de nuestros alumnos,
que analizan con carcter revolucionario el papel de la ideologa cultural, la
historia social, la historiografa y la geohistoria en la construccin del sujeto
histrico que deber consolidar la revolucin socialista bolivariana.
Finalmente, esta tradicin de pensadores sociales revolucionarios tiene como
mximo exponente al Comandante Hugo Chvez Fras, cuyos nutridos
anlisis se han convertido en el ncleo filosfico, en la hoja de ruta para la
accin transformadora de la Revolucin Bolivariana, sustento del mtodo
chavista de investigacin accin para gobernar y desarrollar el proceso
socialista revolucionario bolivariano venezolano, tal como se expone in
extenso en el programa de estudios que acompaa este informe. Los
contenidos del Plan de La Patria y en general los escritos del Comandante
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Hugo Chvez, deberan ser analizados y desarrollados tambin in extenso
por el conjunto de profesores, asistentes y alumnos de la Ctedra, para
transformar la rica experiencia poltica del chavismo en una materia, en un
programa para el estudio acadmico, la reflexin y la accin social para
transformar la realidad.
El Comandante Chvez expuso en su documento Golpe de Timn: Comuna
o Nada. Cnsonos con esa idea,
para desarrollar las reas de
docencia-investigacin, basados en el estudio de los conocimientos
producidos por aquella tradicin mencionada de investigadores sociales,
hemos elaborado (ver anexo) un programa destinado a fundamentar
cientficamente un proyecto de creacin de la Sociedad Comunal Socialista.
integrado por:
1) rea de Historia Social, Subjetividad e Identidad Cultural, de la cual se
desgajan diversas lneas de investigacin para ser desarrolladas por las y los
estudiantes; Estudio de Comunidades, Diversidad Cultural, Globalizacin y
Cultura Hegemnica, entre otras.
2) rea de Geohistoria, integrada por diversos objetivos que apuntan hacia
la definicin de las diversas fases histricas de la geometra del poder, de la
geometra de la desigualdad, que han caracterizado el devenir de la sociedad
venezolana, hasta culminar en la gometra del poder popular, en la geometra
de la igualdad social que propone el socialismo venezolano.
Para tales efectos proponemos una serie de objetivos didcticos que sern
desarrollados bajo la forma de clases magistrales por los profesores Iraida
Vargas-Arenas y Mario Sanoja, los cuales servirn de gua para el trabajo
que deben cumplir las y los estudiantes:
A) Discusin de conceptos sobre la naturaleza geohistrica y cultural de los
procesos sociohistricos de manera de estimular la capacidad crtica y
reflexiva sobre procesos usualmente obviados. En este sentido, se
implementarn talleres conjuntos sobre: Subjetividad Colectiva y
Conformacin de las Conciencias, Solidaridad Social, tica y Esttica
Socialista.
B) Discusin de conceptos sobre la naturaleza de los diferentes socialismos
que han existido hasta ahora para que las y los estudiantes analicen,
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comprendan y reflexionen el hecho de que si bien existe una propuesta
terica general sobre el socialismo, la praxis de la idea ha sido y es muy
variada.
C) Que las y los estudiantes comprendan que la praxis de los socialismos
est ntimamente relacionada con las historias particulares de los pueblos,
por lo cual la construccin de dicho sistema requiere de un conocimiento
crtico de los procesos sociohistricos que los ha conducido hasta la
coyuntura actual.
D) Que las y los estudiantes comprendan y analicen que el socialismo no es
solamente un sistema econmico sino tambin --y fundamentalmente-sociocultural.
E) Que la y el estudiante analice y comprenda que el conocimiento de la
dimensin espacial y espacio-temporal es determinante para disear y
planificar el desarrollo de un sistema socialista.
F) Que las y los estudiantes analicen y comprendan que en cada sociedad, la
historia de las desigualdades sociales, fundamentalmente la de clases y de
dominacin, posee diferentes manifestaciones territoriales-espaciales que se
presentan en cada formacin social y en cada modo de vida, como expresin
de la geometra del poder.
Para estas actividades y para la guiatura del curso en general, utilizaremos
como columna vertebral nuestro ltimo libro: La Larga Marcha hacia la
Sociedad Comunal. Ensayo sobre el Socialismo Bolivariano, para la
comprensin de cada uno de aquellos objetivos didcticos. Proponemos,
adems, que en la oportunidad de debatir conjuntamente con el resto de la
plantilla de profesores a cargo de los diferentes programas de estudio que
integran la ctedra, se pueda elaborar una lista de publicaciones de obligada
lectura y discusin por todos los estudiantes de la Ctedra.
Mtodo de trabajo
1) Clases Magistrales
Las clases magistrales y los conversatorios que con ella surjan tendrn lugar
durante el desarrollo del curso para dar orientaciones particulares a las y
los estudiantes sobre el tema de la Ctedra. Las fechas sern fijadas de
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acuerdo con el calendario de trabajo que disponga la Coordinacin Docente.
2) Lecturas dirigidas.
Se harn con el apoyo de talleres temticos para la discusin de los
diferentes conceptos y temas expresados en el programa expuesto, con base
a lecturas dirigidas. Los talleres sern coordinados por la Investigadora
Asistente. Se utilizar para tal finalidad algunas obras publicadas, donde se
expresan las ideas de los Investigadores Residentes sobre lo que creemos
debe ser el Socialismo Bolivariano.
Obrs bsicas (lista no excluyente).
1) Iraida Vargas-Arenas. 2007. Resistencia y Participacin. Monte vila
Editores. Caracas.
2) Mario Sanoja.Iraida Vargas-Arenas, El Agua y el Poder: Caracas y la
Formacin del Estado Colonial Caraqueo: 1567-1700. Banco Central de
Venezuela. Caracas,
3) Iraida Vargas-Arenas-Mario Sanoja Obediente. 2013. Historia Identidad y
Poder, Editorial Galac. Primera Reimpresin, Caracas.
4) Iraida Vargas-Arenas y Mario Sanoja. 2015. La Larga Marcha hacia la
Sociedad Comunal, Editorial El Perro y La Rana. MPP para la Cultura,
Caracas.
5) Mario Sanoja-Iraida Vargas- Arenas. 2015. Revolucin Bolivariana;
Historia, Cultura y Socialismo. Monte vila Editores Latinoamericana,
Biblioteca Sanoja.Vargas. 1era. Edicin.
6) Mario Sanoja Obediente-Iraida Vargas-Arenas. 2005. Razones para una
Revolucin. Monte vila Editores Latinoamericana. Caracas.
7) Mario Sanoja Obediente. 2008. El humanismo socialista venezolano del
siglo XXI. Monte vila Editores Latinoamericana.
