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Inter
venes feministas:
Intervenes
ps-colonialismo
ps-colonialismo,, poder e
subalternidade
Resumo
Resumo: luz das teorias ps-coloniais e feministas, o artigo prope uma reflexo sobre esses
dois campos tericos a partir tanto de suas articulaes quanto de suas especificidades,
procurando pensar ainda sobre suas relaes com o contexto das teorias crticas produzidas
no Brasil.
Palavras-chave
Palavras-chave: ps-colonialismo; feminismo; subalternidade.
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SCHMIDT, 2006.
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Uma reflexo sobre o ps-colonialismo e sua confluncia com o feminismo necessariamente remete ao influente
trabalho da crtica indiana Gayatri Chakravorty Spivak.
Posicionando-se como uma terica feminista e ps-colonial
(destacando esses como sendo seus espaos enunciativos
de afiliao e afetividade), Spivak elabora a proposta de
um modelo de crtica ps-colonial que contempla fundamentalmente uma reflexo sobre os instrumentos de poder e
as possibilidades de agenciamento do sujeito subalterno,
sujeito esse marcadamente gendrado e que contribui para a
enorme complexidade do espao ps-colonial, especialmente o espao da mulher.3 Tal postura inquiridora a ser
atribuda forma de pensamento crtico aliada ao pscolonialismo, na viso da terica, deveria se pautar pela
maneira alternativa de pensar e ler os construtos histricos e
culturais, assim como pelo questionamento dos protocolos
de leitura e escrita e das construes discursivas que moldaram (e continuam moldando) obstinadamente o pensamento
ocidental, consolidando-se ao longo do tempo.
Argumento similar aparece emoldurado nas palavras
da crtica brasileira Rita Schmidt ao abordar a difcil insero
da crtica feminista na cultura letrada brasileira. Ao concluir
seu artigo, Schmidt, fazendo coro s palavras de Spivak,
evoca a necessidade premente de se valer, de maneira
contundente e persistente, de habilidades interpretativas e
crticas para que se possa consolidar um pensamento
estratgico e intervencionista na crtica feminista brasileira.4
Depreende-se, assim, dessas duas reflexes judiciosas
que as agendas ps-colonial e feminista comungam de
princpios e crenas que trazem a possibilidade latente de
um profcuo dilogo entre esses campos de anlise crtica.
Pode-se argumentar que a experincia feminista e a pscolonial, como observa Miriam Adelman, compartilham uma
epistemologia da alteridade, promovendo, assim, o resgate
ou a releitura de experincias invisibilizadas, silenciadas ou
construdas como um Outro da modernidade ocidental.5 De
fato, a ligao entre essas duas teorias crticas pode nos
fornecer uma viso mais inclusiva de ambas as tendncias e
favorecer a produo de anlises culturais, sociais e literrias
que possam se articular entre si e que poderiam se configurar,
como bem coloca Adelman, como sendo ao mesmo tempo
feministas e ps-coloniais.6
Como sabemos, da mesma forma como ocorreu com
relao a outras teorias ou movimentos crticos, o feminismo
no se inseriu fcil e tranquilamente nos estudos ps-coloniais.
Ao pensarmos, por exemplo, na literatura e no feminismo, vale
ressaltar que so as crticas literrias feministas que abalaram,
como registra Silviano Santiago, ao avaliar a posio do intelectual na contemporaneidade, os consolidados pilares
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Susan Stanford FRIEDMAN,
1998.
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Chama a ateno, sem causar estranheza, a confluncia das avaliaes sobre a situao brasileira com
relao tanto ao feminismo quanto ao ps-colonialismo. Em
ambos os argumentos, percebe-se a preocupao, por um
lado, no caso do feminismo, com sua falta de insero no
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debate terico no Brasil e, por outro, com relao ao pscolonialismo, com a necessidade de reflexo sobre um
pensamento ps-colonial que se insira na experincia e
vivncia histrica do pas. Em comum, constata-se a percepo de que qualquer teorizao, seja sobre o feminismo
ou sobre o ps-colonialismo, deva necessariamente levar em
considerao a localizao e o posicionamento desses
campos tericos em uma ancoragem no contexto brasileiro,
a partir de uma reflexo local que possa dialogar com as
discusses no mbito global e internacional, procurando,
assim, desfazer as assimetrias histricas que levaram a uma
estrutura interligada e excludente de poder e conhecimento,
questes essas relevantes que surgem com frequncia nos
debates tanto sobre o ps-colonialismo quanto sobre o
feminismo.21
Em artigo recente intitulado New Postcolonialisms:
Literary Perspectives from Canada and Brazil, a crtica
canadense Diana Brydon tece uma linha argumentativa,
referente ao ps-colonialismo, que tambm poderia se
aplicar a essa reflexo que coloca em dilogo a crtica
feminista e a ps-colonial. Partindo do pressuposto de que
tanto o Brasil quanto o Canad se mantm em uma posio
marginalizada em relao teorizao sobre os estudos
ps-coloniais que tende a circular privilegiadamente nos
polos hegemnicos de produo de conhecimento, Brydon
postula que a prpria crtica ps-colonial beneficiar-se-ia
enormemente se houvesse um maior engajamento com as
perspectivas canadenses e brasileiras que tm circulado
recentemente nesses pases. Esses posicionamentos trariam
em seu bojo o potencial no somente de mudar a forma de
lidar com a crtica ps-colonial, em um contexto transnacional, mas tambm de influir na prpria natureza do
trabalho terico sobre o qual se debruam os estudos pscoloniais. 22 Os argumentos de Brydon desvelam sua
preocupao com uma suposta tendncia universalista dos
estudos ps-coloniais e a necessidade de um trabalho
terico que se desenvolva a partir de uma perspectiva
situada formulao tambm cara crtica feminista23
que abrigue as diferenas e as outras vozes por vezes
relegadas s margens dos debates tericos, uma discusso
tambm j muito conhecida e aventada entre ns.
A postura de uma crtica perspectivada e situada
torna-se cada vez mais relevante neste momento histrico em
que movimentos de migrao e mobilidade globais, que
perpassam os vrios espaos geopolticos, podem ser
vislumbrados como um significante efeito do momento pscolonial, como observa Spivak.24 No entanto, cabe ressaltar
que, a despeito de motivaes e movimentos contrrios,
predomina em nossos dias um contnuo processo de
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