8) Mario Sanoja. 2011. Historia Sociocultural de la Economa Venezolana,
Banco Central de Venezuela. Caracas.

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9) Mario Sanoja, 2011.Del Capitalismo al Socialismo. Banco Central de
Venezuela. Caracas.
Otras lecturas recomendadas:
Brito Figueroa, Federico. 1978. La Estructura Econmica de la Venezuela
Colonial. Universidad Central de Venezuela. Ediciones de la Biblioteca.
EBUC. N XXII. Caracas
Brito Figueroa, Federico. 1991. 30 Ensayos de Comprensin Histrica,
Ediciones Centauro. Caracas.
Salazar, Juan Jos. SF. Caciques y Jerarqua Social. Sociedades Complejas.
Periodo de Contacto en el Noroccidente de Venezuela. Zona Educativa del
Estado Lara. Venezuela.
-----------------------.2007. Antropologa de la Madre Tierra. El Latifundio
Caroreo. Un estudio de caso. Fundacin Instituto de Antropologa Miguel
Acosta Saignes. Imprenta Bolivariana. Barquisimeto.
Pietri, Juan Uslar. 2010. La Historia de la Rebelin Popular de 1814.
MonteAvila Editores. Latinoamericana, Caracas,
Tovar, Ramn. 1986. El Enfoque Geohistrico. Biblioteca de la Academia
Nacional de la Historia. Serie Estudios Monografias y Ensayos, N 77.
Caracas

3) Talleres de investigacin accin

Los alumnos debern escoger alguna de las lneas de investigacin que
ofrece el programa de estudios con el objeto de redactar una tesina que ser
parte de su evaluacin integral, asistidos en dicho trabajo por la gua de los
profesores y de la investigadora asistente de los mismos. El proyecto de
investigacin que se derive se ejecutar aplicando el mtodo de la
investigacin accin, Para tales fines consideramos convenientes que el ente
coordinador de la Ctedra establezca relaciones de colaboracin y
participacin con las diversas misiones que llevan a cabo programas
sociales. Las tesinas que elaboren las y los cursantes se publicarn en un
libro colectivo.
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Nota: una vez que dispongamos de toda la informacin sobre el desarrollo

del curso y de los contenidos de los programas de estudio del resto de los
profesores, estaremos en capacidad de ofrecer una programacin completa
de las actividades docentes y de investigacin (talleres, clases magistrales,
lecturas dirigidas, grupos de trabajo, etc.).
CONTENIDOS TEMATICOS Y LNEAS DE INVESTIGACIN
Programa de investigacin y docencia
Mario Sanoja Obediente-Iraida Vargas-Arenas
La transformacin de la sociedad
Los movimientos polticos progresistas o revolucionarios de los pases de
Amrica Latina, han comprendido y practicado la idea de que para
transformar la realidad, es necesario apoyarse en una ideologa socialista
cientfica y revolucionaria: el marxismo. No se trata de una posicin
ideolgica obcecada o dogmtica, sino de un juicio avalado por la
experiencia histrica: las ciencias sociales, las cuales se originaron como
explicacin y legitimacin del orden social nacido del capitalismo industrial
decimonnico, que han tenido como meta naturalizar la desigualdad social,
econmica y cultural que aquel sistema produjo y sigue produciendo en esta
nueva fase del capitalismo signada por el el capitalismo financierista
neoliberal. Para ste, el trabajo humano, el tiempo de trabajo han dejado de
ser la medida del valor que refiere a los salarios, al costo y los precios de la
mercancas, han tratado de abolir los tiempos histricos, las culturas que le
dan su singularidad a los pueblos, subsumindolos en un presente annimo y
gris donde solamente sobresalen la tasa de ganancia especulativa que obtiene
la banca en los mercados financieros, los ndices burstiles que dan cuenta
de lo que llaman crecimiento, es decir de la tasa de acumulacin incesante
de riqueza por parte de la minora de banqueros transnacionales y sus
operadores polticos.
El triste caso de Grecia es un ejemplo de lo anterior. Poco le ha importado a
los banqueros de la Troika y del Fondo Monetario que la sociedad griega
haya sido una de las cunas de la civilizacin europea: el patrimonio histrico
y cultural del pueblo griego es una simple mercanca que se vender en el
mercado turstico internacional. Caso similar al de Mxico, donde se dio uno
de los procesos civilizatorios ms importantes de humanidad (Europa, Asia
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y frica incluidas) y hoy transformada por el capitalismo neoliberal en un
espacio violento y depauperado, en un pueblo empobrecido cuya mano de
obra barata sirve como acicate del crecimiento de la ganancia financiera que
beneficia al 1% dueo de la riqueza del pas. Por esas razones, entre otras, la
ciencia social que legitima al orden capitalista neoliberal, evita la ciencia
histrica que muestra la parbola mortal que ha tenido la acumulacin
capitalista desde el siglo XVIII y el crecimiento exponencial que ha tenido la
pobreza como modo y estilo de vida de las mayoras explotadas.
Venezuela, a pesar de su asombrosa riqueza en hidrocarburos y metales
estratgicos de distintos tipos no escapa tampoco a los ataques del
financierismo neoliberal, el cual acta tambin apoyado en los sectores
empresariales comerciales y polticos de derecha. Histricamente, el punto
dbil de la sociedad venezolana desde el siglo XVIII, ha sido el predominio
del capital comercial sobre el industrial, lo cual determina la baja
productividad de su sistema econmico, una dependencia malsana en el
rentismo sustentado en la monoproduccin de un nmero limitado de bienes
de consumo.
La formulacin de proyectos actuales para la elaboracin de una tica
socialista fundamentados en el marxismo, dedicados a la construccin de
sociedades socialistas concretas, reconoce de hecho que las condiciones
histricas nacionales, los componentes de lo que llamaba Stalin la cuestin
nacional, es decir, las formas histricas concretas que adopta la lucha de
clases, son decisivas para definir las lneas de accin los proyectos para
construir el socialismo en el siglo XXI. Tanto el proyecto
leninista-estalinista para construir el socialismo sovitico, como el proyecto
maosta para construir el socialismo chino, el proyecto baasista-nasserista
para construir el socialismo rabe,
el proyecto socialista cubano, el
nicaragense al igual que el boliviano, el ecuatoriano y el venezolano
estuvieron modelados sobre la base de una comprensin especfica de
realidades histricas concretas de cada uno los pueblos, la cual produjo
importantes debates tericos sobre la naturaleza y los objetivos del
socialismo en cada uno de esos pases.
Las principales corrientes filosficas para la construccin de sociedades
socialistas concretas, el marxismo-leninismo y el maosmo, estimuladas por
las reflexiones de filsofos crticos como Rosa Luxemburgo, tomaron en
cuenta las caractersticas de las comunidades tnicas que integraban las
respectivas naciones, las caractersticas del medio geogrfico, los factores
sociohistricos, la unidad original del sistema econmico, la naturaleza de
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las formaciones sociales precapitalistas, la comunidad de culturas, las
formas de identidad cultural de los pueblos que forman la nacin, la
etnicidad de las clases sociales como una dimensin cultural de la existencia
de dichas clases.
En Venezuela tenemos una corriente revolucionaria, el chavismo, llena de
entusiasmo, temperamental y carismtica, prdiga en propuestas prcticas de
accin inmediata, pero en oportunidades muy parca en los anlisis tericos
nutridos del conocimiento, de la investigacin de las condiciones objetivas
de nuestra realidad social. Es cierto que la dinmica histrica de la
Revolucin Bolivariana, acosada en todos sus flancos por el imperialismo,
est obligada a moverse a un ritmo que desafa los intentos de establecer una
corriente de investigacin terica; es cierto igualmente que nuestro
carismtico comandante Chvez cre una audaz metodologa de
investigacin-accin para simultneamente entender, conocer y transformar
la realidad para crear una sociedad socialista, crear nuevas propuestas y
ponerlas en prctica, convirtiendo a todo el pueblo venezolano en una
vanguardia revolucionaria.
La temprana partida de nuestro Comandante parece no haber permitido,
todava que su extraordinaria capacidad para comprender y transformar
simultneamente la realidad, que es su principal legado a nuestra
Revolucin,, se consolidase como una escuela de pensamiento cientfico
revolucionario. Pero la amenaza imperialista no nos permite dudas ni
vacilaciones. Estamos abocados a seguir llevando adelante este gran
experimento acadmico sobre investigacin accin, una gran tarea para lo
cual no existan teoras previas: construir la sociedad socialista venezolana
concreta, enmarcada dentro de las coordenadas del espacio, el tiempo y el
movimiento que seala el materialismo histrico (Sanoja 2008: 77-78)
.
El Comandante Chvez y el mtodo de la investigacin accin
La puesta en prctica de una forma de gobernar con base a los principios del
mtodo de la investigacin accin diseado por el Comandante Chvez, lo
llev a redactar una serie de nutridos anlisis de todos los rdenes de la
sociedad venezolana que se convirtieron en ncleo filosfico de la accin
transformadora de la Revolucin Bolivariana. En ellos destacan, a nuestro
juicio, el Proyecto Nacional Simn Bolvar, Desarrollo Econmico y Social
de la Nacin Venezolana (2007-2013), el denominado como las Lneas
Generales del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin,
2007-2013 y el Plan de La Patria que es hoy da Ley de la Repblica. Todos
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esos documentos representan, a nuestro juicio, la hoja de ruta de la
Revolucin Bolivariana para la construccin de la sociedad socialista
venezolana.
El sujeto de estudio de la ciencia social venezolana
ha variado
sensiblemente despus de 1998 ao cuando comienza el proceso de la
Revolucin Bolivariana, tanto en su significacin cualitativa como
cuantitativa. Por esa razn, creemos que todos esos documentos deberan
ser estudiados, en los trminos iniciales de este documento, como la
proyeccin contempornea de la tradicin revolucionaria venezolana. Para
tal fin, sus contenidos deberan ser analizados y desarrollados in extenso por
un equipo de investigadores que puedan transformar la rica experiencia
poltica del chavismo en una materia, en un programa para el estudio
acadmico, la reflexin y la accin social para la construccin del socialismo
bolivariano.
Esta propuesta temtica recoge los contenidos generales de nuestro
programa docente y las lneas generales de investigacin que podran ser
propuestas a los estudiantes, a saber:

1)
REA DE HISTORIA SOCIAl, SUBJETIVIDAD E IDENTIDAD:
HACIA LA SOCIEDAD COMUNAL SOCIALISTA BOLIVARIANA
Identificamos en el presente documento varias las lneas de investigacin
que podran ser desarrolladas en esta rea. Como se ver, la mayora de las
lneas cruzan varias otras reas, por lo que los proyectos deben ser
emprendidos como investigaciones transdisciplinarias.
Como es posible observar, debido a la poca o ninguna flexibilidad que ha
caracterizado la estructura acadmica de las universidades y centros de
estudio de posgrado en Venezuela, no ha sido posible estimular una
verdadera formacin transdisciplinaria de profesionales en ciencias sociales
que sean capaces de estudiar, afrontar y transformar la compleja gama de
situaciones sociales y culturales que presentara la transformacin
revolucionaria de nuestra sociedad. Existe una tendencia a hacer estudios de
la realidad sensible que parecieran estar en muchos casos divorciados de los
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objetivos que persigue la situacin revolucionaria, particularmente de la
dimensin histrica donde se ubica nuestra Revolucin Bolivariana,
contrariamente al legado que nos dejase el Comandante Chvez.
Necesitamos en Venezuela una Ciencia Social que partiendo de lo
universalmente humano, d cuenta de nuestras caractersticas diferenciales
haciendo justicia a todos los elementos de nuestra conformacin
etnohistrica y sociocultural, de una ciencia de los hombres y mujeres
venezolanos que, sin perder especificidad y coherencia, sea capaz de
promover una relacin creativa entre sus diferentes especialidades y
disciplinas, as como con otras ciencias naturales o exactas cuyos contenidos
son pertinentes para la reflexin social.
Los hechos ocurridos recientemente relacionados con a la injerencia del
gobierno estadounidense en los asuntos internos de Venezuela, nos muestran
que el futuro de Venezuela como nacin socialista se fundamentara
-primero que todo- en su integracin regional a la Alianza Bolivariana para
Amrica Latina, a su papel protagnico en Petrocaribe, en la UNASUR y la
CELAC as como en su participacin -sin concesiones humillantes- en el
proceso contemporneo de mundializacin.
Identificamos en este campo, algunas lneas que nos parecen prioritarias, a
saber:
A) Lnea de Investigacin para el estudio de Comunidades
Justificacin:
La investigacin de comunidades tiene una importancia crucial para la
creacin de la Sociedad Comunal, las comunas y los consejos comunales,
sobre las cuales descansa el fortalecimiento del Poder Popular.
La investigacin de las comunidades campesinas y urbanas venezolanas,
pasadas y presentes, tiene un retardo considerable en relacin a otros pases
de Amrica Latina, no obstante el carcter prioritario y urgente que ella
reviste para orientar los procesos de cambio sociocultural que deben
conducir a la construccin del modo de vida comunal socialista venezolano.
De esta lnea se podran desgajar varios proyectos de investigacin:
Proyectos de investigacin de Comunidades Campesinas, Proyectos de
investigacin de Comunidades Urbanas y Proyectos de investigacin de
Comunidades Indgenas
B) Lnea de Investigacin sobre la Diversidad Cultural
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Justificacin:
La Constitucin Bolivariana de Venezuela consagra en su Prembulo el fin
supremo de refundar la Repblica, a los fines de establecer una sociedad
democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural que
garantice su carcter democrtico y soberano, de justicia social, su desarrollo
sustentable y su vocacin de impulsar y promover la integracin y la
autodeterminacin latinoamericana.
La historiografa oficial del pueblo venezolano construy un sujeto
histrico homogeneizado, mestizo que naci a partir del siglo XVI, donde se
suprimi la pertinencia de las sociedades originarias precoloniales y
postcoloniales as como los negro-venezolanos en el origen de la formacin
nacional venezolana. Se pretenda con tal actitud, explicar, el origen y la
unidad histrica y cultural de nuestro pueblo con el origen de la oligarqua
venezolana, asimilando dicho proceso con el mito civilizador los
conquistadores y colonizadores europeos dominantes. El discurso
historiogrfico de la oligarqua se subsuma dentro de un antepasado mtico,
el pueblo y la cultura espaola, concepto que le sirvi para negar y rechazar
la enorme diversidad tnica, cultural y nacional que representa la actual
nacin poltica que es la Espaa moderna, pero que facilitaba a la vez su
identificacin con las races de la Civilizacin Occidental, Grecia y Roma.
El argumento histrico expuesto no form parte solamente de una retrica
acadmica e inocua: devino en el fundamento poltico que servira para
legitimar la condicin de Venezuela como pueblo dominado dentro
Capitalismo. Ha sido utilizado igualmente como fundamento de la Teora del
Subdesarrollo, la cual mantiene que el exponente del desarrollo es la
modernidad capitalista con los pueblos que integran el ncleo de pases
capitalistas occidentales (Estados Unidos, la Comunidad Europea, Japn).
Como no calificamos para las normas del capitalismo central, la oligarqua
mundial y el imperio estadounidense nos han considerado como pueblo
subdesarrollado cuya nica salvacin era lograr una meta imposible:
alcanzar y parecernos a las sociedades capitalistas desarrolladas, concepto
que sirvi de justificacin, a su vez, las propuestas neocoloniales como el
Consenso de Washington y el ALCA que buscaban asimilarnos al primer
mundo, destruyendo las diferencias y variabilidades culturales que explican
y legitiman nuestros movimientos sociales de emancipacin y liberacin de
la dominacin imperial.
La teora del subdesarrollo o de la dependencia, argumenta que la causa del
atraso reside en nuestra imposibilidad de articular las llamadas estructuras
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precapitalistas, remanentes del pasado prehispnico y colonial, con las del
capitalismo, por lo cual es preciso destruir las primeras e implantar la
hegemona de las estructuras capitalistas. Ello explica cmo, a la luz de la
presente situacin poltica de Venezuela y de Amrica Latina, se ha tratadod
de deslegitimar las llamadas estructuras precapitalistas o no capitalistas,
como por ejemplo la Sociedad Comunal Venezolana, que representan la
base y la justificacin de la lucha antiimperialista, el fundamento para
construir una sociedad socialista sobre bases originarias. Esto tambin nos
ayuda a comprender, en el caso venezolano, como las exgesis del mestizaje
que han hecho idelogos de la burguesa como Arturo Uslar Pietro, Mario
Briceo Iragorry y Guillermo Morn, entre otros, son en verdad exponentes
de la tesis historiogrfica oficial que trata de legitimar y justificar el poder
que tuvo la clase dominante hasta 1998 en la conduccin de los destinos de
la nacin venezolana.
La tesis opuesta, ampliamente sostenida por nuestras investigaciones y la de
muchos otros autores venezolanos, demuestra que la pluralidad cultural de
nuestro pas se explica en primer lugar- por la existencia de pueblos
originarios que habitaron y habitan todava diversas regiones de la geografa
del Estado nacional. El segundo componente original de la actual sociedad
venezolana que no originario- aparece en escena por la introduccin
forzada en Venezuela a partir del siglo XVI de nuestra era, de esclavos
africanos extrados por la codicia comercial capitalista de Estados y Reinos
cuya historia originaria se remonta a miles de aos antes de la Era Cristiana.
El tercer componente original de la actual sociedad venezolana est
representado por las poblaciones de diverso origen tnico que emigraron
desde Europa, Asia y el Medio Oriente a partir del siglo XVI y hasta el
presente, como consecuencia de la expansin colonial que caracterizo el
desarrollo inicial del capitalismo mercantil y luego del capitalismo industrial
y financiero desarrollado.
El mestizaje fue y sigue siendo condicin central de la dinmica tanto de la
sociedad venezolana como de las otras del resto del mundo, pero es
necesario enfatizar que las relaciones simbiticas sociales y culturales
originales producto de dicho mestizaje no son la causa del atraso; el atraso
ha sido ms bien consecuencia de la capacidad depredadora del capitalismo
y de las oligarquas que nos fueron impuestas por el imperio, las cuales nos
empobrecieron al apropiarse de nuestros recursos y riquezas naturales
coartando nuestra capacidad de acumular capitales propios. Por eso es
necesario comprender y elaborar una tesis propia sobre el desarrollo, pero no
sobre el desarrollismo capitalista sino sobre el desarrollo eco socialista, para
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lo cual es necesario conocer y reconocer nuestro carcter diverso, cultural y
tnicamente, como una constante histrica, estratgica para refundar una
nueva sociedad socialista sobre las bases de la convivencia con el ambiente,
del respeto intercultural y la tolerancia hacia la diversidad.
Reconocer la diversidad cultural como condicin socialista supone
igualmente reconocer la diversidad de normas, usos, prcticas y costumbres,
tradiciones tcnicas, smbolos, cosmovisiones y lenguajes que le confieren
su iris de colores a los diferentes sistemas y formas culturales especficas
que dan su particularidad a la sociedad venezolana contempornea.
Reconocer la diversidad es tambin aceptar que la pluralidad no es una
esencia histrica pasiva sino un proceso dialctico que se resuelve en
permanentes situaciones de conflicto y tensin social.
Como podemos apreciar en la Venezuela contempornea, la diversidad
cultural tambin ha sido, es y seguir siendo fuente de tensiones y conflictos
sociales: ese es el motor creativo de la Revolucin Bolivariana. Por esa
razn, reconocerla como un criterio vlido para refundar la Repblica sobre
bases socialistas lleva implcito tambin el refundar la igualdad y la
justicia social y reducir los privilegios de los sectores sociales que han
dominado hasta el presente el escenario de nuestra historia social y cultural.
La diversidad cultural y todas sus consecuencias no deben ser consideradas
como un simple fenmeno, como un problema que puede ser resuelto de
una vez y para siempre. Cuando se configura un nuevo sistema poltico y
una nueva organizacin econmica, se crea necesariamente en su interior
una organizacin jerrquica correlativa, un bloque hegemnico que genera a
su vez una otredad sociocultural como problema. La coexistencia de la
diversidad cultural con el conflicto no supone necesariamente una relacin
causal entre ambos procesos. Los conflictos sociales y culturales se generan
cuando se trata de negar y suprimir el carcter emancipador de la diversidad.
La diversidad tnica y sociocultural, como hemos podido constatar en la
historia moderna venezolana, no puede ser suprimida o escamoteada para
legitimar los privilegios de una clase o de un sector social de la poblacin.
Lo procedente ha debido ser y debe ser aceptar su pertinencia para la
formacin, tanto del proyecto poltico socialista venezolano como del
proyecto poltico multinacional que sustente la integracin suramericana y
caribea.
Los proyectos de investigacin que se realicen siguiendo esta lnea sobre
diversidad cultural debern tener como objetivos los siguientes:
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Objetivo general: Analizar el papel histrico de las comunidades originarias,

indgenas, afrovenezolanas y criollas en la construccin social de nuestra
diversidad cultural contempornea.
Objetivos especficos:
Objetivo 1. Estudiar, analizar y comprender los conceptos de Nacin
Cultural y Nacin Poltica para la construccin del modo de vida comunal
socialista venezolano del siglo XXI.
Objetivo 2: Aportar conocimientos concretos que ayuden a la formulacin de
polticas sociales y culturales que sirvan de referencia para la planificacin
social revolucionaria y para
la propuesta de integracin cultural
suramericana-caribea.
B) Lnea sobre Globalizacin y Cultura Hegemnica
Justificacin:
Una de las supuestas verdades de hecho atribuidas al llamado proceso de
globalizacin o mundializacin de las relaciones sociales y econmicas es su
capacidad para eliminar la multiplicidad de identidades mediante la
homogenizacin que lleva implcita dicho proceso. Por el contrario, las
tensiones polticas, sociales y culturales que provoca la concepcin
totalitaria de la globalizacin neocolonial ha estimulado un renacer de las
identidades culturales y tnicas, nacionales y regionales, de nuevos procesos
de liberacin nacional y de descolonizacin en la periferia del mundo
capitalista desarrollado.
La ideologa liberal triunfante luego de la Revolucin Francesa en 1789
hizo prevalecer la primaca de los derechos individuales, de la libertad
contractual, sobre los derechos de los colectivos. En consecuencia, durante
el siglo XIX, el individualismo liberal y el darwinismo social se declararon
hostiles a toda norma social que reivindicase cualesquiera otros derechos
humanos, culturales y polticos sustentados en la identidad cultural y las
tradicines histricas de los pueblos, particularmente si eran sustentados por
pueblos que la Europa capitalista y Estados Unidos consideraban como
inferiores. No fue sino hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando las
Naciones Unidas reconocieron a los pueblos que integran el llamado Tercer
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Mundo, el derecho legal a la libre determinacin y a constituir Estados
Nacin soberanos.
El colapso de la Unin Sovitica y la posterior conformacin de un mundo
unipolar controlado por la hegemona militar y financiera de los Estados
Unidos, reforzaron el intento por destruir la diversidad de identidades
culturales, el derecho a la autodeterminacin y la soberana nacional de los
pueblos. Este proceso no slo se ha expresado como la relacin de
dominacin abierta de los pases capitalistas desarrollado sobre los de su
llamada periferia, sino que tambin al interior de los pases de la periferia se
generaron simtricamente similares relaciones dominacin liderados por las
burguesas y las clases medias locales. stas se expresan como la existencia
de clases sociales minoritarias que detentan todos los privilegios sociales,
culturales, econmicos y polticos y ejercen su poder sobre una clase social
constituida por mayoras empobrecidas, desposedas de los derechos
humanos, culturales, sociales y polticos ms elementales: simplemente han
sido excluidas del derecho a vivir.
El mecanismo ideolgico de esta dominacin se fundamenta en la negacin
y represin de la diversidad cultural, de las identidades histricas y tnicas,
va la implantacin de polticas culturales que slo reconocen la vigencia de
los valores culturales
reconocidos tanto por los pases capitalistas
desarrollados como por las clases dominantes de los pases de la periferia.
Dicha concepcin de la Cultura es inducida a los colectivos de las clases
dominadas va los Ministerios, Institutos y Departamentos de Cultura,
Museos de Arte, etc., como si fuera la cultura verdadera, negando o
suprimiendo la diversidad cultural. Entre aquellos colectivos de la clases
dominadas y excluidas, se encuentran tambin los indgenas
latinoamericanos, los negrovenezolanos, los pobres de toda condicin social
y particularmente un sector endientes todava ms discriminado y excluido
por ser mujeres, nios y ancianos pobres.
Otro factor tnico-cultural de la diversidad cultural que en la presente
dcada se ha convertido en un componente importante de la cuestin
nacional venezolana, es la presencia de 5.600.000 refugiados colombianos.
Aunque hablamos el mismo idioma, sus experiencias de vida y su cultura
difieren fundamentalmente en muchos aspectos esenciales de lo que hemos
considerado hasta ahora como la Cultura Venezolana,
La forma como Venezuela resuelva polticamente el problema de la
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diversidad, al igual que est ocurriendo en otros pueblos de Amrica Latina,
ser determinante de la forma como aquellos colectivos decidan ejercer sus
derechos sociales para ser respetados dentro la nueva sociedad democrtica
y socialista del siglo XXI.
Dentro de la ortodoxia neoliberal que preconizan el Imperio y las oligarquas
que lo representan en nuestros pases, el derecho a la diversidad y la
ciudadana multicultural, es definitivamente imposible, ya que el
neoliberalismo no considera lo cultural como uno de los determinantes de
la condicin ciudadana. Por tales razones, ni la tradicin ni la identidad
cultural son consideradas aceptables para definir la sociedad poltica, la
llamada sociedad de individuos soberanos o sociedad civil. La llamada
sociedad civil concepto clave de la ideologa neoliberal- se basa
exclusivamente en la adhesin contractual y racional de los individuos
soberanos que poseen bienes econmicos, por lo cual aquella se opone a una
visin de la sociedad fundamentada sobre al pensamiento, la tradicin, la
unidad social y la diversidad cultural.
En el caso venezolano, la constitucin de 1961 represent la expresin del
antiguo proyecto de Estado-nacin culturalmente homogneo (una Nacin,
Un Pueblo, Una Cultura), histricamente opuesto
a cualquier
reconocimiento de la diversidad. Esta condicin poltica se plasm en la
creacin de instituciones como el Instituto Nacional de Cultura (INCIBA), el
Consejo Nacional de la Cultura (CONAC) y Ministerios de Cultura que se
encargaron de promover el concepto de Cultura como sinnimo de Arte
Universal, eliminando todas aquellas instituciones cientficas y culturales
cuyos trabajos pudiesen poner de relieve la diversidad cultural y tnica que
ha caracterizado la formacin del pueblo venezolano.
Por todas las razones apuntadas los proyectos de investigacin a desarrollar
en esta lnea dentro de la Academia de Ciencias Socialista deben abarcar tres
aspectos relacionados y vitales: diversidad, solidaridad y socialismo
Proyecto: la subjetividad del socialismo comunal bolivariano
La solidaridad social considerada genricamente tiene su expresin concreta
en las dimensiones territorial, cultural, poltica, econmica y social. Para
que exista la vigencia plena de la solidaridad social, se requiere el
compromiso del Estado venezolano y eventualmente tambin la disposicin
de los sectores econmicamente ms aventajados, para brindar apoyo e
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incluir socialmente a las mayoras pobres, solventar los rezagos culturales,
educativos, sanitarios, econmicos y de servicios en general y lograr para los
ciudadan@s condiciones fundamentales para lograr una vida plena.
Es difcil, sino imposible, pensar en la transformacin nacional en una
sociedad socialista contempornea, aislada de muchas otras con las cuales
Venezuela comparte historia, cultura y problemas comunes. La solidaridad
debe formar parte de los objetivos de lucha de todos los movimientos
liberadores de los pueblos oprimidos.
Objetivo general
a) Contribuir a la fundamentacin cientfica del proyecto de creacin de la
Sociedad Comunal Socialista, para lo cual ser necesario estudiar la creacin
de mecanismos para educar a la poblacin venezolana dentro de los valores
fundamentales de la solidaridad social orientada hacia el logro de la justicia
y la igualdad, y entendida como el respeto a la diversidad cultural.
Objetivos Especficos
Objetivo 1
Construir una teora sustantiva del socialismo comunal territorial
Objetivo 2
Producir una teora sobre la solidaridad que contemple sus diversos tipos y
su tica.
Objetivo 3
Producir insumos para el conocimiento de la cultura hegemnica y sus
mecanismos alienadores.
Objetivo 4
Producir insumos para el conocimiento de una cultura alternativa y sus
mecanismos liberadores.
Objetivo 5
Disear mecanismos educativos para el ejercicio de la solidaridad social a
nivel comunal, local, regional y nacional.
Objetivo 6
Disear mecanismos educativos para la creacin de una nueva cultura
democrtica: asamblesmo, corresponsabilidad, reciprocidad, respeto y
tolerancia a la otredad, respeto y acatamiento de las decisiones de los
colectivos.
Objetivo 7
Investigar y establecer los principios de la democracia socialista para que la
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gente entienda, acepte, asuma y practique su responsabilidad en las luchas
ideolgicas por la consolidacin del socialismo.
Objetivo 8
Disear mecanismos de nivelacin y de inclusin social, de distribucin y
de financiamiento descentralizado a nivel local, regional y nacional.
Objetivo 7
Disear espacios para el ejercicio del poder colectivo, atendiendo la
diversidad geogrfica y cultural local y regional.
Objetivo 8
Disear mecanismos educativos y divulgacin para el conocimiento de otros
pueblos oprimidos por las mismas causas.
Objetivo 9
Disear mecanismos educativos para estimular la comprensin y estimular
la prctica del internacionalismo solidario.
Objetivo 10
Disear una red de solidaridad internacional autnoma de pases oprimidos.
C) Proyectos sobre la conceptualizacin del pueblo y la nacin venezolana y
sobre el fundamento de nuestra autodeterminacin
Justificacin:
El artculo 5 de nuestra Constitucin Bolivariana establece que la soberana
reside de manera intransferible en el pueblo. Es as
como la
autodeterminacin alude al derecho de los pueblos a decidir su forma de
gobierno propia, sus modos de vida y su organizacin econmica, lo cual se
expresa en la estrecha vinculacin que existe entre las nociones de pueblo,
nacin y autodeterminacin.
El concepto de nacin propuesto por nuestra Constitucin Bolivariana, como
hemos visto, se fundamenta en el reconocimiento de la composicin
multicultural y pluritnica de los diversos sectores que la integran, en el
respeto a sus derechos identitarios, de manera que todos se sientan incluidos
y representados en ella.
De manera tentativa, definiremos una serie de temas que deberan ser
investigados y analizados a travs de diversos proyectos, cuyos contenidos
tematizados permitiran comprender cmo las condiciones histricas
determinan el desarrollo de la diversidad cultural y como su respeto y
preservacin, a su vez, constituye la condicin para llegar a constituir una
sociedad verdaderamente democrtica, justa, plural y socialista tanto en
Venezuela como en otras sociedades nacionales de Suramrica y el Caribe.
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Los trabajos de investigacin podran incluir no slo el anlisis textual de
libros, ensayos y artculos publicados, anlisis de imgenes (cine, fotografa,
video), de textos orales, etc., sino tambin y fundamentalmente la
investigacin de campo para recabar informacin original, directa, que
permita enriquecer a cada proyecto.
Lista de temas a ser estudiados,investigados y analizados:
1) Nuestros pueblos originarios: orgenes de la diversidad y el
conflicto.
2) Las lenguas originarias y su importancia para preservar la
diversidad cultural.
3) Las formas dialectales del espaol venezolano moderno, o
eventualmente como las del portugus, el francs, el ingls o el
holands moderno suramericano o caribeo.
4) La Nacin, el Estado Nacional y el conflicto de la Diversidad.
5) Indgenas, negrovenezolanos y criollos en el Estado Nacional.
6) Diversidad cultural, clases sociales y autodeterminacin.
7) Socialismo, Democracia y Diversidad cultural.
8) Diversidad cultural y conflicto social
9) El pueblo venezolano: sujeto histrico de la Revolucin
Bolivariana.
10) Mujeres insumisas y las formas familiares: La comunidad
matricntrica.
11) La Diversidad Cultural del Estado Bolivariano: Misiones
Sociales y Nueva Ciudadana.
12) Diversidad Cultural y Desarrollo Endgeno: indgenas,
campesinos y trabajadores.
13) Diversidad Cultural e Integracin Suramericana-Caribea.
14) Socialismo, Diversidad Cultural o Barbarie.
Atendiendo estos temas, se podra disear un proyecto cuyo objetivo general
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y cuyos objetivos especficos fuesen como sigue:
Objetivo general
Contribuir a la construccin social de una nueva historiografa de la
Diversidad Cultural y la creacin de una Nueva Sociedad Socialista
Venezolana que contribuya a fundamentar y esclarecer la emergencia de la
Sociedad Comunal Socialista, del Socialismo Bolivariano..
2) AREA DE GEOHISTORIA.
Las lneas de investigacin que se desprenden de esta rea seran aquellas
que atiendan la investigacin sobre una nueva geometra del poder necesaria
para construir la sociedad comunal socialista venezolana.
Justificacin:
Los investigadores de la etnografa metropolitana, rama cientfica de la
geografa humana francesa, seguidores de la escuela de Vidal de la Blache y
de Max Sorre, crearon en la dcada de los aos cincuenta del pasado siglo no
solo una conceptualizacin del sistema comunitario, sino tambin una
metodologa cientfica para estudiar los contenidos culturales y sociales de
las comunas, a nuestro juicio todava vigente. La filosofa social que
animaba dicha metodologa se fundamentaba en la concepcin de la historia
como proceso continuo desarrollada por Max Bloch. Uno de los hechos que
resaltan de aquella teora de la Historia, es el de que la comuna representa la
forma de organizacin social ms antigua creada por las sociedades
agrcolas sedentarias hace 8000 aos antes del presente. En la actualidad, la
comuna venezolana es un ambiente cultural animado por antiguas
tradiciones sociales que le imponen al individuo desde la infancia un
rgimen de vida cotidiana que moldea su afectividad vis a vis de los objetos
exteriores y de las personas que forman su entorno social, que es alternativo
y contrahegemonico, el cual deben aprender a dominar socialmente. El
individuo deber aprender a vivir rodeado por una enorme multitud dentro
de la cual se confunden sus parientes y vecinos y donde aprender a
descubrir los smbolos colectivos que animan tanto a la sociedad local y
regional como la nacional o supranacional si ello fuese el caso. En la
Venezuela en trasicin hacia el socialismo, es ncesario que el individuo y los
colectivos identifiquen, particularmente, la actual injusticia de la asimetra
social-territorial que conduce la diferenciacin en clases sociales propia de
la sociedad burguesa.
Ms all del instrumento legal de la Ley, existe implcita una complicada
red de factores que determinan la conformacin y la viabilidad de un sistema
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de consejos comunales y de comunas: el paisaje, la historia, la cultura, la
tecnologa, la estructuracin de la fuerza de trabajo, etc., lo cual nos indica
que para ser entendida y gestionada apropiadamente, la condicin humana
que est representada en el consejo comunal debe ser teorizada no solamente
desde la ptica de una sola ciencia, sino desde todas ellas: sociales.
econmicas, biolgicas, etc. El hombre y la mujer totales, el hombre y la
mujer socialistas slo pueden materializarse como realidad a travs de la
accin y la prctica significadas en la totalidad de la vida cotidiana .
El socialismo es un sistema social que slo puede ser construido
exitosamente con base a la participacin directa de la gente; el Estado lo
puede proponer como una meta, como una hiptesis estratgica, pero slo se
puede crear mediante la accin consciente y participativa de los colectivos
sociales.
Algunos de los proyectos de investigacin a realizar dentro de esta lnea
seran:
A) Proyectos sobre la estructuracin de las Comunas y los Consejos
Comunales como fundamento de la nueva organizacin geoespacial de la
nacin socialista
Objetivo general
Promover la transformacin socio-tcnica para la creacin de un nuevo
modelo socioproductivo, de transformacin de los patrones de cambio y
consumo de las materias primas y los bienes de consumo acorde con un
sistema socialista.
Objetivos especficos
Objetivo 1
Generar una teora sobre el sistema comunitario que sera necesario en una
sociedad socialista.
Objetivo 2
Explorar y conocer las valoraciones socio-culturales de las diversas
comunidades sobre el trabajo productivo en sus aspectos simblico y
material.
Objetivo 3
Proponer polticas culturales que acompaen la transformacin sociotcnica
en el rea socioproductiva.
Objetivo 4
Conocer los ambientes culturales animados por antiguas tradiciones sociales
que son caractersticos de las comunidades, sobre todo las campesinas
tradicionales y las indgenas.
Objetivo 5
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Conocer los procesos geohistricos regionales que han determinado la
aparicin de diversos modos de vida en toda la geografa nacional.
Objetivo 6
Producir una base de datos sobre los regmenes de vida cotidiana que
moldean la afectividad de las comunidades y que afectan directamente el
ejercicio de los procesos de trabajo comunitarios.
Objetivo 7
Producir una base de datos sobre los procesos productivos comunitarios,
discriminados por su condicin rural o urbana, as como tambin por
sectores productivos: agro, industria, servicios, etc.
Objetivo 8
Generar una base de datos sobre las formas de produccin complementarias
(agricultura, ganadera, artesana, pequea industria, comercio, servicios,
etc.) de las organizaciones socioproductivas.
Prioridad 1
B) Proyectos sobre la nueva estructuracin de la poblacin y de las reas
socioproductivas
Objetivo general
Promover el estudio de la relacin entre las cadenas productivas y la
localizacin de los centros de produccin socialista. Estudiar los
mecanismos de relocalizacin de la poblacin para mejorar las opciones de
empleo, salud, educacin, desarrollo sociocultural, vivienda, transporte y
vas de comunicacin, metas fundamentales del desarrollo socialista.
Objetivos especficos
Objetivo 1
Generar una nueva tesis terica sobre la ordenacin del espacio territorial
fundamentada en los consejos comunales y el sistema de comunas.
Particular atencin se dedicara a la formulacin de conocimientos
socioculturales y econmicos que contribuyan a mejorar y racionalizar la
gestin de la Gran Misin Vivienda, ya que sta es una de las ms
importantes herramientas para el cambio social, para la produccin de los
espacios sociales que promueve la Revolucin Bolivariana
Objetivo 2
Estudiar las formas de participacin de la gente de los consejos comunales y
comunas en las diferentes misiones sociales, para organizar un gran sistema
horizontal de redes sociales que incluyan los nuevos urbanismos creados o
por crear por la Gran Misin Vivienda, la Misin Barrio Nuevo Barrio
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Tricolor, las organizaciones vecinales, las barriales, las organizaciones de
base del PSUV, los sindicatos, las empresas de produccin socialista, la
fuerza Armada Bolivariana y particularmente la Milicia Bolivariana y la
Reserva Militar.
Objetivo 3
Establecer una norma jurdica flexible que garantice el funcionamiento de
los consejos comunales y las comunes como clulas base del autogobierno
sobre las cuales se fundamentara la nueva geometra territorial
administrativa del poder popular.
C) Otro proyecto de investigacin que se desgajara de esta lnea podra ser
aquel que tenga por objetivo general coadyuvar al desarrollo
socioeconmico de comunidades y comunas mediante la utilizacin de un
enfoque histrico sobre los bienes naturales considerados recursos.
En tal sentido los objetivos especficos pudieran ser:
Objetivo 1
Documentar histricamente la utilizacin tradicional de determinados
recursos naturales en localidades y regiones.
Objetivo 2
Identificar y localizar la distribucin espacial de las fuentes de materias
primas, tipos de tierra, aguas, formaciones vegetales y animales, etc., a los
fines de establecer un registro cartogrfico de las mismas que sirva para la
planificacin de los proyectos econmicos en o entre las comunas y consejos
comunales regionales.
D) Proyecto sobre el estatus jurdico del poder popular
Objetivo general
Ofrecer alternativas socialistas a la reglamentacion jurdica vigente de los
rganos del poder popular dentro de la norma constitucional bolivariana.
1) Crear un sistema de consultoria y asistencia al ciudadano, estructurado
con base al concepto de las Misiones Vivienda, Barrio Adentro y Barrio
Nuevo Barrio Tricolor.
E) Proyecto sobre innovacin tecnolgica
Objetivo general
Definir y sustentar con la investigacin los procesos creativos culturales,
sociales, cientficos (salud, farmacopea, etc.) y tecnolgicos (mecnica,
diseo, defensa, etc.) que se den entre la gente organizada en consejos
comunales, comunas y empresas socialistas.
Objetivo especficos
Objetivo 1
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Generar mecanismos para la formalizacin institucional y jurdica de la
figura del inventor/a o innovador/a popular.
Objetivo 2
Disear mecanismos educativos para el estmulo a la produccin de inventos
e innovaciones.
Objetivo 3
Disear mecanismos educativos para la divulgacin y reproduccin de
inventos e innovaciones.
F) Proyecto sobre socialismo e integracin regional y nacional
Objetivo general
Lograr que la sociedad venezolana se integre finalmente en un sistema
regional de consejos comunales, comunas, nuevos
urbanismos y
componentes productivos socialistas para que llegue a ser elemento central
del poder politico de la sociedad venezolana.
Objetivos especificos
Objetivo 1
Educar a la poblacin que se agrupa en dichos sistemas socialistas integrales
en la ideologia bolivariana revolucionaria y la prctica de la accin
concertada.
Objetivo 2
Investigar la formacin de economas-mundo socialistas a nivel regional,
basadas en la poltica de intercambios solidarios entre consejos comunales,
comunas y empresas de produccion socialista venezolanas, con base a un
nuevo modelo socioproductivo.
Objetivo 3
Historiar las diferencias presentes en la organizacin comunal por regiones
Objetivo 4
Investigar la existencia de economasmundo en el pasado de la sociedad
venezolana. Ello permitira establecer una nueva interpretacion de la historia
econmica y social de Venezuela.
E) Proyecto de investigacin accin sobre la defensa cvico militar de la
soberana nacional. El concepto de soberana no solo alude a la defensa del
territorio de la Patria, sino tambin a la soberana poltica, econmica,
cultural, social e ideolgica que constituye la fuerza del pueblo venezolano
Objetivo general:
Lograr que la poblacin venezolana se comprometa integralmente y
participe en un programa cvico militar de defensa nacional conjuntamente
con la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
Objetivo 1:
Contribuir a la elaboracin de un plan maestro de defensa geoterritorial y al
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diseo de la estrategia y las tcticas de lucha popular contra el enemigo que
invada nuestro suelo patrio.
Objetivo 2
Contribuir a la elaboracin de la estrategia para garantizar el acceso de la
poblacin a los productos bsicos de la dieta cotidiana tanto en las reas de
combate como en la retaguardia.
Objetivo 2
Contribuir a garantizar el funcionamiento de las redes de comunicacin e
informacin en las reas de combate as como en la retaguardia.
Objetivo 3
Elaborar un programa conjunto de defensa de la vida de la poblacin, basado
en la coordinacin de todas las misiones sociales bajo un comando nico
cvico militar y de comandos regionales coordinados con las ZODIS y las
REDIS.
La poblacin indgena es cualitativamente importante porque representa la
raz histrica de nuestra sociedad y tiene -como el resto de la poblacin
venezolana- pleno derecho a la vida, a los derechos humanos sociales y
culturales, el derecho a vivir armnicamente con la Naturaleza, de manera
diferente, aunque integrada, con el resto de la sociedad nacional.
La poblacin urbana, particularmente aquel sector minoritario de dicha
poblacin que todava vive en condiciones de pobreza, es cualitativa y
cuantitativamente importante porque lograr la meta de Pobreza 0 es
determinante tanto para el presente como el futuro de la sociedad
venezolana en su conjunto. Aquel enorme contingente humano conformado
de manera plural desde el punto de vista cultural, producto de la simbiosis de
grupos humanos con diferentes tradiciones culturales que se manifiestan en
expresiones dialectales, gestuales, sociales, educativas, familiares, laborales,
tcnicas, econmicas, ideolgicas, etc, que median y determinan el cotidiano
privado y el cotidiano pblico de dichos sujetos sociales no ha constituido
hasta ahora el objeto de estudio sistemtico y transformador de las ciencias
sociales venezolanas.
Aproximadamente el 80% de la poblacin venezolana vive en zonas urbanas
y alrededor de un 5% de la poblacin total del pas que todava vive en
situacin de pobreza no ha alcanzado el goce pleno de la educacin, de la
salud, de la alimentacin, del disfrute econmico y de los bienes materiales,
del disfrute del ocio y el tiempo libre, de la seguridad social, de la justicia,
en suma, del disfrute de la felicidad, de los derechos humanos, sociales y
culturales que significa un modo de vida socialista. Lograr para toda la
sociedad venezolana el disfrute poblacin representa el futuro del pas, por
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lo de la mayor felicidad posible, como so nuestro Libertador Simn
Bolvar, reconocerla en todas sus dimensiones temporales y espaciales y en
todos sus aspectos: biolgico, histrico, cultural, social y econmico, es una
tarea que nos corresponde promover a todos los venezolanos.

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